真相长篇连载(70)

向下

真相长篇连载(70)

帖子 由 朵朵芬芳 于 周二 18 二月 2014, 02:59

★★★美国汉族博士后:仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相长篇连载(70)

回复 收藏 7001

作者:红尘明心 时间:2013-06-22 21:23:00

  蝎子王在埃及的地位和中国古书记载的大禹一模一样,都是第一个建立朝代并成为王的人。蝎子王之前有法老,但是他没有建立朝代。

  如果说是巧合要这么巧的吗?

  1、甲骨文和埃及浮雕一致

  2、时间一致公元前3000年

  3、都是第一个建立朝代

  4、都参与治水(浮雕的工具为证)

  有这么巧的事情吗?  埃及的历史学家们认为闻风节是埃及最古老的传统节日,时间可追溯到5千年前甚至更早的时期。根据已发现的古埃及壁画和文字记载,早在公元前2700年的时候,人们就已经欢庆闻风节了。

   与中国人在端午节赛龙舟相似,古埃及人在闻风节这一天要制作带有精美雕刻的太阳船,人们在尼罗河上划船,祭司们和士兵们敲鼓喝彩并吟唱歌曲。法老、大臣 和民众们欣赏着眼前美景,孩童们在一边欢快地嬉戏玩耍。闻风节起初是在春分这一天。在古埃及法老时期,节日都和天象、自然与现实生活的关系密切相关。   《周末》:你得出这些结论凭借什么样的依据?

 

回复 收藏 7002

作者:红尘明心 时间:2013-06-22 21:23:00

  苏三:古埃及象形文字与中国甲骨文之间的连通主要有三个方式:音、义、形以及组合方式、借用逻辑等。

  总体讲,古埃及语言无元音的特征构成了听觉上的生硬感。这一点至今保留在汉语以及相邻的日语、韩语之中,与富有音乐感的柔和西方语言有着明显的差异,我认为是语言根源上带来的传统。同时也是汉语言古老的一种表现。

   其实今天的西方文字也应该说与中国文字有一定的牵连,因为希腊文字来自腓尼基字母,而腓尼基字母又来自古埃及象形文字。从这两条截然不同的发展道路可以 看出,中国文字不仅是一种古老的文字,而且是一种没有经过大幅度改革的文字,它至今遵循的基本规律依然是6000年前的;但走向西方的文字已经彻底看不到 他们老祖母的痕迹了,其变化从根本上就走向了反面:字母化、音节化。通过对比,我们还是可以看到汉语中的某些文字与西方文字存在着奇特而有趣的关联。例如 中国的与英文E”,古埃及表示羽毛的象形文字与字十分形似,但它的读音为yi”,英语中的E”实际是不仅保留了最初的发音,而且保留了 该字母最初的象形特点。相同。历史多么疯狂,E”之间的象形发音的近亲联系竟然是辗转通过腓尼基语字母和古埃及象形文字得以实现。

  和汉字一样,古埃及文字也有所谓会意。如古埃及文字中的兔子下面画上水纹表示离开的含义,取自水的流动性与兔子快速奔跑的特点。类似的逻辑看中国文字,如人言在甲骨文中表现为水和太阳,表示流年似水的过去。

   古埃及象形文字经常是2个、3个甚至是4个基本符号组成一个新字,甲骨文中同样有类似的组合。如这个字的甲骨文,起码有三部分或者三个不同的象形 字组成:首先是房屋(画),这个形状恰好也是古埃及文字中的房子,然后里面是个人,表示家里来人了。另外,巴比伦象形文字中的,是一个眼睛加上水, 造字逻辑与中国汉字完全相同。

  从书写方式上看,所有古老的文字都是从右向左书写的,从埃及象形文字到中国古文,再到腓尼基文和希腊文都如此。古埃及的书写顺序有上下书写的习惯,与中国文字的书写方式一脉相承。在中国,从右向左、从上到下的书写方式一直持续到上个世纪,今天的香港依然在使用。

  还有,古埃及大约4000年前写字颜料通常使用黑色,但是作者的名字用红色,这也与中国古代书法用黑红章的习惯不谋而合。  古埃及人和中医一样用把脉了解病情

   古埃及人的医学水准在古代近东社会中算是相当高的。我们现在还见得到的材料包括下面要介绍的外科手术,以及药方等作品。这些作品虽然不能完全免除宗教巫 术的因素,但是在长期实际经验的累积之下,埃及的医生们也得到不少有用的知识。从下面的二个例子,我们可以看出,作者的态度完全是实证而客观的,在没有把 握医的时候,就明白说出他只能试试,并不企图藉巫术来治病。这种态度显然是一个文明能够长期生存下去很重要的务实精神。

 

回复 收藏 7003

作者:岁月07的影子 时间:2013-06-22 21:25:00

  记号





回复 收藏 7004

作者:红尘明心 时间:2013-06-22 21:27:00

  【译文】
  ·病历一
  若你检查一个头部受伤者,伤势深入头骨, 但并没有伤口,你应该轻触他的伤处。如果你发觉他的头骨没有受伤,没有穿洞,没有裂痕或破碎,你应该对他作如下的诊断:此人头上有伤,伤口没有裂头,虽 然伤势深入头骨。这个病我可以治。你应在第一天时将伤处用新鲜肉敷住,而后每天施以油脂、蜂蜜、绷带,直到他康复。
  所谓若你检查一个 人,意思是说如同用斗数东西一样的数任何人。因为检查就如同用一个斗数某些数量,或者用手指数某些东西,为了要知道……,就是度量……以求知道心脏的动 作。它(心)里面有管道通到四肢。如果塞赫美的祭司或任何其他医生将他的手或手指放在头上,放在头后部,放在两手上,放在脉搏上,放在双足上,他可以测量 心脏,因为它的通道在头后部,在脉搏中,因为它的脉动在每一肢体的每一通道中。他用测量来描述他的伤是因为通到他的头,头的后部,以及到他双足……他 的心脏,为了要知道由此而产生的徵象,意思是去测量他以便知道其中发生了什麽。

  病历二
  若你检查一个人, 头上有伤口,穿透头骨,头壳裂开,你应轻触他的伤口。如果你发现里面有东西在你手指下,而他抖得厉害,其上的肿包突出,鼻耳出血,脖子僵硬,不能转看他的 臂膀以及胸膛,你应该对他作如下的诊断:此人头有伤口,深入头骨,头壳裂开,鼻耳出血,颈脖僵硬。此病我可以试著克服。当你发觉此人头壳裂开,你不可 包扎他,让他靠在码头柱子上,直到他的伤势过去。他的治疗法是jing丅zuo。替他用砖做两个支撑架,直到你知道他到达决定性的关头。你应在他头上敷 油,并且以之使他的颈和臂松弛。你应如此对待每一个头壳破裂的人。
  所谓他的头壳裂开,意思是他的头壳一块块的分开,而碎片仍附在肉上没有脱离。
  所谓直到你知道他到达决定性的关头,意思是直到你知道他会死或者会活,因为他的病情属於此病我可以试著克服之类。
  所谓让他靠在码头柱子上,意思是让他照常饮食,不给他药方。  《穆天子传》

  古文
   吉日甲子。天子宾于西王母〔西王母如人,虎齿,蓬发戴胜,善啸。《纪年》穆王十七年西征,至昆仑丘,见西王母。其年来见,宾于昭宫〕。乃执白圭玄 璧,以见西王母〔执贽者,致敬也〕好献锦组百纯,组三百纯〔纯,匹端名也。《周礼》曰纯帛不过五两。组,缓属。音祖〕西王母再拜受之。

回复 收藏 7005

作者:红尘明心 时间:2013-06-22 21:29:00

  1993年奥地利考古学家在木乃伊身上找到的丝绸的来源,很准确  简述古埃及和中国人在宗教信仰的相似:

  1、自然崇拜:世界万物,如日月星辰、山川阿流、飞禽走兽、草木虫鱼,几乎全部都具有神秘的超乎人类的力量,于是便把这一切当作神灵来崇拜。

  自然崇拜在儒教和道教的信仰中也是很大的主题,天上的星星,地上的山河湖海,原则上都是儒教或道教的神祇。各种自然现象,风雨雷电等,也是儒教或道教的神祇。那些对人有益或者与人生活密切相关的动物、植物,也可以成为儒教或道教的神祇。。

  2、法老崇拜:法老作为君主,掌握全国的军政、司法、宗教大权,其意志就是法律,是古埃及的最高统治者。法老自称是太阳神阿蒙-赖神之子,是神在地上的代理人和化身。

  儒教也是以对天子的崇拜为中心,皇帝是掌握全国的军政、司法、宗教大权,其意志就是法律,是古埃及的最高统治者。皇帝自称天子,是天帝在大地的代理人和化身。

  3、亡灵崇拜:埃及法老把修建陵墓(金字塔)作为重要的事情,并且相信法老死后会在陵墓里永生。中国历代皇帝的思想和这相比几乎一模一样,而且中国皇帝的陵墓也是金字塔(上面有图证明)。  黄帝是苏美尔人

  法国汉学家拉克伯里------黄帝来自巴比伦的一个部落,从中国的西边入侵打到华夏而来的

  宋教仁、章太炎都支持这个学说
 http://demosthenes.blog.163.com/blog/static/11299436720109673220345/


回复 收藏 7006

作者:加味逍遥丸777 时间:2013-06-22 22:53:00

  红尘明心让人讨厌,赶紧让开

 

朵朵芬芳

帖子数 : 1939
注册日期 : 13-04-26

查阅用户资料

返回页首 向下

回复: 真相长篇连载(70)

帖子 由 朵朵芬芳 于 周二 18 二月 2014, 03:02




回复 收藏 7007
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:11:00
  (119) 《中国文化埃及起源说是真理》(1)(2)_赵自强的博客_新浪博客
  2013-06-22 | 阅:1 转:17 | 分享

  修改

  (119) 《中国文化埃及起源说是真理》(1)(2)
  文/赵自强


  (一)

  亲爱的朋友们,你们好!你们作好了接受新思想、新科学、新真理的思想准备吗?下面是我研究了22年的学术成果!博主恭侯你们光临、阅读、支持和批评!

   我们现在可以说,关于中国上古历史文化的起源问题,主要是国都帝陵建于那里的问题;同时,也是司馬迁对这个问题的错误认识问题。对于这个至关重要的 问题,清末民初,我国史学界曾经进行过一次大讨论。柳诒徵先生研究过这个问题,发现很多学者认为中国文化西来说可信。他在《中国文化史》一书中说:如 刘师培在《中国历史教科书·遗书》,刘光汉在《华夏篇》、《思故国篇》,黄节之在《立国篇》,章太炎在《种姓篇》,陈汉章在《中国通史》,蒋观云在《中国 人种考》,丁谦在《中国人种从来考》等文章和书籍中都有这种论述。

  几十年过去了,起源黄帝问题,由于前人在论述中的证据不足,所以现在它还是悬在中国历史学家和考古学家心中沒有解决的基本问题。

   改革开放之后,我国又有一些严肃认真的学者重新研究了这个问题。如芮传明、余太山先生在《中西纹饰比较》;苏三先生在《向东向东再向东——“圣经与夏 商周文明起源》,宫玉海先生在《山海经与世界文化之谜·“山海经关于金字塔的记載》;郑刚先生在《中国人的命运》;黄柏宁先生在《山海经考》; 陈宣红先生在《山海经与中华文化·山海经看大禹和埃及金字塔》;1996年北京大学和《科技智囊》杂志社组成的易学课题组,在《河图·洛书·易 经与金字塔——一项千古之谜的重大突破进程》等文章和书籍中都从不同的研究角度发现西来说可信。

  虽然这些学者都认为中国文化西 来说可信,但是,确凿的物证在那里呢?由于学者们的研究方法不当,理论建立于对文献的研究和猜想之上,所以他们解决不了关键的物证问题。这就使真理的光 辉很快就暗淡下去,人们不得不重新缩了回来。这就使我们再次看到司马迁提出来的中国文化本土起源说的巨大束缚力,它使挑战者重新碰得焦头烂额!就这 样,伟人的错误理论坚如磐石,再次显示了不可战胜的力量。

  由于挑战者一次次的失败,司马迁一次次的胜利,这就大大加重了《史记》错误理论的法码,无形中使司马迁的错误理论成了不用验证的客观真理和一致公认的科学!并为中国历史学家和考古学家推崇备至,奉为经典,迷信不矣!

   然而,中国文化究竟起源于那里呢?历史真相究竟怎样呢?其实《史记》并没有解决这个问题,相反还把这个问题搞得更加混乱和迷茫了。因此国务院不得不在 2000年启动了两个工程来解决这些千古之谜。其中一个工程名叫:中华文明探源工程,另一个工程名叫:寻找黄帝工程。国家想通过对这两个课题 的研究,彻底解决中国文化本土起源说中国文化埃及起源说,这对争论了350年的尖锐矛盾。因为我国现在的经济条件和政治环境都是建国以来最好的 时期,国家有能力,有决心,在我们手中实事求是的解决这两个难题!因为这两个难题不解决,很多中国和世界上古历史问题都无法解决。
回复 收藏 7008
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:19:00
  (二)

  今天,我们从古今中外众多研究中国文化 起源的观点来看,除了2100年前司马迁提出了中国文化本土起源说之外。其实在350年前,德国基尔什尔还提出过:中华文明埃及起源说,后来还有 外国汉学家提出过:中华文明巴比伦起源说印度起源说等等。在这些对立学说中,显然不可能熊掌鱼翅兼得,统统都是真理,必有一方是谬误。然而,谁 是真理?谁是谬误呢?最关键的是,物证在那里呢?

  在这个问题上,我国学者缺乏认真的探讨研究。可以说,我国学者长期受《史记》的熏 陶,对司马迁的理论情有独衷,所以我们的深厚感情和思想基础都是建立在司马迁的理论和境界之上的。这就无形中用朴素情绩代替了检验,用想 象代替了物证!面对中外历史学家提出的这些矛盾的观点,我从中埃两国遗留的文献文物和古文字吻合的事实上发现,中国上古历史文化确实是由西向东发展而来 的。因为中埃两国种种相同的文化,埃及的总是早于中国的。这就说明了一个客观事实:即各种中国文化西来说都有一定的证据和道理。但唯有中华文明埃及 起源说,最客观、最真实、最科学!它从根本上揭示了中国上古历史发源、发展、变化的事实和真相!

  我们知道,上古历史早已随风而去, 史实早已沉定如泥,我们根本无法再改变它,自然也就用不着我们去歪曲它、否定它。这就是说,我们今天的研究工作,其实只有一个任务和目的,那就是尽可能把 破碎的历史资料拼斗还原成真实的历史,使人们了解历史发展的事实真相和科学规律。如果我们参杂自己的感情去臆断或猜测历史,那不仅对正确认识历史无济于 事,往往还会使自己和他人都犯错误。

  所以我们研究上古历史的最佳、最科学的方法,那就是将中埃两国文献文物,以及图画和象形文字结合起来进行比较研究。这也就是说,研究上古历史的根据,主要就在中埃两国文献文物,以及图画和象形文字之中。

   但我声明一点,我是个热爱祖国的爱国主义者,从小接受追求真理、追求科学的教育。但是,我们在具体的研究中埃两国上古历史时,怎样才能摆正爱国、 “科学真理,这三者的关系呢?对于这三个问题,我认为,三者不是矛盾的,而是和谐统一的。因为崇尚科学,追求真理,那才是真正的爱国主 义。如果真理科学都不要了,满嘴都是瞎编乱造的胡说八道的假话,那种人肯定是不学无术的打着爱国主义旗号的学术骗子!

   所以我们在研究中国上古历史问题时,关键是要尽力找到中国上古文献明确记載的中国上古历史文物,以证明黄帝、炎帝、雷祖、颛顼、喾、尧、舜、禹,以及诸 帝建立的古都和帝陵在哪里。如果不找到这种确凿的主要的巨大的物证,那我们研究两个工程,可能就是不切实际的主观愿望。

  然而非常遗憾的是,事实上,我国考古学家在我国境内,至今还没有找到一件黃帝至夏朝的确凿文物存在,以证明黃帝至夏朝的这段历史是在中国起源和发展的!

  (亲爱的朋友们,你们已经非常幸运的接触到了中国社会科学的最高机密和学术成果!我希望你们比我们更上一层楼,比我们这一代人更聪明!更有创造精神和开拓勇气!这样中国科学才能发展,民族才能昌盛,社会才能进步啊!)

  ——未完待续(后面的研究成果更精彩,越来越精彩,欢迎网友们阅读、讨论、支持和批评)
 
回复 收藏 7009
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:19:00
  以上源自赵自强先生的博客
 
回复 收藏 7010
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:28:00
  《<山海经><易经>是中国古人在埃及写的关于金字塔的古籍》
  2013-06-22 | 阅:1 转:8 | 分享

  修改

  《<山海经><易经>是中国古人在埃及写的关于金字塔的古籍》
  赵自强http://www.xuanhuashe.com/dispbbs.asp?boardid=35&Id=8734

  我们从《史记》中知道司马迁读过《山海经》,因他在《大宛列传》中明确的提到了它,并坦言:


  至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也;司马迁在书的结尾,还几次提到《易经》,

  但却没有什么值得后人恭维的发现。

  由于司马迁这位伟人仅仅读过,但没有认真的研究过《山海经》、《易经》。所以他不知道这

  两部古典文献是中国历史上最伟大、最古老、最神奇、最独特的文献。司马迁之后,历代都有学者接着

  读这两部古籍,但都因历史和科学的局限,读不懂它。尽管今天大学众多,教授如云,研究者不可胜数;

  尽管今天的研究条件、研究资料、研究资金不知比古代好多少倍;尽管现在科学发达,眼界开扩,打开

  电脑可以从中国看到世界。但非常遗憾的是,学者们还戴着2100年前司马迁编织的紧箍咒——“中

  华文化本土起源说,所以今天的中国历史学家,比古人并不聪明多少,也没有几人真正读懂这两部古

  籍!于是人们继续在黑暗中探索两书的千古奥秘,如从它们的写作时间、写作地点,写作内容和性质上

  研究。就这样,经过多少代学者前仆后继,呕心沥血的努力,才初步接近和发现了真理!
 
回复 收藏 7011
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:29:00
  而在谈论真理之前,我们还是先谈谈学术界现在研究《山海经》的大体情况。就众家通常研究的观

  点而论,从时间上来说,大多数学者认为它是战国时代的作品;从地域上来说,大多数学者认为它是记

  载中国山川地理的古籍;从内容上来说,大多数学者认为它具有历史地理和文化源流的性质,并杂记神

  怪。再说《易经》,大多数学者认为它是一部夏商时代的记载算命、卜巫和哲理的古籍。并且认为古人

  撰著这两部古籍,在时间上、地点上、内容上没有任何联系!所以学者们进一步认为:这两部古籍的性

  质、特点、内含完全不同。这就是中国学术界对中国这两部最最重要的古典文献的基本认识!

  然而,这些观点究竟是对?还是错呢?用什么标准来衡量和判断它呢?这标准又是什么呢?怎样才

  能求得正确的答案呢?对于这些基本问题,学术界至今还是一片迷茫!但我认为,这个判断我们学术对

  错的标准,那就是考古学家发现的与中国历史文献吻合的历史文物。我们只有把对映的文献文物结合在

  一起进行比较研究,才能象读图文并茂的连环图一样读懂历史。

  而历史这本连环图,不可缺少的两个最基本的要素就是文献和文物,如果缺少任何一个方面的

  资料,历史这本连环图就叫人难于读懂!但非常糟糕的是,我看到中国上古历史学家写的书,大多

  数只有一个方面的资料,这就是中国历史文献,而与这一文献对应的文物却不见。这就象一本连环图
  只有文,没有图一样,这书怎能真正反映历史事实呢?于是作者开动脑筋想,用想象和文字来代替或填补失
  缺的另一半文物,而这样猜想出来的东西,往往与历史事实不符!
 
回复 收藏 7012
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:29:00
  而有一点是必须说明白的,这就是,中国上古历史的另一半东面——文物,并非不存在,只是我们

  常常机械的按照传统陈见思考和研究问题,因而认为:中国的文献就是中国的,外国的文物就是外国

  的,中外文献文物毫无关系!因此中外历史学家和考古学家老死不相往来,都主观的孤立的在本国研究

  自己掌握的那一部分证据,这样一来,历史资料就被人为的分割在异国他乡,联系不上!如果我们硬要

  用这种僵死的固定不变的思想来研究我们从未经历的上古历史,那无疑就是自设障碍,唯心的瞎猜!

