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《崋夏之聲》五十二：★★★美国汉族博士后：仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相长篇连载(一）
由 朵朵芬芳 周一 06 五月 2013, 23:16
轉載：http://bbs.tianya.cn/post-16-888311-1.shtml
作者：浩然之氣
一个美国汉族通信工程博士后教你看世界（13） 告诉你一个真实的仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋的过程
我作为一个道教徒，奉师法旨，告诉你一个真实的仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋的过程。
我所讲的，都是真实的历史，但是在无神论者听起来可能象神话。
上古的华夏，直接承源宇宙自然天道，天人合一，充满了自由奔放，自在逍遥，是真正绚烂多彩的最美好的时期。
我们华夏，根本不是蜥蜴人宣称什么礼仪之邦，恰恰相反，我们是非常鄙视僵化的礼的。老子《道德经》认为礼仪是“忠信之薄，而乱之首”，万恶礼为首。上古华夏最遵从的是自由，最排斥的就是僵化教条的“礼”。天道生人，不是为了给人约束，而是要给人最充分的自由。
华夏的“夏”是玄关之意，万物通融，自由，通畅。现在的汉服复兴运动被儒教徒有意诱导到一个错误方向并且异化了，他们宣称“有衣冠之美，故称华，有礼仪之大，故称夏”，这其实是一个过去儒教宣扬的极其恶毒的欺世谎言，完全篡改了华夏的内涵意义所在。
上古华夏自由奔放与后来蜥蜴人孔丘儒教僵化教条格格不入，我们上古的祖先，非常鄙视孔丘“仁义礼智信”那一套僵化的教条。
上古的华夏社会，是自然天道的社会，不讲究“仁义礼智信”。
老子作为真正上古华夏文明的承传者，《道德经》：
“大道废，有仁义。”
“故失道而后德，失德而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈。”
而蜥蜴人孔丘周游七十余国推广教条的“仁义礼智信”虚伪道德之后，华夏就进入了天下大乱的战国时期。
作者：浩然之氣
一个美国汉族通信工程博士后教你看世界（13） 告诉你一个真实的仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋的过程
我作为一个道教徒，奉师法旨，告诉你一个真实的仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋的过程。
我所讲的，都是真实的历史，但是在无神论者听起来可能象神话。
上古的华夏，直接承源宇宙自然天道，天人合一，充满了自由奔放，自在逍遥，是真正绚烂多彩的最美好的时期。
我们华夏，根本不是蜥蜴人宣称什么礼仪之邦，恰恰相反，我们是非常鄙视僵化的礼的。老子《道德经》认为礼仪是“忠信之薄，而乱之首”，万恶礼为首。上古华夏最遵从的是自由，最排斥的就是僵化教条的“礼”。天道生人，不是为了给人约束，而是要给人最充分的自由。
华夏的“夏”是玄关之意，万物通融，自由，通畅。现在的汉服复兴运动被儒教徒有意诱导到一个错误方向并且异化了，他们宣称“有衣冠之美，故称华，有礼仪之大，故称夏”，这其实是一个过去儒教宣扬的极其恶毒的欺世谎言，完全篡改了华夏的内涵意义所在。
上古华夏自由奔放与后来蜥蜴人孔丘儒教僵化教条格格不入，我们上古的祖先，非常鄙视孔丘“仁义礼智信”那一套僵化的教条。
上古的华夏社会，是自然天道的社会，不讲究“仁义礼智信”。
老子作为真正上古华夏文明的承传者，《道德经》：
“大道废，有仁义。”
“故失道而后德，失德而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈。”
而蜥蜴人孔丘周游七十余国推广教条的“仁义礼智信”虚伪道德之后，华夏就进入了天下大乱的战国时期。
由朵朵芬芳于周三 08 五月 2013, 04:52进行了最后一次编辑，总共编辑了3次
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★★★美国汉族博士后：仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相长篇连载
由 朵朵芬芳 周一 06 五月 2013, 23:21
现存的史书，儒教的《尚书》，《春秋》，《史记》都是蜥蜴人编造的故事，而不是历史。孔丘公然宣扬春秋笔法“为尊者讳，为圣者隐”，公然篡改历史。
华夏上古文献在两千多年前集体失踪，周朝王室图书馆所有上古书籍都被蜥蜴人孔子焚毁，以至于孔子用春秋笔法篡改整理的《春秋》、《尚书》之类成了后来中国最早的史书，之前的，全被孔子焚毁，孔子删诗书作礼乐嘛。
接着，再来个蜥蜴人秦始皇，灭华夏所有诸侯国，灭华夏文字，焚华夏书，民间的书也被焚烧殆尽。以统一文化的名义消灭文明，大规模的焚书，仙道华夏上古文明就完全灭亡了。
还嫌不够，光破不行，还要立。后来的汉朝，从汉武帝被儒教蠕虫董仲舒诱惑“罢黜百家，独尊儒术……诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”开始，蜥蜴人孔子儒教全面上台，全面正式取代了真正自由奔放灿烂多彩的华夏上古文明。
在这整个过程中，儒教蠕虫对华夏，能烧的就烧，能灭的就灭，能毁的就毁，实在毁不了的，那就阴险的篡改，“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。华夏上古文明真的被“绝其道”了。
与西方宗教一神论一样，儒教有很强的排他性，儒教是华夏文明的灭顶之灾。
就儒教本身而言，是一个标准的一神论宗教，对华夏上古文明没有任何包容性，要全部绝其道，如果说有所幸存，那不是因为儒教的仁慈，而是因为它们不能而已。
我看到汉网很多人宣扬“崖山之后，已无华夏”，“明亡之后，已无华夏”，汉族整体沦亡于异族，当然是亡国。
但是他们却不知道，“周亡以后，已无华夏”，真正的华夏，在两千多年前，就已经被摧毁了。
亡国没有什么，任何文明都有过亡国的历史，亡国并不可怕，可怕的是亡心，亡思想，亡文明传承。
犹太人亡国之后两千多年，还能保持强大的凝聚力，每年都到耶路撒冷哭墙哀哭，一直到后来复国，到完全统治世界，这说明，只要文明传承下来，只要民族人口还在，亡国并不可怕。可怕的是亡国之后，没有自己的思想文明体系，被异族同化。
华夏上古文献在两千多年前集体失踪，周朝王室图书馆所有上古书籍都被蜥蜴人孔子焚毁，以至于孔子用春秋笔法篡改整理的《春秋》、《尚书》之类成了后来中国最早的史书，之前的，全被孔子焚毁，孔子删诗书作礼乐嘛。
接着，再来个蜥蜴人秦始皇，灭华夏所有诸侯国，灭华夏文字，焚华夏书，民间的书也被焚烧殆尽。以统一文化的名义消灭文明，大规模的焚书，仙道华夏上古文明就完全灭亡了。
还嫌不够，光破不行，还要立。后来的汉朝，从汉武帝被儒教蠕虫董仲舒诱惑“罢黜百家，独尊儒术……诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”开始，蜥蜴人孔子儒教全面上台，全面正式取代了真正自由奔放灿烂多彩的华夏上古文明。
在这整个过程中，儒教蠕虫对华夏，能烧的就烧，能灭的就灭，能毁的就毁，实在毁不了的，那就阴险的篡改，“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。华夏上古文明真的被“绝其道”了。
与西方宗教一神论一样，儒教有很强的排他性，儒教是华夏文明的灭顶之灾。
就儒教本身而言，是一个标准的一神论宗教，对华夏上古文明没有任何包容性，要全部绝其道，如果说有所幸存，那不是因为儒教的仁慈，而是因为它们不能而已。
我看到汉网很多人宣扬“崖山之后，已无华夏”，“明亡之后，已无华夏”，汉族整体沦亡于异族，当然是亡国。
但是他们却不知道，“周亡以后，已无华夏”，真正的华夏，在两千多年前，就已经被摧毁了。
亡国没有什么，任何文明都有过亡国的历史，亡国并不可怕，可怕的是亡心，亡思想，亡文明传承。
犹太人亡国之后两千多年，还能保持强大的凝聚力，每年都到耶路撒冷哭墙哀哭，一直到后来复国，到完全统治世界，这说明，只要文明传承下来，只要民族人口还在，亡国并不可怕。可怕的是亡国之后，没有自己的思想文明体系，被异族同化。
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由 朵朵芬芳 周一 06 五月 2013, 23:32
我们华夏民族所遭遇的苦难，其实远远超过犹太民族，我们不仅三次亡国，而且文明都已经灭亡了两千多年，文明真的被摧毁了，被嵌植了，被异化了。
所幸，华夏文明的薪火，一直在民间道教门派中秘密流传着，我们一直在等待着复兴的那一天，这一天，也真的已经要来了。
这是我们这一门派守护了两千多年的上古薪火传承。现在公诸于世。
所幸，华夏文明的薪火，一直在民间道教门派中秘密流传着，我们一直在等待着复兴的那一天，这一天，也真的已经要来了。
这是我们这一门派守护了两千多年的上古薪火传承。现在公诸于世。
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由 朵朵芬芳 周一 06 五月 2013, 23:39
我们华夏民族所遭遇的苦难，其实远远超过犹太民族，我们不仅三次亡国，而且文明都已经灭亡了两千多年，文明真的被摧毁了，被嵌植了，被异化了。
所幸，华夏文明的薪火，一直在民间道教门派中秘密流传着，我们一直在等待着复兴的那一天，这一天，也真的已经要来了。
这是我们这一门派守护了两千多年的上古薪火传承。现在公诸于世。
所幸，华夏文明的薪火，一直在民间道教门派中秘密流传着，我们一直在等待着复兴的那一天，这一天，也真的已经要来了。
这是我们这一门派守护了两千多年的上古薪火传承。现在公诸于世。
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由 朵朵芬芳 周二 07 五月 2013, 00:37
老子是这样评价孔丘的：“惨然而汩人心，乱莫大焉！”
当时整个华夏文明圈都抵抗孔子，所有的诸侯国都抵制，但是最后却都失败了，孔子儒教集团上台后，对华夏文明展开了疯狂反扑……
清华大学2010年在上海自主招生时有这样一道面试题:“如果老子和孔子打架,你会帮助谁”，这道题出的非常有水平，而且涉及到宇宙中一个至今少人敢触及的巨大秘密阴谋。
我是绝对帮助老子，消灭孔丘！其实在真相面前，凡我华夏儿女，都会帮助老子，消灭罪恶滔天的山东曲阜孔丘孔老二。
