真相长篇连载 (74)

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真相长篇连载 (74)

帖子 由 朵朵芬芳 于 周一 10 三月 2014, 04:43

★★★美国汉族博士后:仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相长篇连载 (74)



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作者:右岸To 时间:2013-07-14 13:20:00
  先歇会,休息下眼睛,楼主的考证功力很了得,在资料不全的情况下考证出很多东西呢。鼓掌。。。。。。。。



回复 收藏 7413楼
作者:剑锋东明 时间:2013-07-14 14:22:00
  满族人屠杀汉族人,自身并没有陷入万劫不复的境地,反而享巨大福400多年一直到现在。
  同样的,汉族人屠杀满族人,也不会陷入万劫不复的境地,
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  @两者同出 7359楼 2013-07-12 12:36:00
  现在直接屠杀有点不现实,能做到让满族人也实行计划生育强制一胎制,晚婚晚育,高考不加分就不错了。想要屠杀必须要有个借口,现在社会不同以往了

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  全国人民要坚决的和党中央站在同一战线共同反对和铲除计生利益集团,中国九九年就已经步入老年人社会,综合评估计生政策就应该变,计生委(计杀委)欺上瞒下误导党和政府深陷泥沼而不觉,凡是拥护党和政府的皇汉族人要在全国上下迅速发起全面铲除罪恶机构计生委的思想认识,为党和政府分忧、为皇汉族争取国家宪法赋予我族而被满族杂种隐形操控剥夺的公民的最最基本的人权,可悲啊!

  宪法面前人人平等,我大皇汉族作为主体民族竟然被满清杂种迫害的连猪狗都不如,正在为争取自己的生存权而奔走呼吁!政府中的有决策权的领导人们、公务员、士、农、工、商们,是真正皇汉族人就自觉加入到争取天赋人权的行动中来吧!按照现行计生政策下去,当养老资金缺口太大时,满族杂种就会让活着的皇汉族老年人为其他克隆小民舍生取义!计生委直接改头换面为“计死委”而挂牌营业!



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作者:仙谷佳缘 时间:2013-07-14 22:06:00
  【中华论坛】马寅初,回族,自己有两个老婆8个孩子!发表于:2012-09-02 23:30:46作者:甜蜜旅行232发短信加好友更多作品
  级别:列兵积分:10男人阳痿、早泄―国药首选专利配方―女尖叫的秘密武器!
  田雪原 1984年4月,伪满余孽田雪原任中国社科院人口研究所(中心)所长(主任),疯狂在全国推行强制对汉族妇女刮宫和对汉族婴儿打毒针等“补救措施”。】
  李齤斌(国家人口计生委主任、党组书记,女),1954年10月出生于辽宁,籍贯辽宁抚顺,叔祖父李国雄曾经是伪满皇宫侍从,正白旗,无视汉族人口的危机,继续伪造数据,欺骗朝廷;
  赵白鸽(国家人口计生委副主任,女),1952年出生,籍贯河北,伪满战犯赵秋航的余孽,镶黄旗,对西方列强说“减排就要减少汉族人口”,假传圣旨,栽赃中央;
  崔丽(国家人口计生委副主任,女),1958年出生于辽宁,籍贯辽宁,来自朝鲜族的“间岛”垦民家族,祖辈参加了伪满第六方面军韩籍“讨伐队”,赐正蓝旗,大力奖励延边少数民族生育,强迫延边汉族执行“一胎制”;
  爱新觉罗(金)小桃(国家人口计生委财务司司长),正黄旗,大汉奸川岛芳子的本家,逼迫全国寄生小虫搜刮汉族人民的财产,“不惜牵牛扒房”,“宁可血流成河”;
  马旭(国家人口计生委人事司司长),原轮子学员,曾经被举报“卖官”,镶白旗,利用职权打击同情汉族人民的“工作不力”的官员,提拔“杀婴有功”的寄生虫......
  焦利,大裤衩电视台台长,伪满宪兵余孽,公款买假研究生学历的骗子,为贪官“慕马”歌功颂德的无耻文人,强烈鼓吹“东北文化”的小丑,大肆为满独三股势力分裂东北制造舆论。是沈阳文化广场的“大清”十二皇帝塑像的黑手,并亲自操纵了“紫气东来”系列纪念活动,隆重庆祝“大清入关”360周年,疯狂拍摄播放辫子戏,美化野蛮残暴的满清统治,猖狂亵渎华夏文化!
  马寅初,《人口论》作者,计划生育的始作俑者,回族,自己有两个老婆8个孩子!

  2009年5月,满独头子焦利担任中央电视台台长,拼命打压汉人,大搞“东北帮”和“八旗帮”,“东北满洲工程”进入冲刺阶段。(留用的汉族主持人都是崔永元毕福剑朱军这种奇丑无比的。)焦痢在CC***除了大肆扶植鞑纸,就是扶持和汉人有过节的少数民族,拼命打压汉族。阴毒可见一斑。它在任期间重用的90%都是少民;这其中的90%则都是满族!更有甚者,它把持的CC***还疯狂捧红大批洋人甚至洋垃圾!当年提拔重用这厮的也一定不是好东西!
  CC***,最大最无耻最弱智最祸国殃民的垄断企业!垄断企业抢劫百姓祸国殃民,其贪婪邪恶残暴程度绝对远超任何外国侵略军!!!
  焦利,满族
  董卿,满族
  李咏,回族(哈文老公)。
  撒贝宁,回族。
  白岩松,蒙族。
  哈文,回族,2012年中央电视台春晚总导演。晚会的主持人依然是董卿、朱军、李咏。周涛被顶替。
  金越,满族。
  郎昆,满族。
  在焦利的授意下,金越和郎昆轮流担任2001~2011年历届中央电视台春晚总导演。汉族的节日,难道汉族不能当导演?!
  2011年11月24日,中央决定,免去焦利中央电视台台长职务。



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作者:正言不諱 时间:2013-07-15 08:25:00
  实行计划生育以来 山东威海累计少生200万人
  2010-02-25 14:30:33      来源:齐鲁晚报

  24日,记者从山东省威海市计生委了解到,威海市实施计划生育以来,共累计少出生200万余人,人口出生率、自然增长率由1978年的13.63‰、7.3‰,下降到2008年的6.85‰、-0.79‰;自1999年以来,连续11年人口自然负增长。

  据了解,针对计生家庭,山东省威海市共实施了七项扶助制度,分别为国家农村部分计划生育家庭奖励扶助制度、国家独生子女伤残死亡家庭特别扶助制度、威海市农村独生子女父母奖励费统一发放制度、威海市城镇失业(无业)人员独生子女父母奖励费发放制度、威海市计划生育节育并发症对象生活补助制度、威海市计划生育特困家庭社会救助制度以及威海市农村计划生育困难家庭专项救助制度。据统计,截至2009年,全市累计发放计生奖励扶助资金近1.3亿元。

  计划生育政策使人口得到有效控制,但随着人口和经济社会的发展,出现了一些新情况新问题,引起了社会对人口问题的普遍关注和对计划生育工作的一些议论。针对人口老龄化问题,省人口计生委新闻发言人表示,人口老龄化问题应引起关注并积极应对,但同时要认识到,一方面,人口老龄化是人类发展、社会进步、人民生活水平及健康水平提高的重要标志;另一方面,由传统家庭养老向社会养老转变是必然趋势,中国人口老龄化的到来,不是危机,是机遇。老龄化是由于实行计划生育使少儿人口下降,老年人口比例相对升高的结果,老年人口的总量并未增加,反而因少儿抚养比降低,更有利于集中财力建立社会养老保障。因此,在人口过多、增量过大仍是经济社会发展的重要制约因素,人口基数大、人们的婚育观念尚未发生根本改变的现实情况下,稳定低生育水平仍然是新时期人口计生工作的首要任务,必须坚持生育政策持续稳定,人口计生工作持之以恒。

  实习编辑 贾淼

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作者:正言不諱 时间:2013-07-15 08:29:00
  山东不放开二胎政策 据称性别失衡非计生原因
  2011年05月01日07:38齐鲁晚报郭静我要评论(145) 字号:T|T
  随着普查数据的公布,人口问题再次引发公众关注,尤其是与之相关的计划生育政策方面。其实,

  在全国两会前后,各种关于“放开二胎”的传言和论调就不断涌现,公众的猜测和疑问也由此而生。

  计划生育作为我国一项基本国策,是否真的面临拐点?对山东这一人口大省来讲,未来的人口政策将有何变化?

  “一旦有一点失误,后果不可挽回”

  大家为什么对生育政策如此关注?

  齐鲁师范学院教授、山东省人口学会顾问吕荣侃认为,目前民众的生育愿望同现行生育政策之间仍然存在相当大的差异,较低的生育水平是在严格生育政策和强有力的行政手段下实现的。“严格来说,这是‘工作水平’,而不是真实的生育水平,决定生育水平的是群众的意愿水平。”

  一旦生育政策有所松动,生育率就会反弹。“政策的松动,在群众心目中就是‘放开了’的信号。中国有4亿家庭,育龄妇女2亿7千万人,一旦有一点失误,后果将是不可挽回的。”

  山东省人口信息中心研究员苟延农则对1984年“开小口子”曾经带来的生育率反弹记忆深刻。“从1985年到1990年,山东人口出生率明显提高,最高时再度达到23.35‰。每年净增的人口,从前一时期的70万到90万,增加到100万以上。单就1990年来说,比1989年竟然增加了333万人。”

  苟延农说,这种情况一方面是由于第二次生育高峰(1962年到1970年)出生的人口这时已到生育期,育龄人口大幅度增加,能生孩子的人多了。

  另一个主要原因是,1984年调整了生育政策,由最初的“一孩政策”调整为“一孩半”,即农村户口的头一胎是女孩的话可以生第二胎。“该政策考虑到农村实际问题,是合情的。但是稍一松动,就造成了生育率强烈反弹,当年山东就生了213万人,相当于四个中等县的规模。”而在全国,原计划2000年人口控制在12亿,结果多生了6600万。

  此后,《山东省计划生育条例》出台,付出了很大代价后扭转了局面。到上个世纪90年代中期,山东人口进入低生育水平时期。

  “对于生育政策来说,每一丝的风吹草动,带来的可能是几十万、数百万人的出生。”嘉祥县人口和计划生育局局长姜守清说,当前不少群众的生育观念还是想多生孩子,生男孩,目前基层计生工作的难度依然很大。

  “未来会适当调整,但绝不是现在”

  这样来说,是不是意味“二胎政策”不会放开?

  吕荣侃明确表示,目前的生育政策并不是永久不变的,它只是在一个历史时期,为了快速抑制人口的过快增长而制定的特殊政策。“未来肯定会根据人口形势的变化而进行适当调整,但绝不是现在。”

  苟延农也持相同观点。“人口形势明摆在那儿,现在山东有9500多万人‘打底’,‘十二五’期间全省每年平均出生121万人,年均出生率12.5‰。2013年为出生峰值年,出生人口124.1万人。”苟延农说,根据这个预测,即便在坚持当前生育政策不动摇的前提下,山东人口还将持续增长15年左右,到2024年达到峰值,超过1亿,之后逐年回落。

  “如果现在调整政策,那么我省的人口发展目标注定无法实现。”更让他忧心的是,自2003年开始,低生育水平开始出现反弹。“2000年至2007年,全省合法生育率下降了13个百分点,2007年仅为83%,个别县的合法生育率甚至低于50%。这说明局部地区已经出现反弹的势头,少数地区呈现反弹蔓延的趋势。”

  在吕荣侃看来,不少专家对目前生育率估计过低。“有些数据并不真实,另外还存在瞒报、漏报现象,单凭有些数据就下结论,实在不负责任。”

  “生育政策要调整有两个前提:人口指标要达到稳定的零左右增长,群众特别是农村的婚育观念得以根本转变。”吕荣侃说。

  从第一个前提看,吕荣侃说,如果稳定现有的低生育水平,山东大约2025年前后能达到零增长,人口总量达到一亿,然后有一个时期的负增长,之后再回到目前的人口水平:9500万左右。从第二个前提来看,群众婚育观念的根本转变更是一个长期的过程。

  吕荣侃说,其实我省《条例》一直规定:双方都是独生子女结婚可以生育第二胎。即便将来进行调整,这个时机也必须审时度势,慎重测算、试点,然后逐步推开,必须是“软着陆”。

  “性别比失衡不是计划生育造成的”

  全国第六次人口普查数据公布后,不少专家再次表示,调整现行计划生育政策的时机已经到来。目前主要有三种论调:“未富先老”论、“劳动力短缺”论、“性别失调”论。吕荣侃一一给予反驳。

  记者:据“六普”数据,60岁及以上人口占13.26%,因此就需要放开二胎多生孩子,以缓解日趋严重的老龄化问题吗?