  为了避免这种糟糕的失误,我们的研究就必须打破司马迁的中华文化本土起源说,高瞻远瞩的

  不拘一格的重证据、重文物、重调查研究,而不是在伟人定论中兜圈子。实际上,不论中外

  文物,只要它与中国上古文献记载的事实吻合,那它就说明中国上古历史不是战国秦汉古人伪造的历史!

  同时,也说明文物发现的地方就是中国古人曾经居住过的故乡之一!

  我带着这种思考,不局限于中国寻找物证,同时也到外国资料中寻找物证,尤其到埃及考古资料中

  寻找物证。就这样,我用了二十多年时间,把中埃两国文献文物反复作了比较研究,这就发现了中国上

  古历史文献记载的许许多多划时代的标志性的黄帝至夏代的历史文物,在埃及早就被考古学家发现了。

  因而这里就出现了一个重大问题,这就是黄帝至夏朝的历史文物为什么会在埃及出现呢?为什么在中国

  找不到呢?这与中国历史元典《山海经》、《易经》有什么关系呢?要破译这些重大历史之谜,我们就

  必须从《山海经》、《易经》的性质说起。

  据《山海经》记载说:该书是我们伟大的巨人祖先一一夏朝古帝大禹和其臣子竖亥和太章等夏代学

  者,考察、测量世界上古历史地理之后,在埃及孟菲斯写的一部以埃及为中心,以埃塞俄比亚和中美洲

  为亚心的世界历史地理古籍;其中《五藏山经》记载的所谓之,其实就是中国古帝在埃及所建的

  高大如山的金字塔帝陵的简称,所以其主要性质和内容是记载中国古帝葬于埃及金字塔里的葬经
 
回复 收藏 7013
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:30:00
  为什么说《山海经》是中国古帝的葬经呢?因为孟菲斯是黄帝战胜炎帝蚩尤之后,直到夏末,

  这1500年的中国国都所在地,所以这一阶段的中国古帝死后都葬在孟菲斯对面的金字塔帝陵里。

  然而人们又要问了,这一学说有何为证呢?关于这一事实,其实《山海经·中山经》明确的记载说:

  凡薄山之首,自甘棗之山至于鼓镫之山,凡十五山,六千六百七十里。历儿,冢也。其祠礼:毛,太

  牢之具;縣婴以吉玉。其余十三山者,毛用一羊,縣婴用藻珪,瘞而不糈。藻珪者,藻玉也。(其山形

  皆)方其下而锐其上,而中穿之加金。

  这段文献的意思再明白不过了,就是说:甘棗山、历儿山、渠猪山、葱聋山、諉山、脫扈山、金星

  山、泰威山、橿谷山、吳林山、牛首山、霍山、合谷山、陰山、鼓镫山,这十五座象一样高大的

  帝陵,都是建在一条直线上的,它们绵延了六千六百七十里(当然这里的,是远远小于我们今天

  的长度单位的)。而在这些帝陵之中,最大的最值得古人纪念的是一座叫历儿山的帝陵,后

  帝祭祀它的祭品要用牛、羊、猪三牲,胸前还要悬挂用吉玉雕制的古帝的像章,这就象文革期间中国人

  都挂毛主席像章的意义是一样的。因为这里的就是指古帝的头像,悬婴就是佩戴古帝的像章。

  而祭祀其它十三座帝陵,只要用一只羊和糈米就可以了,但胸前要悬挂用藻玉雕制的帝像。而这段话的

  关键在于:方其下而锐其上。这就十分准确的说明了这十五座所谓之,都是下面四方,上面

  尖锥的形状,而这种的特征,不就是埃及金字塔的特征吗?这段文献最后说,这些金字塔帝陵的

  中间都穿了很多铁棍之类,以悬挂金铃。这恐怕就是中国高塔悬铃的文化源头。
 
回复 收藏 7014
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:30:00
  当我们明白了这段文献的重要意义之后,才会醒悟为什么中国古人在《山海经·海内西经》、《西次三经》、《海外北经》、《大荒北经》、《尚书·禹贡》、《穆天子传》、《吕氏春秋·求人》、

  《庄子》、《洛水》、《尚书璇玑钤》、《文耀钩》、《史记·夏本纪》、《淮南子·地形训》、《水

  经注·河水》、《山海经图赞》、《凉州异物志》等十几部古典文献中喋喋不休,反反复复的强调夏禹

  建筑的陵墓叫:积石山!原来这是教中国人千万不要忘记夏朝、不要忘记祖先、不要忘记故乡!因

  而这种思古之幽情,在中国历史文献中流传着!在中华儿女血液里流淌着!流淌着!直到千秋万代!直到永远!

  我们看到,积石山积石一名,同时,在埃及人那里称为:吉萨,在《苏美尔王表》

  中写作:基什。而积石吉萨基什三名,其实意义是完全相同的,那就是指夏禹——

  胡夫建造的高大如山的金字塔的古名。因为《山海经》和《诗经》称夏禹为:
武夫。而武夫

  个贬意词,即胡夫的音训,或标准的音译。所以武夫胡夫积石山金字塔

  这就把中国夏朝历史和埃及金字塔的秘密揭穿了!此外,我们还可以从积石山,这一名字上看到,

  它十分形象的反映了埃及大金字塔由一块块巨石堆积起来的特征。

  而这一铭刻在中国人心里的,象征故乡!象征祖先!象征夏朝的伟大历史文物!它不仅值得中国人

  永远纪念!埃及人永远纪念,巴比伦人永远纪念,其实它值得整个人类永远纪念!因为它是中国人、埃

  及人、巴比伦人,以及整个人类共同的祖坟啊!所以,埃及人一中国人一巴比伦人都有相同的称乎和记

  载。尽管用字不同,但其音其意却是相同的。这就是语言学和训诂学上的音训、音译法则!
 
回复 收藏 7015
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:29:00
  而更重要的证据是,《史记·五帝本纪》有黄帝北逐荤粥一句。从语言学和训诂学上讲,

  粥不就是埃及的音训,或标准音译吗?同时我还发现《史记·秦本纪·周本纪》记载了盟津

  和茅津两名。而盟津是什么意思呢?其实盟津就是周文王在这里和众诸侯结盟反殷而得

  名,的同音假字,指首都,所以盟津就是埃及古都孟菲斯的古名。而茅津

  又是什么意思呢?其实这是因为夏帝在孟菲斯对面建的金字塔像尖茅一样而得名。而禹的国号

  是怎么来的呢?其实它是因为国都附近建有许多高大如山的金字塔建筑物而得名。

  由此可见,中国历史文献所载之事实,与埃及金字塔展示的上尖下方的形象,由巨石一块块堆积而

  成的特点,以及中埃两国相同的物名,甚至金字塔主人的名字,还有夏朝之国号的由来,都一一吻合了。

  由于胡夫金字塔即《山海经》记载的禹的积石山,这一史实被中埃两国文献文物映证了,这就充分

  的说明了《山海经》的准确写作时间是公元前2600年一2500年之间,写作地点是在埃及孟菲斯,写作的

  主要内容是记载埃及金字塔建在世界地理中的非洲,写作的性质主要是记载夏朝古帝建筑、装饰、保护

  和埋葬于金字塔帝陵里的葬经

  下面,我们再来讨论《易经》。它是在那里写的书呢?什么时间写的呢?记载什么事物的古籍呢?

  要正确解答这些问题,我们也必须找到一个文物作为衡量的标准。我通过二十年的研究发现,《易经》

  的主要内容,其实就是用中国夏帝禹和太康的身世和建在埃及的金字塔帝陵喻事,并带有祭悼古帝亡灵

  的性质。为什么如此看待这个问题呢?有什么物证为凭呢?我们都知道《易经》中有两幅著名的古图,

  名叫:河图洛书。而这两幅图究竟是什么东西的图呢?其实,它就是中国夏禹和太康建于国都孟菲

  斯对面的金字塔,以及两个皇族公墓的立体俯视图。

  所以通过对《山海经》和《易经》的深入研究,不仅可以发现两部古籍准确的写作时间、地点、性

  质和内容是相同的,最关健的是,我们还可以通过对这两部古籍的深入研究,找到中国人的根和故乡在

  埃及的事实,发现埃及金字塔是中国古帝帝陵,埃及上古文明是中国古人创造的,以及中国文化是从埃

  及发源、迁徙过来的诸多史实!

  而关于这一事实,宫玉海先生1995年在《山海经与世界文化之谜》一书中说:《山海经》记载了

  埃及金字塔,金字塔是大禹所建。后来陈宣红先生也有相同的说法。但遗憾的是,俩位先生受司马迁的

  中华文化本土起源说的影响太深,故一边说禹建造了金字塔,另一边又说埃及文化是从中国流传过

  去的。这就把本末弄颠倒了!1996年北京大学和《科技智囊》杂志社组建的易学课题组,发表了题为

  《河图·洛书·易经与金字塔——一项千古之谜的重大突破进程》的长篇报道,内容说:八卦、河图洛

  书与埃及金字塔有高度的对应的统一关系。这一不可思议的结论,是非常正确的!而据说,他们的研究

  方法是把河图洛书六十四卦,直接立体化、数字化,然后通过计算而创作的一个很像金字塔

  的立体模型。可惜的是,他们的研究方法有很大的问题,不能为易学界所验证和接受。

  在这一研究中最值得一提的是黄柏宁先生,他在《山海经考》一文中的观点是:有人认为中国

  文明受到了两河流域文明的影响,而没有想到,正是中国古人开创了两河流域和古埃及的文明。
 
回复 收藏 7016
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:32:00
  《山海经·第十八卷·海内经》明明白白的写着,我们的海内就在古埃及。无论是黄帝、炎 帝、女娲、共工、颛顼、也无论是尧、舜、禹等等,他们的活动范围已达到世界各地,

  他们的中心在古埃及地区,有的帝王就葬在那里。

  对于这一深刻剖析中国上古历史和《山海经》的见解,我认为,值得学术界重视和称赞,因他不仅悟性

  和灵感都很好,关键是他的结论一针见血的指出了中国上古历史起源于埃及的真相!但非常遗憾的是,

  他没有研究过埃及文物和古文字,因而其结论缺乏埃及文物和古文字的证明。此外,还有一位值得一提

  的学者,那就是武钢党校的胡远鹏先生,他在1993年写的《山海经及其研究》一文中曾英明的预见

  到《山海经》研究的最终结果必将引发一场世界史的革命乃至重修世界史。文章说:

  《山海经》的研究,经过多少代人的努力,到今天,越来越显示出它的重要意义,那就是,

  《山海经》不仅可以证明中国上古历史的发展,地理的沿革,文字的发展,神话的产生等等,

  而且,通过进一步深入的研究,最新的研究成果表明,它还可以证明世界历史的起点,世界地

  理的变迁,世界文字的演变,世界宗教的源头等等。质言之,《山海经》不仅是一部记述中国

  上古时代历史地理各方面情况的书,而且是一部记载世界上古时代历史地理各方面情况的著作。

  《山海经》研究的最终成果,它也许将引发一场世界史的革命乃至重修世界史。
回复 收藏 7017
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:32:00
  可以说,他的这一预言是非常科学、非常有价值的真知灼见!但遗憾的是,他的灵性略次,没有通过对

  《山海经》的研究发现中国历史起源于埃及的史实!我们还看到,具有同样重要意义的预言,是11年之

  后,即2004年,由苏三先生研究《圣经》发现中国文化是从埃及和西亚迁徙过来的。据于这一发现,她

  在《向东向东再向东——“圣经与夏商周文明起源》一书的自序中是这样阐释她的预言和研究成果的:

  今天我们生活在一个十分幸运的时代,它不断开阔我们的眼界,使我们有生之年可以认识

  到更多上帝那美丽奇妙的创作秘密。但同时我们也是遗憾的,几百年前的问号依然挂在每个人

  的心里:我是谁?我从哪里来?我将到哪里去?这些问题不仅属于生物学,而且属于地理学和

  历史学。在相对了解人类的地理位置之后,我必须说,我们有关人类历史的知识浅薄得与我们

  这个时代是如此不相配。许多荒谬错误的信息充斥在我们的社会,很少一部分可能是故意人为

  的,但绝大多数的荒谬与错误是无奈的,因为历史需要考古资料,历史需要文献,而人类具有

  语言的时间却远远短于人类生存的时间,更何况不是所有的人都有留下记录的习惯——谁会知

  道他们的用途呢?所以无论怎样的高科技实际上都无能为力于一份理想的历史资料收集。这就

  是我们一直面临的难题。但也正是因为这个挑战,它才留给我们当代人一个机遇:历史大发现

  很可能将出现在本世纪。科技条件与前所未有的社会开放,以及人类总体的考古积累,都给我

  们创造了历史大发现的便利条件,历史学的新局面假如不是今天会是何时呢!至于读者,所需

  要的只是当初人类承认日心说替代地心说的脑筋急转弯。
 
回复 收藏 7018
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:33:00
  我们从这几位代表时代最强音的杰出学者的观点中看到,在研究《山海经》、《易经》和《圣经》的过

  程中,学者们多少都发现了这些古典文献所载之真谛,即与埃及历史和金字塔有关,与中国文化起源于

  埃及的史实有关。通过对这些文献的研究,不仅可以给史学界开拓一条研究中国上古历史文化的新思路,

  并且还给史学界重新提出了中国文化埃及起源说的重大问题。所以研究《山海经》、《易经》和

  《圣经》不仅可以解放我们的思想和学术,最关健是我们可以通过对这些最古典籍的研究,找到中国和

  人类文化起源于埃及的根!所以人们发现和预言到,对《山海经》、《易经》和《圣经》的深入研究必

  然会引发一场世界史的革命,乃至重修世界史!这可谓很准确、很科学、很智慧的预言!也可以说,这

  是历史科学发展的必然,是新一代历史学家超越古人的宣言!而值得我们庆幸的是,这些预言在他们发

  表两年和十三年之后,就被我写的《世界上古历史学革命》丛书证实了!

  但十分遗憾的是,二十年来,我通过用中埃两国文献文物进行反复比较研究之后,却意外的发现德

  国学者基尔什尔于1654年在《埃及迷解》和《中国图说》中提出来的:中华文化埃及起源说是客观

  真理;2100年前司马迁在《史记》中提出来的中华文化本土起源说是主观谬误!这就是说,中国和

  世界上古历史学中的许多定论,其实都是错误的,是必须推倒重写的!


朵朵芬芳

帖子数 : 1939
注册日期 : 13-04-26

查阅用户资料

返回页首 向下

回复: 真相长篇连载(70)

帖子 由 朵朵芬芳 于 周二 18 二月 2014, 03:04




回复 收藏 7019
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:38:00
  中国上古历史就是世界上古历史
  2013-06-22 | 阅:1 转:22 | 分享

  修改

  中国上古历史就是世界上古历史
  致研究中华文化探源工程寻找黄帝工程的学者,  
  致中国和埃及历史学家的一封公开信:  
  (1)《中国五千年历史,大半发生在外国》  
  (一)  
  朋友们,你们好!你们作好了接受新思想、新科学、新真理的思想准备吗?下面是我研究了22年的学术成果,千万不要把你们吓坏了!并恭侯你们的光临和批评!  
   我叫赵自强,江西南昌人,一个从事了二十二多年《山海经》、《易经》、《尚书》和《史记》研究的学者。从今日起,我准备每隔一两天,向学术界公布一些我 研究世界上古历史学的引人入胜的石破天惊的学术成果。我希望大家一块来和我分享发现的快乐,也希望大家批评和讨论这些世界上最有趣的千古之谜。  
   我从小爱读书,喜欢思考和钻研一些历史问题,尤其一些有品味的高难度的历史问题,在这方面不客气的说,我天生有那么一股打破沙锅问到底的傻劲和钻劲,因 为如此,我才能一古脑钻进《山海经》等中外文献文物和古文字中研究二十二年,三次重病,一次电脑病毒,原稿全毁,后来重写五年。  
  一般来说,有毅力投入一项事业者,往往多灾多难。陈景润和杨乐,还有一些青年学者都英年早逝了。不是老天爷厚爱我,而是我小时学过一点中医,能自治。所以我有机会把我知道,他人不知的中国上古历史上告诉大家和国家。这样我们就有了今天近距离的对面!  
   在这些年里,我认真的研究了无数遍《山海经》,也用功研究了《易经》、《尚书》、《诗经》、《国语》和《史记》等经典文献,同时,我还研究了希罗多德的 《历史》,埃及人的《伊浦味陈词》,犹太人的《圣经》,伊拉克人的《苏美尔王表》,印度人的《佛经》,还读了一些专家们的研究论文。  
  说到 这里人们要问了,你研究中国上古历史,为什么还去研究外国人写的古籍呢?回答这个问题其实很简单,这是因为我发现中外历史学家对中华文化起源问题 早就有两种截然相反的观点;其中一种是,司马迁在2100年前的《史记》中提出来的:中华文化本土起源说,另一种是,1654年德国的洋鬼子,基 尔什尔在《埃及迷解》和《中国图说》中提出来的:中华文化埃及起源说。后来还有一些洋鬼子,提出了:中华文化巴比伦起源说,以及印度起源 说。由于这个问题,有如此多尖锐的矛盾,你想想,我们应不应该全面的研究各家的不同观点呢?  
 
回复 收藏 7020
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:38:00
  (二)  
  吴方先生在《闲话比较》一文中说:  
  俗话 说:什么事儿就怕比。比较能见高低、真伪,使人开阔视野,头脑清醒。《庄子、 秋水》中写的那个河伯说,如果不见海之难穷,就不会望洋兴叹自家之可笑。《史记》中记载的那个夜郎的国王,只因鄙陋寡闻,才落下了夜郎自大的千古 话柄。可见没有比较,难有 真知。比,能比出积极,向上的力量,革命者因民族的落伍而呐喊奋起。比,能引发严肃的思索。比较,作为一种认识事物的方法,渗透在生活的各个领域。  
  茅盾先生在《谈独立思考》一文中说: 只读正面的书,不读反面的书,和其它方面的书。《孙子兵法》有知己知彼,百战不殆之语。这叫只知其一,不知其二。商业有,不怕不识货,就怕货比货之语。教条主义者是独立考的敌人,它的另一个敌人是个人崇拜。  
  井底之蛙恐怕很难有独立思考的能力。应声虫从来没有感到独立思考的必要。前人的经验和独立思考的成果,应当是后人所借以进行独立思考的资本,而不是窒息独立思考的偶像。  
   恽逸群先生在《略谈个人崇拜》一文中说: 任何一个有才能,有经验的人,都不可能对任何事物的各个方面都认识得很透彻。因此他提出的办法,总带有或多或少的局限性。一个人的智力和精力总是有限的, 不可能精通各个方面的事物,就是在他的专业范围内,也不可能都是最正确的。最符合客观情形的。有时外行的意见,会比内行高明得多。古话说:智者千虑,必 有一失愚者千虑,必有一得。这是从几千年实践中总结出来的至理名言。把马克思宣扬成全知全能的超人,这是对科学和人类的愚弄!  
 
