道德与政治的关系是怎样的?

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道德与政治的关系是怎样的?

帖子 由 芬芳朵朵 于 周三 19 三月 2014, 07:28

道德与政治的关系是怎样的?
   标签:汽车2014-01-17 15:48 星期五
以《君王论》一书闻名的意大利政治思想家尼可罗·马基亚维利(公元1469-1527),将“政治”划归“公共领域”,将“道德”划归“私人领域”。并且提出“政治无道德”的著名观点。
 
而儒教的观点与此恰相对立。
儒教不但认为政治有道德,而且认为道德正是政治的根本。
 
下面是当代儒教鼓吹者乐意引用的、具有代表性的一节话:
《管子·牧民》:“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。.....何谓四维。一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻,礼不愈节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生。”
显而易见,这是把“政治”理解为“统治”,是站在专制统治者的立场上看问题。
 
而西方民主思想家看待这个问题的立场则截然不同。
例如著有《论国家的作用》一书的德国教育改革家威廉·冯·洪堡认为,人愈是自由,他本身就愈是独立自主,愈是会善意对待他人。
国家本身不是目的,国家的基本任务是保障人的自由。
国家不能通过法律来促成公民积极的行为(这里可以延伸为高尚道德);相反,只有在没有这类法律的情况下,才能产生公民的积极行为。
 
再如捷克作家、著名的持不同政见者、后来当选捷克共和国总统的瓦茨拉夫·哈维尔在写给当时的统一工人党总书记胡萨克的公开信中尖锐地指出:
如果只看日常生活的表面,只从统计数字和官方报告来衡量, 国家成功地获得了安定,但如果从社会的道德与精神复兴,人性和自由的扩展,人的尊严的提高这种角度看,社会并不是安定的,而是处于空前的危机之中。因为人民对政府的服从,社会表面的团结,根源只是人们的恐惧。
与恐惧相联系的是善恶观的沦丧和言不由衷。
秩序建立了,但代价是精神的麻木,心灵的寂灭,表面的安定取得了,但代价是社会的精神和道德危机。
 
两相比较,就不难看出,儒教对政治与道德之关系的判断,正是本末倒置。
 
我在网文中多次阐述了这个观点:
专制社会无道德。统治者无须说了;奴才、奴隶也没有道德,只有一种被奴役的精神状态。
 
不是高尚道德产生出合理社会,而是合理的社会才能够形成普遍的高尚道德。
而政治愈是专制,就愈是不厌其烦地、带有某种强迫性地向民众灌输高尚道德。

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