  吕荣侃:计划生育政策的实施,使得老龄化速度的确快得多了。但这并不意味着需要调整生育政策。

  一是目前老龄化问题并没有想象中那么严重。30年以后,山东人口老龄化才能达到目前发达国家水平。现在急什么呢?

  另一方面,放开的话,生的孩子多了,老年人口比重自然相对下降,但是老年人口的绝对量并没有减少,因此社会养老负担不会减轻。当然,将来有过度老化的趋势,但那是几十年后的事,不是目前调整的依据。

  记者:最近几年出现的民工荒,使有些人认为如果不放开二胎,将来会更严重,将不利于经济社会发展。

  吕荣侃:就山东而言,在2030年之前,劳动力仍是十分充沛的,劳动适龄人口的比重在65%以上。2030年后,比重会逐渐减少,但达不到劳动力短缺的程度。全国也是如此。

  另外,我省正处于人口城市化的发展期,农村劳动力过剩。因此一个突出的问题其实是就业问题。

  如果以南方有些地方招工难,就说劳动力缺乏,这是一个伪证。招不到工人,是因为工资过低,并不是劳动力缺乏。

  根据“六普”的数据,流动人口的数量在过去十年里大幅增加,因此,引导劳动力有序流动、解决整体的就业问题,这是关键。

  记者:还有一个很流行也很现实的说法,20世纪80年代以来,出生人口性别比失衡的状态趋于严重。有人认为,放开二胎,就能解决这个问题。

  吕荣侃:这个观点是不对的。出生人口性别比失衡,不是计划生育政策造成的。其根本原因是根深蒂固的多子多福、传宗接代的婚育观念,直接原因是B超技术进行胎儿性别鉴别。实际上,韩国和我国台湾并没有搞计划生育,但是也出现过性别比失衡的问题。

  另外一个现实的证据是:越是计划生育搞得好的地区,性别比越是趋于正常。

  就山东来说,第一胎的性别比是112,第二胎就达到了130以上,而三胎的更高,有的能达到300以上。计划生育搞得好的地区,比如威海、烟台等地从来没发生过性别比失衡的问题,而合法生育率低的地方,则发生了性别比失衡,并且合法生育率越低,失衡越严重。
  http://news.qq.com/a/20110501/000100.htm

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作者:正言不諱 时间:2013-07-15 08:38:00
  烟台芝罘养老满意度超85% 未来计划生育或调整
  发布时间:2012年06月17日 14:43 | 进入复兴论坛 | 来源:水母网 | 手机看视频


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  水母网6月17日讯 (YMG记者陆启飞) 昨日,由山东社会学会主办、山东工商学院东亚社会发展学院承办的“第二届东亚社会发展学术研讨会”在我市举行。来自中、日、韩三国的专家学者们,就当前国内外的一些社会学问题进行了讨论和研究。其中,当前中国的养老问题成为了国内学者们关注的重要问题之一。

  2015年,中国养老问题将开始凸显

  研讨会上,中国社会科学院社会学所长李培林认为,今年,随着世界经济环境的恶化,中国的投资和出口两方面产生了一定的问题,经济的发展遇到了阻碍。

  由于现在的子女教育、医疗、购房以及养老等社会保障制度不完善,老百姓生存的潜在风险和压力太大,再加上中国传统的节俭储备思想,他们自然都将钱存进银行,这不利于拉动消费。

  李培林表示,2015年,中国人口将进入拐点,结束人口红利的时代,随之而来的就是养老问题开始凸现。

  据最新人口普通的初步统计结果显示,到2015年中国人口抚养比(包括老人和儿童)都将从下降转为上升的趋势,而这也意味着一个成年劳动力养活的老年人口更多。

  目前,芝罘区养老满意度超85%

  山东工商学院政法学院社会工作教研室主任刘永策以芝罘区为例本,对城市居家与机构养老老年人赡养满意度进行了比较分析。

  此次共随机调查居家老年人1300多人,获得有效问卷1270份,机构养老老年人210人,有效问卷196份。

  通过调查发现,收入状况、有无配偶子女、医疗条件以及与子女的见面次数等影响了老年人养老的满意度。感到很满意或较满意的老年人超过了85%。

  刘永策认为,未来中国人口的老龄化将继续加剧,现在老年人口已经超过了2亿多,烟台未来也不例外,过度老年化问题也将会出现。

  未来,计划生育政策可能会调整

  既然未来中国的养老形势日益严峻,那么与之相配套的计划生育政策是否会有所改变呢?与会的学者们也对此进行了探讨与研究。

  中国社会科学院社会学所长李培林表示,随着中国社会人口红利的结束,老龄化的进一步加剧,政府现在其实已经在考虑计划生育政策调整的这个问题了。“双方都是独生子女可要二胎”就是一个信号,有的省份已开始争取实施“一方是独生子女可要二胎”的政策。

  刘永策告诉记者,其实中国很多地方已经出现了人口负增长,烟台这两年也已经开始出现了人口的负增长的情况,之所以显现不出来人口减少,是因为外来人口迁入的多,迁出的少,弥补了人口出生率小于死亡率的差距。所以,未来计划生育政策肯定会有所调整,但是具体什么时间还不能确定。

  http://news.cntv.cn/20120617/104118.shtml


朵朵芬芳

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回复: 真相长篇连载 (74)

帖子 由 朵朵芬芳 于 周一 10 三月 2014, 04:46

回复 收藏 7425楼
作者:正言不諱 时间:2013-07-15 09:20:00
  释放什么信号?计生政策最严厉的山东放开二胎“生育间隔”
  2013-06-27 10:13:40 来源:发展论坛 评论:0
  在我国,和“计生”相关的风吹草动,总能引来人们注意。

  18日,国家卫计委官博一开通,就引来大量网友关于计生政策追问。昨日卫计委组建后举办的首期在线访谈,网友仍聚焦计生问题。

  月初,人口大省山东取消二胎生育间隔的新闻则引发全国关注,它被解读为“放开二胎信号”。

  专家解释,取消生育间隔和生育政策放松有本质区别。但专家指出,这标志着我国计生政策越来越“人性化”。

  6月17日,国办公布国家卫生计生委“三定”(定职能、定机构、定编制)方案,明确由新组建的国家卫生计生委,承担坚持计划生育基本国策,完善生育政策,引起人们关注。

  这不是本月首个和计生相关的热点。从武汉“拟罚小三”到山东取消生育间隔,再到上周卫计委开官博,这其中,大家总是最关心计生政策的变化。

  卫计委官博引“围观”

  6月18日,国家卫生计生委在多家网站开辟官方微博、微信。开通后,无论发布什么,每条微博评论里,几乎都有网友对基层计生执法中暴力行为的质疑,以及对何时调整计生政策的追问。

  新浪官微开通那条微博,和计生政策有关的评论超过700条。昨日是“健康中国”开通整一周时间,网友相关评论仍很活跃。

  昨日,还是国家卫生计生委组建后举办的首期在线访谈,内容在官博“健康中国”上直播。同样,无论问答和“计划生育”工作是否相关,网友评论仍围绕着计生问题。其中“失独”如何解决、能否放开单独夫妇生育二胎等话题最热。

  北京大学老年学研究所副所长穆光宗很能理解网友的呼吁。“很难想象双独夫妇,如何应对上要照顾几位老人,下要照顾孩子的处境。”他主张尽早放开“单独”夫妇的生育限制。

  田雪原,曾是我国“独生子女”政策的主要设计者之一,如今,也表态支持逐步放开二胎。

  放开还是收紧?

  此前,山东出台的取消“生育间隔”的政策,一度被认为是放开二胎的信号。

  29岁的李卉(化名)是山东青岛人,和丈夫都是独生子女。今年春节前,已有个两岁女儿的她意外怀孕。李卉很想把孩子生下来,但按照山东省当时的计生法规,李卉在30岁之前,生育二胎须间隔四年,否则算违法生育。不仅要缴纳社会抚养费,做公务员的丈夫还将面临处分。

  4月下旬,媒体报道,山东省拟放开二胎生育间隔;6月2日,《山东省人口与计划生育条例修正案》获山东省人大常委会审议通过;修订案删除了该省执行25年的“生育二胎女性须30岁以上”的年龄间隔限制。这意味着,符合生二胎条件的夫妇,可根据意愿选择二胎生育时间。

  由于新条例自通过之日起实施,李卉的第二个宝宝,将能够合法出生。

  山东计生“新政”引来称赞。有舆论认为,计生政策最严厉的人口大省率先放开二胎“生育间隔”,或是我国调整生育政策,放开“二胎”生育的信号。

  实际上,山东并不是首开先河者。中国人民大学社会与人口学院教授翟振武介绍,在山东之前,已有十八个省(区、市)取消了合法生育二胎生育的年龄间隔限制。

  中国社科院人口与劳动经济研究所教授郑真真认为,取消生育间隔,与生育政策放松有本质区别,前者不是后者的信号。

  但有专家提到,一个人口大省出台这样的政策,标志着我国人口政策顺应人口发展形势,政策更“人性化”。

  穆光宗教授说,各省逐步取消二胎生育间隔,是计生政策完善的信号。“中国生育政策的调整,需积小成大”。

  http://forum.home.news.cn/detail/122641565/1.html



回复 收藏 7426楼
作者:13123789 时间:2013-07-15 10:19:00
  @正言不諱 7423楼 2013-07-15 08:29:00
  山东不放开二胎政策 据称性别失衡非计生原因
  2011年05月01日07:38齐鲁晚报郭静我要评论(145) 字号:T|T
  随着普查数据的公布,人口问题再次引发公众关注,尤其是与之相关的计划生育政策方面。其实,
  在全国两会前后,各种关于“放开二胎”的传言和论调就不断涌现,公众的猜测和疑问也由此而生。
  计划生育作为我国一项基本国策,是否真的面临拐点?对山东这一人口大省来讲,未来的人口......
  -----------------------------
  真有些废话!!!我来总结一下上述言论的中心:干嘛总是只盯着汉族育龄妇女、汉族育龄人口不放啊?!?!地球上就汉族妇女往出 养孩子啊?!其他民族的育龄妇女不往出 养孩子啊?!您们有本事也去统计统计、研究研究啊?!太有失公允了吧?!此类言论请自己斟酌一下:难道不觉得自己可笑透顶????!!!!!!

回复 收藏 7427楼
作者:13123789 时间:2013-07-15 10:41:00
  有请大家伙评判:问题的关键在咱国家的“少数民族优惠政策”上!!!什么少数民族政策啊?!?!大家伙用自己未泯的良心翻译一下 一想就明白了:政策执行到今天大家还有啥好辩的?!少数民族是人!!!!汉族人不是人!!!连猪狗都不如!!可杀可刮!!!!难道不是吗?!所有的倒霉事-计划生育杀汉婴、桌上被煮着吃的肯定还是汉婴 我就不信会有满族小婴被煮熟了 被啃大腿?!?!我就不信会有那么多的 少数民族的小婴 被迫生在下水道里 粪坑里被粪呛死!!!,还不都是 通过 原始的 少数民族政策一锤定音!!!全都照着汉族人来了!!!而所有的少数民族,包括真正的执政民族--满族,却把自己撇的清清、置身倒霉事外!!!所有这些难道不是“少数民族优惠政策”造成的吗?!这个所谓的中国还是个 汉人 能呆 的地吗?!还有什么可说三道四、绕来绕去的 大家想想说这些话的人:用心何在?!!!!不言自喻!!!!