回复 收藏 7021
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:39:00
  (三)  
  有前人这么多真知灼见的指教,我们难道还不能聪明一点?基于 这种经验的思考,就逼得我不能不同时研究各种不同的学术观点,它们究竟是根据什么证据提出来的呢?历史真相究竟如何呢?谁是谁非呢?对于这些至关重要的问 题,遗憾得很,我国历史学家只研究了其中的一个方面的材料,这就是司马迁的《史记》。而对洋鬼子提出来的另一个方面的材料,我国大多数学者看都没有看 过,更谈不上研究。因为洋鬼子西来说,根本就没有中文译本!  
  而糟糕的是,中国人翻译了那么多外国的先进文化进来传教, 为什么偏偏没有西来说这种译本呢?这个问题不说,其实大家也能明白!因为那些极坏的洋鬼子,曾互相勾结组成八国联军,把清朝打得落花流水,还把鸦 片弄进来毒害中国人,还逼得清朝政府割地赔歉,还把慈禧太后漂漂亮亮的圆明园烧掉了,还抢走了中国许许多多价值连城的文物,把中国弄成了半殖民地半封建的 社会,还说中国的老祖宗是从他们西方迁过来的,你说可恼不可恼?别说洋鬼子是胡说八道,就算西来说是真理,我们也坚决不承认!有良心的中国人怎能 跟洋鬼子同一个鼻孔出气呢?哪不是汉奸买国贼吗?  
  伟大领袖毛主席曾说:凡是敌人反对的,我们就要拥护。凡是敌人拥护的,我们就要反对。这就是***时代搞历史学研究的最基本的原则,谁敢越雷池一步,就是中国人民的公敌,哪就要全党共讨之,全国共殊之,再踏上一只脚,叫他永世不得翻身!  
  这简直就象搞反革命叛乱一样可怕的学问,谁敢去研究呢?中国历史学家在这种强烈的爱国热情的支配下,自然而然的把洋鬼子的观点,当成了帝国主义侵略中国的舆论工具抵制和蔑视。  
  这就无形中使中国历史学家扮演了一个极不公正、极不客观,极不科学的角色!就这样,历史学的公正和真实,也就与中国历史学家无缘了。  
 
回复 收藏 7022
作者:无根树777 时间:2013-06-22 23:39:00
  中国文化并非本土自生

  作者:苏三

   按: 逸空本来不同意我的文化猜想方向,这一点可能与王立一样,他们都曾经是"中华文明独立起源"的热烈支持者,并相信是中国文化向他处传播,现在都被我彻底瓦 解了.现在看来他们在宏观上与我逐渐一致,但我们在许多细节上却存在明显分歧.可能由于逸空比我年轻得多的缘故吧(我与他母亲是同龄人),一旦扭转方向没 想到他比我勇猛得多,步子大得多,所以下面的言论仅属逸空个人的研究,不能与我的研究视为一谈.有兴趣者可以到他的博克 做更多交流.至于我自己的观点,就"中国文明起源"我至今已经出版了5本书,下月将出版第六本,说得够多了,所以就不在这里评论与逸空的差异了.


  偶悟:中国主体文化,并非本土产生
  2006年6月22日星期四03时40分至次日19时
  逸空

  摘要
  以前,许多国外学者质疑中国殷商以前的历史,我们不服;以前,一些学者提出中国现存的文明是移民来的,我们不屑。现在,我通过对世界史前文明、和相关起源、以及之间联系的知识的积累和比较研究,发现:中国主体文化,并非本土产生,这是很有可能的。
  此文所说的中国主要是地理概念上的中国,以及目前中国领土上的可发现文化与文明,不能概括性地包括广义上的、人类学上的中华民族。

  关键词
  山海经;饕餮;图腾;地月神话;大洪水;盘庚迁都

  我以前认为学人苏三的中国是移民的不太科学,但是现在由于见识和学识地积累以及推进,我突然感到:中国是移民的。
  也许,中国是从埃及或美洲移民的。因为他们的东西比中国更地道;更接近实质和本原参照物。而中国的与他们的同类物品或观念相比,显然比埃及或美洲的东西要抽象和离谱的。
  你比如:
  埃及的墓葬和建筑上有中国传说中的各种神灵,而中国却只有含糊的、连自己都不能相信自己的《山海经》传说。
  还比如:
  中国青铜器上的饕餮:连中国人自己都不知道上面画的到底是什么?但是在美洲同样形式的纹样,却路人皆知,且全民会画,而且清楚的名之曰:Totem,读音即饕餮,并且能准确说出画的这种在中国被称为是饕餮的纹样的名字以及来历。
  还比如:
  中国的应龙、精卫、玄武、朱雀、白虎、盘古......这些被搪塞说成失传的东西,在国外却都有实物甚至是活生生的物体,来对应。但在中国人自己看来却是虚无缥缈的。
  这到底是为什么?
  这到底说明了什么?

  为什么,中国的玄而又玄的东西,在国外和遥远的异地,却总这么形象鲜明、流传有序、显而易见、喜闻乐道、妇孺皆知、一目了然、司空见惯、比比皆是......
  这很显然的反映出一个不可告人的秘密:中国的东西是盗用别人的。
  说的好听一些,就是:中国的东西是海外舶来的。
  再说的文学一点,就是:中国的文化是埃及、美洲文化的转载
........

  我们应该明白一个道理:
  自古至今,人类基本没有不借助自然实物,而成功的凭空创造出任何一个物质。抽象的东西,都是具体的实物的再创造或概括。
  因此,只有美洲、埃及的这些实实在在的东西和文化类型是,是中国同类物质的原形,是中国文化的基础和本位。而中国那些玄虚、抽象、摸棱两可、捉摸不定、虚无飘渺的抽象文化则是他们的转借、挪用、翻版、以及再创造或概括。
  于是,事实迫使我们,不得不承认:中国的文化是埃及、美洲文明的盗版。尽管这是个让中国人不甘接受的事实,但是这的确是个铁证如山的、不可非议的、不容置辩的不争之谈。

   大多数人认为:中国的文化要早于其他地区和国家。抽象的东西是从原始的、具体的实物进化而来的,因此比他们更高级。中国的民族在自己发展过程中,把以前 原始的东西抽象出来了,那些有具体实象的观念和东西就过时了、不要了。而中国没有抽象之前的早期文化,传到了美洲、埃及,而这些抽象过的东西由于历史的断 代,所以中国人就已经弄不清本意了,而保存在美洲、埃及的东西还是原始的形象,这样就形成了现在的局面。
  这个根深蒂固的观点我也曾经拥有、刚才也在思考的。

  我发现:世界上有许多圈套。
  1.有些圈套是你不知道是圈套,钻了进去,之后感觉是个圈套,又试图出来,结果很不如意;
  2.有些圈套是你不知道是圈套,钻了进去,之后感觉不对,又试图出来,结果千新万苦,终于出来,然后恍然大悟:原来那是一个圈套;
  3. 有些圈套是你明知的,但是因为无能为力,只好进去,并且再也没能出来;
  4. 有些圈套是你明知的,但是因为无能为力,只好进去,结果千新万苦,终于出来;
  5.这些圈套都还不是使你严重受损的,世界上还有一种更严重圈套就是:有些圈套是你不知道是圈套,钻了进去,之后感觉非常满意,并不愿意试图出来,结果仍然一切如意

   不久前在北京看了一个电影,几个警察身份和有正义敢的人,出生入死、轰轰烈烈地冲进一个贩卖妇女构成的卖淫窝点,试图解救这些妇女。当他们冲进去之后, 拉着被卖妇女的手,试图解救她,但是那个妇女要他放手,且死活不愿意离开,结果他望着那些涂脂抹粉、逍遥自在地被卖的妓女,大吼一声:愿意离开的跟我 走!结果她们打麻酱的打麻酱、听歌的听歌、抽烟的抽烟,喝酒的喝酒,跟本没人原因跟他走,甚至还怀疑他有不良企图。

  认为中国没有抽象之前的早期文化,传到了美洲、埃及,而这些抽象过的东西由于历史的断代,所以中国人就已经弄不清本意了,而保存在美洲、埃及的东西还是原始的形象,这样就形成了现在的局面。这歌解释虽然似乎很合理,但是,很容易被驳倒。

  1.既然中国的东西是美洲、埃及的本源,那么为什么考古上没有发现任何反映应龙、精卫、玄武、朱雀、白虎、盘古.......的实物,但这些东西却在国外有大量实物对应。
   那么,中国的这些考古实物呢?更不要提是要求用碳十四测定比埃及或美洲更早的实物了。即使这些实物很早被中国人遗弃,但是活要见鬼,死要见尸, 总得有废弃物留下把?不可能说一向崇拜祖先、崇拜传统的中国人经常把一些本位的、精美的器物、艺术品,随意就销毁了把?
  而且,如果要达到 目前没有任何考古证据的状态,就必须要求古代的中国人,每天、时时刻刻,永不停止的销毁任何以前用过的东西。这显然是不可能的。因为,那些东西除了是 艺术品以外,同样都是他们自己的生产和生活资料。也就是说,如果中国人自古在无休止的销毁自己以前的东西,那么中国人讲不可能活下来的。
  再说,显然在中国史前时期,出土了许多古代的简单或抽象的文物。这些文物与同时代的古代埃及或者古代美洲的文物相比,显然逊色了许多。这种差异和这种文物地简陋,通常可以美饰其名地解释为:中国比较含蓄。

   2. 既然中国的东西是美洲、埃及的本源,为什么中国和考古能够对应的可靠历史,目前最多只能追溯到商代,那么文献中记载的盘庚迁都以前的历史呢?有遗迹能 证实么?夏代的遗址为什么千百年来,在中国一直都没有发现?难道所有的夏代墓冢,都被移为平地、无从查找了么?还是,夏王根本不实行丧葬?这似乎不符和中 国传统习惯和古代文献。
  相反的埃及,则有大量的相当于中国文献记载的夏朝年代的金字塔形墓冢。而且在埃及中找到了许多与汉字的字型对应的夏代先王”“”“的法老的象形文字签名。
  从考古发现上来看,同类相比,几乎中国所有的文化物质,都比埃及要晚。因此,当中国与埃及两种文化特制一致时,最可信的只能是:同等文明程度下,出现时期较晚的中国,是继承了出现时期较早的埃及的文化的。而不是相反。
  3. 既然中国的文化是土生土长的,为什么保守而传统的中国人不能解释清楚自己祖先的各种文化形态的所指含义呢?

  不用DNA鉴定的,都能知道埃及人、中国人、印第安人是一个祖先。但是我们可以比较这几个同源、同祖的文化类型,从而判断哪个文化,或哪个民族(或支系种族)更正宗?
  以前有人问我:既然埃及与中国同源,为什么你非说埃及人是中国人的一支,而不说中国人是埃及人的一支?
  其实,有朋友也想问王大有:为什么你非说中国人拓荒美洲、印第安人是殷商后裔,而不说是中国的殷商是印第安人的后裔?

  法国埃及学家在17、18世纪就提出:汉字是中国人学习埃及象形文字的结果。由于他们学习的不完全,之后增加了自己的再创造,就成了今天的汉字。
  我因为自幼受到与大众一样的教育和接受着平常的、毫不另类、或出其不意的思维方式,因此,我一直不屑一顾这些老外的观点的。
  后来我研究古文字发现:中国汉字的确存在不是本土所有的可能。

  中国汉字不是中国本土产生的原因主要有:
   1.甲骨文不是最古老的汉字,因为它太抽象了,所有学者都认为在甲骨文以前一定有一种更早的、更象形的文字。但是,无论人民怎么挖掘、怎么探索,却一直 没有在中国本土文发现可以称为先甲象形的文字。而所有零碎的二里头刻符等符号,根本与甲骨文是风马牛不相及。它们甚至比甲骨文还抽象。
  因为在符号学和文字学上,越抽象的符号,发明(或创造)年代越新,越接近实物的象形文字,发明(或创造)年代越古老。也就是说,二里头刻符的发明(或创造)年代,应该比甲骨文晚。
回复 收藏 7023
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:40:00
  (四)  
  因为这一原因,就使司马迁的观点,没有了比较对象,如此长期 以往,就使中国上古历史研究停留在《史记》中瞎转。现在问题出来了,为什么说没有比较对象就会停在原地瞎转呢?因为没有比较研究,就无法知道谁对谁错,谁 是谁非!古人云:不怕不识货,就怕货比货;偏听则暗,兼听则明嘛!这些至理名言无论沧桑如何变化都是不会过时的,永远闪耀着真理的光辉!这就是说,比较研 究应当是我们研究中国上古历史的一种基本方法。  
  而不可思议的是,这些简明道理,我国学者怎么就不明白呢?怎么就只研究司马迁的观点,不研 究基尔什尔的观点呢?这样做不反映了我国学者的武断,以及我国传统史学的弊端吗?其实聪明的学者面对两种对立的中华文化起源说,应当象一个公正的裁判员或 法官一样去证实证伪,检验谁是真理,谁是谬误,可以说,这才是我们的任务!  
  但实际问题是,我们只知其一,不知其二,尽管我们读 过《史记》,也知道我国考古发现的实际情况,有识之士甚至知道我国上古历史学问题多多,漏洞百出,司马迁的观点只得到了考古发现的殷商甲骨文和青铜器的支 持!还缺乏夏朝以上的确凿物证,最关键是缺乏黄帝至周朝,这2700年的三百三十位古帝真正帝陵——这种不可缺少的过硬证据的支持!  
  面对 这种客观事实,我们要问:黄帝至夏朝,这段中国历史是否存在呢?它是在那里发生的呢?文物证据在那里呢?关于这些基本问题,我国历史学家尽管研究了两千多 年,但都局限在司马迁的观点里兜圈子,至今未有突破。而对基尔什尔的观点却不闻不问,不理不睬,表现了极大的敌意,自然就没有人去研究它;相反,还有人根 据传统偏见不时的批评几句。 
 
回复 收藏 7024
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:40:00
  (五)  
  然而极具讽刺意味的是,历史恰恰跟中国人开了一个大玩笑!由于我们心安理得的沉浸在《史记》里,由于我们根本不把洋鬼子的话放在心上,这就完全不知司马迁把中华文化起源问题弄颠倒了,也完全不知基尔什尔的理论 确实是真理!这就使那些只低头拉车,不抬头看路的中国历史学家都跟着司马迁走上了迷茫的困境!  
  现在我们可能会想啊,那些愚夫子怎么就一根筋呢?一个问题久攻不克,苦苦搞了两千多年的研究还解决不了,为什么不从侧面、或反面考虑考虑呢?为什么就要在一棵树上吊死呢?  
   说到这个问题,我们应当客观的设身处地的考虑古代和现代学者的具体处境。从历史上看,司马迁以来的古代学者因历史和科学的局限,他们根本不可能解决中华 文华起源问题。而我们虽有文物和科学的支持,但思想又被传统错误和敌对情绪所左右,特别是那个***,你想啊,当年那些造反派红卫兵, 个个都有那么一股疯狂而愚蠢的蛮劲!个个都象着魔的宗教信徒!在那要命的当  
  口,谁敢从侧面或反面研究历史呢?那不是找死嘛!那不是和德国 “老特务勾结嘛!那不是想做叛徒卖国贼反革命嘛!一顶大帽子就可把你砸死,如果四顶大帽子全给你戴上,别说公安局把你抓去,既使你活在 世上,背着四座大山也得活活压死。面对这种残酷的阶级斗争,你还敢越轨胡思乱想吗?再伟大的人物,再伟大的思想,在无产阶级的铁拳打击 下,也没撒!  
  ***结束后,政府一改旧说,提倡解放思想,实事求是,在这种形势下,我们才敢研究《山海经》,自然而然也就 和基尔什尔想到一块去了。然而人们就要问啊,你怎么和洋鬼子勾结上的呢?这是因为我发现《山海经》就是中国夏人在埃及写的文献,里面记载的,其 实就是高大如山的埃及金字塔的代称,该书的主要内容记载了中国古帝埋葬于埃及金字塔里的事实。  
 
回复 收藏 7025
作者:无根树777 时间:2013-06-22 23:38:00
  2.汉字的语法意思,与汉字的象形指代物体,以及汉字的发音,三者之间的差异是大相 径庭的。三者之间基本是龃龉不合的,因此汉字的研究自古代起就不得不把发音和字型分开来研究。分别叫作:音韵学(只研究发音);训诂学(只研究意思);金 石学(即狭义的文字学,只研究字型)。
  之所以把汉字发音、字型、和意思分开来研究。是因为中国人自古就明白:汉字的发音、字型、和意思之间是没有紧密联系的、是割裂背离的、是龃龉不合的。
  为什么会如此呢?既然是一个土生土长的语言和文字,应该可以自圆其说的啊,发音、字型、和意思之间应该是相辅相成的啊,但是事实怎么会这样呢?
  而且是自古就分开研究,为什么是自古呢?
  就是因为,自古的汉字就是通过盗用来源不明的发音、字型、和意思的语言和文字。
  因此,自盗用之日起,古代中国人就自己心理明白这个见不得人的事情,于是他们只好从一开始就将这种来源隐晦的汉字的发音、字型、和意思分开来学习。
  因为,当时的学习是分开的,所以日后的研究,就不得不是分开的了。
  因此,汉字的发音可能和一个与其字型完全两样的文字相同;而汉字的字型,也可能和一个与其发音完全两样的文字相同。而两个字型一模一样的汉字,传世的流行意思,却大相径庭、天地之别;难道仅仅失传这两个字就能解释一切这些问题么?就能搪塞一切这些隐私吗?
  甚至:汉字的语法和读音,与汉字的字型完全两样,但与欧洲或其他人种和基因上完全两样的文化达成了一致,这到底又是为什么呢?
  比如:
  象:字型上分明是大象,却是like的意思。
  女:字型上分明是长乳房的人类,却是第二人称thou的意思。
  男:字型上分明是耒耜(力)在田间耕作,却是表示性别male的意思。
  ......
  基本上大多数(80%以上)的汉字的字型,与其发音,与其意思,都是格格不入的。
  难道如此大的参数(80%以上)、如此显著的差异、如此严重的背离,仅仅用一个遗忘了断代了就能抹杀么?
  这就像:一个从来没有用过自行车、电脑和电话的人,偷了人家一个自行车、一个电脑显示器、和一个电话。
  然后,把自行车的轮子卸下来,然后铺上网,用来捕鱼。
  然后你问他,这自行车如此崭新,为什么不拿来骑,却拆了用来捕鱼呢?
  他搪塞说了一句:我忘了!
  然后你怎么看他?

  他然后用一个电脑显示器来擀面。
  然后你问他,这显示器好好的,干吗不装在电脑上?
  他其实根本没有电脑,他就搪塞说了一句:我忘了!

  然后他把那个斩新的电话的听筒,卸下来,把两端顶在门上。做把手。
  然后你问他:这完全还可以用来通话啊!
  他又搪塞说了一句:我忘了!

  现在,如果你问问中国人:为什么这些文字的字型(所象形的物体)和语言时所表示的意思完全格格不入?
  这个中国人立马搪塞说了一句:我忘了!

  谎言是一种才智,同时,这种聪明,会致使聪明反被聪明误的僵局。
  以前我嘲笑日本,现在我才认识了中国。其实国际和个人是一样的渺小;隐瞒和事实是一样的可笑。

  由于信息网络的空前发展,我们的眼睛将更加明亮。可能越来越多的证据将显示:中国主体文化,并非本土产生。用断代和遗忘来掩盖自己那段隐晦的历史,就等于用纸张来包火。

  自欺欺人,是阿Q哦,这是中国人的通病。病症不除,无以强国。
  有人把夏朝等事迹在中国的空虚,搪塞为夏朝等事迹在中国的失传。并归咎于秦始皇焚书坑儒,解释为先秦文化没有保存下来。

  我们要注意一点:原来有而后来无的性质,可以叫失传;原来无而后来无的性质,就不是失传了。呵呵。所以,要确定的是中国现在领土的本土,是否在商以前存在代表王朝宗室的文物,再去求证夏遗址是否在中国现在领土存在?
  秦始皇焚书坑儒 ,怎么没有自焚啊?人都死光了,那么1982年出生的我,怎么还活着?
  所以,100个焚书坑儒 ,也不可能把所有先秦文物毁完。现在不是还有先秦文物出土么?但是出土的先秦文物,有几个能证明夏朝呢?