太上老君老子是周朝司空，管理国家藏书，孔子去见老子，想让他讲仁义的《十二经》也被收藏，被老子断然拒绝，因为在老子看来，孔子的东西是最邪恶的病毒，会对社会、对人心产生巨大的祸害。
孔丘向老子讲他仁义的那一套东西时，老子说：“蚊虻噆肤，通夕不得眠。今仁义惨然而汩人心，乱莫大焉。夫鹄不日浴而白，乌不日染而黑，天之自高矣，地之自厚矣，日月自照矣，星辰固自列矣，草木固有区矣。夫子修道而趋，则以至矣，又何用仁义！若击鼓以求亡羊乎？夫子乃乱人之性也。”
看啊，老子说仁义“惨然而汩人心，乱莫大焉！”，象蚊子一样咬的人通夕不得眠，说孔丘“乱人之性也！”
天地万物自有其自然之道，顺应此道自然而行就可以了，哪里用的着什么“仁义”呢？天自然是高的，地自然是厚的，日月自然是光明照耀的，星辰自然是排列的，把“仁义”的教条加在自然之道中，就是巨大的破坏，惨然而老子是这样评价孔丘的：“惨然而汩人心，乱莫大焉！”
当时整个华夏文明圈都抵抗孔子，所有的诸侯国都抵制，但是最后却都失败了，孔子儒教集团上台后，对华夏文明展开了疯狂反扑……
清华大学2010年在上海自主招生时有这样一道面试题:“如果老子和孔子打架,你会帮助谁”，这道题出的非常有水平，而且涉及到宇宙中一个至今少人敢触及的巨大秘密阴谋。
我是绝对帮助老子，消灭孔丘！其实在真相面前，凡我华夏儿女，都会帮助老子，消灭罪恶滔天的山东曲阜孔丘孔老二。
太上老君老子是周朝司空，管理国家藏书，孔子去见老子，想让他讲仁义的《十二经》也被收藏，被老子断然拒绝，因为在老子看来，孔子的东西是最邪恶的病毒，会对社会、对人心产生巨大的祸害。
孔丘向老子讲他仁义的那一套东西时，老子说：“蚊虻噆肤，通夕不得眠。今仁义惨然而汩人心，乱莫大焉。夫鹄不日浴而白，乌不日染而黑，天之自高矣，地之自厚矣，日月自照矣，星辰固自列矣，草木固有区矣。夫子修道而趋，则以至矣，又何用仁义！若击鼓以求亡羊乎？夫子乃乱人之性也。”
看啊，老子说仁义“惨然而汩人心，乱莫大焉！”，象蚊子一样咬的人通夕不得眠，说孔丘“乱人之性也！”
天地万物自有其自然之道，顺应此道自然而行就可以了，哪里用的着什么“仁义”呢？天自然是高的，地自然是厚的，日月自然是光明照耀的，星辰自然是排列的，把“仁义”的教条加在自然之道中，就是巨大的破坏，惨然而老子是这样评价孔丘的：“惨然而汩人心，乱莫大焉！”
当时整个华夏文明圈都抵抗孔子，所有的诸侯国都抵制，但是最后却都失败了，孔子儒教集团上台后，对华夏文明展开了疯狂反扑……
清华大学2010年在上海自主招生时有这样一道面试题:“如果老子和孔子打架,你会帮助谁”，这道题出的非常有水平，而且涉及到宇宙中一个至今少人敢触及的巨大秘密阴谋。
我是绝对帮助老子，消灭孔丘！其实在真相面前，凡我华夏儿女，都会帮助老子，消灭罪恶滔天的山东曲阜孔丘孔老二。
太上老君老子是周朝司空，管理国家藏书，孔子去见老子，想让他讲仁义的《十二经》也被收藏，被老子断然拒绝，因为在老子看来，孔子的东西是最邪恶的病毒，会对社会、对人心产生巨大的祸害。
孔丘向老子讲他仁义的那一套东西时，老子说：“蚊虻噆肤，通夕不得眠。今仁义惨然而汩人心，乱莫大焉。夫鹄不日浴而白，乌不日染而黑，天之自高矣，地之自厚矣，日月自照矣，星辰固自列矣，草木固有区矣。夫子修道而趋，则以至矣，又何用仁义！若击鼓以求亡羊乎？夫子乃乱人之性也。”
看啊，老子说仁义“惨然而汩人心，乱莫大焉！”，象蚊子一样咬的人通夕不得眠，说孔丘“乱人之性也！”
天地万物自有其自然之道，顺应此道自然而行就可以了，哪里用的着什么“仁义”呢？天自然是高的，地自然是厚的，日月自然是光明照耀的，星辰自然是排列的，把“仁义”的教条加在自然之道中，就是巨大的破坏，惨然而汩人心，乱莫大焉！
当时整个华夏文明圈都抵抗孔子，所有的诸侯国都抵制，但是最后却都失败了，孔子儒教集团上台后，对华夏文明展开了疯狂反扑……
清华大学2010年在上海自主招生时有这样一道面试题:“如果老子和孔子打架,你会帮助谁”，这道题出的非常有水平，而且涉及到宇宙中一个至今少人敢触及的巨大秘密阴谋。
我是绝对帮助老子，消灭孔丘！其实在真相面前，凡我华夏儿女，都会帮助老子，消灭罪恶滔天的山东曲阜孔丘孔老二。
太上老君老子是周朝司空，管理国家藏书，孔子去见老子，想让他讲仁义的《十二经》也被收藏，被老子断然拒绝，因为在老子看来，孔子的东西是最邪恶的病毒，会对社会、对人心产生巨大的祸害。
孔丘向老子讲他仁义的那一套东西时，老子说：“蚊虻噆肤，通夕不得眠。今仁义惨然而汩人心，乱莫大焉。夫鹄不日浴而白，乌不日染而黑，天之自高矣，地之自厚矣，日月自照矣，星辰固自列矣，草木固有区矣。夫子修道而趋，则以至矣，又何用仁义！若击鼓以求亡羊乎？夫子乃乱人之性也。”
看啊，老子说仁义“惨然而汩人心，乱莫大焉！”，象蚊子一样咬的人通夕不得眠，说孔丘“乱人之性也！”
天地万物自有其自然之道，顺应此道自然而行就可以了，哪里用的着什么“仁义”呢？天自然是高的，地自然是厚的，日月自然是光明照耀的，星辰自然是排列的，把“仁义”的教条加在自然之道中，就是巨大的破坏，惨然而老子是这样评价孔丘的：“惨然而汩人心，乱莫大焉！”
当时整个华夏文明圈都抵抗孔子，所有的诸侯国都抵制，但是最后却都失败了，孔子儒教集团上台后，对华夏文明展开了疯狂反扑……
清华大学2010年在上海自主招生时有这样一道面试题:“如果老子和孔子打架,你会帮助谁”，这道题出的非常有水平，而且涉及到宇宙中一个至今少人敢触及的巨大秘密阴谋。
我是绝对帮助老子，消灭孔丘！其实在真相面前，凡我华夏儿女，都会帮助老子，消灭罪恶滔天的山东曲阜孔丘孔老二。
太上老君老子是周朝司空，管理国家藏书，孔子去见老子，想让他讲仁义的《十二经》也被收藏，被老子断然拒绝，因为在老子看来，孔子的东西是最邪恶的病毒，会对社会、对人心产生巨大的祸害。
孔丘向老子讲他仁义的那一套东西时，老子说：“蚊虻噆肤，通夕不得眠。今仁义惨然而汩人心，乱莫大焉。夫鹄不日浴而白，乌不日染而黑，天之自高矣，地之自厚矣，日月自照矣，星辰固自列矣，草木固有区矣。夫子修道而趋，则以至矣，又何用仁义！若击鼓以求亡羊乎？夫子乃乱人之性也。”
看啊，老子说仁义“惨然而汩人心，乱莫大焉！”，象蚊子一样咬的人通夕不得眠，说孔丘“乱人之性也！”
天地万物自有其自然之道，顺应此道自然而行就可以了，哪里用的着什么“仁义”呢？天自然是高的，地自然是厚的，日月自然是光明照耀的，星辰自然是排列的，把“仁义”的教条加在自然之道中，就是巨大的破坏，惨然而老子是这样评价孔丘的：“惨然而汩人心，乱莫大焉！”
当时整个华夏文明圈都抵抗孔子，所有的诸侯国都抵制，但是最后却都失败了，孔子儒教集团上台后，对华夏文明展开了疯狂反扑……
清华大学2010年在上海自主招生时有这样一道面试题:“如果老子和孔子打架,你会帮助谁”，这道题出的非常有水平，而且涉及到宇宙中一个至今少人敢触及的巨大秘密阴谋。
我是绝对帮助老子，消灭孔丘！其实在真相面前，凡我华夏儿女，都会帮助老子，消灭罪恶滔天的山东曲阜孔丘孔老二。
太上老君老子是周朝司空，管理国家藏书，孔子去见老子，想让他讲仁义的《十二经》也被收藏，被老子断然拒绝，因为在老子看来，孔子的东西是最邪恶的病毒，会对社会、对人心产生巨大的祸害。
孔丘向老子讲他仁义的那一套东西时，老子说：“蚊虻噆肤，通夕不得眠。今仁义惨然而汩人心，乱莫大焉。夫鹄不日浴而白，乌不日染而黑，天之自高矣，地之自厚矣，日月自照矣，星辰固自列矣，草木固有区矣。夫子修道而趋，则以至矣，又何用仁义！若击鼓以求亡羊乎？夫子乃乱人之性也。”
看啊，老子说仁义“惨然而汩人心，乱莫大焉！”，象蚊子一样咬的人通夕不得眠，说孔丘“乱人之性也！”
天地万物自有其自然之道，顺应此道自然而行就可以了，哪里用的着什么“仁义”呢？天自然是高的，地自然是厚的，日月自然是光明照耀的，星辰自然是排列的，把“仁义”的教条加在自然之道中，就是巨大的破坏，惨然而汩人心，乱莫大焉！
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由 朵朵芬芳 周二 07 五月 2013, 00:40
当时，不仅是老子拒绝接受孔子的东西，整个华夏文明体系，都拒绝孔子的那套东西，孔子周游列国，周游七十余国，没有一个诸侯国接受他的那套东西。但是，孔子在这个过程中，却把这套思想病毒体系的种子播撒在神州大地。所有孔子传教的地方，都被灭国了，种种迹象表明，孔子跟后来的秦始皇灭六国配合的很好。
而且，孔子的儒教有很强的排他性，它跟西方犹太教一样，是一神教，唯一真神，其他的都是异教徒，要杀，要消灭。孔子的那套东西后来得势了，它一得势可不得了，立刻要“罢黜百家，独尊儒术”，要展开对华夏文明的疯狂反扑，巨大的阴谋，沉沉的黑幕在华夏神州大地上拉开了……
孔丘脖子后边一个大肉瘤，是个天生的驼背，一生都不知道怎么直起腰站起来做人，孔子的那一套在华夏普及开之后，华夏人也很多都是这一副俯首帖耳低腰顺眉的样子了，说这是“温良恭俭让”的标准奴才模样。很多史料都明确记载，孔子是它娘被一条黑龙强奸后的产物，孔子极其丑陋，出生后，曾因相貌丑陋遭到母亲遗弃，驼背，它的头像屋宇之反，中低而四方高。至于如何丑陋，又有多个版本，“七陋”的说法流传最为广泛，有兴趣的可以查一查，看这个孔子丑陋到什么程度。外貌是内心的反映，孔子的内心也是极度丑陋的。可是，就这样一个丑陋的怪物，竟长期被供为圣人，什么万世师表，在异族满清时期更是被供奉为“万代帝王师”。
孔子的母亲是被黑龙强奸，而非自愿，我们从历史记载中也可以看出来，如果它母亲认为那个黑龙是个好神，又怎么会嫌弃自己的孩子呢？孔子本来就是个孽种。
而且，孔子的儒教有很强的排他性，它跟西方犹太教一样，是一神教，唯一真神，其他的都是异教徒，要杀，要消灭。孔子的那套东西后来得势了，它一得势可不得了，立刻要“罢黜百家，独尊儒术”，要展开对华夏文明的疯狂反扑，巨大的阴谋，沉沉的黑幕在华夏神州大地上拉开了……
孔丘脖子后边一个大肉瘤，是个天生的驼背，一生都不知道怎么直起腰站起来做人，孔子的那一套在华夏普及开之后，华夏人也很多都是这一副俯首帖耳低腰顺眉的样子了，说这是“温良恭俭让”的标准奴才模样。很多史料都明确记载，孔子是它娘被一条黑龙强奸后的产物，孔子极其丑陋，出生后，曾因相貌丑陋遭到母亲遗弃，驼背，它的头像屋宇之反，中低而四方高。至于如何丑陋，又有多个版本，“七陋”的说法流传最为广泛，有兴趣的可以查一查，看这个孔子丑陋到什么程度。外貌是内心的反映，孔子的内心也是极度丑陋的。可是，就这样一个丑陋的怪物，竟长期被供为圣人，什么万世师表，在异族满清时期更是被供奉为“万代帝王师”。