回复 收藏 7429楼
作者:两者同出 时间:2013-07-15 11:54:00
  @13123789 7427楼 2013-07-15 10:41:00
  有请大家伙评判:问题的关键在咱国家的“少数民族优惠政策”上!!!什么少数民族政策啊?!?!大家伙用自己未泯的良心翻译一下 一想就明白了:政策执行到今天大家还有啥好辩的?!少数民族是人!!!!汉族人不是人!!!连猪狗都不如!!可杀可刮!!!!难道不是吗?!所有的倒霉事-计划生育杀汉婴、桌上被煮着吃的肯定还是汉婴 我就不信会有满族小婴被煮熟了 被啃大腿?!?!我就不信会有那么多的 少数民族的小婴 被迫......
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  顶,你计划生育政策说的在好,但对与少数民族优惠没有个合理的解释就不能服众,除非让少数民族和汉族一视同仁完全公平的对待,做不到这点一切解释都是掩饰。

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作者:正言不諱 时间:2013-07-15 14:37:00
  2005年出生婴儿少数民族42%,汉族58%,汉族可能灭种呢
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  1、停止计划生育是兑现历史的承诺。
  1980年C.P中央《关于控制我国人口增长致全体Communistparty员共青团员的公开信》(简称《公开信》)标志着独生子女政策全面实行,但也明确提出:“到30年以后,目前特别紧张的人口增长问题可以缓和,也就可以采取不同的人口政策了。” 2010年刚好30年,停止计划生育对***来说是诚信、是义务、是应尽的责任。

  2、计划生育后果始料不及。三十年的实践表明,老年化现象并未像1980年《公开信》所说那样“最快也得在四十年以后才会出现”,而是提前在1999年就来临了,只用了18年就进入了老龄化社会,而发达国家老龄化进程则长达几十年至100多年,中国是典型的未富先老。《公开信》认为通过增加和改善“社会福利和社会保险,可以逐步做到老有所养,使老年人的生活有保障”,但2010年60岁以上老年人只有有1.66亿(65岁及以上者1.1亿),其中只有城市的4000多万享受社保(其他的人靠子女赡养,他们都还有多个子女),养老金缺口已经很大了;2030年后60岁以上老人将超过3.4亿(65岁及以上者2.3亿),没有足够的子女赡养他们,将老无所养。现在有关部门已经提议将退休年龄推迟到65岁,今后退休年龄还将不断推迟。老年化危机将引发严重经济危机,全球经济也将受损。《公开信》认为不会出现“男性数目会多过女性”的情况,但实行独生子女政策几年之后出生性别比就开始失衡,2000年人口普查显示0-4岁性别比超过120了,2005年1%人口抽样调查显示已经是123了,加上一些单身女性,意味着今后将有超过四分之一的男人打光棍,四千万光棍将被判无妻徒刑!而八百多万人口试点二胎的地区性别比却正常,说明出生性别比失衡确实是因为独生子女政策。《公开信》认为不会出现“劳动力不足”,但是几年前就已经出现年轻劳动短缺(民工荒),如果不是国际金融危机的暂时掩盖,年轻劳动力短缺问题将更加严重。

  3、停止计划生育有利于人口和社会的持续发展。社会可持续发展的前提是人口本身必须持续发展。要保证人口相对于上一代不增加也不减少(世代更替),目前发达国家总和生育率(妇女平均生孩子数)需要达到2.1。而由于婴幼儿死亡率和出生性别比都比发达国家要高,中国世代更替水平生育率应该在2.3以上。考虑到不孕不育症(近二十多年来,发病率上升了10倍)、单身、丁克(双收入却不要孩子)等人群,一个正常的社会应当是主流家庭生育三个孩子,部分家庭生育一两个孩子,部分家庭生育四五个孩子。但是1992年国家计生委的38万人调查显示全国1991年和1992年总和生育率分别为1.65和1.52。1995年1%人口抽样调查显示:连农村育龄妇女的总和生育率也只有1.56了。2000年全国人口普查证实总和生育率只有1.22。2005年1%人口抽样调查再次证实生育率只有1.33。这还可以从近年小学生锐减,小学大量关闭得到佐证。小学在校人数自从1998年开始急剧减少,2009年在校人数不到1998年的60%。2009年全国高校招生报名人数已经开始减少,高考应届生为750万名,计划招生数629万;而根据人口普查资料,2019年大学年龄(19-22岁)人口将只是2009年的53%,这就意味着大量高校人员将面临失业。可见,现行人口政策将使中国丧失人口可持续发展能力。目前又正在统计2000-2009年出生人口数量。停止计划生育有足够的数据支撑。

  4、停止计划生育不会出现人口失控。社会越发达,养育成本越高,生育意愿越低,婚龄、育龄越晚,不孕率越高,生育率也因此就越低。随着人类发展指数(HDI,联合国用来反映社会发展水平的综合指标)的提高,生育率直线下降。目前中国的HDI已经增高到0.8附近,人均GDP超过2000美元,人均国民总收入步入中等收入国家行列,根据各国经验,即使停止计划生育并千方百计鼓励生育,生育率也会下降。2007年东亚和太平洋地区平均HDI为0.770,平均生育率为1.9。韩国1989年的HDI为0.8,生育率只有1.58。现在泰国、伊朗、巴西(顽强的天主教生育文化)的HDI与中国的非常接近,生育率分别只有1.64、1.4、1.9。1980年认为中国人口会增加40亿,实行独生子女政策是“没有办法的办法”,但是现在看来即便停止计划生育也难阻人口减少,不会出现生育率大幅反弹。

  5、中国将面临几十年的人口“泄洪”。中国人口从1950年的5.5亿增加到现在的13亿,每年增加一千多万,主要是因为平均预期寿命从35岁延长到73岁,不是因为生的太多,而是死的少,是人口“蓄洪”。但是寿命不会无限延长。从1950年代直到1991年,每年出生人口都在2000万左右或者以上,其中1963年到1974年这12年平均每年出生2600万,有生就有死,等到1950年代出生的人开始死亡,中国将出现一个长达几十年的人口“泄洪”期,中国每年死亡两三千万,是现在的两三倍。因此像中国这样的人口大国,需要每年出生2000万以上才能有效改善人口结构,才能防止人口锐减。而目前中国每年只出生600万女孩,如果只停止计划生育而不“鼓励”生育,今后中国的生育率将比现在的台湾和韩国(社会发展水平比中国大陆要先进20多年)的1.1还要低,每年只生600多万孩子,不到全球的1/20,每年减少一千多万,大国空巢!在人口“泄洪”过程中,中国将面临严重的经济危机。

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作者:正言不諱 时间:2013-07-15 14:38:00
  作者:中山水寒 回复日期 2010-03-09 11:36:09
  6、国际国内都已经证明二胎方案是错误的。新加坡、韩国、中国台湾地区在1960年代曾提倡生二胎,随着经济的发展,生育率快速下滑,这三个地区生育率分别在1976年、1982、1983年之后低于世代更替水平2.1,后面鼓励生育,但并未出现“补偿性出生高峰”,现在生育率只有1.0左右。伊朗在1989年开始提倡只生二胎,最多三胎,生育率从1990年的5.3迅速降低到1996年的2.9,2000年的2.0,2006年的1.7;现在已经废除这项政策,鼓励生育,但也未出现“补偿性出生高峰”,生育率继续下降。凡是曾经提倡生二胎的地区,现在都已经后悔莫及。山西翼城、甘肃酒泉、河北承德、湖北恩施等八百多万人口(农村人口为主)的地区从1980年代开始实行“二胎方案”,但是2000年翼城生育率只有1.5,酒泉只有1.4,恩施2005年生育率只有1.47,承德现在的生育率只有1.6了。新疆建设兵团普遍可以生二胎,但是整个十五期间生育率只有1.0左右。湖北省长阳、五峰两县地处老、少、边、穷山区,前几年经省人大批准实行普遍允许生育二孩的政策以来,既没有出现出生堆积,也没有出现生育反弹,2007年这两县生育率分别只有0.88、0.90了。可见,光是放开二胎不足以恢复人口持续发展能力,中国不能将放开二胎作为人口政策选项。

  7、无限风光在险峰,出生高峰是政绩高峰。有人担心停止计划生育之后会出现出生堆积高峰。其实纵观人类数千年文明史,人口从来就不是平稳的,人口出生高峰往往导致此后的国力的提升。无论是文景之治、贞观之治还是康乾盛世,都出现过较大的出生高峰。日本战后1947-1949年这三年的“团块世代”出生高峰(每年出生270多万孩子,而1960年左右每年只出生160万孩子)奠定了几十年的繁荣。欧洲战后婴儿潮也导致经济的快速发展。美国现在一霸独强,很大程度是得益于战后两次出生高峰。美国1955年到1965年这10年平均每年出生415万,是1930年代的1.7倍。美国在1980年代之后由于生育率的回升,又出现新的出生高峰。而欧洲和日本1980年代之后却没有出现出生高峰,经济也开始走向衰退了。中国1963年到1971年平均每年出生2646万,是1959年到1962年的1.88倍;1963年出生孩子超过3000万,差不多是1961年(只出生1100万)的三倍;1962年到1980年这次出生高峰共出生4.4亿人口,这4.4亿青壮劳动力和旺盛的消费能力是中国现在崛起的基础。并且高峰不高峰要看参照物。如果停止计划生育,每年能够出生2500万左右人口,相对于现在的1300万是高峰,但是相对于1980年代后期却不是高峰(当时每年出生2500万),相对于1963年来说还算低谷,相对于印度现在来说也不算高峰。人口资源是最宝贵的资源,出生高峰就是政绩高峰。1996年韩国总统金泳三虽然停止计划生育,但在已经太晚了(生育意愿太低了),又在人口学家的误导下,强调“政策连续性”,担心会出现“堆积生育高峰”,滑稽地将目标生育率定在1.6,提出要“稳定低生育率”、结果没有出现出生高峰,没有任何政绩可言。而美国总统里根却逆转了美国生育率下降的势头,美国出现了二战后的第二次出生高峰,每年出生人口从1976年的317万上升到1990年的416万(增加1/3),奠定了美国强盛的基础,这是巨大的政绩高峰,里根总统将因此而成为美国最伟大的总统之一。无限风光在险峰,每个出生高峰就是一个政绩丰碑,连绵起伏的出生高峰将筑起一道人口的“万年长城”。

  8、要赶抢“补偿性生育高峰”。如果停止计划生育出现一个补偿性生育高峰,对民族持续发展是好事而不是坏事。那么这个补偿性高峰有多大?1960年代出生的妇女基本上已没有生育意愿或能力,补偿性生育得指望1970年代出生的妇女。1970-1979年出生的女孩现在还有1.0亿,其中36%左右接受了输卵管结扎手术。结扎妇女基本已生育二胎或以上,本来就不大可能准备再生育,并且即使做了输卵管复通手术,成功率也不高。中国剖腹产比例近50%,也大大降低再生育的意愿。现在中国原发性不孕率高达17%,而女性从27岁开始生殖力就明显下降,1970年代出生的妇女都已经是高龄育龄妇女,以不孕率30%计算,那么扣除结扎和不孕妇女,1970年代出生的妇女只有45%尚有生育能力。而《2006年全国人口和计划生育抽样调查主要数据公报》显示全国平均生育意愿只有1.73,1970年代出生的妇女中的大多数已经生育了一个孩子,那么她们只有再生3400万孩子的意愿。这三千多万抢生儿童,是中国缓解老龄化危机的唯一希望。如果这个高峰被耽搁了,中华民族从此走向衰败!现在年轻一代普遍晚育,停止计划生育后,也只有1970年代初出生的妇女急于抢生,10年之中,可能前几年偏多一点,达到500万左右(即便1000万也不可怕);后几年偏少一点,可能只有一二百万。目前平均初育年龄为25岁,“适龄”生育妇女是1980年代出生的妇女,当年平均每年出生女孩1000万左右,扣除不生育者,还剩下810万生育妇女,目前大多还只生第一个孩子,只有少数1980年代初出生的开始生二胎,那么1980后妇女每年总出生孩子最多不过1200万左右(很可能只有1000万左右)。加上1970年代妇女的“补偿性出生”,那么在“补偿性生育高峰”期间,每年总共最多只出生1700万左右孩子,远达不到中国1980年代的水平和印度现在的水平。目前大多数人只愿生2个孩子,从抢生角度看,放开二胎和停止计划生育差不太多。但是停止计划生育之后,后续鼓励生育的政策将主动得多。

  9、资源短缺不能成为继续控制人口的理由。由于资源分布很不均匀,“世界平均”意义不大。除了美国、俄罗斯、大洋洲、南美洲等少数地区外,大多数国家人均资源都低于“世界平均”水平。低于“世界平均”并不意味资源不够。除了资源丰富的少数几个国家外,中国人均资源并不处劣势,比如,除中国以外,全球40.9%的人口人均农用地面积比中国多,59.1%的人口人均农用地面积比中国少;全球16%的人口人均矿产资源是中国的8倍,但中国人均矿产资源却是另外84%的人口的1.56倍。由于气候、土质、日照、灌溉等的不同,人均耕地多并不意味着粮食产量多,比如我国的水稻亩产为420公斤左右,日本为440公斤,印度只有200公斤;中国很多地方适合种植两季甚至三季,而其他很多国家却只能种植一季。中国绝对算是“地大物博、资源丰富、人均资源也不错”,中国“资源短缺”的原因主要是粗放式的发展模式而不是“人口过多”。中国人均资源远远比日本、韩国、以及英国、德国、意大利等很多欧洲国家要多。