  每个国家都要编著自己的历史,既然是编,肯定有很多不实的地方。特别中国的历史,都是为统治者服务,早就被改的面目全非了,一代代的改下来,谁还能复原啊。看着那些出土的器物,很多和现在的文献记录对不上口。

  我以前和我以后——我昨晚——我的观点大变。
  我疾首矣!我也想证明我们中国是名正言顺的。但是,我必须尊重真理和事实啊(哭)。

  我昨晚发现:原来我以前可能是中了上述第5种圈套了。中国的文献与考古文物不符合,说明,中国的文献与领土不符合,所以,最终只能说明一点:中国是移民的。
  古代的中国的地理位置,可能不在中华人民共和国的地方;
  夏代的中国的地理位置,可能不在中华人民共和国的范围;
  甚至商代盘庚以前的中国的地理位置,可能不在中华人民共和国的范围。
  河南的一些被认为是商代中晚期的商代墓葬,都是商代盘庚迁都以后的。
  因此,可能秦汉至中华人民共和国的中国范围的疆域的前身,是在商代盘庚迁都以后定下来的。因此,古籍说,商在盘庚迁都以前不在中国,在东夷。
  深究东夷,便是后羿。后羿,我怀疑就是美洲最神圣的羽蛇神

  那么,商在盘庚迁都以前不在中国,到底在那呢?
  我怀疑很可能就是在中国东边、太平洋的那一边。即美洲。
  夏,在秦汉中国的西方,即埃及。
  因为地球是圆的,所以,埃及是秦汉中国的西方,同时,也是先商中国的东方 。因为,埃及在美洲以东。
  那么,美洲文明比亚洲文明还早吗? 早不早可以分析。前面已经强调了:自古至今,人类基本没有不借助自然实物,而成功的凭空创造出任何一个物质。抽象的东西,都是具体的实物的再创造或概括。相同类型学文物或艺术相比,美洲的显然比中国的鲜明、清楚、路人皆知的多。
   逸空在《地月神话》中以文献、传说进行文史性地理考据。修改了版块漂移学说关于古代的联合古陆的地理品和状态、以及上古地理的方位、甚至分析并 确立了大洪水以前,地球的黄赤夹角、地磁、和极地等状态。其中,确认了,联合古陆是环地球一周的,中间几乎没有大海。只有两个或者其实是一个大的湖 泊。而且,联合古陆围绕在赤道附近,因此每个古国最后都传说自己是地球的中心。当时没有大西洋和印度洋,而有太平洋。大洪水以前的太平洋,不在秦汉中 国的东方,而在秦汉中国的。大洪水以前的太平洋,不在秦汉中国的东方,而在秦汉中国的北方。《庄子》:北冥有鱼……”北冥就是上古的太平洋。而大 西洋和印度洋形成以前是一个统一大大海,在地球的南半球,在秦汉中国的 南方,中国古籍称之为南冥
  目前大多数现存大陆河洲际、以及个别 岛屿,在大洪水以前,都在环赤道的统一的联合古陆上。但是许多大洪水以前的联合古陆上的土地,却在天崩地裂之后,沉没于大洋之中。其中比如:希罗多德 著述的亚特兰第斯;以及近年发现的日本、台湾海域、底下的琉球、冲绳等地的海底遗迹。这些沉入海底的文明遗址,其实最开始都和中国一样,位于海平面以上 的。
  联合古陆最早(人类文明当时已经建立之后)是环地球一周的,中间几乎没有大海。只有两个或者其实是一个大的湖泊,叫汤谷读音即塘沽,是传说中东极之湖。王大有等考察了、认为在美洲墨西哥。还有一个传说中的西极之湖,叫咸池
  《山海经》等古籍说:太阳生于汤谷、降于咸池,我认为可以这样理解:
  1.“汤谷咸池 最初是两个地理位置的人对太阳东升西落的认识。
  即:大湖西边的民族,由于看不到太阳是怎么升起的,于是,认为太阳升于大湖——“汤谷;而大湖东边的民族,由于看不到太阳是怎么落下的,于是,认为太阳落于大湖——“咸池
  于是推测:大湖——“汤谷 =“大湖——“咸池
  2. 因为,地球是绕着一个太阳转的。所以只有一个大湖汤谷咸池是一个地点被两个地理位置差异很大的人的两种描述。
  3.“汤谷咸池 之所以被中国人合述,无非可以说明:
  (1)汤谷咸池两种说法的两个民族最终相遇了,并且文化和传说发生了合并和融合。
  (2)中国人是大湖两岸的民族的是两个民族的复合体,融并了来自两个不同地理位置的民族,因此,同时具有了地理位置的人对太阳东升西落的两种认识。
 
回复 收藏 7026
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:41:00
  (六)  
  我们再从另一个方面来看,考古学家在中国找不到完整而系统的 物证可以证明司马迁的观点,相反很多考古发现的新材料不仅不能使传统理论自圆其说,出人意料的是,往往还与先前的定论相左,这就逼得历史学家把原先的 “定论一改再改。反复修改多了,学者们也就发现了《中国上古历史学》不可靠,不真实,不科学!  
  然而,问题究竟出在那里呢?我通过长期研 究发现,我们的学术理论和研究方法有问题。尽管历史和科学向前发展了两千多年,但我们却还在按部就班,勤勤恳恳的照史圣的观点研究历史,而不知《史 记》也有严重错误,也可以一分为二!由于我们固执和无知,今天还在继续充当学术奴隶,盲崇伟人!没有一个人怀疑史圣把我们带上了糟糕的学术死 路,造成了《中国上古历史学》研究的停止不前!  
  但是,我们的学者决非饭桶!在困境中折腾多了,就使我们逐渐醒悟过来,发现原先的定论有误,这就逼得我们不得不重新研究起源问题,于是政府在本世纪初,启动了中华文化探源工程寻找黄帝工程。  
   要知道,这可是经过多少代人的努力,才取得的一个小小的胜利,虽然中国学术界还未推倒司马迁这尊代表真理的神圣偶像,但总算勇敢的前进了一步,并用 一种包含的口气承认了一个重要事实:这就是司马迁记载的黄帝还没有证据可以证明,所以我们必须寻找这种物证!  
  但遗憾的是,我们用老办法在中国寻找炎黄至夏朝的物证,总是找不到,这就逼得我们另辟蹊径,到洋鬼子说的埃及、巴比伦、印度考古资料中去寻找。当我们踏上新的征程,立刻就有喜气洋洋的新发现,因为炎黄至夏朝的历史文物,很快就在埃及找到了!
 
回复 收藏 7027
作者:无根树777 时间:2013-06-22 23:41:00
  (3)中国人是大湖两岸的民族混血以后的后裔。而这两个大湖两岸的民族在今天地理的什么位置呢?那个传说是汤谷咸池大湖又在今天地理的什么位置呢?
  目前逸空怀疑,这两个大湖两岸的民族分别在今天地理的非洲和美洲的并联地域欧亚大陆之中。
  从《地月神话》的研究成果——“大洪水之前的世界地图来看。而那个大湖 正好就在非洲和美洲的并联地域欧亚大陆之间,即今天的北冰洋。
  后来这个曾经位于地球赤道附近的大湖 以及附近的北极洲,被旋转到了今天地球的北极了。
   当时(2004年)逸空认为:非洲和美洲的并联地域最后也土崩瓦解了,今天非洲、澳洲、南美洲、北美洲、欧亚大陆的东南部和东北部,这些在大洪水 之前的世界地图中连接在一起的土地,最终被传说的大洪水隔裂及冲散了。于是,埃及文明、玛雅系列文明、印加文明、南极洲史前文明(?)、澳洲史前文 明、中国良渚文明和红山文明……这些曾经是一个统一的民族和文化,不约而散了。
  假如中美洲或南北美洲期间的大片地域在《地月神话》地图中能够 与非洲相接壤,那么会不会所谓的夸父氏族的郡望,最初是在非、美之联合大陆之上,而夸父逐日的传说,反映的是人类最早从埃及迁入美洲的行踪。也就

朵朵芬芳

帖子数 : 1939
注册日期 : 13-04-26

查阅用户资料

返回页首 向下

回复: 真相长篇连载(70)

帖子 由 朵朵芬芳 于 周二 18 二月 2014, 03:12




是说,当 时大洪水之前的埃及的西方正是中国之地。呵呵,真实山回路转啊!远古的中国是埃及的西极之地,而秦汉记载的埃及(西王母)却成为中国的西极之地。
  现在回答刚才提出的问题:为什么非说中国人拓荒美洲、印第安人是殷商后裔,而不说是中国的殷商是印第安人的后裔?
  王大有他们认为,商朝消失的商王部队大军 即商王辛纣的王子叫武庚录父,帅余部,与虎方(崇侯虎)等逃往美洲。
  但是他们只想到这些,我们可以继续往前想,他们在商末以前肯定和美洲有联系,不然他们怎么不向别的地方逃?为什么偏偏去美洲,说明那里,有他们的关系网,有他们的熟人,有他们的根据地……就象林彪败绩后潜逃俄罗斯一样。
  所以说,在商盘庚迁都以前的美洲,就属于殷商旧治之地。在下考证,美洲就是古籍中所谓东夷东夷后主——庚迁迁西迁后,入主中原(秦汉中国),建立今天中国传世文献与考古发现能够基本吻合的殷商之
  如果想做一个世界性的大学者,我认为有必要把夏商九夷与当今地治一一对应。我希望通过个位努力,建立中国的国际文化起源学系统 。上梁不正,下梁歪 。不能溯本正源,一切后继的文史研究,都是白搭。名不正,则言不顺。
回复 收藏 7028
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:42:00
  (七)  
  但我要告诉人们的是,在这一研究中我使用的方法,恰恰是学术界从未用过的将中埃两国文献文物和古文字进行系统比较研究的方法,这种切实的实证方法,就使很多中埃文献文物和古文字得到了相互映证和吻合,这就使我发现了中国文化的源头,确实在埃及的事实!  
  然而问题又出来了,这就是,我们说中国有5000年的文明史,它究竟是在那里起源的呢?又是怎样发展和变化的呢?关于中国历史上的这些根本问题,我从考古文物上看到,炎黄俩兄弟,确实存在  
  过,但他们直接管辖的地方可不是司马迁想象的中国,而是我们意料之外的非洲。具体的说来,炎帝原本是建都埃及的古帝,黄帝是建都埃塞俄比亚,也就是建都于昆仑山的古帝,他们并且通过直系亲属,如儿子兄弟等人统治世界各地,是世界的共祖。  
   现在问题又出来了,这就是,为什么黄帝称轩辕呢?炎帝称神农呢?埃塞俄比亚称昆仑山呢?这是因为在很早的地质年代就有很多圆形火山从地下深 处喷发出来,把东非高原开了一条大裂谷,它就是东非大裂谷,这条裂谷两边的山,就是《山海经》记载的不周山。这条裂谷正好穿过埃塞俄比亚, 所以黄帝取名轩辕,埃塞俄比亚的高山,取名昆仑山。说到底,这是因为都象火山圆圜而得名。再说埃及,《非洲》地理说它是世界上最炎 热的地方之一;黄帝弟弟建都于此,因而得名炎帝。同时,又因埃及土地肥沃,宜农耕,故又称:神农。  
  但由于俩兄弟长期政见不和,屡 有争执,积怨太深,最后产生了战争,这次战争发生于公元前3113年。由于黄帝的势力强大,他就从埃塞俄比亚打到了埃及,所以《史记》有黄帝北逐荦粥 之句。这里的荦粥就是埃及的古名和音译。黄帝战胜炎帝、蚩尤统一中国之后,就把国都从埃塞俄比亚迁到了埃及,直到夏末,这1500年,中国国都都是建 于埃及孟菲斯的,所有埃及金字塔都是黄帝至夏朝各代古帝的陵墓。  
 
回复 收藏 7029
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:42:00
  (八)  
  后来商汤推翻了腐朽没落的夏朝之后,建都埃及南方的底比斯。 《山海经》称它氐人国,《史记》称它。商人后来就在这里和附近反复搬迁,建都了500年,64位商帝死后都葬于底比斯西面的帝王谷。而在众多商 帝中,有一位微不足道的十八岁的小皇帝,名叫:图坦卡蒙。他的陵墓1922被英国的霍华德?卡特发掘了出来,因为他的地宫里藏满了眩目的珍宝,而使这位商 皇一夜之间成了震惊世界的名星!  
  再说夏朝残部,在末代皇帝不出的率领下,逃到地中海克里特岛,在这里经过十几代人,300多年的 发奋图强,建立了幽州国。而这时的戎狄,看到幽州人过起了小康生活,就眼红起来。而这里的是谁呢?其实就是指埃及的商军,这里的 “狄又是谁呢?其实就是居住于希腊一带的共工后裔。他们先是讹钱讹物,后来要国要民,不给就打,结果把幽州打得国破城烂,古公实在寡不敌众,只 好逃到耶路撒冷,即《史记》记载的岐山。  
  公元前1000年,古公的后人文王在殷人的压迫下,和众诸侯在埃及孟菲斯结盟反殷,推翻 了商朝,这就是中国的西周。而西周之名是怎么来的呢?其实是纪念其祖先在克里特岛的丰功伟绩而得名。因为西指克里特岛在岐山之西, 的同音假字,指克里特岛。西周国都建于以色列之后,其国王死后多葬于耶路撒冷王室墓地。同时,《世界历史》又称西周为亚述大帝国。  
  对 殷作战胜利后,文王根据结盟协议把众诸侯按置于埃及。所以《史记?封禅书》说:昔三代之居,皆于河洛之间。而这里的三代,即夏商周三代;指 埃及尼罗河西边的西河指围绕金字塔帝陵的环陵河。但当年的环陵河后来多被泥沙所塞,现在只有少数金字塔还座落于大湖中间。这就是说,中国上古 古人主要是生活于埃及孟菲斯的
 
回复 收藏 7030
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:43:00
  (九)  
  公元前770年,西周最后一位昏庸无道的家伙,叫幽王,他愚 蠢的废皇后和太子,激怒了申、缯、西夷和犬戎诸国,故组成联军,打破西周国都耶路撒冷,杀死了幽王。战乱后,众诸侯扶其子宜臼为平王,平王迁都巴比伦;幽 王次子伯服迁都土耳其,西周一分为二,这就是中国的东周。所以东周国王的陵墓在土耳其和伊拉克境内。  
  然而,中国历史上最大的转折点是何时 呢?那就是秦朝,它至今给我们留下了许多历史之谜。自秦襄公救周有功,被平王封为诸侯开始。秦人的国土在那里呢?其实就是指西亚和埃及。秦人经过56年征 战,消灭了诸戎,建都埃及。秦人在埃及共建都330年,这就是中国历史上的西秦,秦人由于长期休养生息使它成了当时世界上最强大的帝国。这就是 《世界历史》中的波斯大帝国。于是秦献公在强大经济和军事力量支持下,于公元前384年,从埃及发动了统一中国的战争,经过12年征战,于公元前 373年把9国诸侯打得退入中国,并建都中国咸阳。这就是说,从公元前373年—公元前331年,这42年,秦国的疆土是从埃及到中国的广大地域。  
  同时这也就是说,从此中国国都正式建于中国境内!换言之,中国5000年历史,其实有2700年是建都外国的。或者说,一部完整的中国上古历史,其实就是一部世界上古历史。  
  而在这部错综复杂的中国上古历史中,最值得中国历史学家记住的是公元前331年,因为这一年秦人和七雄在中国打得难分难解,共工后裔亚历山大突然从希腊崛起,他趁秦军无力西顾之机,横扫西秦留守部队,并于这年占领秦之老巢埃及!  
 
回复 收藏 7031
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:43:00
  (十)  
  从此中国人再也没有回到故乡埃及去,中国古人遗留的文献文物 也就这样被分开在中埃两地,埃及是黄帝至夏商的故国被历史遗忘了;金字塔是黄帝至夏帝的陵墓被历史遗忘了;底比斯神庙、帝王谷王陵是商人的神庙和王陵被历 史遗忘了;埃及图画和象形文字是甲骨文金文的前身被历史遗忘了;克里特岛是夏朝残部,西周祖先故国被历史遗忘了;西周建都耶路撒冷被历史遗忘了;东周建都 土耳其、巴比伦被历史遗忘了;西秦人老巢在埃及被历史遗忘了;中国上古历史被司马迁《史记》一改,面目全非!  
  而这些历史事实,就是中国历 史学家和考古学家在北京搞的中华文化探源工程寻找黄帝工程所要解决的真正历史问题。同时,这也是《圣经》早就提出过的:我们从那里来的问 题,并且也是埃及学家正在研究解决的金字塔之谜埃及文化突然中断之谜。从这一研究成果可以看到,人类关心的所有重大历史之谜和文化之谜,其实都 与中国上古历史有关。  
  所以,一个不懂中国上古历史和文献的外国历史学家、考古学家、古文字学家、人类学家、民族学家,不论他多么伟大,多 么能思考,多么能写作;也不论他是马克思、恩格斯,还是摩尔根、汤因比;其实,只要他不懂中国上古古人保存的这些人类祖谱,他就象一个无户口、无祖 籍、无祖先的孩子一样,不知自己是从那里来的!所以世界上一切搞人文社会科学的学者,要想有所作为名副其实,他就必须到中国来接受再教育,只有如此, 他才称得上一个合格的学者,不然的话,他的学术理论就是无根无据的瞎猜!关于这一点,其实基尔什尔他们早在350年前就英明的预见到了,可我们还愚蠢的嘲 笑人家胡说八道呢!  
  (朋友们,你们已经非常幸运的接触到了中国社会科学的最高机密和学术成果!我希望你们  
  比我们更上一层楼,比我们这一代人更聪明!这样中国科学才能发展,民族才能昌盛,社会才能  
  进步啊!)  
  此致  
  敬礼  
  赵自强2008年6月5日于中国南昌  
 
回复 收藏 7032
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:44:00
  敬请楼主明鉴!!!
 


朵朵芬芳

帖子数 : 1939
注册日期 : 13-04-26

查阅用户资料

返回页首 向下

回复: 真相长篇连载(70)

帖子 由 朵朵芬芳 于 周二 18 二月 2014, 03:13




回复 收藏 7033
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:42:00
  《甲骨文金文源于埃及图画和象形文字》 (2008-06-05 01:22:33)   
  致李学勤、裘锡圭、王宇信教授,  
  致中国和世界古文字学家的一封公开信:  
  (2)《甲骨文金文源于埃及图画和象形文字》  
  (一)  
   我们知道世界上的文字,原本都是从图画和象形文字逐步演变而来的文字。这一点,我们可以从考古学家发现的世界上一些最古老的民族所使用的古文字上得到证 实。如古埃及人、古中国人、古巴比伦人、古希腊人、古印度人、古玛雅、印加人,他们在早期的活动中都是用图画和象形文字沟通思想的。  
  因而 这里就出现了一个问题,这就是,人类上古的语言和文字,究竟是从一个地方发源起来,再辐射到世界各地去的?即一元的?还是从两个?或多个地方各自独立的互 无关联的发展起来的呢?即多元的呢?这既是一个哲学问题,同时也是一个历史学,语言学和古文字学问题。从现有的资料来看,中国历史学家和古文字学家对这个 问题的态度,多持世界上古各国的图画和象形文字是独立发展而来,没有联系的多元论观点。  
  但人们持文字多元发展来的理由和证据是什 么呢?我们看到,面对这样一个不可迴避,也不该迴避的严肃的学术问题,中国学术界一直表现得非常鲁莽、胆怯和讳莫如深。而为什么中国学者在这个问题上会表 现得如此暖昧和没有主见呢?这说来话长!但我想不外乎有这样两个原因:一是,清末民初的中国学者被帝国主义侵略瓜分中国的愤怒情绪所左右,爱国的学者根本 不相信洋鬼子说的中国文化西来说是真理,所以坚决拒绝研究敌人提出来的问题。二是,改革开放之后,中国有几位学者发现中国和埃及的象形文字确 实有几个是相同的,但因司马迁在《史记》中提出的中国文化本土起源说定论流传了两千多年,根深蒂固,严重的束缚了人们的思想。所以学者们多用 “偶然的朽合搪塞中埃两国古字相同的事实,因而没有人敢深入研究这个问题,就这样,一个发现真理的机会与中国古文字学家擦肩而过!
 