孔子的母亲是被黑龙强奸，而非自愿，我们从历史记载中也可以看出来，如果它母亲认为那个黑龙是个好神，又怎么会嫌弃自己的孩子呢？孔子本来就是个孽种。
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由 朵朵芬芳 周二 07 五月 2013, 00:43
儒教其实就是蠕教，是一种蠕动的爬行动物蜥蜴人的宗教，孔子是爬虫类生物异变成的人，也就是蜥蜴人。本来为整个华夏文明体系所共同排斥的孔子礼教，为什么到了汉朝，忽然开始得势了呢？这里涉及一个巨大的秘密，我将在后文逐渐揭开。
还有蚩尤也是蜥蜴人，名字中就有个虫字，山东有蜥蜴人大基地，历来是非常能出汉奸的地方，孔子、蚩尤都是山东人。
我华夏族与蜥蜴人在古代有两次大规模战争，黄帝对蚩尤，我们华夏胜了，但是老子对孔丘，我们华夏族失败了，孔老二是极度阴险邪恶的，孔子的东西对华夏文明有极强的毁灭性。
这场战争失败后，真正的华夏文明就被悄悄抽换。
两千多年后，华夏文明大反攻从现在正式开始，我们会消灭一切孔子的东西。
还有蚩尤也是蜥蜴人，名字中就有个虫字，山东有蜥蜴人大基地，历来是非常能出汉奸的地方，孔子、蚩尤都是山东人。
我华夏族与蜥蜴人在古代有两次大规模战争，黄帝对蚩尤，我们华夏胜了，但是老子对孔丘，我们华夏族失败了，孔老二是极度阴险邪恶的，孔子的东西对华夏文明有极强的毁灭性。
这场战争失败后，真正的华夏文明就被悄悄抽换。
两千多年后，华夏文明大反攻从现在正式开始，我们会消灭一切孔子的东西。
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由 朵朵芬芳 周二 07 五月 2013, 00:46
我在北大读本科时期的一个老师曾经参与过“夏商周断代工程”，你可以先到百度百科上看一下“夏商周断代工程”是怎么回事
“夏商周断代工程”是中国的一项文化工程，是一个以自然科学与人文社会科学相结合的方法来研究中国历史上夏、商、周三个历史时期的年代学的科学研究项目，是一个多学科交叉联合攻关的系统工程。该工程作为“九五”国家重点科技攻关项目于1996年5月16日正式启动，到2000年9月15日通过国家验收。
中华文明具有悠久的历史，然而真正有文献记载年代的“信史”却开始于西周共和元年（前841年，见于《史记·十二诸侯年表》），此前的历史年代都是模糊不清的。
……
“夏商周断代工程”是中国的一项文化工程，是一个以自然科学与人文社会科学相结合的方法来研究中国历史上夏、商、周三个历史时期的年代学的科学研究项目，是一个多学科交叉联合攻关的系统工程。该工程作为“九五”国家重点科技攻关项目于1996年5月16日正式启动，到2000年9月15日通过国家验收。
中华文明具有悠久的历史，然而真正有文献记载年代的“信史”却开始于西周共和元年（前841年，见于《史记·十二诸侯年表》），此前的历史年代都是模糊不清的。
……
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由 朵朵芬芳 周二 07 五月 2013, 01:10
（一） 华夏上古文献集体失踪之谜
中国的图书档案文献馆，至少在夏代就已经出现了。《吕氏春秋·先识》记有：“夏太史终古见桀迷惑，载其图法奔商；商内史向挚见纣迷惑，载其图法奔周；晋太史屠黍见晋公骄无德义，以其图法归周。”这表明我国在夏代已有图书典籍，商代当然也有典籍图书，而且这些图书最终又都被收入到周王室图书档案馆里。
令人遗憾的是，周朝国家图书馆收藏的图书、档案、文献典籍在2500年前神秘地失踪了（我们今天能够看到的是占卜后被遗弃的殷商甲骨文和周朝甲骨文），它们记载的中国古代历史文明与文化信息也随之而去；以致我们今天不得不下大力气去搞夏商周断代工程，为的是搞清楚西周的编年史、商代的编年史、夏代的编年史，其实，我们还应当搞清楚先夏史，而周室典籍中也有很多先夏史的内容。
何等珍贵的周朝皇家藏书啊，那里记载的不仅仅是历史，而是有我们华夏文明上古的整个智慧的记载，失踪了。我们华夏整个的文明，在2500年前发生了突然的断流，这是为什么？这是一场巨大的浩劫，能够逃脱这场浩劫流传到今天的古籍，太少太少了……
这场浩劫的始作俑者就是孔子，孔子儒教几近消灭了华夏上古文化，统治了华夏神州，之后这个蜥蜴人被迷惑了心智的华夏儿女拜为圣人，什么至圣先师，让华夏先祖在九泉之下情何以堪啊。
中国的图书档案文献馆，至少在夏代就已经出现了。《吕氏春秋·先识》记有：“夏太史终古见桀迷惑，载其图法奔商；商内史向挚见纣迷惑，载其图法奔周；晋太史屠黍见晋公骄无德义，以其图法归周。”这表明我国在夏代已有图书典籍，商代当然也有典籍图书，而且这些图书最终又都被收入到周王室图书档案馆里。
令人遗憾的是，周朝国家图书馆收藏的图书、档案、文献典籍在2500年前神秘地失踪了（我们今天能够看到的是占卜后被遗弃的殷商甲骨文和周朝甲骨文），它们记载的中国古代历史文明与文化信息也随之而去；以致我们今天不得不下大力气去搞夏商周断代工程，为的是搞清楚西周的编年史、商代的编年史、夏代的编年史，其实，我们还应当搞清楚先夏史，而周室典籍中也有很多先夏史的内容。
何等珍贵的周朝皇家藏书啊，那里记载的不仅仅是历史，而是有我们华夏文明上古的整个智慧的记载，失踪了。我们华夏整个的文明，在2500年前发生了突然的断流，这是为什么？这是一场巨大的浩劫，能够逃脱这场浩劫流传到今天的古籍，太少太少了……
这场浩劫的始作俑者就是孔子，孔子儒教几近消灭了华夏上古文化，统治了华夏神州，之后这个蜥蜴人被迷惑了心智的华夏儿女拜为圣人，什么至圣先师，让华夏先祖在九泉之下情何以堪啊。
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由 朵朵芬芳 周二 07 五月 2013, 01:12
事情是这样的，周景王立王子朝为太子后，孔子所属蜥蜴集团中的周朝大臣单旗和刘蚠发动预谋已久的暗杀政变，周景王“崩于荣錡氏”家中，嫡次子王子丐被这个集团立为傀儡周敬王，王子朝起兵反抗，但是晋国出动大军攻打王子朝，王子朝等逃往楚国，“奉典籍以奔楚”并告诸候：“今王室乱，单旗、刘狄剥乱天下壹行不若，谓：‘先王何常之有！唯余心命，其谁敢讨之？’帅群不吊之人，以行乱于王室。”
老子当时是周朝司空，征藏吏，国家藏书就是由老子管的，与王子朝一起逃往楚国，大家知道，老子的老家就是楚国苦县。由于管理周室典籍是一项非常专业的工作，王子朝又是有计划地撤离，有许多原周王室图书档案馆的官员和学者同行，王子朝除了携带周室典籍之外，还携带了相当数量的周王室青铜礼器，以及大量的工匠，因为青铜礼器也是王权的重要象征（近50年来，我国湖北、湖南频频出土殷商青铜器和西周青铜器，或与此事件有关；与此同时，春秋战国时期楚文化的发达，当亦与王子朝一行带去的中原文明有关）
那么，王子朝奔楚之后定居在什么地方，周室典籍又到哪里去了呢？目前流传下来的史书中都没有明确的记载，我们今天能够找到的线索是《皇览》（三国魏文帝时编写的百科全书）的记载：“（王）子朝冢在南阳西鄂县，今西鄂晁氏自谓子朝后也。”也就是说，王子朝的墓在今日南阳石桥镇；此外，今日南阳地区的镇平县有地名晁陂，这些地方可能都是王子朝后裔的聚居地。据此，我们不能排除这样的看法，即王子朝奔楚之后，为了保持自己的独立性，没有定居在楚国都城，而是选择在既安全又靠近周王室所在地的南阳定居；与此同时，王子朝也不会把周室典籍交给楚国君臣，而这样做的目的仍然是要保持自己是周王室合法继位人的宿求（当然不能排除交一些见面礼，毕竟是客居在别人的地盘上）。在这种情况下，我们有理由相信王子朝一定会把周室典籍秘藏起来，以待来日。
公元前505年，周敬王派人入楚刺杀了王子朝，《左传》在记录此事时没有再提及周室典籍；令人百思不得其解的是，在此之后的2500年的时间里，再也没有文人学者去追寻周室典籍的下落，这批人类文明史上的无价之宝就这样被国人遗忘了。值得注意的是，《庄子·天道篇》记有孔子曾准备把自己的著作送到周王室图书馆，所谓孔子五十岁才读到《易经》的说法，以及孔子删编《诗经》的记载，均表明着周室典籍的外传。事实上，春秋战国诸子百家的兴起，恐怕更是直接受益于周室皇家华夏上古典籍的外传。
这就是中国历史上的“单氏取周”政变，这场政变的直接后果就是老子辞周退隐，一直到后来不得不骑青牛西出函谷关逃亡，因为孔子所属蜥蜴集团为了毁灭华夏文化，刺杀了王子朝后，老子就成了下一个目标。
老子当时是周朝司空，征藏吏，国家藏书就是由老子管的，与王子朝一起逃往楚国，大家知道，老子的老家就是楚国苦县。由于管理周室典籍是一项非常专业的工作，王子朝又是有计划地撤离，有许多原周王室图书档案馆的官员和学者同行，王子朝除了携带周室典籍之外，还携带了相当数量的周王室青铜礼器，以及大量的工匠，因为青铜礼器也是王权的重要象征（近50年来，我国湖北、湖南频频出土殷商青铜器和西周青铜器，或与此事件有关；与此同时，春秋战国时期楚文化的发达，当亦与王子朝一行带去的中原文明有关）
那么，王子朝奔楚之后定居在什么地方，周室典籍又到哪里去了呢？目前流传下来的史书中都没有明确的记载，我们今天能够找到的线索是《皇览》（三国魏文帝时编写的百科全书）的记载：“（王）子朝冢在南阳西鄂县，今西鄂晁氏自谓子朝后也。”也就是说，王子朝的墓在今日南阳石桥镇；此外，今日南阳地区的镇平县有地名晁陂，这些地方可能都是王子朝后裔的聚居地。据此，我们不能排除这样的看法，即王子朝奔楚之后，为了保持自己的独立性，没有定居在楚国都城，而是选择在既安全又靠近周王室所在地的南阳定居；与此同时，王子朝也不会把周室典籍交给楚国君臣，而这样做的目的仍然是要保持自己是周王室合法继位人的宿求（当然不能排除交一些见面礼，毕竟是客居在别人的地盘上）。在这种情况下，我们有理由相信王子朝一定会把周室典籍秘藏起来，以待来日。
公元前505年，周敬王派人入楚刺杀了王子朝，《左传》在记录此事时没有再提及周室典籍；令人百思不得其解的是，在此之后的2500年的时间里，再也没有文人学者去追寻周室典籍的下落，这批人类文明史上的无价之宝就这样被国人遗忘了。值得注意的是，《庄子·天道篇》记有孔子曾准备把自己的著作送到周王室图书馆，所谓孔子五十岁才读到《易经》的说法，以及孔子删编《诗经》的记载，均表明着周室典籍的外传。事实上，春秋战国诸子百家的兴起，恐怕更是直接受益于周室皇家华夏上古典籍的外传。
这就是中国历史上的“单氏取周”政变，这场政变的直接后果就是老子辞周退隐，一直到后来不得不骑青牛西出函谷关逃亡，因为孔子所属蜥蜴集团为了毁灭华夏文化，刺杀了王子朝后，老子就成了下一个目标。