  10、人口资源是第一资源。比较资源丰富和资源贫乏的国家,发现经济水平并不完全由人均自然资源决定的,人均资源远远超过美国的巴西、阿根廷、俄罗斯的社会发展水平却反而不如美国,而与中国差不多。以住房为例,阿根廷、俄罗斯人均国土面积分别是美国的2.1倍、3.7倍,但人均住房面积却都只有美国的1/3,甚至比中国还少。中国1978年城镇居民人均住房面积只有6.7平方米,2007年人口增加了,但人均住房面积却增加到28平方米。交通情况也类似,从人力车、马车到轻轨、地铁网,交通也大为改观。阿根廷面积是印度的84%,人口只是印度的3.5%,但在世界上神气的将是印度而不是阿根廷。美国之所以是最强大的国家,原因之一是美国是发达国家中,人口最多的国家(是仅次于中国和印度的世界第三人口大国;而中国和印度与美国还差距上百年,起点不同,不能相比),在发达国家中具有最大的人口规模效益。人口资源才是第一资源,是中国最大的优势资源。人是“本”,自然资源是“末”,想通过减少人口来提高“人均资源”是舍本逐末。把目光局限在“自然限制”人口增长上,社会将脱离继续寻求创造性的方法解决贫穷、饥饿、资源不足等问题的轨道。

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作者:正言不諱 时间:2013-07-15 14:40:00
  作者:中山水寒 回复日期 2010-03-09 11:37:24
  11、人口推动文明和经济的发展。人类几千年人口数量波动在低水平,稀少的人口没有形成规模优势和密度优势,科技进步非常缓慢,生活质量也没有大的变化。近代人口爆炸导致科技爆炸、传播加速和市场容量扩大,人类生活水平不断提高,人均预期寿命也从过去的二十多岁延长到现在近七十岁。人口增加,对现有的资源只是“减法”地消耗;但更重要的却是使目前的“非资源”(如氮气、太阳光)变为新的资源(氮肥、太阳能),这种新资源的增加却是“乘法”地增加的,生活水平不断提高。人类的文明史就是将“非资源”变成“资源”(煤炭、石油、氢能等)的历程。从公元元年到1880年,世界人均GDP从444美元(以1990年的美元为基准)到900美元,花了1880年才翻了一倍,而从1880年到1998年的短短118年里,世界人均GDP却翻了5倍多,从900美元上升到5800美元(同期世界人口从近15亿增加到59亿,翻了3倍)。中国也类似,从公元元年到1880年间,人均GDP从450美元上升到530美元,近两千年没变!而到1998年(人口从4亿增加到12亿多),中国人均GDP上升到近3200美元,也翻近5倍。说明科技的进步、经济的成长远远比人口增长快。何况现在人口增长已经减缓(停止计划生育都难阻人口锐减),科技的进步却还在加速,谁能断言中国人口上限?中国人口减少对全世界来说都是悲剧。

  12、中国人口减一半,北京上海照样拥挤。人口密度优势和规模优势是经济繁荣的必要条件(但不是充分条件),这是城市为什么比农村繁荣的重要原因。美国只有三亿人,但纽约、费城、芝加哥一样非常拥挤。西欧国家小城镇一个个消失,但大城市人口却仍快速增加。俄罗斯人口从1992年就不断减少,但是人口还在往莫斯科等大城市集中。即便中国人口减少一半,北京、上海人口还是照样拥挤。计划生育的后果是农村包围城市,农村已经沦落为老弱病残的基地,象战争年代一样满目疮痍;而城市却因为大量的农民工涌入,一片繁荣,甚至还有“人满为患”的感觉。而知识分子和官员恰恰居住于城市,尤其是迅速膨胀的大城市。城市化的加速 (城市化率从1980年代的20%增加到2008年的45%,到2030年将增加到65%)、铁路建设滞后、回老家过年的传统、户籍制度所导致的核心家庭成员的分居以及人为的每年两个“黄金周”(美国圣诞节期间交通也拥挤、机票也大涨),都在进一步强化了人们关于中国人口仍在快速增长的错觉。等到计划生育的后果从农村蔓延到城市之时,国家再也无力回天了。

  13、环境污染不是因为人口过多。中国城市目前环境污染严重,有以下几个原因:1、粗放式发展模式:中国每增加单位GDP的废水排放量和能耗远远高于发达国家。2、中国产业转型,从第一产业向第二产业转移,所有国家在这个阶段都会出现过高污染情况,比如英国的伦敦曾长期被工业烟雾笼罩。3、中国城市化引发人类历史上最大的移民潮,数亿人口短时间涌入城市,而城市的生态建设却滞后。4、国际污染转移入中国:工业产品最消耗资源、制造污染,中国成为世界工厂和工地,输出高污的工业产品换取低污的高附加值产品,必然伴随城市环境恶化;发达国家通过进口中国工业产品而将污染间接转移到中国。但中国总体生态环境自1990年代起也不断改善:荒漠化和沙化土地面积双双缩小;森林面积、蓄积持续增长;野生动植物种群数量稳中有升。现代科技可以确保中国将环境恶化降低到可接受程度。先进的生产方式已开始经济地利用资源并保护环境,而相对落后的生产方式对环境破坏力更大,人口密集的日本现在生态比中国还要好。

  14、用历史眼光、国际视野观察和分析人口问题。人口政策是“千年战略”,政治制度是“百年战略”,经济政策是“五年战略”。500年前人口仅为400万的英国,现在英裔人口(包括美国、加拿大、澳大利亚等地的英裔)超过2亿,主导世界格局超过两个世纪;而当时人口两千多万、欧洲政治格局的长期主导者法国,由于采纳马尔萨斯理论控制人口,现在法裔人口仅仅为7000万左右(还是因为寿命从二、三十岁延长到七十多岁),逐渐失去了欧洲的霸主地位。由于计划生育,中国人口占全球比例已经从1980年的22%(19世纪初曾占全球1/3以上)下降到现在的19%,每年出生人口从1980年代的2500万下降到现在的1300万左右(只占全球1.3亿出生人口的10%),意味着中国人口占全球比例还将急剧下降,中国的综合国力也将不断下降。

  15、印度国力将远超中国。 中国人均耕地面积只是印度的73.5%,但中国近年粮食产量在5亿吨左右,而印度只有2.3亿吨。除了耕地比印度少外,中国其他资源都远比印度要丰富,人均国土面积是印度的2.7倍,人均草原面积是印度的30.14倍,人均森林面积是印度的2.08倍,人均淡水资源是印度的1.24倍,人均矿产资源是印度的3.55倍。但是人力资源才是第一资源,国际社会普遍看好印度而不是中国。印度虽然目前经济水平比中国落后十多年,但是印度的人口结构比中国合理(中国人口结构是倒三角,而印度是正三角),中国2009年中位年龄为34.1岁,印度只有25.3岁。在社会发展水平差距不太大的情况下,劳动力意味着综合国力。现在中国综合国力比印度强,原因之一是中国劳动力比印度多,2007年中国总劳动力为8亿,而印度只有5.2亿。然而,中国20~49岁的青壮年劳动年龄人口将从2005年的5.9亿下降到2025年的5.2亿,而同期印度却将从4.7亿增加到6.5亿。尤其是印度现在每年出生2500万左右人口,差不多是中国的2倍,意味着今后印度的生产能力和消费能力都将是中国的两倍,印度的综合国力将大幅超过中国。

回复 收藏 7433楼
作者:正言不諱 时间:2013-07-15 14:44:00
  作者:中山水寒 回复日期 2010-03-09 11:39:30
  16、停止计划生育有利于家庭安全、社会安全。文明的延续在于人口的延续,家庭是社会的细胞,健全的家庭结构是传统文化和道德价值观的载体。独生子女家庭本质上是风险家庭,风险性就在于唯一性。“舍小家,为大家”,小家是舍了,大家也完了。据统计,每1000个出生婴儿中约有5.4%的人在25岁之前死亡。中国15岁以下儿童每年死亡有40万~50万人,还有大量因伤致残儿童。汶川地震中失去子女、子女伤残的家庭惨不忍睹。计划生育让很多当代人断子绝孙,让下一代人举目无亲。四千万光棍、四亿老无所养的老人对社会稳定性的影响可想而知。

  17、停止计划生育有利于提高人口素质和国防安全。计划生育以来,中国出生缺陷率不断攀升,现在是世界上出生缺陷发生率最高的国家之一。“独柴难烧,独子难教”,“众星捧月”效应还降低心理素质。没有兄弟姐妹导致人伦的缺陷和人性的变异。目前只需要10%同龄男性服兵役,但是保持同样的军队规模,今后却需要19%以上男性服兵役;人口结构老化将使得今后国防投入降低;而独生子女的性格缺陷以及缺乏对国防的***精神也将降低国防力。

  18、停止计划生育有利于保护妇女权益。妇女天然的优势是生育,但计划生育却不将生育当生产,妇女不能因为生育得到回报,不得不在职场拼搏,忙里又忙外,心理压力大。中国是世界上唯一实行独生子女政策的国家,也是世界上唯一女性自杀率高于男性的国家。由于孩子少,乳腺癌等妇科疾病的发病率也在上升。由于妻子通常比丈夫年轻,而妇女寿命比男人长好几岁,老年化最大的受害者是妇女,今后大量老年妇女将老无所养。

  19、计划生育有利于缓解现在就业压力和今后老年化压力、劳动力短缺。社会作为整体,人口决定消费,消费决定需求,需求决定生产,有生产才能提供就业。阿根廷人均面积是印度的24倍,但2007年阿根廷失业率为8.5%,印度为7.2%。世界上绝大多数国家的劳动力与总消费人口比例在50%左右或以下。而中国由于实行独生子女政策减少了年幼消费者,等于丧失了一个巨大的消费市场;并且由于孩子少,中国妇女劳动参与率高达86%(世界罕见,远高于世界平均的67%)。这两方面原因使得中国劳动力与总人口的比例高达63.5%,总劳动力相对严重过剩(而年轻劳动力却短缺),内需不足,就业过度依赖于国际市场。现在大学生找不到工作,主要是由于大学扩招,高校招生人数从1998年到2006年增加5倍,如此大跃进,在任何一个国家都会有就业压力的;人才供需脱节和自主创新落后也是大学生就业难的原因。但是中国目前这种外向型经济已经走到了尽头,一方面是因为印度等人口大国在崛起,印度的劳动力开始占领国际市场,另一方面是发达国家由于人口结构老化,购买力下降,向国外进口也将减少。因此中国经济要持续发展,就只能依赖内需,不仅需要提高人均消费能力,更需要增加消费者(尤其是年轻消费者)数量。中国现在是劳动力过剩,今后是劳动力短缺。近年每年进入20岁的人口有2500万左右,但是2010年之后将快速减少,10年之后差不多减少一半。孩子出生,要到20岁之前一直是单纯的消费者,大大缓解就业压力。而20年之后,中国面临劳动力短缺,现在出生的孩子长大**,刚好弥补劳动力短缺。停止计划生育既能改善消费结构、缓解现在的就业压力,又能缓解今后的老年化压力和劳动力短缺,一举多得。婴童经济所带动的是一个全方位的庞大产业链,涉及到婴儿食品、玩具、游戏软件、多层次的教育、流行音乐、房地产、汽车等几乎所有方面,对内需的拉动作用远远比房地产和汽车要大。最重要的是,这种拉动作用是可持续的。二战后,发达国家就是因为婴儿潮拉动了消费,提供了年轻劳动力,而迎来了几十年高消费、高增长的“黄金时代”。

  20、中国人口政策需要“猛回头”。停止计划生育有高度时限性,韩国就是因为错过了停止计划生育的最佳时机,而导致生育率不断不升反降。中国20-29岁生育旺盛期妇女在2010年为(1.1亿),然后就快速下降,到2017年降低到0.9亿,到2023年只有0.65亿。如果错过了最后的半个育龄妇女高峰,即便今后千方百计鼓励生育也是无力回天。

  建议:用以人为本的科学发展观为指导,尽快停止计划生育并通过改善民生以让老百姓养得起三个孩子,恢复人口可持续发展能力。


朵朵芬芳

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回复: 真相长篇连载 (74)

帖子 由 朵朵芬芳 于 周一 10 三月 2014, 04:49

回复 收藏 7437楼
作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 16:41:00
  @仙谷佳缘 7384楼 2013-07-13 16:57:00
  陈道明演康熙大帝还演这么好
  看来根本不应演这个角色
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  陈道明的媳妇杜宪是满族人。没什么好奇怪的。