回复 收藏 7034
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:46:00
  (二)  
  而这里我不能不说的是,在学术困境中,中国有几位学者发现了 中国埃及的象形文字有几个相同的事实。如王晓焰在《金字塔后面的世界》一书中发现了中埃两国有水字、月字、山字、脸字、鹰字、鸡字、叶字是完全相同的。汉 尼希、朱威烈在《人类早期文明的木乃伊——古埃及文化求实》一书中发现中埃两国有日字、屋字、嘴字、鸟字是相同的。顾正在《文字学》一书中发现中埃两 国有日字、月字、山字、水字、目字是相同的。这样算来,中国学者发现中埃两国有10个相同的象形文字存在。但十分遗憾的是,最早发现这个问题的学者并非中 国人,而是中国人憎恨的洋鬼子。  
  1654年,一个很有头脑的名叫基尔什尔的德国传教士,因传教到过埃及和中国,了解了中埃两国的古文 字和风土人情,发现中埃两国的书法、文字和民风习俗相同,因而写了《埃及迷解》和《中国图说》两书,提出了中华文化埃及起源说。从此西方学者对这个课 题很感兴趣,17世纪是这个课题讨论的高潮。如到过中埃两国的波兰传教士波因漠,第一个支持这种根据文字类比建立起来的假说。后来这一假说又得到法国学者 胡爱、德梅兰和德经的支持。再后来持这种观点的还有日本的后藤末雄和板津七三郎等人。关于这些事实,李学勤先生在《失落的文明》,陈星烂先生在《中国史前 考古学史研究》中都有所述。  
  然而问题是,这种假说是否可靠?有多少根据和真理性呢?中国学者没有深入研究,也没有一个人能够正确回答。为 了从根本上证明和解决这些问题,我潜心二十二年,研究了中外文献文物和古文字,发现洋鬼子的假说确实不假!因我从历史学角度,研究了《圣经》,发现它 开篇讲述上古历史的部分有明确的这方面的记载。关于这一点,《创世纪》说:  

  那时,天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时 候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。他们彼此商量说:来吧,我们要作砖,把砖烧透了。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。他们说:来吧,我们要 建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。  
  接着在《变乱口音》 中又说:耶和华说:看哪,他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既作起这事来,以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去,在那里变乱他们的口 音,使他们的言语彼此不通。于是,耶和华使他们从那里分散在全地上,他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所 以那城名叫巴別。  
 
回复 收藏 7035
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:46:00
  (三)  
  从这里我们可以想到,既然上古人类的语言是相同的,那么按理讲,上古人类使用的文字,也应当是相同的,这应当可以理解!  
   然而,这种根据《圣经》推理的思想,虽有一定的理由,但事实真相究竟如何呢?证据在那里呢?我带着这些问题在中埃两国考古资料中苦苦寻找证据,终于皇天 不负苦心人,我真的就在中埃两国考古资料中幸运的发现了八个互相吻合的图画文字!它们就是《山海经》等文献记载的双手操蛇神字,双手舞狮 神字,古帝头顶太阳的字,人面鸟身的字,古帝骑两龙的字,多头蛇的字,兵马俑的字,古帝施恩的字。通过这 些比较研究,从而发现,我们只要把中埃两国这八个图画文字放到一块对照一下,立刻就会知道两者是异曲同工,惟妙惟肖的图画文字,不要什么高深的学问,一看 就能明白,它们就象亲密的父子形像一样!  
  由此引发的第二个问题是,中埃两国相同的图画文字谁是?谁是呢?我从时间上又发现,中埃两国相同的图画文字,埃及发现的比中国发现的,在时间上总要早一两千年。从而可以肯定:中国的这八个图画文字是从埃及发源、流传过来的图画文字!  
  因为我们知道文化传播的规律,尤如高山流水,从早到晚,从先进到落后,从中央到地方,逐步向四方传播和发展的!并随中央的转移而转移的!这一科学规律,是不可抗拒的,也是不会随着人们的意  
  志倒行逆施或转移的!  
   这个问题研究到此,虽然已确凿的证明了中国图画文字,确实是从埃及图画文字演变而来的事实!但是,中国的象形文字,是否也是从埃及象形文字演化而来的 呢?为了证明和解决这个问题」我又将甲骨文、金文和篆字与埃及象形文字进行了认真的比较研究,这就进一步发现中国象形文字的根,原来在埃及古都底比斯。因 我从资料上看到底比斯神庙的墙上、画上、门上、石像上、浮雕上、方尖碑上,以及帝陵的壁画上、灵床上、椅子上、棺柩上、木乃伊上,到处可见中国古老的象形 文字。  
 
回复 收藏 7036
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:44:00
  (四)  
  然而,底比斯为什么有不可胜数的中国象形文字呢?说到底,这 是因为底比斯是《山海经》记载的氐人国!而氐人国是什么呢?氐人国就是夏朝最底层的商人居住的地方。后来商汤推倒了夏朝,建都于 此,所以中埃两名都有相同的音节:,因的同音假字,可通用而得名。后来底比斯发展壮大了,《史记》又称它:。最可贵的 是,埃及人也承认这一事实,称它为:喜克索。很明显,喜克索的缓读,或标准音译。再说的国号为什么称:呢?这是因为64座藏 在地下的商帝陵,与百座夏帝金字塔陵墓的建筑形式截然相反而得名。因金字塔的建筑形式象尖顶的大房子,所以国号称,或大夏。又因《夏易》把夏帝 金字塔陵墓的立体俯视图都缩绘在一张图纸上,故名:连山;因是耸立于地表之上的,故称:。相反,商帝建于帝王谷的陵墓都是深凿于地下的, 故《商易》称为:归藏;又因它建于地下,故称:;而的同音假字,可通用而得名。我们回到故乡埃及来,夏殷两代的国号问题就这样迎 刃而解了。  
  由于底比斯是中国真正的商都所在地,所以它是甲骨文、金文的发源地。关于这一点,我从有限的资料上看到,底比斯遗址的文物上到处可见甲骨文、金文的原形,因此,我把它搜集到一块作了比较研究,这就发现中埃两国有266个相同或相似的象形文字存在!  
   如一字、二字、三字、四字、五字、六字、七字、八字、九字、十字、廿字、米字、嗣字、龢字、太字、天字、庚字、册字、ウ字、户字、巠字、小字、少字、不 字、用字、几字、羌字、箕字、巳字、斗字、戉字、已字、矢字、轿字、凡字、井字、丹字、舟字、日字、田字、又字、子字、孫字、叉字、白字、百字、旦字、呂 字、母字、在字、月字、口字、火字、昊字、明字、甘字、昔字、水字、山字、石字、人字、乃字、尸字、比字、从字、乙字、禾字、年字、穆字、目字、省字、见 字、直字、眉字、哭字、壬字、夕字、肉字、多字、刀字、止字、世字、之字、朋字、牌字、丁字、回字、亘字、匚字、台字、入字、厂字、巴字、龟字、虫字、冠 字、系字、丝字、大字、己字、阶字、免字、甲字、雨字、雷字、允字……
 
回复 收藏 7037
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:48:00
  (五)  
  这些确凿的在任何时候都可以反复检验的证据,就证明了中国的 象形文字,也是从埃及流传过来的象形文字。但必须声明一点,在比较研究甲骨文金文和埃及象形文字异同方面,我因受资料、资金和条件的局限,这就限定了我的 能力发挥。我相信中埃两国绝不仅仅只有这266个相同或相似的象形文字,一定还有很多我没有发现的相同的象形文字存在。并且我还相信,后人在这方面的研究 成果一定会比我更大,一定能编出一本《中埃相同古字比较字典》!这样中国人读埃及纸草书和碑文就不用外国人来翻译了!通过这一比较研究,现在可以肯定,埃 及象形文字,毫无疑问就是中国失踪的甲骨文、金文、篆字的源头,或祖先!  
  可是千百年来,中国学术界受司马迁的中国文化本土起源说的熏 陶,这就使历史学家、古文字学家,以及考古学家无不受其影响。故考古学家根据河南安阳发现的青铜器和甲骨文误认为:河南安阳即中国商都所在地,这就夸大了 文物证史的作用。因为青铜器和甲骨文只能证明商朝曾经存在过,但不能证明安阳是商都;要证明安阳是商都,要等安阳发现了一系列商帝的真正陵墓之后才能成 立!由于中国历史学家自司马迁以来在研究认识中国上古历史上一惯犯有严重错误,所以很多该研究的问题,没有研究;很多研究了的问题,又被弄颠倒了,这就把 中国上古历史弄得面目全非,这就比没有研究更糟!后来司马迁的错误又影响到中国古文字学家,这就使中国古文字学家没有一个人真正将中埃两国图画和象形文字 做过比较研究。由于我们缺乏这方面的知识积累,又不相信洋鬼子的话,并且还反其道而行之,横蛮无理的盲目的用象想代替证据瞎批人家一气,这怎能不错 呢?毛主席说:没有调查就没有发言权!其实一个学者没有研究问题,也没有发言权!因为如此,这就使中国学者遇事总是绕道走,对中埃两国相同的古文字, 总是用巧合搪塞了事。还有些学者发現了一些事实,因顶不住世俗压力,没有敢深入研究下去。   
  今天我们遇上党和国家改革开放的好政策,在这种良好的研究环境中我们才敢解放思想的探索问题!由于有了这一政治上的良好的研究 前提,才使我在研究中发现中埃两国有270多个相同或相似的图画和象形文字存在。可是这一研究成果却意外的告诉了我们一个难于接受的事实:即我们一向反对 的洋鬼子提出来的中华文化埃及起源说是客观真理!我们一向认为是真理的司马迁提出来的中国文化本土起源说却是主观谬误!历史,就这样和中国学 者开了一个叫人哭笑不得的大玩笑!  
  此致  
  敬礼  
  赵自强 2008年6月5日于中国南昌  
 


朵朵芬芳

帖子数 : 1939
注册日期 : 13-04-26

查阅用户资料

返回页首 向下

回复: 真相长篇连载(70)

帖子 由 朵朵芬芳 于 周二 18 二月 2014, 03:19




回复 收藏 7038
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:49:00
  致王子今、张大可教授,  
  致中外研究《史记》学者的一封公开信:  
  (4)《<史记>一部移栽历史地理错误多多的伟著》  
  (一)  
   我们都知道,《史记》是一部研究中国上古历史不可缺少的伟大著作。然而,人们却不知道,《史记》同时又是一部迷倒中国历史学家象鸦片象梦幻一样错误多多 的伟大著作。因为《史记》的上古部分,十分错误的移栽了中国上古历史地理,使后人陷入了不可自拔的错误泥潭中!所以我们至今还不能一分为二的看待这部伟大 著作,不能正确的认识中国历史的起源问题。  
  由于《史记》是两千年前,司马迁将诸多真实的历史文献串在一起,再用自己的主观猜想撮合的产 物,所以它的内容对错参半,真假合一,既有真理的光辉,又有谬误的污泥,这就叫我批之不忍,不批嘛,中国上古历史学就无法正确的研究下去,在大义和小节之 间,我宁愿受人指责,也不愿成千成万的历史学家跟着司马迁在死路上瞎奔。因为学者一旦走上了司马迁引导的死路,那无疑是浪费青春!浪费资金!浪费生命!无 疑会损害正常的历史学研究,损害科学事业的发展,损害真理的形象。由于这些理由,我宁愿得罪司马迁,得罪他的崇拜者,也不愿得罪科学,得罪事实,得罪良 心。所以我们应取客观公正的实事求是的态度:取其精华,弃其糟粕,批判的继承中国古代的这部难得的文化遗产!  
  但遗憾的是,有些历史学家就 象虔诚的宗教信徒,他们仿佛都一根筋,只有一种直来直去的思想,仅仅了解司马迁伟大的一个方面的事实,而不知他另一方面犯有诸多严重错误的事实!所以历史 学家异口同声司马迁伟大,却没有一个学者说《史记》有严重错误!关于这一点,我们从王子今的《史记的文化发掘》中搜集到的众家的观点上可以看到,人们说: 《史记》贯穿经传,驰骋古今其文疏荡,颇有奇气深于《诗》者,千古之文《五经》之橐龠,群史之领袖史家之绝唱,无韵之《离 骚》,是中国史学界公认的一部伟大的经典!  
 
回复 收藏 7039
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:50:00
  (二)  
  然而问题出来了,既然众家把《史记》吹得天花乱坠,妙不可 言,可我们为什么持这部伟大文献却解决不了中国上古历史里的实际问题呢?为什么考古学家在中国找不到《史记》明确记载的黄帝至夏朝的确凿物证呢?为什么在 中国盟津(茅津)亳都镐京雒邑找不到黄帝至周朝,这2700年来330位古帝的一座真正陵墓呢?为什么中国会出现胡适、顾颉刚、钱 玄同这样坚决否定中国上古历史的疑古学家呢?为什么我们现在还要搞中华文化探源工程寻找黄帝工程呢?  
  我们只要想想这些问题,就 会发现,这恰恰都是持人们说得如花似玉的《史记》观点,解决不了的中国上古历史问题。所以学术界才会出现否定中国上古历史的对立学派——疑古学派和神 话学家。有了这种不可调和的尖锐矛盾存在,学术界实在再也搪塞不过去了,这就逼得我国政府下决心启动两个工程,从新研究和解决中国上古历史中的这些根 本问题。如果这些根本问题不解决,那么考古学家发现一点中国上古历史的新材料,历史学家就得被动的修改一次先前的定论,反反复复的修改多了,人们就发 现我们先前的许多定论不真实,原先的修改也只是一种头痛医头,脚痛医脚,不能从根本上解决问题的权移之计。所以在这种迷茫的学术困境中,我国很多有识 之士才企盼两个工程能够解决我国历史学中的这些根本问题!  

  例如,葛兆光先生在《古代中国还有多少奥秘》一文中指出:  
  由于出土简帛佚籍,使得清代考据学的求证方法与近代疑古思潮的史学成果连带它的原则都受到了严厉的质问,更使我们从定论中得来的古代中国思想图景发生了裂纹,让我们重新思索古代中国文明。  
  通过简帛佚籍对古代中国的重新认识,现在不过是个开端,因为这里所展示的新的古代世界实在是很陌生也很深广。我国古代学术史由于这些简帛的发现使已经成为定论的古史系统一次又一次地面临瓦解与改写。  
  王玉哲先生在《中华远古史》一书中又指出:  
  尤其是先秦史,由于史料的残缺,坚定不移,合乎客观真理的结论是不多的,大多是一种暂时的说法,或者说是一种假说,因为有一些大家长期认为坚不可摧,颠扑不破的说法,到后来,由于新资料的发现,却一个个又被新的结论所取代。  
  季羡林先生在《历史研究断想》一文中也说:  
   我自认为是半个历史研究工作者。五十年来,读过很多历史著作,自己也进行过一些研究和探讨。但是到了今天……却忽然像一个小学生一样豁然开朗,认识了历 史研究中的一个根本问题:历史,特别是古代史研究中的很多结论,不管看上去多么确凿可靠,却只能是暂时的假设,与真正的结论相距极远。  
  叶舒宪先生在《本土主义与全球化对文化认识的潜在制约》一文中指出:  
   (历史学)不易像自然科学那样……客观公正。由于人文性研究成果的非实验性,非量化的局限,后来的研究者不易从科学的意义上对前人的理论观点进行证实或 证伪的检验,这就为主观随意性的推测与想象力的驰骋提供了广阔的余地。那种聚讼纷纭,莫衷一是的局面就成了人文学科研究中常见的困境……这是人文、社会科 学研究缺乏规范和客观标准的局限性所在。
 
回复 收藏 7040
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:50:00
  (三)  
  我们从葛兆光、王玉哲、季羡林、叶舒宪,这些著名学者的话里 遗憾的看到,《中国上古历史学》中的很多定论原则,其实就像水上的浮萍一样,常常随着考古发现的文物而改变,没有一个坚定不移的客观真理存在! 我们要知道,这些话意实际上已经告诉了我们,所谓的《中国上古历史学》,其实是一门非常糟糕的,很不真实、很不科学,离客观真理相距极远的学问!  
   于是人们就要问了,这门学问为什么会搞得如此糟糕呢?其问题的根源在那里呢?据叶舒宪分析说:这是因为《中国上古历史学》缺乏实验量化,不能 “证实或证伪的检验这就为主观随意性的推测与想象力的驰骋提供了广阔的余地。所以学术界产生了聚讼纷纭,莫衷一是的混乱困境,而要打破这 种混乱、迷茫和不科学的局面,就必须建立一种规范的客观的标准!  
  显然叶舒宪的这段话是正确的!但问题又来了,这个检验史学对错的准 标是什么呢?叶先生没有说,这就要我们去想。我认为,在上古历史学研究中,检验真理的标准,那就是王国维提出的二重证据法!此法不管史学理论是谁提 出来的,也不论它有多少人支持,只要他的理论有吻合的文献文物证明,那就是真理,反之就是谬论。因为要把上古历史问题叙述清楚,唯有象连环图那样上图 下文,环环紧扣,才能进行比较检验,才能一针见血,一目了然。这一研究方法,才能真正打破滥竽充数的学者,胡思乱想,胡说八道的自吹自擂,自欺欺人,使我 们的史学研究有个大致规范和统一的标准。  
  有了这个标准之后,我们再用这个标准来衡量《史记》,就会忽然发现这部曾被人称为妙不可言的伟 著,其实也只能得50分!为什么说它半对呢?因为它只有一半的证据,那就是文献;还有一半的证据,文物在那里呢?司马迁没有举证。这就是说,《史记》是 部照猫画虎,把收集到的史料按时间顺序抄在一本书上,再润色一下的古籍。而关键是,各种不同的古籍,究竟是在那里写的,记载了那里发生的事情呢?他不分青 红皂白,凭想象全认为是在汉武帝统治的中国,这个地方发生的历史!司马迁的这一说法,是否正确呢?这就是我们今天所要完成的证实证伪检验 工作。  
 
回复 收藏 7041
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:51:00
  (四)  
  二十二年来,我既按《史记》提出的中华文化本土起源说在 中国寻找炎黄的物证,当无果之后;我又根据基尔什尔的中华文化埃及起源说到埃及资料中寻找炎黄的物证。正反两法一用,这就天赐良机,用逆向思 维的方法,在埃及资料中找到了诸多炎黄的物证。这就证明了中国上古历史问题,关键是司马迁《史记》的问题。因为司马迁研究中国上古历史问题时,犯了移 栽历史地理的错误,他用单一的文献资料,加聪明的才智,杜撰了一个中国文化本土起源说,使他以后两千年来的历代中国历史学家都在他的错误思想里打转, 至今不能自拔。因而人们又要问了,你有什么证据可以证明他的这一错误观点呢?  

  因为司馬迁在《史记?五帝本纪》中明确说:  
   学者多称五帝,尚矣。《尚书》独载尧以来,而《百家》言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》儒者或不传。余尝西至 空桐,北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮矣,至长者皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。予观《春秋》、《国语》,其发明《五帝 德》、《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见于他說。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅 者,故著为本纪书首。  
 
回复 收藏 7042
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:52:00
  (五)  
  现在我们通过研究这段史料知道,司馬迁产生中国文化本土起 源说的错误原因是,他读了古籍之后,多次考察了汉武帝统治的中国的乡土人情,从长者那里听到,他游览的地方就是黃帝、尧、舜曾居住的地方。这就 是司馬迁周遊列国盗听途说得来的中国文化本土起源说的根据。  
  但糟糕的是,由于历代史家具有和司马迁同样的科学和历史知识的局限, 以及顾及司馬迁的伟大名声,认为他的假说是无需验证的客观真理!因此,没有人去做那种看似愚蠢的验证他假說对错的工作。在这种唯伟人之说 是从的奴隶思想支配下,在外国学者提出了中华文化埃及起源说之后,也沒有触使中国历史学家重新思考司馬迁的假说是否正确。相反,我国还有一些学者 盲目声讨洋鬼子的正确猜想。  
  我们从这段文献里还看到,司马迁凭借单方面的文献证据和他在汉武帝统治的中国所作的有限考察,就断定早他 三千年的黄帝、尧、舜的故乡在中国境內!而他所例举的见闻凭证却是长者称风教殊观周文不离古文者近是。这样一些空洞的虛浮 之辞。而凭这些,司马迁就认为他好学深思,心知其意的假说不虛!相反,司马迁却对那些他认为不雅驯的史料都”“抛弃了,这就使很多古 帝真实的历史资料被司馬迁篡改和删除了!  
  由于司马迁不了解《尚书》、《五帝德》、《帝系姓》、《春秋》、《国语》等古籍都非中国古人在中 国所著之典籍,而是中国古帝建都外国的埃及、耶路撒冷、巴比伦所著之文献。所以司马迁不知道,这些文献记载的皇名、人名、国名、地名、山名、水名、物 名原本都在外国;后来中国古帝迁都,这些文献和这些外国的皇名、人名、国名、地名、山名、水名、物名也就随着迁徙的中国人带到了中国。所以,这些 文献典籍记载的种种中国历史事件原本都是在外国发生的。  
 
回复 收藏 7043
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:52:00
  (六)  
  可是司马迁不明事理,盲目把中国古帝建都外国写的文献, 都当成在中国写的文献。后来的史家不辨是非,就把《史记》种种移栽历史地理的错误,当成真理继承了下来。其实面对错综复杂的中国上古历史问题,在司馬 迁那个时代,光靠文献资料,加聪明的脑袋是不可能真正说明和解决中国上古历史问题的。  
  因为司馬迁生活的那个时代,既没有《世界历史学》、 《世界地理学》,也无《考古学》等学科资料借鉴比较。更无现代科学和通讯设备了解世界各地的山川地理和文物信息。因此司馬迁在研究中国上古历史时,就无法 得到古帝遗留在故乡——埃及的各个文化遗址中的文物信息的支持。这样司马迁就发现不了炎黄故乡在埃及的历史事实。  
  遗憾的是,尽管《山 海经》用文字记载了中国古帝在埃及建造金字塔陵墓葬身的事实,并且还配有相映的金字塔的图谱。晋朝的陶渊明和郭璞都见过这些;并且还写了图赞。 可是,由于历史和科学的局限,司马迁以来的史家,除了见过祖传的图书之外,都没有亲眼见过文物——埃及金字塔帝陵。故他们对着图书,却读不懂文献 记载的,其实就是中国夏帝在埃及建筑的高大如山的金字塔帝陵的文和图。  
  除此之外,在《周易》里还有两幅描绘埃及金字塔的立体俯视图,这就是河图洛书。我们从《夏易》残存的文字中还看到,古人称埃及金字塔文物群为:《连山》和《三坟》。  
  可是,由于种种历史原因,司马迁无法将《山海经》、《易經》记载和描绘的埃及金字塔图文和金字塔文物进行比较研究。这就使古代伟人孤立的在图书里猜想,不能跃升到具体的实证中去,这就无法读懂文献,认识真理。  
 
回复 收藏 7044
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:52:00
  (七)  
  而我们又因《山海经》中的金字塔图谱在晉朝末年失传了,以及 受到司馬迁的中国文化本土起源说的错误影响。阴差阳错,使古今中国历史学家都无法将《山海经》、《易經》记载的图文和埃及金字塔联系起来对照研究 中国的上古历史。因此,我们才难于接近事实真相和发现真理!而这正是司马迁以来的历代史家脱离文物,孤立研究文献,造成的遗憾结果!  
  然而 多少代人失败的经历,教诫和触使我从反面研究非洲的文物资料,从而发现《山海经》、《易經》、《史记》明确记载的划时代的标志性的纪念黄帝的历史文物—— “昆仑天柱轩辕之台,纪念西王母的历史文物——“十二玉楼,在埃塞俄比亚被考古学家发现了!纪念炎黄之战的历史文物——《战场调色板》;纪 念黄帝蚩尤之战的历史文物——《纳尔迈调色板》;纪念黃帝娶雷祖的历史文物——《纳尔迈权标头》,在埃及被考古学家发现了!纪念颛顼共工之战 的历史文物——《苏丹战争岩画》,在苏丹被考古学家发现了!纪念夏禹、启、太康三帝的《三坟》——吉萨三座大金字塔!在埃及被考古学家发现了!纪念有易 杀王亥的历史文物——《夺牛图》,在南非被考古学家发现了。以及中国甲骨文金文的原型,在埃及底比斯被我们研究发现了!这些确凿无疑的文物证据证明了: 中国上古历史是发源于埃塞俄比亚一一昆仑山,然后迁徙到埃及,再迁徙到以色列,再迁徙到巴比伦,再经印度迁徙到中国来的!  
  通过研究中外这 些对映的文献文物发现,如果没有中国上古历史文献,如果没有相映的在外国发现的中国上古历史文物,那我们就无法确定中国上古历史最早发源于埃塞俄比亚 等外国的历史事实!所以研究中国上古历史,缺乏文献文物任何一个方面的资料,都会产生孤掌难鸣的困境,历史之谜也就因此难解!  
 