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由 朵朵芬芳 周二 07 五月 2013, 01:46
事情是这样的，周景王立王子朝为太子后，孔子所属蜥蜴集团中的周朝大臣单旗和刘蚠发动预谋已久的暗杀政变，周景王“崩于荣錡氏”家中，嫡次子王子丐被这个集团立为傀儡周敬王，王子朝起兵反抗，但是晋国出动大军攻打王子朝，王子朝等逃往楚国，“奉典籍以奔楚”并告诸候：“今王室乱，单旗、刘狄剥乱天下壹行不若，谓：‘先王何常之有！唯余心命，其谁敢讨之？’帅群不吊之人，以行乱于王室。”
老子当时是周朝司空，征藏吏，国家藏书就是由老子管的，与王子朝一起逃往楚国，大家知道，老子的老家就是楚国苦县。由于管理周室典籍是一项非常专业的工作，王子朝又是有计划地撤离，有许多原周王室图书档案馆的官员和学者同行，王子朝除了携带周室典籍之外，还携带了相当数量的周王室青铜礼器，以及大量的工匠，因为青铜礼器也是王权的重要象征（近50年来，我国湖北、湖南频频出土殷商青铜器和西周青铜器，或与此事件有关；与此同时，春秋战国时期楚文化的发达，当亦与王子朝一行带去的中原文明有关）
那么，王子朝奔楚之后定居在什么地方，周室典籍又到哪里去了呢？目前流传下来的史书中都没有明确的记载，我们今天能够找到的线索是《皇览》（三国魏文帝时编写的百科全书）的记载：“（王）子朝冢在南阳西鄂县，今西鄂晁氏自谓子朝后也。”也就是说，王子朝的墓在今日南阳石桥镇；此外，今日南阳地区的镇平县有地名晁陂，这些地方可能都是王子朝后裔的聚居地。据此，我们不能排除这样的看法，即王子朝奔楚之后，为了保持自己的独立性，没有定居在楚国都城，而是选择在既安全又靠近周王室所在地的南阳定居；与此同时，王子朝也不会把周室典籍交给楚国君臣，而这样做的目的仍然是要保持自己是周王室合法继位人的宿求（当然不能排除交一些见面礼，毕竟是客居在别人的地盘上）。在这种情况下，我们有理由相信王子朝一定会把周室典籍秘藏起来，以待来日。
公元前505年，周敬王派人入楚刺杀了王子朝，《左传》在记录此事时没有再提及周室典籍；令人百思不得其解的是，在此之后的2500年的时间里，再也没有文人学者去追寻周室典籍的下落，这批人类文明史上的无价之宝就这样被国人遗忘了。值得注意的是，《庄子·天道篇》记有孔子曾准备把自己的著作送到周王室图书馆，所谓孔子五十岁才读到《易经》的说法，以及孔子删编《诗经》的记载，均表明着周室典籍的外传。事实上，春秋战国诸子百家的兴起，恐怕更是直接受益于周室皇家华夏上古典籍的外传。
这就是中国历史上的“单氏取周”政变，这场政变的直接后果就是老子辞周退隐，一直到后来不得不骑青牛西出函谷关逃亡，因为孔子所属蜥蜴集团为了毁灭华夏文化，刺杀了王子朝后，老子就成了下一个目标。
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楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 10:40:00
（二）老子识破了孔子的阴谋
孔子一直意图把蜥蜴人邪说渗透进入华夏文化血脉，一开始它是想通过让老子在国家藏书中收录它的《十二经》，被老子断然拒绝。庄子记载了此事。
《庄子·天道》：“孔子西藏书于周室，子路谋。曰：“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居。夫子欲藏书，则试往因焉。”孔子曰：“善。”往见老聃，而老聃不许。”
此事应该发生在“单氏取周”政变和老子奔楚以前。
而孔子在“单氏取周”政变中立下了汗马功劳：
1、提出鲁《十二经》取代老子理论，用礼乐诗书易春秋《六经》取代周礼乐射御书数《六艺》，为政变制造了理论根据。
2、领弟子围攻老子，策反“规”降老子。
3、参与到楚国暗杀王子朝，《左传·定公五年》：“王人杀王子朝于楚。”周敬王与楚没有战事，所以是暗杀。谁杀的？唯有《庄子》文记有孔子适楚，有在楚的“老莱子之弟子出薪，遇仲尼。反，以告。曰："有人于彼，修上而趋下，末偻（音楼·弓身）而后，耳视若营四海，不知谁之子？”的记载，这就是那个丑陋的孔子。在楚国能接近王子朝并杀害他，也不是一件容易的事，而孔子的门徒们却独有其衷。
这之后，孔子得势，“约史纪而修春秋，赞易道而黜八索”，孔子在单氏取周以后“侥幸封侯富贵者也”，担任了周朝的教育部长“孺子王”，就可以堂皇的借助周王室力量宣扬它的那一套了，也没必要请求老聃了。
这之前，周朝原来的孺子王大夫是宾起，在“单氏取周”政变中第一个被杀，单旗杀了宾起以后就立了孔子。
本来应该是王子朝当周天子的，但是王子朝和他的父亲周景王都先后被蜥蜴人集团阴谋害死了，《左传》孔子用“春秋笔法”篡改记录这段历史说:王子朝,宾起,有宠於景王,王与宾孟说之 ,欲立之,刘献公之庶子伯蚡事单穆...,单子立刘蚡,五月,庚辰,见王,遂攻宾起 ,杀之,盟群王子于单氏。520年前周景王告诉宾起要立王子朝为太子,而单穆公和刘献公庶子伯蚠“恶宾起 之为人,愿杀之;又恶王子朝之言,以为乱,愿去之。”
老子当时是周朝司空，征藏吏，国家藏书就是由老子管的，与王子朝一起逃往楚国，大家知道，老子的老家就是楚国苦县。由于管理周室典籍是一项非常专业的工作，王子朝又是有计划地撤离，有许多原周王室图书档案馆的官员和学者同行，王子朝除了携带周室典籍之外，还携带了相当数量的周王室青铜礼器，以及大量的工匠，因为青铜礼器也是王权的重要象征（近50年来，我国湖北、湖南频频出土殷商青铜器和西周青铜器，或与此事件有关；与此同时，春秋战国时期楚文化的发达，当亦与王子朝一行带去的中原文明有关）
那么，王子朝奔楚之后定居在什么地方，周室典籍又到哪里去了呢？目前流传下来的史书中都没有明确的记载，我们今天能够找到的线索是《皇览》（三国魏文帝时编写的百科全书）的记载：“（王）子朝冢在南阳西鄂县，今西鄂晁氏自谓子朝后也。”也就是说，王子朝的墓在今日南阳石桥镇；此外，今日南阳地区的镇平县有地名晁陂，这些地方可能都是王子朝后裔的聚居地。据此，我们不能排除这样的看法，即王子朝奔楚之后，为了保持自己的独立性，没有定居在楚国都城，而是选择在既安全又靠近周王室所在地的南阳定居；与此同时，王子朝也不会把周室典籍交给楚国君臣，而这样做的目的仍然是要保持自己是周王室合法继位人的宿求（当然不能排除交一些见面礼，毕竟是客居在别人的地盘上）。在这种情况下，我们有理由相信王子朝一定会把周室典籍秘藏起来，以待来日。
公元前505年，周敬王派人入楚刺杀了王子朝，《左传》在记录此事时没有再提及周室典籍；令人百思不得其解的是，在此之后的2500年的时间里，再也没有文人学者去追寻周室典籍的下落，这批人类文明史上的无价之宝就这样被国人遗忘了。值得注意的是，《庄子·天道篇》记有孔子曾准备把自己的著作送到周王室图书馆，所谓孔子五十岁才读到《易经》的说法，以及孔子删编《诗经》的记载，均表明着周室典籍的外传。事实上，春秋战国诸子百家的兴起，恐怕更是直接受益于周室皇家华夏上古典籍的外传。
这就是中国历史上的“单氏取周”政变，这场政变的直接后果就是老子辞周退隐，一直到后来不得不骑青牛西出函谷关逃亡，因为孔子所属蜥蜴集团为了毁灭华夏文化，刺杀了王子朝后，老子就成了下一个目标。
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楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 10:40:00
（二）老子识破了孔子的阴谋
孔子一直意图把蜥蜴人邪说渗透进入华夏文化血脉，一开始它是想通过让老子在国家藏书中收录它的《十二经》，被老子断然拒绝。庄子记载了此事。
《庄子·天道》：“孔子西藏书于周室，子路谋。曰：“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居。夫子欲藏书，则试往因焉。”孔子曰：“善。”往见老聃，而老聃不许。”
此事应该发生在“单氏取周”政变和老子奔楚以前。
而孔子在“单氏取周”政变中立下了汗马功劳：
1、提出鲁《十二经》取代老子理论，用礼乐诗书易春秋《六经》取代周礼乐射御书数《六艺》，为政变制造了理论根据。
2、领弟子围攻老子，策反“规”降老子。
3、参与到楚国暗杀王子朝，《左传·定公五年》：“王人杀王子朝于楚。”周敬王与楚没有战事，所以是暗杀。谁杀的？唯有《庄子》文记有孔子适楚，有在楚的“老莱子之弟子出薪，遇仲尼。反，以告。曰："有人于彼，修上而趋下，末偻（音楼·弓身）而后，耳视若营四海，不知谁之子？”的记载，这就是那个丑陋的孔子。在楚国能接近王子朝并杀害他，也不是一件容易的事，而孔子的门徒们却独有其衷。
这之后，孔子得势，“约史纪而修春秋，赞易道而黜八索”，孔子在单氏取周以后“侥幸封侯富贵者也”，担任了周朝的教育部长“孺子王”，就可以堂皇的借助周王室力量宣扬它的那一套了，也没必要请求老聃了。
这之前，周朝原来的孺子王大夫是宾起，在“单氏取周”政变中第一个被杀，单旗杀了宾起以后就立了孔子。
本来应该是王子朝当周天子的，但是王子朝和他的父亲周景王都先后被蜥蜴人集团阴谋害死了，《左传》孔子用“春秋笔法”篡改记录这段历史说:王子朝,宾起,有宠於景王,王与宾孟说之 ,欲立之,刘献公之庶子伯蚡事单穆...,单子立刘蚡,五月,庚辰,见王,遂攻宾起 ,杀之,盟群王子于单氏。520年前周景王告诉宾起要立王子朝为太子,而单穆公和刘献公庶子伯蚠“恶宾起 之为人,愿杀之;又恶王子朝之言,以为乱,愿去之。”
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由 朵朵芬芳 周二 07 五月 2013, 01:51
（三）老子斥责孔子
老子本名老阳子，学称子阳或阳子，爵称伯阳和成简公，字来，字称来子或老莱子，老聃则是聃季族人继职周王朝司空和聃国君主的官称（至今开封还有"老丘" 遗址）。"李耳"是汉武帝"独尊儒术"时对老子族祖"聃季"二字各去一半的贬义反称，以其"绝其道"。"李耳"的称谓，没有先汉史料依据。
下面我们仔细看一看庄子中的几段记述。老子，华夏文明最纯粹的代表者；孔子，蜥蜴人阴谋家。
（尽量看原文，我觉得那个现代翻译有些地方不太恰当）
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楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 10:41:00
在周朝洛邑王城
公元前5 2 1 年单旗"亲下以谋上"对周景王"无射"变法发难以后，晋国派人到王城支持政变、进行假调解。此时，孔子要把他的鲁国君《十二经》拿入王室经典存档，籍此扩大影响力，被老子拒绝。