回复 收藏 7440楼
作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 16:49:00
  继续转帖楼主的文章
  韩非学说的一币两面:帝王术和奴役术

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  xianzhen


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  發表於2013-6-30 02:42发表于2013-6-30 02:42 #1 #1 分享 分享 短消息 短消息
  韩非学说的一币两面:帝王术和奴役术
  流传中国千年不衰、至今尤盛的帝王术创始者,韩非,虽然并非一个净身阉宦,但此人向君王进言的口气,却与清朝慈禧太后膝下的李莲英相差无几。 谓予不信,翻开《韩非子》第一卷第一篇《初见秦》,其开篇第一段,便可了然:
  臣闻不知而言不智,知而不言不忠,为人臣不忠当死,言而不当亦当死。 虽然,臣愿悉言所闻,唯大王裁其罪。 ──《韩非子·初见秦》



  为了突出自己的忠心,韩非甫一开口便将“不知而言”、“知而不言”定为死罪。 至于如何算作“不知而言”或“知而不言”,当是很难划分和认定的。 只是如此定罪,必然造成臣子在君王面前不知言什么为智、说什么为忠的恐惧。 还不啻臣子在君王面前的知无不言、言无不尽的自由被限制到最低限度,即便君王集思广益的可能性也被相应地缩小到几近于无的范围。 而韩非之所以要把臣子的言论限制到如此严厉的程度,则无非是为了强调他自己所言的既智又忠。 喜欢做人家的奴才并不稀奇,但把奴才做到如此份上,却实在罕见。

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作者:仙谷佳缘 时间:2013-07-15 16:51:00
  而且很认同日本天照大神 蚩尤

  记住是日本的天照大神 蚩尤

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 16:55:00
  若说智商,韩非似乎高于孟轲;但孟轲再弱智,与君王说话却从来不像韩非这般低声下气。 孟轲语君,不说耳提面命,至少也是中气十足;而且总是居高临下,从不示弱。 倘若孟轲看到韩非这付十足的奴才腔调,定然蔑视。 儒法两家,儒家虽然讲究君君臣臣,但在君王面前倒还不无骨鲠传统。 先秦有孟轲,西汉有辕固生,东汉更有陈蕃、杜密等一干不要命的儒臣。 与此相反,主张刑名的所谓法家,虽然有商鞅的雷厉风行,有韩非的阴狠老辣,有李斯毫不留情的杀伐决断,但在主子面前却一个比一个奴颜婢膝。 这些法家代表人物的结局又非常反讽,没有一个落得好下场。 商鞅被车裂,韩非被李斯用计害死,李斯父子双双被主子就地正法。 若说誓死效忠,倒也算全都如愿以偿。

  追根寻源,被后人认作法家先驱的管子,当年绝非如此低声下气侍奉君王。 享有“春秋第一相”美誉的政治家管仲,不仅政绩蜚然,而且个性独具,风采照人。 有关管仲的政绩,连司马迁都称道:

  管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶。 故其称曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。”──《史记·管晏列传》

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 16:59:00
  有关管仲的个性,司马迁记载如斯:

  管仲頉在青州临淄县南二十一里牛山之阿。 说苑云齐桓公使管仲治国,管仲对曰:“贫不能使富。”桓公赐之齐巿租,而国不治。 说苑云齐桓公使管仲治国,管仲对曰:“贱不能临贵。”桓公以为上卿,而国不治,曰:“何故?”管仲对曰:“贫不能使富。”桓公赐之齐巿租,而国不治。 桓公曰:“何故?”对曰:“疏不能制近。”桓公立以为仲父,齐国大安,而遂霸天下。 桓公曰:“何故?”对曰:“疏不能制近。”桓公立以为仲父,齐国大安,而遂霸天下。 ──《史记·管晏列传》

  今世所说牛人者,其时诸子之中,无疑管仲也。 这就好比一个才干出众的雇员,为老板打工之际,毫不客气地先向老板提条件。 天底下没有免费的午餐,老板要雇员贡献才干如是,君王要臣子做出政绩亦如是。 这与其说是一个有本事的人,需要满足自己的利益,或显示自己的个性,不如说是一个对自己充满信心的人,首先要让雇主懂得尊重雇员或者让君王懂得尊重臣子。 以管仲的心胸,如此一再开价,并非仅仅是意在财富、地位,而更是在向君王标明,你我虽然君臣有别,但我管仲的尊严,不可轻视,更不容冒犯。

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 17:06:00
  管仲如此心高气傲,当今商明文明社会的高级白领看在眼里必定心领神会。 但当时的一些迂腐士子,恐怕很难理解。 比如孔丘 ,就读不懂管氏三归。 提及管仲的尊王攘夷功绩, 孔丘盛赞:“微管仲,吾其被发左衽矣”。 但是人问:“然则管仲知礼乎?” 孔丘马上回答:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”又有问:“管仲俭乎?” 孔丘断然回答:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”

  不知孔丘倘若能读到韩非的“臣愿悉言所闻,唯大王裁其罪”,会发出什么样的议论。 可以肯定的是,纠缠于等级观念的孔丘 ,不会懂得管氏三归,别有一番尊严在其中。 管仲之所以敢向齐桓公步步进逼,是因为在管仲的心目中,君王和臣子之间,彼此是完全平等的:要我管仲效力可以,但你必须给我管仲应有的待遇。 这在商业文明无疑是常识,却绝对不符合孔丘所遵奉的君尊臣尊君贵臣贱的等级观念,以致会作出“不知礼”和“焉得俭”的道德判断。 殊不知,这样的道德判断,全然有违于齐国的民意民心。 有关管仲所获得的特殊待遇以及管仲的功绩,司马迁在《史记》中如此写道:

  管仲富拟于公室,有三归、反坫,齐人不以为侈。 管仲卒,齐国遵其政,常强于诸侯。 管仲卒,齐国遵其政,常强于诸侯。 ──《史记·管晏列传》

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 17:10:00
  当然了,管仲的自尊,并非商业文明孕育,而是缘自华夏初民与生俱来的平等观念。 在周室标榜尊尊亲亲之类的森严等级之前,臣子与君主说话,并没有仰视神明般的战战兢兢。 《尚书·西伯戡黎》记载的殷臣祖伊,与商纣说话的口气,就算比不得管仲那么豪放,至少也有孟轲那样的义正词严。 人的尊严,并非书本熏陶出来的教养,而是发乎生命底蕴的人文品质。 倘若没有周、孔等级观念日深月久的侵蚀,华夏民族天然具有的平等观念以及人之为人的尊严,绝对不会丧失殆尽到在君王的权杖面前诚惶诚恐的地步。


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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 17:14:00
  春秋伊始,虽然周室周制已然数百年,但尊尊亲亲的等级观念,并没有像“普天之下、莫非王土,率土之滨、莫非王臣”那样统摄天下众人之心。 鲁僖公九年(公元前六五一年),齐桓公在葵丘之盟提出“尊周室,攘夷狄,禁篡弑,抑兼并。”后世所谓尊王攘夷 ,由此而起。 这是对周室“普天之下、莫非王土,率土之滨、莫非王臣”一个相当温馨的解构,温馨到了把孔丘小可怜感动得如醉如痴的地步。 然而, 尊王攘夷再温馨,骨子里却不再把当初周公建制时的等级尊卑当回事了。 于是,就有了齐桓公向管仲步步进逼的三归一再表示敬意的非常之举,根本不管会有个叫做孔丘的破落子弟说三道四。 因为齐恒公内心深处也像管仲一样,毫无等级尊卑观念。 齐恒公有过作为公子小白的流亡经历,再加上齐国当初乃吕尚之封地,不以“尊尊亲亲”为然,而以“举贤而上功”治国(参见《淮南子·齐俗训》);因此,齐恒公身上既无公子哥儿养尊处优的纨绔习气,也没有姬氏家族等级森严的尊卑观念。 尽管在鲍叔牙推荐管夷吾时,齐恒公有过犹豫:毕竟当年与公子纠争夺王位时,曾被管仲射过一箭,几乎丧命。 但齐恒公听了鲍叔牙之于管仲才干的一番盛赞后,旧日恩怨顿时消解于一片赤诚的爱才之心。 及至获得管仲辅佐,更是乐不可支,管仲要什么都答应。 如此的求贤如渴,后世的君王之中,也就曹操可相比拟。

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 17:19:00
  齐恒公和管夷吾的相知相善,与其说是君臣间的佳话,不如说是高山流水一类的美谈。 对于管仲来说,从此英雄有了用武之地;而对于齐恒公来说,因为有了管仲的辅佐,得以成为春秋首霸(借用当今的天下首富之说)。 可以说,生机勃勃的春秋时代,就是这对君臣以尊王攘夷的名义共同开创的。

  历史的诡异在于,当初尊王攘夷之夷,乃一再北侵的南夷楚国。 而后来对中原诸侯真正构成威胁的,却是最终吞并天下的西夷秦国。 春秋时代的秦国,才刚刚崛起,除了野蛮,别无所长。 及至秦穆公上台,才开始学习中原文明,不惜代价,网罗人才。 诸如特地到楚国以五张羊皮换得虞国大夫百里奚,重用晋国亡臣丕豹,请出隐居的?叔,与百里奚一起,拜封为相当于丞相的左、右庶长。 秦穆公由此大展身手,开疆扩土,跻身春秋五霸。 秦穆公的成功与其说是野蛮之于文明的胜利,不如说是蛮力获得了文明的导引。 或者说,中原人杰的加盟,使蛮秦摇身一变,成为强秦。

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 17:25:00
  毋庸置疑,秦穆公时代的君臣关系,不说完全平等,至少毫无主奴意味。 秦穆公虽然身为君主,但同时又是百里奚、蹇叔等臣子的学生。 搏战有赖于野蛮,政治却需要智慧。 这就好比西安以西的乡镇企业老板,请了上海的公司主管,绝对摆不出颐指气使的架子。 而百里奚、蹇叔他们,也不可能像后来的韩非之于嬴政那样,在秦穆公面前诚惶诚恐。


  秦国历史上君臣关系演变的一个重大转折,见诸商鞅进谏秦孝公,以献称霸之道。

  公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者,将修缪公之业,东复侵地,乃遂西入秦,因孝公宠臣景监以求见孝公。 孝公既见韂鞅,语事良久,孝公时时睡,弗听。 罢而孝公怒景监曰:“子之客妄人耳,安足用邪!”景监以让卫鞅。 卫鞅曰:“吾说公以帝道,其志不开悟矣。”后五日,复求见鞅。 卫鞅曰:“吾说公以帝道,其志不开悟矣。” 鞅复见孝公,益愈,然而未中旨。 罢而孝公复让景监,景监亦让鞅。 鞅曰:“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。” 罢而去。 孝公谓景监曰:“汝客善,可与语矣。”鞅曰:“吾说公以霸道,其意欲用之矣。诚复见我,我知之矣。”卫鞅复见孝公。 孝公谓景监曰:“汝客善,可与语矣。”鞅曰:“吾说公以霸道,其意欲用之矣。诚复见我,我知之矣。”卫鞅复见孝公。 公与语,不自知跶之前于席也。 公与语,不自知跶之前于席也。 语数日不厌。 景监曰:“子何以中吾君?吾君之欢甚也。”鞅曰:“吾说君以帝王之道比三代,而君曰:'久远,吾不能待。且贤君者,各及其身显名天下,安能邑邑待数十百年以成帝王乎?'故吾以强国之术说君,君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。” ──《史记·商君列传》

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 17:27:00
  与当年秦穆公的求贤若渴截然相反,秦孝公只消身子朝王座上随意一歪,自然就会有商鞅这样的中原士子进宫巴结,而且还要私走宠臣的门路,才能得见。 此刻的商鞅,无疑比不得当年的百里奚、蹇叔,让秦穆公感觉如获至宝;更难望春秋名相管仲之项背。 像管仲那样理直气壮地向齐桓公一再提要求,在商鞅可是想都不敢想。 商鞅能够做的只是,向秦孝公点头哈腰地献计献策,一计不成,又生一计。 从帝道说到王道,从王道说到霸道,一直说到秦孝公大悦,方才感觉大功告成。 商鞅未必不知道自己是在取悦君王,内心深处更是明知,秦孝公的喜欢霸术,“然亦难以比德于殷周矣”,但商鞅就是一味的奉迎,一味地寻求秦孝公所需所喜。