回复 收藏 7045
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:53:00
  (八)  
  这就说明文献文物两者,确实象连环图中的图文,在研究历 史问题上缺一不可,具有同等重要的意义!当然,如果有人硬要我从文献文物两者中再说谁重谁轻,我认为,文献可能更重要一点,因为文献对历史能记载得更祥细 一些!所以黄柏宁读《山海经》能发现中国上古历史起源于埃及的事实,尽管他仅仅是根据文献猜想到的,缺乏相映的物证证明,但他的猜想却是那样的正确!再说 我们读长篇小说,完全可以离开图领会作者的思想,重温作者的经历,并象看见真山真水一样!这些事实都说明文比图更能反映问题!但勿须质疑,一本图文并茂, 尽善尽美的书,显然更能叫人明白事理!  
  我们再回到中国上古历史问题上来,这就是,造成司马迁认为中国文化本土起源的主要错误根源是什 么呢?我认为,那就是古代的战争!因为战争造成了中国上古历史发生了四次跨国跨洲的国都大搬迁。如黄帝迁冀古公迁岐平王东迁秦公东 征。这就使司马迁远离了炎黄古帝的时代,远离了炎黄古帝的故国,远离了炎黄古帝的文物,故他不知古典文献记载的炎黄至夏商的历史和文物 主要在埃及的史实!  
  现在我们从中埃两国文献文物上看到,一部《史记》其实也可以作一分为二的评价,应当说它既有正确的一面,同时又有错误 的一面。《史记》伟大的地方是:系统的记载了黄帝至汉代,这三千年来中国上古历史,为我们保存了大量珍贵的历史文献,并从秦献公建都中国咸阳至汉武帝,这 段历史都记载得十分正确,而且文笔非常优美。这些都是值得我们称道和敬重的地方!但是,司马迁把秦献公以上的历代中国古帝在外国的埃塞俄比亚、埃及、 以色列、巴比伦建都筑陵的历史,统统误认在中国土生土長的历史。这就犯了移栽历史地理的重大错误。  
 
回复 收藏 7046
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:51:00
  (九)  
  而司马迁的错误,客观的讲,不是他不努力,也非他智慧有问 题,而是在当时的国际环境、科学条件和文物资料的局限下,是他当时不可克服的错误!因为司馬迁生活的那个时代,既没有《世界历史学》、《世界地理学》,也 无《考古学》等学科资料借鉴比较。更无现代通讯设备了解世界各地的文化遗址和文物信息。所以他无法得知古帝遗留在故乡——埃塞俄比亚、埃及、以色列、巴比 伦各个文化遗址中的文物资料。这就是说,在2100年前的科学和历史条件下,司马迁不可能真正完成一部跨时空,跨国界,并且又缺乏物证证明的具有完全科学 意义的历史著作。  
  我们再从主观上来讲,司马迁的错误,一是,受了他父亲的影响,二是,他太自负了。他从小在父亲的熏陶下,少年得志,想完 成他父亲的未竟事业,写一部完整而系统的中国历史著作。于是他跟着父亲在汉武帝统治的中国考察了20余次,可谓非常勤奋。就这样,他信心足了,没有把孔子 的夏商不足正,屈原的《天问》放在眼里。他凭着自信、智慧、丰富的文献资料、道听途说的传闻和妙笔生花的散文笔调写完一家之言——《史记》。  
   在《报任安书》中说,他要把《史记》写成一部:究天人之际,通古今之变,成一家之言的好书。当然这是他具有大智慧、大写作才能,并尽了最大努力的良 好愿望。但具有这些还是远远不够的。因为在兩千年前,他所处的时代既打不破国界的限制,出国去考察,又缺乏文物和科技资料佐证。就这样,他无法将中埃 兩国文献文物进行比较研究,自然其学术成果无法得到物证的支持。所以他只能凭单方面的文献去推测过去的历史,这种推论究竟对错也无法得到验证。在2000 年前,他唯一的研究办法就是努力的去读、去想、去写。但他读的文献是否正确理解了?想法是否符合真实历史?写的东西是否正确?这些关键问题,在他那个时代 都无法得到验证!所以在历史和科学条件的制约下,他想通古今之变,是无能为力的!所以,他只能凭借单方面的文献史料加聪明才智写完《史记》。  
 
回复 收藏 7047
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:51:00
  (十)  
  而这恰恰开了用单方面的文献资料,加唯心的推测,撰著中国上古历史的最坏之头。从此《史记》害得他以后的历代中国历史学家都在他的谬误中打转。这就是说,司马迁实际上误导和坑害了2000年来的历代中国历史学家。  
   因为作为一部具有科学意义的史书,不仅须要叙史正确,同时,还须要叙述古国、古都、古帝陵墓在中国或世界上的正确地理位置。如果张冠李戴,移栽地理,就 会把中国上古历史地理弄得牛头不对马嘴,面目全非。而司马迁恰恰就犯了这样一个致命的大错误,第一个把秦献公以上的中国古帝建都筑陵  
  于埃塞俄比亚、埃及、耶路撒冷、巴比伦的历史,统统说成在中国土生土長的历史。这就是他一家提出来的中国文化本土起源说的错误要害。  
  除此之外,《史记》还有很多附带的错误。下面,我再举几个例子来谈谈这些问题。  
   第一,司马迁在《五帝本纪》中犯了一个严重的删除大量古帝历史的错误。他按《国语?鲁语》所云:夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以 劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之的原则,把三个不同王朝的伟大古帝:黄帝、颛顼、喾、尧、舜,合在一起称为:五帝。这些古帝虽然真 实,但他错就错在把其他作为较小的古帝的史料都删除了,连一个名字也不留,这就使中国人错误的认为那段历史里只有这五帝,没有其他古帝。然而,我通过 研究埃及上古历史发现,黄帝,其实是埃及第一王朝第一代法老米恩;颛顼,其实是埃及第一王朝第三代法老吉尔;喾,其实是埃及第二王朝第一代法老海泰普; 尧,其实是埃及第三王朝第三代法老佐塞;舜,其实是埃及第三王朝第七代法老哈巴。现在问题出来了,原来埃及这三个王朝共有大大小小34位古帝,而《史记》 只记载了其中的5位古帝,还有29位古帝被司马迁择并抛弃了,这就大大缩短了中国的历史沿革。  
 
回复 收藏 7048
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:55:00
  (十一)  
  第二,司马迁在《夏本纪》里编造了一个关公战秦琼的故 事,硬把尧、舜、鲧、禹四人,弄到一起合朝为君臣关系。而他不知道,这四个人其实都是名震天下的天子,而且是两个不同王朝的隔了十来代的天子,他们不可 能相遇,更不可能同朝为官。我们谁能想到伟人会犯这种低级错误呢?!  
  故事到此并没有结束,司马迁接着胡思乱想的把摘掉皇冠的鲧放到尧 手下打工,并叫鲧去治水,结果失败了,尧一怒之下,命令舜把鲧杀掉,葬于羽山。这种瞎编乱造的故事真亏司马迁写得出来!我们从埃及历史上看到的事实真相 是,鲧是埃及第四王朝开国皇帝,名叫:斯尼弗鲁,他在文治武功上多有建树,还派兵攻打过南方的苏丹,这就是《山海经?大荒北经》记载的:鲧攻程州之 山。第四王期是埃及最强大、最繁荣的一个王朝,禹则是埃及第四王朝第二代法老胡夫,他是接鲧的班的。  
  第三,司马迁在《夏本纪》里说: “禹乃遂与益、后稷奉帝命,命诸侯百姓兴人徒以傅土,行山表木,定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受珠,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入,薄衣 食。这段颠倒是非的胡扯,曾使中国人认为禹是个公而忘私,勤劳朴素,艰苦治水的模范皇帝!由于这种误导使中国人对禹敬佩有加!然而历史真相又是如何呢? 其实这段文献里的命诸侯百姓兴人徒以傅土,行山表木,定高山大川,就是禹命诸侯和百姓为他建造积石山,即埃及大金字塔。这个工程程序是这样的:禹 命人在墓地挖一个巨大的深坑,再用巨石在坑里一层一层的搭建逐级向上收缩的金字塔。当金字塔建成后,再用古代水泥——“息壤粉刷塔面,然后用金箔包裹、 金银珠宝装饰,最后挖一条渠道引河水把金字塔围起来,使陵墓座落于大湖中间。所以《山海经?海内经》云:有九丘,以水洛之:……武夫之丘。《海内西 经》云:后稷之葬山,水环之。同时,这一事实在希罗多德的《历史》中也有记载,文献说:岐欧普斯(禹)建好陵墓之后,还用水把陵墓围起来,水是从尼 罗河一条水渠中引过来的。又说:凯普伦(启)也不象另一座金字塔那样有河渠把尼罗河的河水引过来,而是通过人工修建的一条水道把河水引进来的;河水绕 流一个岛,而他们说岐欧普斯本人便埋在这个岛上。《历史》还批评禹启说:埃及曾有106年是在水深火热之中……人们想起这两个国王时就恨到这样的程 度,以致他们很不愿意提起他们的名字,而用牧人皮里提斯的名字来称呼这两座金字塔
 
回复 收藏 7049
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:56:00
  (十二)  
  第四,我再说说《封禅书》的问题。司马迁在这篇重要文献中 对错不分的把很多史料塞到一起,这不仅不能说明问题,相反,使他到死也不明白封禅究竟是怎么回事。可能他会按《周官》的说法争辩,封禅就是天子 祭天下名山大川。其实,这只是东周以来因地理变迁产生的一种误解,由于这种误解秦始皇、李斯、汉武帝、司马迁都跑到山东泰山去拜天地,祭鬼神,求风调雨 顺,社稷丰登。由于李斯和司马迁这样的大学问家当时对这种祭天仪式没有异议,后来也没有学者对此提出疑问,所以这种仪式就这样被确定下来了!  
   然而,封禅的历史真相究竟是什么呢?为什么古人在《太平御览》中收集10页纸,42条封于泰山,禅于梁父者,七十二家的史料呢?为什么《山海 经》、《管子》、《河图真纪钩》、《尚书中侯》、《礼记》、《春秋汉含孳》、《孝经钩命决》、《五经通义》、《汉书》、《续汉书》、《东观汉记》、《典 略》、《白虎通德论》、《风俗通义》、《晋书》、《隋书》、《唐书》、《宋书》要不厌其烦,连连不绝的记载这种事情呢?为了正确的回答这些问题,我潜心研 究了二十二年才发现,这一仪式的原始意义并非祭天地,而是中国古帝在埃及金字塔帝陵下祭悼先帝,要我们不忘伟大的祖先!  
  为什么封 禅祭祖,不是祭山呢?关于这个问题,我从《山海经》研究中发现,这里的是封闭和埋葬的意思;是安息的意思。的同音 假字。故太山泰山梁山。这一点,《诗经?韩奕》记载得很清楚:奕奕梁山,维禹甸之。这里的,就是的意思。所以这 里的太山泰山梁山,都是指古帝建筑的高大如山的埃及金字塔帝陵。指父亲,也是指先帝。七十二家就是指黄帝至夏末,这1500年 来,中国历史上功勋卓著的最伟大、最值得后人纪念的七十二位古帝。因此整段史料的意思是:埋葬和安息在高大如山的金字塔帝陵中的伟大古帝有七十二位。  
 
回复 收藏 7050
作者:红尘明心 时间:2013-06-22 23:57:00
  (十三)  
  此外,《封禅书》还反复记载说:江淮之间,一茅三脊,所 以为藉江淮间,一茅三脊,为神藉夜立白茅上,五利将军亦衣羽衣,夜立白茅上受印。而这些史料又与古帝祭祖有何关系呢?我研究发现,这里的 “江并非我国长江的江,而是流泾埃及金字塔陵区的西河的同音假字,非我国安徽的淮河,而是指《山海经》记载的环绕金字塔帝陵的护陵 河。《山海经?海内经》有后稷葬山,水环之可证。再说一茅,即比喻一座埃及金字塔帝陵;三脊指一座金字塔,有三条可见的棱角边。这里的的同音假字,指文物古迹。白茅,即用白色石灰石建造的金字塔帝陵。指夏帝;神籍指夏帝建筑的金字塔古迹。  
  而《封禅 书》把中国古帝在埃及建金字塔和祭祖两件事都记载得较清楚的是这段史料:台皇……一曰:天主,祠之必于高山之下,小山之上,命曰:时,地贵阳,祭之必于 泽中圜丘……皆在北齐,并勃海。这段短短文献的意思是:中国古帝既称台皇,又称天主,他的祠庙必建于高大如山的金字塔的下面,小金字塔的上面, 在命运为:吉时时,建在陵区的南面;祭祀先帝一定是在湖水中间的  
  金字塔帝陵的下面。而这个金字塔帝陵群,就建在埃及的北面,靠近地中海的地方!  
   但遗憾的是,这些历史真相都因物换星移,时过境迁,故国遥远,山河全非,使中国人心目中早已没有故乡那些高大如山的金字塔帝陵的影子了。所以中国历史上 最大、最基本的封泰山、禅梁父者,七十二家,这样的祭祖大事,就连伟人司马迁也不知道是什么意思了。所以秦始皇、李斯、汉武帝、司马迁都跑到山东 泰山去拜天地。事实上,他们都把山东的泰山,当成了《山海经》和《管子》等历史文献记载的泰山。显然他们在这里被相同的名称蒙骗了,犯了对号入座 的错误。而实际上一个泰山指中国山东自然形成的大山,另一个泰山指中国古帝在埃及建筑的高大如山的金字塔皇陵。我敢说,直到现在中国还没有第二位 历史学家真正明白泰山的另一种含义是指我们祖先建在埃及的金字塔帝陵的名称!  
  从这里我们应当反省和检讨一下,因为国都变迁,历史断裂,中国上古历史学和《史记》中到底还有多少这种似是而非的重大历史性错误呢?  
  此致  
  敬礼  
  赵自强2007年11月23日于南昌  
 


朵朵芬芳

帖子数 : 1939
注册日期 : 13-04-26

查阅用户资料

返回页首 向下

回复: 真相长篇连载(70)

帖子 由 朵朵芬芳 于 周二 18 二月 2014, 03:21




回复 收藏 7051
作者:无根树777 时间:2013-06-23 00:01:00
  商朝败军一路飘洋到美洲?
  2010年10月06日 10:34:13  来源: 新商报

  【字号 大 中 小】 【打印】 【关闭】
   对于玛雅文明和中国殷商文明之间的传承关系,我们还是不能忙着得出结论,因为这需要我们再做更进一步的考察。尽管,我们不得不承认玛雅曾经造就了高于中 国殷商时代的文明,但是在玛雅世界之中,包括建筑风格、天文历法等方面,似乎都和商朝有着种种相似之处,而追根溯源,似乎当年的
牧野之战给人们留下了 一些蛛丝马迹,只是这一切也都有待进一步的科学验证。

  我们陌生而又熟悉的玛雅世界

  在尤卡坦半岛,最著名的玛雅遗迹之一就是拥有近3000年历史的库库尔坎金字塔,这座塔是严格按照玛雅历法和宗教仪式修建的。

   与埃及金字塔不同,玛雅金字塔一律是在锥形四方台上加建一个大殿,而不是纯粹的锥形体,他们建造的大殿是用来敬鬼神的,而不是供奉帝王或安置帝王遗体 的。单说这种类型的金字塔,就与我国古代的台形建筑很相像,如果对照我国的周公测景台,人们就不难看出它们之间的许多相似点。

  更 有意思的是,库库尔坎金字塔基座底部朝南的台阶起始处,各西方学者称为羽蛇,但中国人一看,便知道那就是中国龙,所谓蛇的羽毛,不过是被艺术 夸张的鳞片而已。更重要的是,玛雅人建造金字塔敬奉鬼神和杀人殉葬等宗教活动,与我国商朝的宗教活动基本一样,而与周朝不同,因为到了周朝,这类宗教传统 就基本销声匿迹了。

  再看看玛雅人的天文历法。

  玛雅人把一年分为13个月,每个月20天,一年260天,而且20 天的日名都用不同的象形文字表示。但用文字表示不同日子的传统在我国商代也有;玛雅人的十二生肖是虎、兔、龙、猴、狗、猪及其他六种与中华文明不同的事 物,其中前六种生肖在我国一直沿用至今。现今还在墨西哥的博物馆中存放的阿兹特克太阳石历盘,可以说是玛雅天文学的一大杰作。但你只要认真看几眼就会发 现,我们完全可以把它拿到中国文物市场上去鱼目混珠。你看,阿兹特克太阳石历盘第二环内,有四个方框内雕刻苍龙、白虎、朱雀、玄武图案,另有半圆形框 内刻有龙头,那五个圆点代表金、木、水、火、土五大行星……无论怎么看,它都几乎与中国古代星宿学说类似。此外,玛雅人也有与天文学有关的太极图……

   耐人寻味的是,玛雅人的天文历法的完整性并没有我国的商朝历法完备,后者显然有老师的风范。商代历法为阴阳历,阳历以地球绕太阳一周,即365又 1/4日为一回归年,阴历以月亮绕地球一周,即二十九或三十日为一朔望月。商代用干支记日,数字记月,12个朔望月为一个民用历年,它与回归年有时间差, 所以阴阳历在若干年内再设置闰月,所以在有些年份有13个月。季节与月份有大体固定的关系。商代每月分为三旬,每旬为十日;一天之内又分为若干时段……从 历法的科学性和精确性来讲,商代历法高于玛雅的历法。如果说玛雅的天文历法是拜外星人所赐,那么我国商代历法也是外星人的杰作?

  因此从总体看来,古代玛雅的人文环境与我国古代的人文环境非常类似,特别是与我国商代文明近似。

  一切,发生在牧野之战之后?