1.《庄子·天道》
孔子西藏书于周室，子路谋。曰：“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居。夫子欲藏书，则试往因焉。”孔子曰：“善。”往见老聃，而老聃不许。于是繙（音凡，演绎）《十二经》以说。
老聃中其说。曰：“大谩！愿闻其要。”
孔子曰：“要在仁义。”
老聃曰：“请问：’仁义’人之性邪？”
孔子曰：“然。君子不仁则不成，不义则不生。仁义，真人之性也，又将奚为矣？"
老聃曰："请问：何为仁义？”
孔子曰；“中心物恺，兼爱无私。此，仁义之情也。”
老聃曰：“意几乎后言．夫兼爱不亦迂乎！无私，焉乃私也。夫子欲使天下无，失其牧乎？则天地固有常矣：日月固有明矣，星晨固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣。夫子亦放德而行、循道而趋。已至矣，又何偈偈（音义通竭）乎揭仁义，若击鼓而求亡子焉！意夫子乱人之性也！”
译 文
孔子要西行把自己著作存入王室经典中，子路出主意。 子路说：“听说征藏史中有老聃，被免职后归居此地。先生想藏书不妨找他。”
孔子说：“好吧。” 孔子去洛邑王城见到了老聃君，但老君不同意。于是，孔子便说鲁国《十二经》给老子听。老君打断了孔子的论述。
老君说："太繁琐！想听要点。"
孔子说；"要点在仁义。"
老君说："请问：你说的仁义是人的本性吗？
孔子说："是。君子不仁则不成，不义则不生，仁义是真正的人性， 难道还有别的说法吗？"
老君说："何为仁义？"
孔子说："中心物恺，兼爱无私。仁义之情也。"
老君说："这意见几乎是结论。夫兼爱不亦迂乎，你的这个兼爱太迂腐了！无私，焉乃私也，所说没有私心的话，本身就是一种私。你想要使天下大乱解体，失去导向吗？科学天地的日月原来就在那里明亮，天上的星星原来就在那里排列，鸟兽原来就在那里群居，树木原来就在那里耸立。你应该放德而行、循道而趋。这样做了，又何必费力高举仁义旗帜，像击鼓号召进取而又要求助于死人的原则呀！想想你的主张，实在乱了人的本性啊！"
但是，孔子根本不听老子的，继续它的罪恶行径。
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楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 10:41:00
在楚国曲仁里
公元前5 1 6 年坚持景王变法的王子朝政权，在晋国出兵后老子被迫随王子朝政权离周去楚国苦县厉乡曲仁里安家工作。他至少在楚国居住八年，直至公元前5 0 5 年王子朝在楚国被暗杀后返周。此时，孔子怀着特殊目的去楚，被老子的弟子发现。
2.《庄子·外物 》
老莱子之弟子出薪，遇仲尼。反，以告。曰："有人于彼，修上而趋下，末偻（音楼·弓身）而后，耳视若营四海，不知谁之子。"老莱子曰："是丘也，召而来。"仲尼至。曰："丘！去汝躬矜 与汝容知，斯为君子矣。"仲尼揖而退，蹙（音促·不安）然改容而问。曰："业可得进乎？"老莱子曰："夫，不忍一世之伤而傲万世之患抑固窭（音惧·久贫）。邪亡，其略弗及；邪惠，以欢为，傲终身之丑。中民之行易进焉，耳，相引以名、相结以隐。与其誉尧而非桀，不如两忘，而闭其所誉。反无，非伤也；动无，非邪也。圣人踌躇以兴事，以每成功。奈何哉？其载焉！终，矜尔！"
译 文
老莱子（既老子）的弟子出门打柴遇见了孔子，返回，把经过告诉老莱子。弟子说："在那边有个人，谋上而亲下，驼背卑躬而谦让，耳目如主管天下，不知道他是谁家的弟子。"
老莱子说："是孔丘，叫他进来。"
孔子来了。
老莱子说：" 孔丘，去掉你自为贤能、给你一个容知胸怀，这才能成为正人君子呀。"孔子作揖而退后，局促不安。改换话题而问。
……
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楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 10:42:00
在南之沛甫田的对话
公元前5 0 5 年周王子朝在楚国被暗杀以后，周景王"宣布哲人令德"最后失败。聃季族因此失去了王室的权益，撰写令德的老聃只有归居黄河南之沛泽－－彭地甫田（今河南中牟县）。
3.《庄子·天运》
孔子见老聃而语仁义。老聃曰："夫：播糠迷目，则天地，四方易位矣；蚊虻咂肤，则通昔，不寐矣。夫’仁义’惨然，乃愤吾心，乱莫大焉！吾子使天下无失其朴！吾子亦放风而动，总德而立矣，又奚杰杰然，若负建鼓而求亡子者？邪夫！鹄不日浴而白，乌不日黔而黑，黑白之朴不足以为辩，名誉之观不足以为广。泉涸鱼相处于陆相呴以湿相濡以沫不若相忘于江湖！"
译 文
孔子见到老君后谈论仁义问题。
老君说："你呀，播糠迷眼观察世界，上下左右都变了位置；蚊虫咬肤体味通宵，无法入睡。你主张仁义的后果太惨了，使我愤怒己极，造成社会的祸乱太大了！你要使社会没有传统、失去纯朴！你应该主张开放社会风气而运作，总揽社会原则而立论呀！这样做又可必象豪杰样，即想新建鼓动原则而同时又去求助死人原则？你心不正！那天鹅不用天天洗澡自然就白、乌鸭不用天天涂染自然就黑，黑和白的本质没理由辩论，名气声誉的观察也没理由去夸大。干泉中的鱼吐着涎沫的样子，相濡以沫不若相忘于江湖！"
老子本名老阳子，学称子阳或阳子，爵称伯阳和成简公，字来，字称来子或老莱子，老聃则是聃季族人继职周王朝司空和聃国君主的官称（至今开封还有"老丘" 遗址）。"李耳"是汉武帝"独尊儒术"时对老子族祖"聃季"二字各去一半的贬义反称，以其"绝其道"。"李耳"的称谓，没有先汉史料依据。
下面我们仔细看一看庄子中的几段记述。老子，华夏文明最纯粹的代表者；孔子，蜥蜴人阴谋家。
（尽量看原文，我觉得那个现代翻译有些地方不太恰当）
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楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 10:41:00
在周朝洛邑王城
公元前5 2 1 年单旗"亲下以谋上"对周景王"无射"变法发难以后，晋国派人到王城支持政变、进行假调解。此时，孔子要把他的鲁国君《十二经》拿入王室经典存档，籍此扩大影响力，被老子拒绝。
1.《庄子·天道》
孔子西藏书于周室，子路谋。曰：“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居。夫子欲藏书，则试往因焉。”孔子曰：“善。”往见老聃，而老聃不许。于是繙（音凡，演绎）《十二经》以说。
老聃中其说。曰：“大谩！愿闻其要。”
孔子曰：“要在仁义。”
老聃曰：“请问：’仁义’人之性邪？”
孔子曰：“然。君子不仁则不成，不义则不生。仁义，真人之性也，又将奚为矣？"
老聃曰："请问：何为仁义？”
孔子曰；“中心物恺，兼爱无私。此，仁义之情也。”
老聃曰：“意几乎后言．夫兼爱不亦迂乎！无私，焉乃私也。夫子欲使天下无，失其牧乎？则天地固有常矣：日月固有明矣，星晨固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣。夫子亦放德而行、循道而趋。已至矣，又何偈偈（音义通竭）乎揭仁义，若击鼓而求亡子焉！意夫子乱人之性也！”
译 文
孔子要西行把自己著作存入王室经典中，子路出主意。 子路说：“听说征藏史中有老聃，被免职后归居此地。先生想藏书不妨找他。”
孔子说：“好吧。” 孔子去洛邑王城见到了老聃君，但老君不同意。于是，孔子便说鲁国《十二经》给老子听。老君打断了孔子的论述。
老君说："太繁琐！想听要点。"
孔子说；"要点在仁义。"
老君说："请问：你说的仁义是人的本性吗？
孔子说："是。君子不仁则不成，不义则不生，仁义是真正的人性， 难道还有别的说法吗？"
老君说："何为仁义？"
孔子说："中心物恺，兼爱无私。仁义之情也。"
老君说："这意见几乎是结论。夫兼爱不亦迂乎，你的这个兼爱太迂腐了！无私，焉乃私也，所说没有私心的话，本身就是一种私。你想要使天下大乱解体，失去导向吗？科学天地的日月原来就在那里明亮，天上的星星原来就在那里排列，鸟兽原来就在那里群居，树木原来就在那里耸立。你应该放德而行、循道而趋。这样做了，又何必费力高举仁义旗帜，像击鼓号召进取而又要求助于死人的原则呀！想想你的主张，实在乱了人的本性啊！"
但是，孔子根本不听老子的，继续它的罪恶行径。
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楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 10:41:00
在楚国曲仁里
公元前5 1 6 年坚持景王变法的王子朝政权，在晋国出兵后老子被迫随王子朝政权离周去楚国苦县厉乡曲仁里安家工作。他至少在楚国居住八年，直至公元前5 0 5 年王子朝在楚国被暗杀后返周。此时，孔子怀着特殊目的去楚，被老子的弟子发现。
2.《庄子·外物 》
老莱子之弟子出薪，遇仲尼。反，以告。曰："有人于彼，修上而趋下，末偻（音楼·弓身）而后，耳视若营四海，不知谁之子。"老莱子曰："是丘也，召而来。"仲尼至。曰："丘！去汝躬矜 与汝容知，斯为君子矣。"仲尼揖而退，蹙（音促·不安）然改容而问。曰："业可得进乎？"老莱子曰："夫，不忍一世之伤而傲万世之患抑固窭（音惧·久贫）。邪亡，其略弗及；邪惠，以欢为，傲终身之丑。中民之行易进焉，耳，相引以名、相结以隐。与其誉尧而非桀，不如两忘，而闭其所誉。反无，非伤也；动无，非邪也。圣人踌躇以兴事，以每成功。奈何哉？其载焉！终，矜尔！"
译 文
老莱子（既老子）的弟子出门打柴遇见了孔子，返回，把经过告诉老莱子。弟子说："在那边有个人，谋上而亲下，驼背卑躬而谦让，耳目如主管天下，不知道他是谁家的弟子。"
老莱子说："是孔丘，叫他进来。"
孔子来了。
老莱子说：" 孔丘，去掉你自为贤能、给你一个容知胸怀，这才能成为正人君子呀。"孔子作揖而退后，局促不安。改换话题而问。
……
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楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 10:42:00
在南之沛甫田的对话
公元前5 0 5 年周王子朝在楚国被暗杀以后，周景王"宣布哲人令德"最后失败。聃季族因此失去了王室的权益，撰写令德的老聃只有归居黄河南之沛泽－－彭地甫田（今河南中牟县）。
3.《庄子·天运》