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 17:29:00
  秦国从偏偶一方的蛮夷,壮大到一统天下的王朝,依次走过由微而显、由荒蛮到暴虐的生长阶段。 经由秦孝公,强秦变成霸秦;其后秦昭公企图帝秦,被赵相平原君等中原士子挫败。 所谓帝秦,实质上乃是暴秦,其标记性的历史事件,便是秦昭公手下的白起在长平之战得胜之后,坑杀四十五万赵国降卒。 可叹的是,中原士子的义不帝秦,并没有能够阻止秦国的最终称帝。 秦昭公受挫的帝秦或曰暴秦之业,最后在秦始皇嬴政手里,如愿以偿。

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 17:32:00
  若说强秦的标记是秦穆公利用了中原文化和中原士子,那么霸秦的标志则是中原文化经由诸如卫国人商鞅这类士子的臣服,完全匍伏于霸秦的军国主义。 秦孝公要的是军国主义,而商鞅向秦孝公提供的,正是叫做霸道或者霸术的军国主义,如斯:

  令民为什伍,而相牧司连坐。 不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罚。 民有二男以上不分异者,倍其赋。 有军功者,各以率受上爵;为私斗者,各以轻重被刑大小。 戮力本业,耕织致粟帛多者复其身。 事末利及怠而贫者,举以为收孥。 宗室非有军功论,不得为属籍。 明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。 有功者显荣,无功者虽富无所芬华。 《史记·商君列传》──《史记·商君列传》

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 17:34:00

  用商鞅本人的原话来说,则是: 用商鞅本人的原话来说,则是:

  夫秦之所患者,兴兵而伐,则国家贫;安居而农,则敌得休息,此王所不能两成也。 故四世战胜,而天下不服。 今以故秦事敌,而使新民作本,兵虽百宿于外,境内不失须臾之时,此富强两成之效也。 --《商君书·来民》

  因此,在国与民之间:

  民弱国强,民强国弱,故有道之国,务在弱民。 --《商君书·弱民》

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 17:35:00
  换句话说,国家必须凌驾于国民之上。 国家利益高于一切。 此乃军国主义的基本特征。 二十世纪中叶的德国、意大利、日本诸法西斯国家,无不如此。 商鞅巧舌如簧地把这种军国主义说成是:

  “治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。 ──《史记·商君列传》

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 17:37:00
  商鞅的厚今薄古,表面上是相对于孔儒的厚古薄今,实质上却是以所谓的“不法古”为名,为军国主义铺平道路,从而推动秦国更上一个台阶:由霸秦走向暴秦。 可以说,二千多年之后,东瀛之国的法西斯军国主义,早在商鞅的政治主张里,就已现端倪。 当年秦国向中原诸国发动的吞并战争,与日本法西斯以建立大东亚共荣圈为名的入侵中国,大同小异;骨子里都以野蛮强暴文明,以暴虐作践柔弱。 商鞅变法,无论是对中国文化还是对中国历史来说,都毫无光荣可言,而是耻辱的标志。 至于商鞅的结局,在秦孝公驾崩之后旋即遭到车裂,只不过是可以料想得到的报应罢了。

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 17:38:00
  当时向强秦献计献策献媚献丑的中原士子,并非商鞅一个。 商鞅只是其中最为著名的例子。 当野蛮向文明步步施虐之时,最为耻辱的还不是文明的柔弱,而是文化人的臣服。 这种臣服不仅给当时天下的政治格局带来灾难性的后果,还给整个民族文化造成不可弥补的伤害。 与卫国士子商鞅将自己绑上秦国的战车相对称、并且给后世的民族文化带来极大伤害的另一个中原名士,便是赵国人荀况。

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 17:37:00
  商鞅在公元前三三八年被杀,荀况于公元前三一三年出生,卒于公元前二三八 ??年,比商鞅之死正好晚了一百年。 荀况在世之时,恰逢秦昭襄王嬴则当道。 秦昭王做下的几件震动天下的大事,不可能不对荀况的思想和著述产生影响。 一件是公元前二六0年的秦赵长平之战,一件是得胜的秦将白起坑杀四十五万赵国降卒,一件是随后发生的秦昭王企图称帝,还有一件是公元前二五六年的秦昭王灭东周。 春秋时代的“ 尊王攘夷 ”,到了战国时代,以秦昭王野蛮的夷王灭尊,黯然落幕。

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 17:44:00
  在秦昭王不可一世的铁蹄面前,同为赵国人的相国平原君,宁可国破家亡,也不愿向暴秦以帝秦俯首就范;魏国的信陵君盗窃兵符以救赵,楚国的春申君毅然发兵以助赵,更有齐国一介布衣鲁仲连,傲然蔑视暴秦而义不帝秦。 惟有学问家思想家荀况,以截然相反的姿态,又是入秦考察,又是在《强国》篇中盛赞暴秦:

  其固塞险,形埶便,山林川谷美,天材之利多,是形胜也。 入境,观其风俗,其百姓朴,其声乐不流污,其服不佻,甚畏有司而顺,古之民也。 及都邑官府,其百吏肃然,莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛,古之吏也。 入其国,观其士大夫,出于其门,入于公门;出于公门,归于其家,无有私事也;不比周,不朋党,倜然莫不明通而公也,古之士大夫也。 观其朝廷,其朝闲,听决百事不留,恬然如无治者,古之朝也。 故四世有胜,非幸也,数也。 是所见也。 故曰:佚而治,约而详,不烦而功,治之至也,秦类之矣。 虽然,则有其諰矣。 兼是数具者而尽有之,然而县之以王者之功名,则倜倜然其不及远矣! 是何也? 则其殆无儒邪! 故曰粹而王,驳而霸,无一焉而亡。 此亦秦之所短也。 ──《荀子·强国》

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 17:44:00
  荀况虽然像商鞅一样心知肚明,秦国“粹而王,驳而霸”,从而认定“其殆无儒邪”,用商鞅的话来说则是“难以比德于殷周”;却偏偏要恭维经过商鞅军国主义调教的秦国,民是“古之民也”,吏是“古之吏也”,士大夫是“古之士大夫也”,朝廷更是“古之朝也”;从而得出了如此貌似很真理很公允的结论:“故四世有胜,非幸也,数也。是所见也。”这样的结论,足以让平原君、信陵君以及春申君乃至鲁仲连,全体瞠目结舌。

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 17:49:00
  说荀况弱智,也许会伤害华夏民族的感情。 但说荀况的平庸与其自身的怯懦互为因果,即因为平庸而怯懦,由于怯懦而平庸,恐怕并非失实。试问,倘若没有秦国的咄咄逼人和一再得逞,荀况会那么煞有介事地援法入儒么? 商鞅跑到人家宫廷里献媚取悦是为做官,荀况如此礼赞暴秦为哪般? 倘若不知其写作背景,还以为荀况是在发展孔儒学说;但仔细观察一下其著书背景,才明白荀况其实是受了秦国威逼天下帝秦的霸道气势的震摄,才不得不在君王的“仁眇天下,义眇天下”之外,加上一个“威眇天下”,不得不在自己的学说里掺入些许商鞅的主张。 这与其说是荀况有思想,不如说是荀况没胆识。 这就好比在日本侵略者的铁蹄践踏中国之际,中国的知识分子歌颂日本人是“古之民也”,日本官员是“古之吏也”,日本天皇是“古之朝也”;于是,日本军国主义“威眇天下”。 真不知荀况这番颂秦,发生在秦军坑卒之前,还是之后。 但不管是之前之后,作为深受暴秦荼毒的赵国子民,说出这番谀词,都是极其丢人现眼的。 尤其是比之于赵相平原君的宁为玉碎、不为瓦全,荀况的谀秦很难让人不鄙视。

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 17:52:00
  有其师,必有其徒。 有荀况的谀秦在前,此后他那两个学生楚人李斯、韩人韩非的相继仕秦,也就顺理成章。 或者说,荀况强调君权威严的君本主义学说,为李斯、韩非放弃自己尊严向秦王嬴政下跪嗑头,扫除了可能会有的心理障碍。 于是乎,就有了本文开头所说的韩非写给秦王嬴政的那番叩首之言:“臣闻不知而言不智,知而不言不忠,为人臣不忠当死,言而不当亦当死。虽然,臣愿悉言所闻,唯大王裁其罪。”

  有关韩非其人,司马迁如此写道:

  韩非者,韩之诸公子也。 喜刑名法术之学,而其归本于黄老。 非为人口吃,不能道说,而善著书。 非为人口吃,不能道说,而善着书。 与李斯俱事荀卿,斯自以为不如非。 与李斯俱事荀卿,斯自以为不如非。 ──《史记·老子韩非列传》

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 17:55:00
  在韩非与李斯的同门相残之中,韩非假若没有口吃,李斯恐怕不是其对手。 当然,汉儒司马迁毕竟没有先秦诸子那样的学养,会把韩非的“喜刑名法术之学”,“归本于黄老”。 反过来说,司马迁假如没有如此这般的糊涂,也不会将韩非与老子并列为传。 因为事实上,韩非虽然在著述中劫持过老子学说,但韩非的帝王术在骨子里却是既承继了商鞅的军国主义的霸术理论,又师承了荀况的君本主义的威君学说。 因为事实上,韩非虽然在著述中劫持过老子学说,但韩非的帝王术在骨子里却是既承继了商鞅的军国主义的霸术理论,又师承了荀况的君本主义的威君学说。 否则,韩非的著述,不会赢得嬴政的赏识。

  人或传其书至秦。 秦王见孤愤、五蠹之书,曰:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!” ──《史记·老子韩非列传》

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 17:57:00
  在这之前:

  非见韩之削弱,数以书谏韩王,韩王不能用。 于是韩非疾治国不务修明其法制,执势以御其臣下,富国强兵而以求人任贤,反举浮淫之蠹而加之于功实之上。 以为儒者用文乱法,而侠者以武犯禁。 宽则宠名誉之人,急则用介胄之士。 ──《史记·老子韩非列传》

  韩王的不能用韩非之说,既可说是韩王胸无一统天下之大志,也可说是韩非的学说实在太可怕。 说儒者“用文乱法”,说侠者“以武犯禁”,还有“宽则宠名誉之人,急则用介胄之士”,在在处处,韩非都是在替君王着想。 儒者侠客,名士武士,全都像是君王脚下的蚂蚁一般,韩非教君王想怎么踩就怎么踩。 这确实很合乎想称霸天下的秦国君主口胃,但未必会让中原诸侯如韩王者愿意采纳。

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 17:59:00
  毋庸置疑,韩非把自己也定位于可怜的蚁群,否则,不会向嬴政说出那么卑躬屈膝的话来:先给自己定妥死罪,再向主子表示忠心。 这个帝王术的创始人,同时也是奴才哲学的奠基者。 比起商鞅的军国主义主张,韩非的君主专制论,走得更远。

  故明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师;无私剑之捍,以斩首为勇。 是境内之民,其言谈者必轨于法,动作者归之于功,为勇者尽之于军。 是境内之民,其言谈者必轨于法,动作者归之于功,为勇者尽之于军。 是故无事则国富,有事则兵强,此之谓王资。 既畜王资而承敌国之衅,超五帝,侔三王者,必此法也。 ──《韩非子·五蠹》 ──《韩非子·五蠹》

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 18:00:00
  此番论说,几乎是韩非帝王术的总纲。 韩非既把商鞅的厚今薄古推到极端:“无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师”;又把商鞅没有说明白的“有功者显荣”划分得更加清晰:“无私剑之捍,以斩首为勇”。 商鞅还担心其霸术“难以比德于殷周”,韩非却断言:“超五帝,侔三王者,必此法也”。 借用一句韩非之师荀况的话来形容,真可谓“青出于蓝而胜于蓝”。

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 18:02:00
  韩非之青,不仅胜于商鞅之蓝,也胜于其师荀况之蓝。 脱胎于孔儒的荀况学说,虽然演变成了君本主义,但骨子里依然兼具儒、法两家的双重性。 但韩非的帝王术却是一元的、极端的、毫无折衷可言的,从而是冷酷无情的,所向披靡的。 这在战国时代,其形象当是嬴政的战车;这在二十世纪中叶的欧洲大地上,则应该化身为希特勒军队的坦克。 从这个意义上说,中国式的纳粹,比德国早了两千多年。 德国的纳粹效忠的是其元首希特勒,中国先秦时代的纳粹效忠的则是后来号称秦始皇的嬴政。 比起德国纳粹,中国两千多年前的韩非帝王术,更为阴暗,又更加奴颜婢膝。