  更重要的是,商朝灭亡的时期与玛雅文明产生的时期就是前后脚的关系。这种时间的相接难道仅仅是一种巧合吗?现在,让我们把镜头切换到玛雅文明产生之前的中华大地。

  公元前1046年初,在牧野大地 今河南淇县 发生了一场惊天动地的大决战,结果是以周武王为代表的商朝末年兴起的新生力量结束了商纣王的统治,商朝灭亡了。

   不过,牧野之战还有个重要章节容易被人们忽视:在大决战即将开始之前,商纣王曾紧急调拨远在山东作战的将军攸侯喜率部回来增援,由于路途遥远,没等 攸侯喜大军回返都城,商纣王已经自焚归西。攸侯喜所率的25万商朝军队不愿归顺周武王,所以他们便夺海东渡,此后便杳无音信了。那他们究竟去哪里了呢?

  美洲!我们假设这支商朝余部去了中美洲,那他们有能力做这样的远航吗?

   答案是肯定的。考古学家曾发现5000年前山东沿海人民出海捕鱼的遗迹,而且在山东长岛还发现了4000年前的木板船。这说明,远古时期我国人民已经具 备了远海航行的基本条件。更重要的是,北太平洋黑潮暖流还可以给他们提供便利。我们知道,源于北赤道洋流的黑潮暖流,是从台湾东部北上,沿着日本南岸向 东,与常年顺风顺水的西风漂流相接后,到美洲西海岸分为南北两支,其中的南支即为加利福尼亚洋流,可以自北向南直达墨西哥西海岸,也就是玛雅文明兴起的地 区。曾经有探险家亲自体验了黑潮所具有的助舟船漂流的魔力,证明跨太平洋到达美洲并不困难。

  而且从地理位置和文明程度看,当时的文明古国中,也只有中国人距离美洲最近,最容易到达美洲。攸侯喜率领的商朝余部为了逃避周武王的追杀,顺流漂到了墨西哥西海岸,这完全是可以做到的。于是就在商朝灭亡之后不久,中美洲就兴起了玛雅文明。

   支持这个假设的证据还有许多。如在美州印第安人中流传的《侯喜王歌》中说:二十五族为兄弟,跟着侯喜过天之浮桥,途中艰难不能忘,分发麦黍众相亲,兄 弟莫将兄弟辱,天国再逢冬复春。现在看来,其中的侯喜应该就是攸侯喜将军;二十五族可能指的是攸侯喜所部;而天之浮桥很可能指的是天赐的黑 潮暖流。更耐人寻味的是,玛雅的古历法定1年是260天,而理论上计算,由中国东海岸乘木舟随波漂流到墨西哥,时间大概也是260天。莫非玛雅人的历法就 是为了纪念先祖那一段艰辛的漂泊历史?

  如果我们把玛雅文明看做是商朝移民到达美洲后所创立的商代文明的续篇,那许多关于玛雅文化与中华文化近似的谜团,就都能顺利破解了。当然,这个猜想如果要想真正站住脚,未来还需要更多的考古发现和更缜密的论证。

  不过我们应该明白,各个文明古国也许并非是独自兴起、独自发展的,彼此之间也许会有千丝万缕的联系。据《科学之谜》报道
回复 收藏 7052
作者:无根树777 时间:2013-06-23 00:04:00
  商朝亡国后的部分后裔逃向美洲?

  2011-5-7 0:19:43 振兴黄种人 发帖于:中国历史共 6 条评论浏览 790 IP

   夏王朝是中国第一个王朝(也有一说夏朝是中国的第三个朝代,第一个唐、第二个是涛),标志着中国若干万年的原始社会基本结束,数千年的阶级社会从此开 始。夏王朝对中国历史的进程产生了极大的影响,这是中国有史以来国家建立和文明产生发展的根基,后世的人们对这一时期曾倾注了极大的仰慕之情。


  就在夏王朝建立并走向鼎盛的时候,在东方有一个称为商的小国也在崛起。商的始祖名叫契,母亲简狄是帝喾的次妃,简狄在沐浴时遇到一只玄鸟下了一个蛋,简狄拾起来吃了下去,从此怀孕,之后生下了契,(这个传说有点类似于东北民族传说)

  尧舜时,契因为帮助大禹治水有功,被封为司徒之职,其封地在一个叫商的地方,因而称商族。
   契死后,他的儿子昭明继位,昭明死,其子相土继承其位,相土是一位武功高超的国王,而且他还发明了马车,其势力曾一度达到海外。当商族迈入文明的门 槛时,产生了一位重要商王叫王亥,相传,王亥发明了牛车,大大提高了车的功用,给人们的生产运输以及交通都带来了极大的方便。据记载,王亥曾驾着牛车,用 帛和牛当货币,在部落间做买卖,后来当他到了一个叫做有易的部落时,曾受到该部落的盛情款待。但是,此人后来奸淫有易部落族长的女儿,而被嫉愤的有易人所 杀。再后来,王亥的弟弟王恒率人战败了有易族人,夺回了牛车,并占有了有易族的土地和财物。从这个故事可以看出,商在灭夏之前已是个兴旺发达的小诸侯国家 了,随着农业、手工业尤其是商业贸易的发展,国势渐渐强盛,因而造成了以商代夏的趋势。

  自王亥之后又过了好几代,商国又出了一位颇具 雄才大略的人物,名叫汤。因为这位汤王在自己的统治区域内广施仁政,国势再度加强。汤王把自己的都城从叫商的地方迁到一个叫亳的地方,然后开始作灭夏的准 备。由于这期间汤王得到了两个极有才干的人物伊尹和仲虺(hui)的辅助,许多部落被征服,商的国力更加强大,灭夏的条件已经渐渐成熟。

   夏的最后一个帝王叫夏桀,是个暴君,当时居住在今河南西部一个叫斟鄩(zhenxun)的地方。汤在灭夏之前,首先灭掉了夏在东方的韦、顾、昆吾等三个 附属国,然后倾其全力发动了对夏桀的进攻。桀、汤之间经过N多次激战,夏桀终于全线溃败,带领他的残兵败将逃到了南巢,从此宣告了夏王朝的灭亡。

  夏朝灭亡后,汤率部回到了亳都,自称武王,中国历史上一个以商代夏的新时代开始了。

   许多历史记载都说商朝经常迁都,汤打败夏之前就先后迁都8次,灭夏后迁过5次,直到盘庚迁到殷(今河南安阳)才不再迁都。商后期又称殷,或殷商并称。从 记载中看,商王朝的领土权力所及的地区可能达到了今青海、辽宁甚至朝鲜半岛,南达南海,这些地方可能是夏朝权力伸展不到的。至于商为什么前后十余次不停地 迁都,是由于本民族的习惯,还是遇到了不可抗拒的天灾人祸,或者是出于商业贸易交流方面的考虑,史书记载的很少,后世也多靠猜测推断,未有定论。

   自盘庚迁殷之后,又传了8代12个王,历经200余年而灭亡,在这200多年的时间里,社会经济和铸造工艺得到了迅猛的发展。但是到了商纣王统治时期 时,商的国势已经是江河日下,大厦将倾。商纣王本来是个文武兼备的人,凭着他的能力完全可以使商朝再度中兴,但是他不但没有尽一个国王的职责去做事,而他 却极度地残暴、骄奢、淫乱,使延续了几百年的殷商再也没有能够传承下去,历史上著名的牧野之战,终于使商王朝彻底覆灭。

  那么这个号称迁都次数最多的王朝在灭亡后他的子民又都迁徙到了哪里呢?

  这就是我要说的话题,亡国后的殷商人一部分被俘就地安置,另有一部分逃散迁徙朝鲜半岛等,下落不明,应该说成为一桩千古谜案了。

  其中部分逃走的殷商人东渡去了美洲。早在1939年中国学者陈志良提出过这一猜想,他在《中国人最早移殖美洲说》一文中引述大量史料推证商殷灭亡后,一部分人在曾被纣王囚禁过的箕子的带领下,向东北迁徙,伐木造舟,远涉重洋,最后到达美洲。

  可能由于陈志良先生的此种猜想很新奇,颇似神话,但未得到大家认可。到了20世纪70年代,香港学者卫聚贤在多年研究的基础上重申上述观点,他在《中国古代美洲交通考》中指出,武王灭商后,一部分殷商人怀着亡国之痛,逃亡到达美洲,在那里繁衍生息。

   大约在春秋时期,殷商人后裔还派人归国,带回了6只美洲所特有的蜂鸟。该鸟体形极小,羽毛艳丽,经常飞行在花丛中觅食蜂蜜和小昆虫,是惟一能在飞行中可 停可退的鸟。《左传·僖公十六年》有六鹚退飞过宋都的记载,此处的即为殷人后裔带回的蜂鸟。与此同时,西方学者通过发掘墨西哥文物,发现挖掘的 尸体都是中国人样子,也发现了许多具有中国商代文化特征的遗迹和古物。于是,在探讨古代美洲文明起源的问题上,中外学者不谋而合,他们也猜测是殷商人东渡 美洲,创造了当地灿烂的文化并留下了文明的痕迹。此后,这一猜测逐渐在国内外流行起来,成为中国人发现美洲说中最吸引人、最具传奇色彩的一种观点。

   著名航海史学家房仲甫先生讲过这样一个故事:1983年北京大学教授邹衡应邀赴美讲学,有一次他被邀请参加一年一度的印第安节日晚会,会上认识了一位印 第安人中学教员。教员亲切地告诉邹教授,他的祖先来自中国,是殷人。邹教授很惊奇,问他为什么不说是汉人或唐人,而单说是殷人呢?他答道,我们是世代相传 的。这也说明殷人的确曾东渡美洲,现今美洲的一些印第安人部落即是殷商人后裔。

  关于中国历史上存在殷商人流亡海外的传说,部分西方学 者在研究中国、美洲历史的基础上,对一些巧合事件进行了合理推测。据中国文献记载,在公元前1115年曾发生巨大风暴。不但摧毁了庄稼,还拔起了许多树 木。英国学者梅德赫斯特1846年翻译《书经》时说,武王伐纣时,被打败的殷人大批泛舟人海逃亡,恰好遇上风暴,得以到达美洲。此外,还有的西方学者经过 考证认为,墨西哥的奥尔梅克文明的出现时间与中国文献记载的风暴发生时间极为接近。种种迹象表明,远在3000年前,殷人就乘着这股飓风的威力远徙重洋, 抵达美洲德的(当然最主要的证据还是考古挖掘,在南美的所以考古挖掘都具有中国殷商时特征,人也是黄种人)。
 
回复 收藏 7053
作者:无根树777 时间:2013-06-23 00:04:00
  迄今为止虽然尚未发现殷商人东渡的文字记载,但不能轻易排除这种可能。史载,武王伐 纣前,纣王曾集结军队讨伐位于今山东、江苏境内的人方族,战胜后留下主力料理善后,纣王则带领少数士兵返回首都朝歌。殷历正月甲子日清晨,武王率军誓师牧 野,以奴隶俘虏为主力的殷军战场倒戈,纣王众叛亲离,登鹿台自焚而死,武王留其弟管叔、蔡叔在都城监督,封纣王的儿子武庚为商侯,以续殷祀。

   武王死后,成王即位,因成王年幼,周公旦摄政。武庚趁机串通管、蔡,联合东夷诸国发动复国战争,叛乱平定后,武庚被诛杀。殷人见复国无望,为寻找栖息之 地,只好渡海逃亡。途中遇上暴风,将他们送往东北方,飘泊到达美洲阿拉斯加,然后顺流而下,到达墨西哥,在当地建立起高度发达的奥尔梅克文明。

   另外在美洲许多国家,都曾发现明显具有中国商殷文化特征的文物,如在墨西哥发现的土墩、饕餮纹、祖石、虎神崇拜、四合院式建筑等,都与中国商代文化相符 或相似。墨西哥拉文塔的一处被称为美洲最早的祭祀场地的土墩遗址,其形状大小、建成年代与殷人的封禅完全相同,有人推测这是祀神之社。印第安人使用的 饕餮纹,更是与殷人所用惊人的相似。中国安阳殷墟曾出土许多雕成字形的殷人先祖牌位,而墨西哥的印第安人也崇拜用玉或石雕成的字祖石,二者之 间必然有一定的渊源。虎神崇拜更是墨西哥早期奥尔梅克文化的一个显著特征,安第斯山神殿里仍矗立着一座半人半虎的高大神像,与现存于台湾的商代立雕虎首、 虎爪、人身像十分相似。四合院为中国所特有的建筑形式,至今墨西哥的一些古遗址上还保留有四合院式的建筑。

  此外,在玻利维亚的高原荒 野里,有座印加时代以前的古城蒂亚瓦纳科,在此城神庙里,各种古代不同人种的石雕头侈中,竟然发现了据说3000年前的中国人的头像。考古发掘方面,中国 张家口附近一些高达30多米的土墩中出土了一些石斧和燧石箭头,与密西西比河下游土墩中出土的文物完全相同。通过对比发现,它们都具有显著的商殷文化特 征。

  更具说服力的是美洲大陆上发现了大量与殷墟甲骨文相同的文字,据学者卫聚贤统计,大约有57个,如果算上重文,可以达到130多 个。墨西哥出土的一个圆形陶筒上刻有20多个与甲骨文完全相同的(帆)字,西海岸还出土了一块刻有23个字的陶片。卫聚贤教授解释说,20个 “帆字可能与殷人扬帆2万里、迁徙美洲一事怀有的特殊感情有关,字群则是殷逃亡者联合祭祖时刻在陶制祭器上象征殷商人23族的神符。除了文字方 面,古代美洲文明中的鸟蛇崇拜、求雨仪式、十二生肖、五行观念、神话传说等,也与中国商殷文化有着千丝万缕的联系。

  殷人属于航海民 族,完全具备横渡大洋的能力。《诗经·商颂·长发》记述说:相土烈烈,海外有截。相土,殷商人远祖;截,切断,引申为整齐。大意是说,相土是个威武的 君主,将海内外的政事处理得井井有条,整齐完备。再根据甲骨文中象形字可以看出,商代造船水平已经很高,不仅掌握了船舶的平衡性、稳定性、 抗沉性,还能制造风帆借助风力航行。另外,殷人具有丰富的星象学知识,航行中除了应用傍岸逐岛的传统导航外,还能依据日月星辰的运行规律进行天文导航。具 备了上述客观条件,殷商人远航东渡已不再是神话,而成为事实。有人推测说,殷商人自山东半岛启航,南下台湾,恰好遇上北上的黑潮。在海流推动下,经琉球群 岛,沿日本列岛东北而上,顺西风飘流,穿过阿留申群岛南端太平洋海域而至北美,再趁加利福尼亚海流到达墨西哥。由于受多处暖流影响,使得沿途有鱼、禽、果 可供食用,也可从岛上取用淡水。而且自阿留申向南,岛屿之间。隔海相望,完全能逐岛傍岸顺海流东去,特别是常年顺风顺流相送,即使一叶小舟也能安全抵岸, 更何况殷人拥有庞大的木制帆船。因此,殷商人东渡发现美洲是有可能的。



  最有力的证据是美洲西海岸发现了殷商人东渡时 的遗物——石锚和石锛(类似斧形的石制品)。1975年,美国潜水员在加利福尼亚海底先后捞起10多件人工石制品,经专家测定,这是来自亚洲的早期船锚, 大约有两三千年历史。1980年,美国学者将其中5块石锚岩样标本寄给中国,希望能测其产地。后经我国学者考察断定,该岩样与台湾中、东部地区的石灰 岩同属一类。据此,中外学者认定加利福尼亚发现的石制品为殷人航渡美洲时的遗物。
  发生在20世纪初的一件趣事,也证明了殷商人后裔现今仍生活 在美洲。1910年,清政府派欧阳庚出使墨西哥,办理墨西哥革命时杀死300多名华侨的索赔案。一位印第安酋长找到欧阳庚,告诉他:墨西哥革命时杀死 750名印第安人,他们属于中国血统,是殷人后裔,叫殷福布族,大约3000年前从天国经天之浮桥岛来到美洲,现请求清政府一并保护索赔。欧阳庚听后很 高兴,忽然记起来墨西哥前,罗振玉、王国维曾托他代为调查殷人东迁之事,遂将此事报告给摄政王载沣。载沣不予支持,查证之事不了了之。但欧阳庚并未就 此放弃,而是雇佣了一名印第安人做仆人,继续查证。一次印第安仆人劈柴伤了手指,他没有去医院治疗,而是口服童尿,伤口竟很快愈合(中医有此偏方)。欧阳 庚还从仆人那里听来了许多印第安的古老传说。如HOSI王(攸候喜)、涕竹、炮烙火刑等,与中国商殷时期的某些人物、事迹十分吻合。这些事例足以证明印第 安人是殷商人之后。

  著名考古学家郭沫若、董作宾也相信殷商人东渡去了美洲。据欧阳可亮(欧阳庚之子)回忆说,1956年郭沫若访问日 本,与小竹文夫教授谈论殷帝辛的功过和殷人东渡,他在旁边聆听了二人的对话。郭沫若说:殷纣王开拓东夷、淮夷、虎夷(人方、林方、虎方),功垂千古。今 天中国有大连、天津、青岛、连云港、上海、浙闽、广州等领海之域,是帝辛开辟的。小竹文夫说:当帝辛做这伟大的工作时,周武王由西边进来了。郭沫若 说:于是殷军没有退路,就只有东渡,征人方(今山东、江苏一带)的攸候喜是惟一领导殷人东迁及东渡的可能者。

  董作宾是欧阳可亮的老师,他对欧阳可亮作的《殷帝辛日谱》发表了自己的见解:攸候喜征服东夷林方、人方、虎方、粤方,迁殷民十五万与林方、人方等同化,武王灭商之际,东夷殷军民从此失踪,虽无从查起,但东夷之东,亦即东方,殷人东渡当在美洲。

   上文提到的攸候喜是殷纣王手下的一员大将,周灭商时,他正驻军东夷,无暇顾及。面对亡国之灾,他只有两条路可走,要么当亡国奴,要么逃亡。权衡利弊,他 只好率众迁徙。从当时情况看,其他方向的陆路均被周军堵塞,惟一的路线是泛舟东渡。可以推测,绝大部分殷人成功地抵达了辽东和朝鲜,仍有一部分人被风暴卷 人海流抑或迷失方向随波逐流,最后漂到了美洲。至今,印第安人中还留传着《候喜王歌》,赞颂攸候喜率领25族历尽万难抵达美洲的光辉事迹。1953年墨西 哥出土了16尊雕像和6片玉圭,雕像的面孔极似中国人,且头颅系人工改型的高长头,按《晏子春秋》云:(商)汤,长头而寡发,可知高长头是殷民族所崇 尚的习俗。玉圭上刻有类似甲骨文和金文的字体,据学者考证,这些文字是殷人先祖的名号,说明到达美洲的殷人没有忘记祖先,仍时时祭祀。



   印第安人的语言,与汉浯有许多相似之处,如印第安人问候语YIDIAN”为殷地安,意为殷地平安殷地安阳,是询问家乡是否安好的礼貌用 语。印第安人传说中的HOSI”王即殷末军事统帅攸候喜,殷福布族居住地CHIHUAHUA”为羲华华,意为伏羲氏或华夏人之后。玛雅语称,与汉语发音接近。更令人惊奇的是墨西哥的一些印第安人称HUA”,发音与汉语完全相同。种种迹象表明,是东渡美洲的殷人影响 了当地土著人的语言,才在印第安语中保留了这些汉语词汇。

  殷商人东渡美洲又找出了一些新证据,进一步论证自己的观点。1986年《人 民日报》登载了一篇文章,说我国学者在华东、华中以及东北地区发现了一种名为克锡塔的异常血红蛋白,与外国学者从印第安人中发现的异常血红蛋白属同一类 型。这说明中国人与印第安人存在某种血缘关系。近几年,部分中国学者又破译了秘鲁纳斯卡山地上的神秘线条,认为这些线条的制作动用了中国人发明的指南针, 正是东渡的殷商人教给当地人学会了罗盘技术,才画出了这巨幅图案。

  那么,殷商人是否东渡去了美洲?从目前来看仍未破解这一千古疑案。 主张殷人东渡美洲说,显然是从弘扬中华民族灿烂文化,为国人多争几个世界之最的美好愿望出发的。但是一味截断历史联系,望文生义,牵强附会,难免要犯 清末国粹派盲目自大的错误。但是,也不排除公元前11世纪中国殷商人渡海逃亡,迷失方向,被大风或海潮带至美洲的可能。因此在尚被证实之前,亦不能轻易否 定这种观点。既然古埃及能造出举世闻名的金字塔,我们中国人为什么就不能横越大洋抵达美洲,创造历史奇迹呢?说不定真会有一天世界历史将要改写,发现美洲 大陆的不是哥伦布,而是3000年前的中国殷商人。
 