孔子见老聃而语仁义。老聃曰："夫：播糠迷目，则天地，四方易位矣；蚊虻咂肤，则通昔，不寐矣。夫’仁义’惨然，乃愤吾心，乱莫大焉！吾子使天下无失其朴！吾子亦放风而动，总德而立矣，又奚杰杰然，若负建鼓而求亡子者？邪夫！鹄不日浴而白，乌不日黔而黑，黑白之朴不足以为辩，名誉之观不足以为广。泉涸鱼相处于陆相呴以湿相濡以沫不若相忘于江湖！"
译 文
孔子见到老君后谈论仁义问题。
老君说："你呀，播糠迷眼观察世界，上下左右都变了位置；蚊虫咬肤体味通宵，无法入睡。你主张仁义的后果太惨了，使我愤怒己极，造成社会的祸乱太大了！你要使社会没有传统、失去纯朴！你应该主张开放社会风气而运作，总揽社会原则而立论呀！这样做又可必象豪杰样，即想新建鼓动原则而同时又去求助死人原则？你心不正！那天鹅不用天天洗澡自然就白、乌鸭不用天天涂染自然就黑，黑和白的本质没理由辩论，名气声誉的观察也没理由去夸大。干泉中的鱼吐着涎沫的样子，相濡以沫不若相忘于江湖！"
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回复： 《崋夏之聲》五十二：★★★美国汉族博士后：仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相长篇连载(一）
由 朵朵芬芳 周二 07 五月 2013, 05:19
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 10:43:00
（四）孔子巨大阴谋开始实施，焚书、删书、篡改……
这之后，孔子不仅不听老子的，反而更专横霸道，甚至在策划利用政治力量毁灭华夏上古文明。它知道，它推广“仁义”的最大障碍是崇尚逍遥自然的华夏上古文明。
孔子是“单氏取周”者中能与周图书史料最容易接触的人，王子朝被暗杀后，宣告了周景王“铸无射（宣布哲人之令德）”的失败。因此，“征藏史”老子只能带着周朝图书史料返周，把它交给当今的周敬王——王子丐，而自己则西出函谷关。但，王子丐是个傀儡，他早被单氏等屠杀王室兄弟吓破了胆，他在“请城成周”文说：“天降祸于周，俾我兄弟并有乱心，以为伯父忧……伯父有容施，先王庸之。”他哪理还敢收藏“有乱心”的史料呀！他既然想当“昔成王合诸侯城成周”被周公扶佐的成王，那么由他赐命周公氏袭领地——鲁国全权处理这些图书史料以此换取“合诸侯城成周”也是意料中的事！
周朝皇家的这些图书典籍就落在了孔子手里，一场巨大的浩劫开始了。
孔子删诗书，做礼乐，“删书赞易”、新成《左传》《国语》等。而鲁国将此重任交给在“单氏取周”中功迹显赫的孔子处理，也事在必然。孔子的后代汉孔安国，从“孔壁”中发现了古书也可证明此为史实。据汉《纬书》说孔子将3240篇古籍“约”掉了3120 篇，仅剩120篇！使后人对前史望尘莫及，因此成了断代史。另据“[凤舞九天，龙缰行天下]论题： 孔夫子烧书烧出功来了吗？ 孔夫子——“删书断自唐、虞，则唐虞以前，孔子得而烧之。《诗》3000篇，存 311篇，则2689篇，孔子亦得而烧之矣。”——“而存者为经，身尊道隆为天下后世法。”——大宗师心存2689个结，2500年以前的中国历史成了断代史，图书被全部烧掉了！！！
大家一定要记住，是鲁国这个诸侯国，和孔子这个邪灵，毁灭了我华夏上古文化典籍。
呜呼哀哉！！！！！！！！！！！！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 10:43:00
周朝丢失的图书史料只能受老子和孔子两个人的行为左右，我们只能寄希望于老子当年保存下了那些图书，有朝一日能重现人间。在楚国避难的王子朝要忙于复政及维持军队生存，说他用宝器与周边各国换生活用品是可能的，但说他在暴死前还有心思藏书，则不大可能（但也不能排除他或他下属藏匿手头的重要文献）。战国时“百家争鸣”所依据的是各诸侯国的抄件，不可能是原件，被韩非子称为《周书》的《老子》之各种版本就是各国抄书件的明证。
因此，对周朝丢失的图书史料踪迹可作如下结论：
一、孔子烧毁了大部分（没有抄件的就永远消失了），但仍有部分图书史料被埋藏在孔子的旧宅范围中（墙壁、地下或周边地区）。
二、老子在楚国对孔子说：“夫，不忍一世之伤而傲万世之患抑固窭。”说明老子把复兴华夏的希望寄托于遥远未来，老子肯定要有远见地藏书在他行程的某地。包括：A、洛阳地下或周边地区；B、任“征藏史”随王子朝去楚的居地；C、由楚返周的沿途地区；D、“南之沛”——中牟县一带；D、去函谷关的沿途。
三、周时各诸侯国都有自己的国家“图书馆”，都保存着相当部分的周朝史料，被埋藏和流失在民间的史料很多，应该说绝大部分都是真的，不过古代各国文字相异，且都是抄书或刻印，不准确性难免。因此，重新审视被定为“伪书”……十分必要。在各诸侯国所在地也可发掘部分史料。
后来又出现了秦始皇，焚天下书，六国书，其目的与孔子是一样的。
就是要斩断华夏文明血脉，为推行仁义，把蜥蜴人文化嵌植进入华夏做准备。
自此，华夏儿女，就一步一步陷入蜥蜴人的仁义中。
孔子也做了齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的报丧鸟！当年战国七雄，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国允许孔子的弟子去讲学，传授孔子之道，唯独秦国不允许孔夫子的弟子进去的，可那些相信过孔夫子的国家都灭亡了！
但是我要告诉你的是，在蜥蜴人的指导下，秦始皇在这里跟孔子是一块演出了一场戏，具体这场戏是怎么演的，且听下回分解。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 10:52:00
希特勒真的杀了600万犹太人吗？没有，但是犹太人借这种悲情宣传在世人的同情下复国了，并统治了世界。
秦始皇真的坑儒了吗？没有，但是儒教借这种悲情宣传嵌植进入华夏并占据了统治地位，之后，儒教就罢黜百家开始了长达2000多年的对华夏上古文明的疯狂绞杀。
孔子与犹太人竟然用出如此如出一辙的阴谋方式！刚看到个新闻说孔子的76代孙女跟犹太男人结婚了，婚礼还是用犹太教的仪式。没什么好奇怪的。
我必须告诉大家，孔子与犹太人是同宗同族，同是蜥蜴人。鱼找鱼虾找虾乌龟找王八，不要太惊异孔子孙女跟犹太人结婚，都是蜥蜴人嘛。
蜥蜴人其实很早就进入了中国，远远早于宋代犹太人往中国的移民高峰。
当年为了把蜥蜴人的邪恶理论嵌植进入华夏文明，孔子跟秦始皇一文一武唱了个双簧戏。
我们这一门派讲出这样的事情，都是冒着巨大的风险，但是我一定要讲出来，因为要恢复真正的华夏文明，就要把这些东西全部清除。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 10:54:00
所谓的焚书坑儒，史记中坑儒的故事，只有史记中有，同时期的淮南子等书中都没有，这么一件大事，怎么只有史记一个孤证呢？
史记里的记载，坑儒的是因为方士骗了秦始皇，那么应该坑方士才对，秦始皇怎么坑起儒生来了呢？这么大的漏洞，却没有谁给出交代。
其实，这完全就是一个儒教编造出的一个悲情故事。
《史记?秦始皇本纪》中坑儒的记事,很像是一段起伏跌宕的故事,事情起于秦始皇求仙求药的个人的喜好,变化于方士们的不满脱逃,突变于秦始皇的一怒之间,进而牵连到公子扶苏的命运。这段记事,作为传闻故事来阅读,作为野语村言来赏析,固然是不错的文学作品,作为历史记事来看,却是相当不靠谱,到处都是欲盖弥彰的漏洞。《史记》关于秦始皇的记载，有太多的缺漏、错误和不实，《史记?秦始皇本纪》须要重新编撰，有关秦始皇的历史，须要推倒重来。
其实《史记》完全就是蜥蜴人儒教给华夏儿女洗脑用的。待会我给大家详细分析一下“坑儒”的骗局，铁证如山啊。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 10:57:00
当年周朝皇家的图书典籍落在了孔子手里后，一场巨大的浩劫开始了。
蜥蜴人孔子大规模的烧书，删诗书，做礼乐，“删书赞易”、新成《左传》《国语》等。而鲁国将此重任交给在“单氏取周”中功迹显赫的孔子处理，也事在必然。孔子的后代汉孔安国，从“孔壁”中发现了古书也可证明此为史实。据汉《纬书》说孔子将3240篇古籍“约”掉了3120 篇，仅剩120篇！使后人对前史望尘莫及，因此成了断代史。另据“[凤舞九天，龙缰行天下]论题：孔夫子烧书烧出功来了吗？ 孔夫子——“删书断自唐、虞，则唐虞以前，孔子得而烧之。《诗》3000篇，存 311篇，则2689篇，孔子亦得而烧之矣。”——“而存者为经，身尊道隆为天下后世法。”——大宗师心存2689个结，2500年以前的中国历史成了断代史，图书被全部烧掉了！！！
大家一定要记住，是鲁国这个诸侯国，和孔子这个邪灵，毁灭了我华夏上古文化典籍。
呜呼哀哉！！！！！！！！！！！！
我们好好来看一下，秦始皇和孔子到底是怎样唱双簧绞杀华夏上古文明的。
儒教是华夏文明的大克星，罢黜百家其实早就开始了，秦朝“焚书”不烧孔子儒书。
这个也待会讲。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 10:58:00
尊孔尊孔 亡国灭种！
孔教不灭，无以复华夏！
孔子是我们整个华夏文明的敌人。
整个华夏上古史，被孔子烧了，我们整个民族的记忆，被孔子毁了，被孔子割断了。然后，孔子集团设计巨大的阴谋，嵌植进入华夏体系，让我们遵从它的那一套，让我们尊它为万世师表，认它的那一套当老祖宗……
儒生就是蠕虫，遍地成群的蠕虫，祸乱中华，都是蜥蜴人在背后控制着，有的直接就是蜥蜴人。
大家害怕虫子，害怕蛇都是有原因的。
这个孔子到底长的怎么样呢？虽然预有准备，我还是被恶心住了。
孔子眼白多眼黑少，没有鼻梁，鼻孔超前外翻，猪一样，鼻毛都在外边，嘴唇包不住牙齿，豁牙满嘴，耳朵没有耳郭招风耳，铜铃眼，头顶凹陷像塌方，满头生疙瘩，上身长下身短，脖子后边大肉瘤，伸颈驼背，耳贴后脑……宋代史书《路史》说孔子头上七窍豁露，“眼露白，耳露轮，口露齿，鼻露孔”，所以又称为“七露”。这样的相貌自然被视为丑陋，所以“七露”又被称为“七陋”。《孔丛子-居卫》孔子“生无须眉”，连眉毛都没有。这怪物根本不是人！其妻离去，它不怪它自己丑陋，却说唯女子与小人难养也。
按照相术来讲，这种眼白多眼黑少又鼻孔外翻的人，生性极淫邪，极残毒阴狠，心肠极狠毒，虚伪狡诈残忍之极，是心术最恶毒之人。它参与了刺杀周天子王子朝的密谋，设计了逼老子西出函谷关的毒计，烧了华夏上古典籍……
我华夏两千多年以降，竟拜孔子这种东西为万世师表，不吃错了药，不被迷了魂，怎么会干出这种事情？