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 18:04:00
  真要说起来,商鞅虽然也跟韩非一样的效忠于秦国君王,但开口闭口,却总是国家当先。 诸如:“治国贵民壹”(《商君书·民壹》),“国之所以治者三:一曰法,二曰信,三曰权(《商君书·修权》),等等。韩非却不同,每每下笔,总是君主为上。在商鞅的霸术里,国家已然凌驾于国民之上;而在韩非的帝王术中,君主更是高踞国家之上。有道是: 诸如:“治国贵民壹”(《商君书·民壹》),“国之所以治者三:一曰法,二曰信,三曰权(《商君书·修权》),等等。韩非却不同,每每下笔,总是君主为上。在商鞅的霸术里,国家已然凌驾于国民之上;而在韩非的帝王术中,君主更是高踞国家之上。有道是:

  母不能以爱存家,君安能以爱持国? 明主者,通于富强则可以得欲矣。 明主者,通于富强则可以得欲矣。 故谨于听治,富强之法也。 明其法禁,察其谋计。 法明则内无变乱之患,计得则外无死虏之祸。 故存国者,非仁义也。 ──《韩非子·八说》

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 18:06:00
  韩非因此告诉君主:

  故明主用其力,不听其言;赏其功,必禁无用;故民尽死力以从其上。 ──《韩非子·五蠹》

  韩非根本不相信什么民爱国、君爱民之类的仁义说教,而坚信人君的威严,人君的至高无上 ??,既高于民,也高于国。 韩非心目中的圣明人君要的是,国民为之效力卖命,根本不必听他们说些什么。 国民赞美也罢,抱怨也罢,人君不必当回事。 立功的有赏,不听话的杀头。 非常简单。 诸如个人权利,思想自由或者言论自由之类,对韩非的帝王术来说,是根本不存在的。

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 18:10:00
  故曰:道私者乱,道法者治。 上无其道,则智者有私词,贤者有私意。 上无其道,则智者有私词,贤者有私意。 上有私惠,下有私欲,圣智成群,造言作辞,以非法措于上。 上不禁塞,又从而尊之,是教下不听上、不从法也。 上不禁塞,又从而尊之,是教下不听上、不从法也。 是以贤者显名而居,奸人赖赏而富。 贤者显名而居,奸人赖赏而富,是以上不胜下也。 --《韩非子·诡使》

  所有的个人权利,无论是家室财富,还是思想言论,通通都得被剥夺干净,否则,人君就会有“道私者乱”的危险。 尤其是“圣智成群”,亦即是知识分子成堆,假如“上不禁塞”,那么等于是“教下不听上、不从法也”。 这即是说,所有具有思想言论能力的人们都不能享有思想言论的自由,一如拥有武器的国民不能有“私剑之捍”。 这样的韩非学说,嬴政能不喜欢么? 更不用说以秦始皇自比的现代枭雄,能不喜欢么? 倘若说,韩非学说像一枚硬币似的具有两面形象,那么翻过来是帝王术,翻过去则是奴役术。 韩非奴役术的宗旨,在于彻底消灭国民的自由,彻底剥夺国民的权利。 韩非奴役术的宗旨,在于彻底消灭国民的自由,彻底剥夺国民的权利。 所有想要享有个人权利或者个人自由的人们,都被韩非列为去除对象,叫做“五蠹”,就像两千年后被称作黑五类的地富反坏右一样。

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 18:13:00
  是故乱国之俗,其学者则称先王之道,以籍仁义,盛容服而饰辩说,以疑当世之法而贰人主之心。 其言古者,为设诈称,借于外力,以成其私而遗社稷之利。 其带剑者,聚徒属,立节操,以显其名而犯五官之禁。 其患御者,积于私门,尽货赂而用重人之谒,退汗马之劳。 其商工之民,修治苦窳之器,聚弗靡之财,蓄积待时而侔农夫之利。 此五者,邦之蠹也。 人主不除此五蠹之民,不养耿介之士,则海内虽有破亡之国,削灭之朝,亦勿怪矣。 ──《韩非子·五蠹》

  学者,言古者,带剑者,患御者,还有商工之民,活跃于天下的士子市民,几乎被一网打尽。 后世暴君希特勒想要清除的,也不过是犹太人而已。 韩非设置的清除对象,竟然比希特勒想要消灭的还要众多。 这与残酷镇压阶级敌人的红色革命倒是有一比。 难怪枭雄有言:秦始皇算什么?

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-15 18:15:00
  比起两千多年后的镇压反革命,秦始皇当然不算什么。 但秦始皇毕竟有焚书坑儒,可算作嬴政在韩非光辉思想指引下、在李斯英明果断的建议下所做的清除异己之壮举。 从列出五蠹到焚书坑儒,然后再比较后世的消灭犹太人和镇压反革命,横看竖看,翻过来看,倒过去看,都可以发现,韩非确实非常了不起。 相比二十世纪人类历史上两次大规模的清除五蠹,韩非的思想要超前两千多年。 可见,韩非、商鞅等法家人物,在毛时代的文革当中空前走红,绝非无心插柳,而是历史和逻辑的双重必然。

  倘若要将韩非的帝王术和奴役术作个比方,那么颇类于金庸武侠小说《笑傲江湖》中言及的《葵花宝典》。 那部武功秘笈造就的是东方不败,韩非帝王术炼成的则是叫做嬴政的秦始皇。有趣的是,东方不败习练《葵花宝典》先得自宫,而韩非低声下气地请求嬴政采纳所献帝王术的结果,却是自杀。 说起来,希特勒的宣传部长戈培尔倒也是自杀的,只是相比之下,韩非自杀得更为窝囊。



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作者:newshanda313 来自:手机版 时间:2013-07-15 22:30:00
  做个记号
  
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作者:无为能为 时间:2013-07-16 00:01:00
  我们华夏,根本不是蜥蜴人宣称什么礼仪之邦,恰恰相反,我们是非常鄙视僵化的礼的。老子《道德经》认为礼仪是“忠信之薄,而乱之首”,万恶礼为首。上古华夏最遵从的是自由,最排斥的就是僵化教条的“礼”。天道生人,不是为了给人约束,而是要给人最充分的自由。

  华夏的“夏”是玄关之意,万物通融,自由,通畅。现在的汉服复兴运动被儒教徒有意诱导到一个错误方向并且异化了,他们宣称“有衣冠之美,故称华,有礼仪之大,故称夏”,这其实是一个过去儒教宣扬的极其恶毒的欺世谎言,完全篡改了华夏的内涵意义所在。

  上古华夏自由奔放与后来蜥蜴人孔丘儒教僵化教条格格不入,我们上古的祖先,非常鄙视孔丘“仁义礼智信”那一套僵化的教条。


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回复: 真相长篇连载 (74)

帖子 由 朵朵芬芳 于 周一 10 三月 2014, 04:52

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-16 07:28:00
  秦王见孤愤、五蠹之书,曰:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”李斯曰:“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。 韩王始不用非,及急,乃遣非使秦。 韩王始不用非,及急,乃遣非使秦。 秦王悦之,未信用。 李斯、姚贾害之,毁之曰:“韩非,韩之诸公子也。今王欲并诸侯,非终为韩不为秦,此人之情也。今王不用,久留而归之,此自遗患也,不如以过法诛之。”秦王以为然,下吏治非。 李斯使人遗非药,使自杀。 韩非欲自陈,不得见。 韩非欲自陈,不得见。 秦王后悔之,使人赦之,非已死矣。 ──《史记·老子韩非列传》


  从韩非《初见秦》里的“臣愿悉言所闻,唯大王裁其罪”,到“韩非欲自陈,不得见”,只得自裁了结,此情此景,真可谓怎一句报应得了? 司马迁有评如是:“然韩非知说之难,为说难书甚具,终死于秦,不能自脱(《史记·老子韩非列传》)。司马迁没说报应两字,但报应之意,已在其中。正如杀人者,要偿命;以言怂恿人君剥夺臣民自由和权利者,岂能有什么好下场?但这也正好就是韩非帝王术和奴役术的特征所在:先将自己完全奴才化,并且誓死效忠,然后再教人君如何强迫全体臣民当奴才。或许,这也能算是一种以身作则。

回复 收藏 7475楼
作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-16 07:32:00
  理当承认,商鞅的霸术确实能让秦国称霸,韩非的帝王术也确实能让嬴政称皇称帝,但代价不菲。 除了 ??无数将士的生命,黎民百姓难免生灵涂炭,尚有国民的权利和臣民的自由。 因为这是越过底线的暴力扫荡,这是毫无人性的征服行径。 如此的血腥,如此的残暴,如此的野蛮,任何一个有良心有良知之人,都无法漠视。 若说这是大一统必须付出的代价,那么请问,这样的大一统要来干什么? 即便书同文、量同衡、车同轨确实不无文明的进步意味,也抵不上这样的人文代价。 试想,以诸国和平协商的方式,难道不能抵达这样的进步? 难道一统天下非得诉诸杀人无算摧残文化的野蛮? 假如硬要说,暴秦的大一统是合情合理的,那么日本法西斯的大东亚共荣圈也就同样可以成立了。 彼此都是由夷入主,籍暴力称霸,以杀人立国。 历史的人文立场虽然是柔弱的,却是不可动摇的,绝不妥协的。 因为历史是属人的历史,而不是杀人的历史;历史是人文的历史,而不是被帝王主宰的历史,更不是向威权和暴力屈服甚至顶礼膜拜的历史。 任何诸如此类的野蛮,无论来自暴秦,还是出自日本法西斯,都是不能认同的。 历代帝王,各色枭雄,或许会醉心于如此野蛮的一统天下,但无论是历史学家还是人文学者,更不用说什么思想家,假如这个民族还存在思想家的话,都没有理由为嬴政及其暴秦的如此统一天下,喝彩;同样没有理由向商鞅的霸术和韩非的帝王术,致敬。 孔儒的君君臣臣等级观念尚且不能认同,更何况商鞅、韩非先后以军国主义、专制主义向秦国君主的称臣效忠?

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-16 07:36:00
  比起商鞅的军国主义,韩非的专制主义更奴才,更无耻。 商鞅的军国主义着眼于国家利益,着眼于国与国之间的逐鹿;韩非的专制主义却完全聚焦于君主的权威,聚焦于如何剥夺国民的权利和臣民的自由。 倘若说,商鞅旨在称霸的军国主义,与马基雅弗里的《君主论》多少有些不谋而合,那么韩非意在教唆人君实施专制独裁的帝王术和奴役术,毫无政治上的合理性和合目的性可言。 当一个国家面临灾难或者面临强敌入侵之际,商鞅的学说,还有圈点之处;国家确实需要用非常的手段,凝聚国民力量,共同赴难。 然而,无论一个国家处在什么样的情境底下,韩非的主张,都是绝对不能采纳的。 因为商鞅的学说,含有国家利益成份;韩非的主张,却惟人君是从,既剥夺国民的权利,也谈不上什么国家利益。 倘若国民权利可称作私,国家利益可称作公,那么商鞅的学说,尚有公心可论。 但韩非的主张,却除了向人君献媚,既不利于私也无益于公。 作为一个中原士子,商鞅低头哈腰地向野蛮的秦国献策献身,无疑是可耻的;但相比之下,韩非诚惶诚恐地向嬴政进言,如何剥夺国民权利,如何取消臣民自由,比商鞅更奴才更阴暗。

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作者:的确良少 来自:UC浏览器 时间:2013-07-16 07:38:00
  再次看到此神帖,再次膜拜楼主。
  
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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-16 08:03:00
  司马迁在《史记》里有言:“商君,其天资刻薄人也”。 但说到韩非,司马迁却只是连连感叹一个说难者的最后被难。 殊不知,要说报应,韩非远比商鞅轻得多。 因为韩非学说的罪孽所在,远不啻得罪秦国的权贵,更是伤害到了普天之下的工商士子,黎民百姓,乃至后世一代又一代的知识分子。 司马迁竟然将这样一个策士,与老子并列而传,实在是糊涂到了荒唐的地步。 司马迁能从商鞅身上读出刻薄,怎么从韩非著述里就读不出阴暗呢?