回复 收藏 7054
作者:无根树777 时间:2013-06-23 00:05:00
  商朝与美洲奥尔梅克文明
  2013-02-17 | 阅: 转: | 分享

  公元前1045年,周武王攻破殷都朝歌,商纣王鹿台焚。这时殷军统帅攸侯喜率殷军主力十万作战今山东一带,被切断归路,不得已,又联合林方、人方、虎方等十五万人及涕竹舟、涕竹笋等部共二十五万军民东迁美洲,这是中华本土最后一次大规模迁徙美洲了。
   
方坛阶梯式金字塔、巨石头像、翡翠雕像。公元前900年-前400年,一个新的殷商文明--奥尔梅克文明在美洲墨西哥湾兴起发展开来。在文明的核心拉 文塔,5平方公里的高大土台矗立着一座座神庙、祭台……而美洲最具特色的方坛阶梯式金字塔神庙也开始出现,高台顶端雄踞着一座壮丽的神殿。位于吉林集安县 的将军坟,外型与墨西哥的高层金字塔一模一样,表明了两者的文化缘源。拉文塔的巨石头像高达1.8米,头像用整块玄武岩雕凿而成,嘴唇肥厚,鼻子扁 平,头上戴顶古怪的头盔,典型的古中华武士形像。拉文塔祭祀中心的地下出土的16尊翡翠雕像,这些雕像人的面孔酷似中国人,且头颅系人工改型的高长头,正 是殷商所崇尚的习俗。这16尊雕像中的15座黑色玉雕呈同心圆排列,面向一红色玉雕像。红色玉雕像后立着6块玉圭板,圭板上刻有类似商殷甲骨文和金文的字 迹。据专家考证,这些玉圭板上刻的正是殷人先祖的名号
  
●“海上神路天之浮桥。1863年,一位叫布.德.布尔的学者,在西班牙 马德里皇家历史学院档案馆里,发现了300年前兰达主教所记载的玛雅人的许多传说,称从海上神路来过12个高文化的民族,他们带来了先进的文明。在中 美洲尤卡坦半岛上居住着玛雅人,他们自称是三千年前由天国乘涕竹舟经天之浮桥诸岛,到科潘河畔种豆麦黍粟的农民。这里的海上神路天之浮桥正 好暗示了殷人的东渡之路。打开世界地图,可以清楚地看到,由东海经朝鲜海峡,到日本列岛,到千岛群岛,经勘察加半岛南端,到北太平洋的阿留申群岛,直达阿 拉斯加,其间岛与岛的相距,大都不过十几二十海里,真正是一座座海上神路天之浮桥
  
HOSI王和MOCHE王与攸侯喜和摩且 王。涕竹原是中国福建广东的植物群,截其二节,剖为两半,即可以为舟。甲骨文中的字,就是涕竹舟的象形。当年盘庚避水迁都,发明针灸治疗瘟疫。《神 异经》记载涕竹笋可治疗瘰疬。殷商亡国之际,攸侯喜将军率军民在砍光挖光的同时可能还实行了其它灭绝性的方法使涕竹突然在中华本土绝种。印地安人传说涕竹 是HOSI王3000年前从天国带来的,涕竹后来成为美洲印地安人最有价值的经济用林:涕竹笋是祖传外伤药,印加的HOSI医师用涕竹笋治外伤瘰疬,用针 灸治内科百病。
  智利国家图书馆珍本藏书中有关于HOSI(侯喜)王和MOCHE(摩且)王的故事。摩且王向以残暴出名,他对宫内人施行宫 刑,在犯罪的臣民身上炮烙
S”纹。摩且王带有一顶扇形的青铜帽子,把帽子摘下倒过来,就是一把大斧子,这很像中国古代,摩且王用它作斩首用的威权 重器。在商代,有一个读音近摩且的部落居住在江淮一带,这一族是商代的望族,刚烈暴戾,摩且王的性情与之很相似。周武王灭商后,就是用黄钺斩的纣王头。公 元926年,日升国毁于地震,遭受严重地震灾害的族人,南下秘鲁,投奔摩且王,想求王资助,重建家园。谁料到贪婪的摩且王不但不给他们帮助,还要把他们统 统收编为奴隶,供摩且王族役使。消息传来,难民非常震惊,这时,有一位HOSI医师,从安第斯山下山,一路高唱《HOSI王歌》,二十五族为兄弟,跟着 HOSI过天之浮桥岛,途中艰险不能忘,分发麦黍众相亲,兄弟莫将兄弟辱,天国再建冬复春……”HOSI医师直唱到摩且王宫廷,围观人众,皆痛不欲生。歌 声传到宫中,摩且王听了,悲痛欲绝,哭着迎接侯喜医师,释放奴隶,捐出黄金珠宝,交给飞鹰族兄弟,让他们重建家园。显然,HOSI王和MOCHE王就是殷 商东渡的攸侯喜统率和摩且部落名,正因为如此,MOCHE王听到《HOSI王歌》才悲痛欲绝。难民们返回故地,建日平旦国。日平旦国建立经过,墨西哥政府 有全部记载。HOSI医师唱的歌,连发音都有记录,很像汉语的一字一音。而他所唱的,显然是一次惊心动魄的海上大迁徙。

   纽约《 报日界世 》1996年11月1日报道说:北京商代学术专家陈汉平,在9月华府举办的一项美洲奥尔梅克文明展览中,发现一件1955年墨西哥出土的拉文塔第4号文物 的玉圭,刻有4个符号,是3000多年以前中国商代的甲骨文。陈汉平读出了这4个竖型排列的符号的大意统治者和首领们建立了王国的基础。美国俄克拉荷 马中央州立大学的华人教授许辉也认为:美洲文明之母奥尔梅克文明和中国商代文化有着密不可分的关联。许辉寻觅到200多个玉圭、玉雕上的甲骨文字样, 并带着其中的146个字模,两次回中国,请数位中国古文字权威专家观看,得到了这些字属于先秦文字字体的鉴定。

  ·一九一年清 府政 派欧阳庚为特使,东渡墨西哥,办理墨西哥革命时杀死华侨三百多人的索赔案,原来,在1908年墨西哥爆发革命时,在混乱的形势中革命党人杀死了当地的华侨 311人,因此清 府政 派欧阳庚赴墨西哥交涉。经过欧阳庚的据理力争,墨西哥方面同意每人按一万黑西哥银元赔偿,另加20万元商业投资金赔款,共计331万银元。欧阳庚办完专案 后的一天,当地印第安人百余家族的代表,前来找欧阳庚 愿请 。他们告诉欧阳庚:墨西哥革命时,杀死印第安人七百五十名,这些印第安人是中国血统,殷人后裔,叫殷福布族,是三千年前从天国经天之浮桥岛到这里的。请 求 府政 一并保护索赔。欧阳庚将此事报告摄政王载沣后,载沣未予支持,查证之事不了了之。

  100年前,康有为到美洲亚士瑞时,见 到一处印第安古迹,有几十栋石屋,由来已两千多年,原本二三层,大部分已倾圯,但结构形似中国的房屋,他写诗说:「遗民似是自华来。」   康有为到了墨西哥、秘鲁,发现遗殿器物,都像中国人的遗殿器物,黑发黑瞳的人民见了他,以酒食招待,视为同胞。石刻遗物,与西伯利亚博物馆相同,就确 信美洲原住民是从中国鲜卑移来的人种。他认定:「南北美洲,皆吾种旧地。」

  ·一九八三年,北京大学教授邹衡赴美洲讲学,他来信说: “有一次应邀参加印第安人节日晚会,会上,他邂逅了一位印第安人中学教员。这位教员亲切地对他说,他的祖先来自中国,是殷人,邹很奇怪,问他为什么不说是 汉人或是唐人,而单说是殷人?他回答:我们是世代相传的。

  ·从人种上说,美洲印第安人属蒙古人种的一个支系。从直观上看去,很 多印第安人活脱脱就像一个中国人,笔者就曾看到阿拉斯加的因纽特儿童照片,那留著垂髻的男孩,与华北小儿毫无二致。还有从一些画报上看到中、南美洲丛林中 的印第安人,你会以为他们是中国南方的少数民族,毫无疑问,大多数印第安人(包括爱斯基摩人)都具备黄种人的特点:头发色黑且直,黄皮肤、铲形门齿,以及 白种人和黑色人种所不具备的婴儿出生时臀部的青色胎记。从血缘上,科学家也发现了印第安人与中国人属于同种的证据。另外,印第安文化与中华古文化之间,相 似乃至相同之处还可以举出很多:




朵朵芬芳

帖子数 : 1939
注册日期 : 13-04-26

查阅用户资料

返回页首 向下

回复: 真相长篇连载(70)

帖子 由 朵朵芬芳 于 周二 18 二月 2014, 03:28




回复 收藏 7055
作者:红尘明心 时间:2013-06-23 00:07:00
  —赵自强于南昌

  宅话0791—7505281,手机13330103010,邮编330008  
  通信地址:江西省南昌市上凤凰坡5号201室  
  QQ号码:834408317,邮箱号码:834408317@qq.com,
 
回复 收藏 7056
作者:红尘明心 时间:2013-06-23 00:07:00
  感谢赵自强先生!!!
 
回复 收藏 7057
作者:红尘明心 时间:2013-06-23 00:18:00
  充分证明黄帝就是埃及法老,西王母也是,尧舜禹颛顼都是。

  而真正的仙族真人祖先蚩尤是被来自埃及的法老黄帝残暴杀害的!黄帝是侵略者!不是我们仙族真人的祖先!

  金字塔和培养僵尸有关! 很多先期进过金字塔的人,后来都惨死?我很早以前看到过这方面资料。

  理解如何?请楼主明鉴!批评指正!谢谢!
 
 
回复 收藏 7058
作者:红尘明心 时间:2013-06-23 00:22:00
  以前还看到资料说到金字塔和外星有关!待详查。
 
回复 收藏 7059
作者:红尘明心 时间:2013-06-23 00:33:00
  http://www.tudou.com/v/NpL7LIMSdUE/&resourceId=53334586_04_02_99/v.sw
  人类观测到已知的宇宙
 
回复 收藏 7060
作者:逍遥人皇 时间:2013-06-23 00:33:00
  有些人天生就是个搬运工的,佩服!
 
回复 收藏 7061
作者:红尘明心 时间:2013-06-23 00:42:00
  @加味逍遥丸777 7006楼 2013-06-22 22:53:00
  红尘明心让人讨厌,赶紧让开

  -----------------------------
  好,我让开!你蛮可爱!你来!小样!
 
回复 收藏 7063
作者:红尘明心 时间:2013-06-23 00:53:00
  整天潜水,你不累啊?害羞啊?

  有本事你倒是出来啊!整天光等着看稀罕啊?

  那你愿潜就潜!
 
回复 收藏 7064
作者:红尘明心 时间:2013-06-23 01:06:00
  自己能找到历史依据,非得等楼主喂着吃?

  有本事,那50条证据你找找?多少条?我还真喜欢看!

  不觉着中孔蠕毒深了点?!

  当然,我也抱歉!本不愿光自己说,逗得你来,我是真心高兴!

  我也乐得看热闹,有热闹我看,没热闹我造!

  就是喜欢!

  你以为所有人都爱看一个论调?讲课满堂灌呢?

  就光你自己讲,你也烦不?

  所以,你说的没错!虚心接受!改不改,那得看情况,看你啦?
 
回复 收藏 7065
作者:红尘明心 时间:2013-06-23 01:12:00
  楼主,真的,证据蛮多的,都搬上来,是太饱满版面了,已经有朋友耐不住了,你看!我们大家还真的就是愿意看你说的,怎么都看不够!只是辛苦你了!
 
回复 收藏 7066
作者:红尘明心 时间:2013-06-23 01:13:00
  无根树,你好
 
回复 收藏 7067
作者:嗷嗷喔哦 来自:Android客户端 时间:2013-06-23 01:18:00
  回复第54楼,@浩然之氣

  好,你们的鼓励也加强了我的动力。继续
  --------------------------
  好吧,我就说生殖隔离知道不?人和猿一个类都不能生育后代。蜥蜴这种冷血爬行动物肿么跟人生娃

  
回复 收藏 7068
作者:红尘明心 时间:2013-06-23 01:37:00
  刚看到楼主和大家的批评!诚恳接受!!!

  抱歉!!!!!!!!!!

  惭愧!!!!!!!!!!
 
回复 收藏 7069
作者:一不看帖二不回帖 来自:手机版 时间:2013-06-23 02:54:00
  美国汉族博士后:仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相 迅读网{[整!%理^版

  http://xunlook.com/go.php?id=e482b189-3839-477a-a7b8-fb5fed9e2d14
  
.
  
回复 收藏 7070
作者:大杨树S 来自:手机版 时间:2013-06-23 06:58:00
  回复第6961楼(作者:@红尘明心 于 2013-06-22 17:45)
  世界最伟大的历史考古发观之七

  ——埃及《纳尔迈权标头》即纪念黄帝娶雷祖的历史文物
  —……
  ==========
  埃及历史嫁结到中国历史文化上。

  
回复 收藏 7071
作者:大杨树S 来自:手机版 时间:2013-06-23 07:01:00
  回复第6962楼(作者:@红尘明心 于 2013-06-22 17:48)
  我们追根溯源还发现:
荤粥埃及希拉康坡力,这三个名称,其实,原本是纪念中国伟大的人……
  ==========
  现在的中国人拜埃及法老为族宗,可悲!

  
回复 收藏 7072
作者:大杨树S 来自:手机版 时间:2013-06-23 07:29:00
  回复第7041楼(作者:@红尘明心 于 2013-06-22 23:51)
  (四)

  二十二年来,我既按《史记》提出的中华文化本土起源说在中国寻找炎黄的物证,当无……
  ==========
  司马迁移栽历史文化的错误,绵延两千年,竟然无人质疑?那么多的文字记忆,被各个时代的统治者篡改的支离破碎的!

  
回复 收藏 7073
作者:大杨树S 来自:手机版 时间:2013-06-23 07:34:00
  回复第7041楼(作者:@红尘明心 于 2013-06-22 23:51)
  (四)

  二十二年来,我既按《史记》提出的中华文化本土起源说在中国寻找炎黄的物证,当无……
  ==========
  司马迁编辑史记遇到了怎样的恐吓?或者说司马迁就是和背后操纵者是一伙的?呀呀呀!

  
回复 收藏 7074
作者:大杨树S 来自:手机版 时间:2013-06-23 07:40:00
  回复第7047楼(作者:@红尘明心 于 2013-06-22 23:51)
  (十)

  而这恰恰开了用单方面的文献资料,加唯心的推测,撰著中国上古历史的最坏之头。从此《史记……
  ==========
  司马迁因何被篡改历史?仅仅是腐刑吗?

  
回复 收藏 7075
作者:大杨树S 来自:手机版 时间:2013-06-23 07:52:00
  回复第7047楼(作者:@红尘明心 于 2013-06-22 23:51)
  (十)

  而这恰恰开了用单方面的文献资料,加唯心的推测,撰著中国上古历史的最坏之头。从此《史记……
  ==========
  司马迁因何被篡改历史?仅仅是腐刑吗?近观汉芯事件打压了多少人,篡改了多少技术?还有民族融合,计划生育,新农村建设,转基因生物技术,多堂皇动听的名词,可背后是
………
  
回复 收藏 7076
作者:大杨树S 来自:手机版 时间:2013-06-23 08:10:00
  回复第7048楼(作者:@红尘明心 于 2013-06-22 23:55)
  (十一)

  第二,司马迁在《夏本纪》里编造了一个关公战秦琼的故事,硬把尧、舜、鲧、禹四人,……
  ==========
  史官的司马迁的低级错误,真的可以理解了。一个民办的皇汉网就能够做到删帖子,禁言,!宫刑威逼下的司马迁,你很牛!真实的只言片语留给后人,足矣!

  
回复 收藏 7077
作者:大杨树S 来自:手机版 时间:2013-06-23 09:08:00
  电视的国际新闻,打开就是中日,中美!唉!中国的底气都不如朝鲜、叙利亚、伊郎硬,莫非也如司马迁被腐刑了?童言无忌!
  
回复 收藏 7078
作者:逍遥人皇 时间:2013-06-23 09:12:00
  @大杨树S 7076楼 2013-06-23 08:10:00
  回复第7048楼(作者:
@红尘明心 于 2013-06-22 23:55)
  (十一)

  第二,司马迁在《夏本纪》里编造了一个关公战秦琼的故事,硬把尧、舜、鲧、禹四人,……
  ==========
  史官的司马迁的低级错误,真的可以理解了。一个民办的皇汉网就能够做到删帖子,禁言,!宫刑威逼下的司马迁,你很牛!真实的只言片语留给后人,足矣!


  -----------------------------
  司马迁被皇帝阉割,那么他就只能利用他的职权来亲自操刀阉割历史,然后还玩移花接木的魔术,把上古东方真人族的历史给阉割掉,然后把西方僵尸族的入侵史接到东方来,还给神话了。司马和汉武玩双簧,嘛B的,可恶!
 
回复 收藏 7079
作者:吳明 时间:2013-06-23 09:22:00
  夏朝就是古埃及的,又一力证。

  网易新闻论坛 > 秉烛弹史
  http://bbs.news.163.com/bbs/history/316640005.html
  晗逸 2013-05-04发送消息
  古埃及金字塔陵墓壁画惊现黃帝<阴符经>
   英国<泰晤士报>2007年11月23日报道,古埃及陵墓壁画和象形文字,记载当时的道德价值观。例如一幅壁画描绘了一名男子手捧< 狮身人面像>。旁边像形文字记载"观天之道,执天之行,尽矣!"这是黃帝<阴符经>第一句话。金字塔是中国地皇氏发明用圭表观察冬至、 夏至日出方位的太阳历。故称"观天之道"。天象、天气变化影响人类农牧漁生产和生活,故称执天之行。对女性的歧视,出于"人以愚虞圣,我以不愚虞圣[爱情 专一]。人以奇期圣,我以不奇期圣[少房事]。"另一幅画,坐着一个人,手指口中牙齿出血[长期缺乏维生素C,患坏血病的人]旁边有一株青菜[含维生素 C],又有一只猫[猫体内会制造维生素C]。考古文字误解为:"不要嘲笑猫"。<阴符经>曰:圣人知自然之道不可违[比喻:人体不能制造维生 素C],因而制之至静之道[圣人为"无为"之事],历律[岁月]所不能契[长生不老]。仅举几例,全部破译可能证明金字塔是4500年前黃帝居轩辕之丘的 宁波慈城个人造的。金字塔内陵墓壁画才会刻的象形文<阴符经>.

  日本专家采金字塔石头样本,发现黑头发,手指甲。
……

  晗逸據此説,這是夏朝就是古埃及的,又一力证。
  又指出:日本专家采金字塔石头样本,发现黑头发,手指甲。 这个发现和《山海经》中对金字塔记载是完全符合的。 金字塔的石块是人工合成的。而不是天然巨石。 再一次证明,《山海经》作者,生活在古埃及。
 
回复 收藏 7080
作者:大杨树S 来自:手机版 时间:2013-06-23 09:35:00
  回复第7021楼(作者:@红尘明心 于 2013-06-22 23:39)
  (三)

  有前人这么多真知灼见的指教,我们难道还不能聪明一点?基于这种经验的思考,就逼得我不能……
  ==========
  司马迁之史记也可以看作是
爱国热情所使。即如今天,谁不骂日本骂美国就是不爱国。可是我们爱国家,国家咋样子爱的我们?婴儿计生,成人计死-环污、空污、水污、毒食、转基因粮菜,民族戎合,……现代人们的苟活,还不如那时候的司马老先生有骨气的活着呢!
  
回复 收藏 7081
作者:吳明 时间:2013-06-23 10:29:00
  給大家提供一個網址,我正在看。

  跨越三千年的因缘:惊天揭秘夏朝就是古埃及
  http://www.juexing8.com/2498/index.html



朵朵芬芳

帖子数 : 1939
注册日期 : 13-04-26

查阅用户资料

返回页首 向下

返回页首


 
您在这个论坛的权限:
不能在这个论坛回复主题