自从孔子逼走了老子，崇尚自然大道自由逍遥的华夏文明圈就被蜥蜴人的奴才歪理仁义礼智信的僵尸教条一步步蚕食鲸吞。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 10:59:00
作为世界伟大的思想家，老子为什么留下来的事迹那么少？其实，这是孔子集团势力设下的大阴谋。
这里，涉及到华夏历史第一冤案，真正的周天子王子朝，被孔子集团叛乱并杀害，辅佐王子朝的老子被迫西出函谷关。然后，孔子又亲自以春秋笔法篡改这一段历史，诬陷王子朝。
道德经，也就是老子文，产生于中国春秋末期，史经周景王变法、战国纷争、秦始皇“焚书”和汉武帝对老子“绝其道”，其诸多版本仍然传抄、传印了2500多年！这个历史奇迹用汉武帝下属司马迁《史记》解释说：是老子见周朝将亡，隐居到边关，为关尹写的五千余言道德文章。这，难以令人信服！周王室的诸多古籍都没流传下来，而一位所谓的“古代图书馆长”在边关写的文章，竟在交通不便的古代传文全国、流传百世？纯属无稽之谈！历史上肯定是掩盖了周朝末期一次重大的历史事件，以及老子的其人、其事。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:00:00
我们通过对历史上周朝春秋末期所谓的“王子朝之乱”仔细考证，实际是“单氏取周”的“单穆公之乱”！被孔子诬称的“王子朝之乱”是中国历史上一桩最大的冤假错案！完全是孔子这个大阴谋家设计的，它的主要矛头就是针对老子文和周景王变法，并因此引发了一场以单穆公为首“亲下以谋上”的反变法派对以周景王、老子、宾起和王子朝为首的官道理论变法派的大屠杀和中国两千多年的理性黑暗，这在先秦的《左传》《国语》等史科中均有记载。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:04:00
当年老子被迫西出函谷关，华夏文明的代表人都遭到这样的事情……
孔子把周朝皇室收藏的华夏上古典籍运到鲁国，删诗书后，付之一炬……
目前残留下来的一些上古历史已经被篡改的面目全非，根本不是那回事了。
整个华夏文明遭到割裂与嵌植。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:05:00
蜥蜴人除了篡改我们的历史，要对一个庞大的文明进行嵌植，就要全面的消除这个文明的历史记忆，那么，单纯的只烧历史书是不行的。还有一个：神学体系。要把这个民族的神学体系悄悄抽换。
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楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:06:00
因为一个民族一个文明的神话传说都是在民间口头流传，具有很强的生命力，怎么办呢？蜥蜴人孔子集团有的是办法：编造假的神话，利用官方，到民间普及到处宣传。
我们完全可以看到，我们目前的上古神学体系，是被人精心设计篡改过的！下面我们就来审视一下蜥蜴人对华夏上古神学体系的篡改与嵌植。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:06:00
（一）
最明显的一个例子：汉人真的是人首蛇身的女娲造的吗？
决不是！汉族不是蛇人，不是蛇的后代！
这是爬虫族蜥蜴人意图把它们的祖先强行嵌植进入华夏文明体系，编造谎言，给华夏儿女洗脑。
我们上古所有的能幸存下来的神学原本，没有任何一本说女娲造人的！你仔细查查，我们的神学体系原本不是这样的！
比如《山海经》，还有道教早期经书，没有任何一本说女娲造人的！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:07:00
按照真正的道家讲，人是宇宙自感应而成，人体的本身就是一个小宇宙，而且人体的历史非常古老，古老到了时间还没有产生的时候，就已经有了人体。人体这个小宇宙与大宇宙息息相通，要想修道，就必须要有人体，任何动物都修不成，只有人体能修成，动物修成了只能是魔，会破坏宇宙的，因为任何动物体都不具备人性，也没有与宇宙全息感应的能力。要想修道，就必须要有人体。
只有我们华夏人能修成神仙，其他任何民族都不行，根本修不成。
真正的人体是在自然中直接自感应而成的，比天地都要古老！根本就不是谁制造出来的！没有造人这个概念。
或者说，宇宙的本身，就是一个人体。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:07:00
只有自然人是真正的人，神造的人是假人。
那么这个造人是怎么回事呢？
是凡造出来的人，都是假人，都不是真正的人，
宇宙中的一些恶魔，都是用类似现在基因克隆技术，造人，虽然有人的外形，但是没有人的根，更微观上根本是断流的，接不上。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:08:00
我必须指出的是，只有真正的华夏人是人，其他任何民族都不是。华夏人是最美丽的最完美的。而其他民族的，都有这样那样的各种缺陷，你从体质上非常容易就分辨出来。
不只外星人想得到人体，你看古代外国人都想往中土转生得到人体，中土难生人身难得嘛，都知道中土华夏人是最完美的人身，这是修道界的常识。
西方很多民族是从华夏人克隆过去的，所以跟我们很相近，也有文明。历史上跟我们华夏人一直交流，丝绸之路呀等等。
而北方的蒙古人，满族人，它们的神话传说里就说它们是狼的后代，是禽兽虫的混合物，它们自己承认的，我以前都举过史料铁证的，其实，它们根本不是人！
西方人毕竟是我们的细胞所克隆而成，华夏人是西方人的母体，所以两个文明是相当有亲和性的，你看明末东西文明大交流到了什么样的程度。而蒙古人和满族人则一直要切断这种交流，它们在丝绸之路上抢劫，它们大规模的屠杀，它们闭关锁国……如果不是西方人的坚船利炮进攻满清，我们汉人还不知要在满人的奴隶统治下挣扎多久。天地会，洪门等也一直都是在海外，在洋租界，在西方人的支持下进行反清复明活动，这是西方人对其母体自觉的关爱。
这里必须指出的是，西方人所讲的上帝，并不是真的上帝，而是做克隆实验的所谓“科学家”，西方上帝造人的神话是错误的，但是对西方人本身而言却是正确的。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:08:00
常常有人问，上帝按照自己的形象造人，那么上帝自己的形象是从哪来的是谁造的呢？屈原生活在孔子之后，当时女娲造人的神话也普及开来了，屈原在楚辞中也同样的问，女娲的那个人体是谁造的呢？
我们可以非常明确的看到，孔子集团的这一套女娲造人理论，怎么跟西方犹太教旧约圣经的造人理论那么相似？蜥蜴人文明的嵌植，从孔子那个时代就已经大规模的开始了。
其实，每一个华夏儿女，都有比西方人完美的多的真正的人体，所以，古代西方人都很羡慕。
另外，真正人体的产生，远远早于天地的产生，早于万物的产生，早于一切动物植物的产生，我们华夏族是唯一拥有真正的人体的民族。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:08:00
我们的人体，不是谁造的，没有造人这个概念，就象没有造宇宙这个概念。宇宙是包含一切集合的才能叫宇宙，如果说宇宙是谁造的，那么这本身就已经不符合了宇宙的概念，宇宙自己产生了自己，但是又连“产生”这个概念都没有。有人讲什么大宇宙什么小宇宙，其实，那都是不符合宇宙概念的。
华夏先祖，根本就没有造人这个神话传说，女娲造人是孔子集团嵌植进入华夏文明体系的，完全是错误的。
当然，我们不排除女娲造一些蜥蜴人的可能性。伏羲，女娲，这些人首蛇身的怪物，本来就是转基因技术所成，根本不是人！
八卦并非源于伏羲，我们也不是女娲所造的。华夏儿女不要认错了祖宗！已经认错两千多年了啊！两千多年来，因为认错了祖宗，遭了多少苦难……
我们华夏族是唯一拥有真正的人体的民族，所以，宇宙中的恶魔一直要消灭我们，这是从古到今一切外族入侵的背后真相。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:09:00
（二）龙崇拜也是被嵌植进来的
人是人，人是人生的，人是人的母亲生的，不是龙！我们不是龙的传人。
以前，皇帝叫天子，天的儿子。
但是，孔子以后的秦汉开始，皇帝叫龙子，顶多叫个“真龙天子”，龙已经代替了天，华夏儿女背离了天。
龙的传人这一说法，仅仅是近代才开始流行起来。在上古神话中，龙只不过是一个坐骑。比如说黄帝骑着一条龙飞天，从来没有说是黄帝变成一条龙飞天。
传说中有蛇化龙，鲤鱼化龙，从来没有人变成龙的。
人是万物之灵，远远比龙珍贵多了，那龙想修炼，什么动物想修炼，都必须有人体。人体可比龙体珍贵多了！
龙是爬虫族的一种动物，仅此而已，是蜥蜴人要把龙嵌植进入真正的人的文明，让人拜龙为祖先，把人也异化为爬虫蜥蜴人，于是，巨大的阴谋在几千年前就开始了。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:10:00
前文已有记述，孔子乃其母亲被一条黑龙强奸而生，孔子确实是龙的后代。自从蜥蜴人孔子叛乱杀死了周朝天子逼走了老子之后，孔子强奸了华夏，龙就开始占据社会主导地位。
中国自从秦始皇以来，秦始皇自称嬴政，祖龙，从那时候，龙就悄悄替换了中华传统天道信仰。
正如秦始皇悄悄篡位一样，龙悄悄篡位。
看先秦文献，从来没有把皇帝说成是龙的，都是说天子，从秦始皇以后，逐渐的被改成了“真龙天子”，其实，只有人才能当天子，龙不能！应该说是“真人天子”才对。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:10:00
秦始皇怎么得皇位的？他是吕不韦的儿子，吕不韦先让他的小妾怀孕，然后把这个小妾送给秦王，生下来的孩子，就是秦始皇，篡了秦国的王位，接着又篡天下。这就是龙篡位悄悄替换了中华传统天道信仰的过程。把夏商周三代的小国寡民的分封制度，变为中央集权国家。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:11:00
我们必须注意到，龙灵崇拜自古盛行于尤其是北方草原游牧民族。在中原地带，龙灵真正战胜鸟灵而一统天下，大约在秦汉之后，并从此成为皇权的标志与象征。君主帝王们都说自己是“真龙天子”，如秦始皇称“祖龙”，汉高祖刘邦则说其母感蛟龙而生，而且生得“隆准而龙颜”，王莽“当仙成龙”，汉光武帝“梦赤龙”，等等。既然帝王以“真龙天子”自居，王子王孙则自然是龙子龙孙，成为附和意义上的“龙的传人”。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:12:00