  倘若从商鞅、韩非再回首早先的管仲、晏婴,真可谓,判若云泥。 管仲的风采毋须赘言,连司马迁都佩服不已。 即便后来的晏婴,也别有一番风貌:

  晏平仲婴者,莱之夷维人也。 事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。 既相齐,食不重肉,妾不衣帛。 其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行。 国有道,即顺命;无道,即衡命。 以此三世显名于诸侯。 以此三世显名于诸侯。 ──《史记·管晏列传》

回复 收藏 7479楼
作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-16 08:04:00
  有道,无道;有行者,无行者;司马迁的《史记》,总算还能够有所区分,没有将管仲、晏婴与商鞅、韩非混为一谈。 只是《史记》中有关韩非的这段文字,读来令人发噱:

  今者所养非所用,所用非所养。 悲廉直不容于邪枉之臣,观往者得失之变,故作孤愤、五蠹、 ??内外储、说林、说难十余万言。 ──《史记·老子韩非列传》

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-16 08:07:00
  诸如“悲廉直”、“作孤愤”之类的词语,用在韩非身上,相当滑稽。 虽然韩非确实有篇什叫做《孤愤》,以示怀才不遇。 但这不过是尚未遇到嬴政罢了。 看看韩非在《初见秦》里那种激动不已的模样,哪像个怀有“孤愤”的中原士子? 孤愤之孤,在于独立不羁。 在人君面前像韩非那么的低声下气,何来独立之有? 而无独立,又从何说起孤愤之孤? 至于“悲廉直”的廉直一词,更是与在君主面前卑躬屈膝的韩非无缘。 而了无廉直可言,又从哪里悲起? 而了无廉直可言,又从哪里悲起? 这就好比韩非在《五蠹》中一面教唆君王清除士子市民,一面请求君王提拔“耿介之士”。 说这太过阴毒,却似乎一派天真模样;说这太过残忍,却又像是为君王打扫清洁卫生一般的纯洁无邪。 其实,韩非骨子里就是这样一具怪胎,阴暗到了不知什么叫做阴暗的地步,残忍到了不知什么算是残忍的程度。 可叹的只是,自称承继孔丘理念的司马迁,不知为何如此情有独钟似地怜惜韩非。 难道说,司马迁是看在韩非乃荀况弟子的份上,特意买荀况一个面子? 抑或是韩非被同门陷害的缘故,所以深表同情? 实在不明白。 也许只能说,汉儒确实读不懂先秦诸子。

回复 收藏 7481楼
作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-16 08:09:00
  在李斯与韩非的这场同门相残之中,嬴政的角色既可憎又可笑。 正如李斯、韩非与管仲、晏婴相比,判如云泥,嬴政与齐恒公,也是一抔黄土之于一壁高山。 不要说齐恒公的心胸、智慧,嬴政遥不可及,即便是比之于秦穆公的气度,嬴政也显得委琐得不行。 秦穆公当年为了网罗人才,不惜到楚国的俘虏群里赎得百里奚。 得到百里奚之后,又通过百里奚网罗到了蹇叔,并且委以同样的重任。 相比之下,嬴政为了得到韩非,先是以开战威逼韩王拱手相送。 到手之后,却听信谗言将韩非扔进牢房。 及至醒悟,赶紧命令放人,韩非已经被李斯成功除却。 于是,嬴政惟剩后悔不已。

回复 收藏 7483楼
作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-16 08:13:00
  当初,嬴政逼韩王送人,无疑是行事霸道;听信谗言,当然是心胸狭窄;出尔反尔,是因为智力低下;后悔莫及,标明了赢政其实是个既不懂用权又不会用人的蠢货。 倘若嬴政还有点智商,那么应该意识到,也正是像他这般野蛮而愚蠢的人主,才与韩非阴暗透顶的帝王术相般配。 被这么一个浊物一统天下,既是天下的不幸,也是历史的喜剧。 赢政王朝,二世而亡都算是长命的。 嬴政的这场一统天下,非但不是什么伟业,还更像一出闹剧。 剧中的所有角色,全都机关算尽,反误自己性命。 对嬴政来说,则是因为其低智商的暴虐,断送了妄想永世长存的嬴姓王朝。 倘若说,当年姬氏兄弟在以周室取代殷商之际的同室操戈,尚有几分悲凉在其中;那么嬴政王朝的兴亡,全然一出喜剧。后世感叹的只是,兴,百姓苦;亡,百姓苦。 嬴政其人就像其喜爱其热衷的韩非学说一样,除了权谋的阴暗和权力的暴虐,乏味之极;无论是文化品质,还是人格魅力,全都了无意趣,更无内涵。 韩非的学说有多么的尊严丧尽,嬴政的统一就有多么的粗俗野蛮。 堂堂荀况弟子如韩非者,竟然向这么一个粗坯战战兢兢地表示誓死效忠,实在是喜剧得可以。 这幕喜剧的最后一笔,当是司马迁将如此诡异而滑稽的韩非,与智者老子比肩而立。 这段历史与其说是满纸写着吃人,不如说是处处透着荒唐。

  二0一一年九月二十七日写于哈德逊河畔
  选自《中国文化冷风景》第七章


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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-16 11:44:00
  继续转载

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作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-16 11:46:00
  美国汉族博士后教你看世界(2087):汉朝是汉族的敌人

  xianzhen xianzhen


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  發表於2013-6-22 16:23发表于2013-6-22 16:23 #1 #1 分享 分享 短消息 短消息

  美国汉族博士后教你看世界(2087):汉朝是汉族的敌人美国汉族博士后教你看世界(2087):汉朝是汉族的敌人

  汉朝是汉族的敌人

  汉朝灭亡了华夏文明,是异族掌控的政权汉朝灭亡了华夏文明,是异族掌控的政权

  这个事情说起来,高度敏感啊,全世界也没几个人能理解的。 谁理解了谁举手。



回复 收藏 7486楼
作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-16 11:49:00

  汉朝,灭亡了我们真正的自由奔放光辉灿烂的华夏上古文明,然后,我们就被改称作汉人,我们的字被改称汉字,我们的语言被改成汉语,我们的族名被改成汉族,我们的文化被改称汉文化,我们的服装被改称汉服……


  秦朝只有十几年的历史而已,你以为秦朝焚书,仅有十几年,就能让一个民族集体失忆了么? 就不能回忆着再写出上古历史了么?
  历史上,对华夏文明最大的摧残,根本不是秦朝干的,而是汉朝! 汉朝在文化界持续几百年摧残毁灭华夏文明,大规模的焚书,烧书,这才是我们五千年文明却只记得两千多年历史的原因所在! 真正可怕的焚书,是不记载在历史上的焚书! 汉朝焚书,再嫁祸秦始皇。

  只有一个持续几百年对文明的摧残,才能让这个民族失忆。 秦朝做不到,只有汉朝能做到。

  而且,我们有马王堆汉墓辛追夫人的铁证,两版老子道德经,竟同时出现??在一个古墓里。 一为今版(乙本),一为被汉朝禁毁版(甲本)。

回复 收藏 7487楼
作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-16 11:54:00
  很多人不理解,我们就是汉人哪,怎么能说汉朝是异族呢?

  你从小被李四拐卖了,然后,长大了,你发现种种异象,你发现你不是李四的孩子,你是张三。
  你说,那个李四是不是你的异族?

  而汉朝就拐卖了华夏文明!

  我下面把前面文章里所说的证据整理一下(你最好连贯的看),我们可以看到,汉朝竟然是如此残毒、丧心病狂的残害华夏文明! 其实,汉朝焚书篡改书远远比满清焚篡四库全书还要惨烈……我们被蜥蜴人持续打压了两千多年了……

  而且,“汉人”是一个咒语,“憨人”,让人变傻变憨,不要在叫我们汉人了。

  我们是真人,是仙人,不是汉人!

  天机尽泄,真相尽出啊!

回复 收藏 7488楼
作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-16 11:57:00
  (一)1973汉墓出土原版老子,根本不崇尚“无为不争”,那么汉初所谓以“黄老无为之道”治国又何从来? 阴谋掩盖!当时肯定不是无为,而是大搞焚书运动啊!

  汉朝对华夏文明巨大破坏超过秦,是我们的仇人,不可以汉为吾族之名

  蜥蜴人对华夏文化的破坏是持续战国、秦、汉近千年时间的系统工程。
  汉朝对华夏文化做了巨大的破坏,与秦始皇烧书不同,是篡改了大量华夏古籍。
  汉武帝“罢黜百家独尊儒术”拉开了蜥蜴人霸占华夏思想界的序幕。
  但是,这不是一个孤立的事件,其实,在那之前早就开始了。

  名义上,现在史书记载,汉武帝前是黄老“无为之道”治国,其实,真相根本不是! 从儒教叔孙通取得了刘邦的宠信之后,就有大问题了! 这里史书没有记载。 但是我们完全可以推测出来。

回复 收藏 7489楼
作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-16 12:02:00
  秦朝(前221年至前207年)
  汉朝(前202—公元220年)
  汉武帝刘彻(前156年-前87年)

  马王堆出土原本帛书老子道德经,
  马王堆的主人是辛追夫人。
  辛追(前3世纪-前186年),是长沙国丞相利苍的妻子,育有一子利豨;死于公元前186年,享年50岁。 于1972年出土于长沙市东郊浏阳河旁的马王堆1号墓。 时逾2100多年,形体完整,全身润泽,皮肤覆盖完整,毛发尚在,指、趾纹路清晰,肌肉尚有弹性。

  我们看到:辛追在汉武帝出生30年前就去世了!

回复 收藏 7490楼
作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-16 12:04:00
  那么老子道德经是谁篡改的?

  绝不是汉武帝“罢黜百家独尊儒术”的时候!

  而是在那之前!
  也就是说,在那之前,儒教就已经取得了绝对统治地位! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !



  司马迁和班固的史书再一次欺骗了我们! ! !

  儒教在汉武帝“罢黜百家独尊儒术”之前就彻底钳制了道教! 篡改了道德经,这一定是依赖强大的绝对专制的国家政治力量做到的!

  汉朝,对我们的文明做了如此之大的摧残,怎么能以汉为吾族之名?

回复 收藏 7491楼
作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-16 12:05:00
  辛追夫人时还有原版老子流传的,
  原版老子根本不崇尚“无为不争”,
  那么汉初所谓以黄老无为之道治国又何从来呢?
  “无为不争”,那根本不是道家的东西啊! “

  而且黄帝四经也在此汉墓中出土,也反对无为不争,曰“不争亦无以为胜”。

  所有的道家经典,《老子》,《庄子》,《列子》……都被篡改! 《黄帝内经》等等也被篡改!

  这些我以前的文章已经详细分析过了。

回复 收藏 7492楼
作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-16 12:12:00
  对不起,楼主,这篇文章发重了,请删除。
回复 收藏 7493楼
作者:皈依佛门999 时间:2013-07-16 19:46:00
  不晓得 你如此的黑儒学 到底为什么 现在为什么那么多的人 黑儒学 黑佛学 黑道家 黑中国的传统文化 你们难道真的想把中国传统文化灭绝吗 真的要毒害现在年轻一代人中国人 用心好歹毒

回复 收藏 7494楼
作者:寻找先天真爱 时间:2013-07-17 09:34:00
  @皈依佛门999 7493楼 2013-07-16 19:46:00
  不晓得 你如此的黑儒学 到底为什么 现在为什么那么多的人 黑儒学 黑佛学 黑道家 黑中国的传统文化 你们难道真的想把中国传统文化灭绝吗 真的要毒害现在年轻一代人中国人 用心好歹毒
  -----------------------------
  应该是你没有搞清楚楼主的东东,你最好从头开始看起,看看你能不能看懂,

回复 收藏 7495楼
作者:rock2v2 时间:2013-07-17 20:22:00
  顶

回复 收藏 7496楼
作者:牵情一生 时间:2013-07-18 13:17:00
  MK



回复 收藏 7500楼
作者:万花迎风飞 时间:2013-07-19 23:32:00
  @浩然之氣 100楼 2013-05-03 14:58:00
  明末,几亿汉族人对二十万满族人,完全彻底的失败,被满族屠城从长城杀到广东,从沿海杀到四川、山西。满清入关屠杀汉人三亿多,汉人几乎被灭族,最后只剩几百万人了;
  保守估计,明末人口数量已经接近4亿,可是被满清大屠杀后,1651年,
  顺治8年,全国人口普查仅剩1063万!尚不及现在北京的一半,不及台湾的一半,不及四川、湖北、山东的十分之一。这其中,包括相当数量的满族人和蒙古族人。
  顺治10年,1391......
  -----------------------------
  华夏和道家现在这样也是天意,毕竟蜥蜴人太强势了!
  烧书灭文明的举动确实让人悲伤不已!!!!
  上古的文明确实像楼主说的一样 追求人的本性 无为而治~
  稍有不同楼主的地方是人类的时间观和楼主不一样,人类文明是循环性的 我们正处于第5个太阳记~ 上一轮毁灭于大水.见诸于我国的文字记录是元朝铁冠道人写的铁冠数的开头部分,这个可以再探讨。呵呵。
  如果有啥道家修真法门也可以互相探讨~~~



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