我们不是龙的传人，我们本不叫汉族，我们是华夏，我们是自然的，真正的人，
我们是真人！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:18:00
蜥蜴人孔子“删诗书”，原来的一万多篇诗，被删成仅存300多篇。
当年孔子这个恶魔掌握了周朝皇家藏书时，它会仅仅删诗吗？不是，整个的华夏上古历史，上古无数珍贵书籍，都被孔子付之一炬。
《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》……这些上古时期的史书都没有了。
孔子把这些书全烧了，他整理的《尚书》，则把上古历史篡改的面目全非。
我们整个民族的记忆都被篡改了。
苍天有眼啊！2008年，清华简，大量先秦古籍原貌重现人间！证实儒教中过去流传的《尚书》是伪作，让我们感谢几千年前的埋书那位老先生吧。
他证实了儒教两千年来一直在拿一本假的《尚书》在骗人！！！
大家百度搜索“清华简”，百度百科上就有。
只可惜啊，就是这个原版《尚书》，还是被孔子篡改之后的。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:19:00
《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》……这些上古时期的史书都没有了。
孔子把这些书全烧了，他整理的《尚书》，则把上古历史篡改的面目全非。
我们整个民族的记忆都被篡改了。
要进行文明的嫁接与嵌植，就必须消灭这个文明的记忆。
单单烧毁皇家藏书还不够，
于是，又出来了蜥蜴人秦始皇，灭六国后，烧所有诸侯国国家藏书，并且大规模收缴民间藏书，烧。
为的就是割断华夏文明传承的血脉。
什么统一六国的丰功伟绩，什么统一文字，什么统一度量衡……
谁去杀你们一家，烧你们的家谱，灭你们的历史，灭你们的记忆，灭你们的文化，把你们的文字、度量衡都统一成它们的，谁就是丰功伟绩了么？
什么统一，分明就是文明的灭绝！要不烧书干什么呢？
文明的征服与嵌植是一个非常庞大的工程，需要好几代人的时间去共同努力。
先是孔子烧书，后是秦始皇烧书，但是，光烧书是不行的，书烧光了以后，还要再重新设计这个民族的历史，并且通过国家政权的力量强行推广。
好，一场大戏又上台了。
精心设计，环环相扣，我们不能不惊讶于这幕后设计者可怕的周密的心机！
按照蜥蜴人孔子集团的意志，来一个孔子后人孔安国献书。而这献上的书，已经是被又一次系统篡改过的了！
另外，对于秦始皇焚书是否焚过儒家书，是有争议的，因为提出焚书的李斯本身就是儒家的！罢黜百家其实从秦朝就开始了。
李斯、韩非的老师荀子，是儒家的。按照一些史料上的记载秦国早就官方公行孔子儒教。把李斯、韩非说成是法家，只不过是儒家又一次障眼法而已，把罪恶推给法家，然后儒家好上台。所谓的法家集大成者韩非其实是儒教培养出来的。儒、墨、法三家与蜥蜴人的关系我到下次再讲。蜥蜴人为了它们的阴谋，不只开设了一家学说。
记住，蠕教灭六国，蠕教焚书，蠕教编造坑蠕的故事。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:29:00
天生鸟，鸟自会做鸟，
天生鱼，鱼自会做鱼，
天生万类，万类自会做万类，
不用谁教。
天生人，人自会做人，不用谁教，
在上古华夏大道文明中，天人合一，是非常重要的思想。
天的就是人的，人的也就是天的，天人合一。
上古华夏就是这样的。
可是，蠕虫孔教一来，把这一切都给破坏了，
蠕教说，道教是讲天道，蠕教是讲人道，教你怎么做人。
哦，在你孔丘产生之前，千万年来，我华夏人都不知道怎么做人么？
而且最可恶的是把人和天隔离，分离起来。
本来天道既是人道，孔教一来，就让你背离了天道，而孔教所讲的所谓“人道”，其实是教育蜥蜴人的做奴隶的道，是“蜥蜴人当奴隶道”。
再发展下去，就是宋朝朱熹“存天理，灭人欲”，这时，蠕教的真面目就毫无掩饰的暴露出来，它是要把人和天彻底背离！！！
本来天人合一，天理既是人欲，人欲既是天理，何故“存天理，灭人欲”？！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:36:00
人是万物中最追求自由的。
我们是自然的传人，不是龙的传人。
不要受蠕教的骗，拜蛇灵女娲为祖先，
孔子是为割裂华夏信仰体系而来，
割裂华夏儿女的记忆，再嵌植上一个新的。
敬鬼神而远之，让华夏儿女远离了华夏的神。
其实，孔子本身就是最大最恶的鬼，它一边让敬鬼神而远之，一边又篡改了华夏神话体系。
女娲为蜥蜴人，却被当成是华夏祖先。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:38:00
儒教所讲的“敬鬼神而远之”和“子不语怪力乱神”，
让华夏儿女远离了华夏自己的神，都受到了儒教一神论的操纵。从此，华夏再也没有先秦时代那么瑰丽的想象力。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:47:00
儒教里讲什么“人之初，性本善”，其实，这完全是欺世谎言，是为奴化教育而宣扬的邪说。
是凡相信这个的，都是人尽可欺的小绵羊，只能被杀了吃肉，华夏相信了这个以后，三次亡国，上亿上亿的人被杀。
人来源于自然宇宙中，本性天然。
跟善与不善没有任何关系，连这概念都没有。
《道德经》上讲，皆知善之为善，斯恶矣！
佛教里也讲，人的本性是空性，善念都是业，
善心善念是阻挡人回归本性的最大障碍。
善与恶，同为所执之障，善心比恶心还要难以放弃。所以，善心就成了人回归本性的最大障碍。
一句“人之初，性本善”，就隔离了人与人的本性。
本性是空性，是天然自然，绝不是什么善。
说“人之初，性本善”的，是蛇灵的狡猾的，最难以识破的陷阱欺骗。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:55:00
人间险恶啊！这是真正的真相。
《道德经》上讲古之善为道者，“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻”；小心谨慎，就像冬天里涉冰过河，警觉戒惕，就像害怕周围的攻击。这么高度的戒备，是这样的，为自己启动最高级别的防卫措施。
《道德经》上还讲：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”你仁，就背离天地，仁，就不能当圣人。
五千年前的《黄帝阴符经》讲：
“天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。”
“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；”
“天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。”
《尚书》大禹谟：“人心惟危，道心惟微”
看啊，起句就是“人心惟危”！人心，只有，危，诡异，变幻莫测。
这是真正的华夏传统文化。
真正的华夏传统文化。具有很强的进攻性，很强的开拓精神，
我们可以看到，华夏文明本来是具有极强的攻击性和极强的防御系统的，对其他文明有极强的免疫能力，极强的攻击力。春秋战国时期，一个小小诸侯国，就能打得外族满地找牙。
可是，儒教兴盛之后，“温良恭俭让”，就一步步诱惑华夏儿女走向了苦难的深渊。
这是有一个系统的过程的，持续了一千多年。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 12:02:00
修道，并不是一个后世所谓修善的过程，
真正的修道，是夺天地之造化，侵日月之玄机，
正如阴符经云“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。”
道，盗也，无中生有谓之道，亦可曰盗。
修道就是要盗天地日月之玄机。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 12:14:00
儒教向大众灌输的所谓“德化天下”是彻头彻尾的欺世谎言。
德是非常下流的东西，《道德经》中讲，“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德”，任何修道之人都不会向德归化，真正有道的人，怎么会向“德”归化呢？孔丘这个魔鬼，他再怎么讲德，也都是一个伪君子，在孔子的孔孟之乡山东，历来是最出汉奸的地方，山东是伪君子之乡啊。
真正有道有德的人，逍遥自在无拘无束洒脱无碍，表现出来一定是没德的，上德不德嘛，被人骂还来不及，哪里会有人会是因为“德”而向他归化呢？
那些向德归化的故事，都是讲的一个伪君子和一群傻瓜的事情。连魔都干不出来。
我们华夏传统，从来都是武力征服，而不是修德归化。比如黄帝就是这样。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 12:17:00
同时，文明的先进性也不会造成任何归化。因为，宇宙中的生命都是这样，只有我的是最好的，只有我的最适合我，你的再好也不适合我。
归化永远都是汉族被洗脑后的梦想，真实的世界：没有任何禽兽会放弃自己的乡情。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 12:20:00
我们完全可以看到，儒教的东西跟华夏文明原有的是格格不入的，
所以，当年孔丘周游列国，70多个国，没有任何一个接受他那一套洗脑学说的。
但是，蜥蜴人再给孔子配合上一个秦始皇，就成了。
最可怕的是，儒教的东西跟华夏文明原有的是格格不入的，但是现在却占了华夏文明的主体地位，而且是从两千年前就是这样了，怎么办？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:24:00
好，你们的鼓励也加强了我的动力。继续
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:27:00
焚书坑儒，是一个用真实的焚书和虚假的坑儒巧妙合成的伪史，编造者是儒学的经师们，编造的时间在东汉初年，编造的目的在于将儒家的经典抬举为圣经，将儒生们塑造为殉教的圣徒，为儒学的国教化制造舆论。从此以后，焚书坑儒成为中国历史上重大的历史事件、中国文化史上重大的文化标志、汉语的常用词汇，深刻地影响了中国历史达两千年之久，实在是有重新审视的必要。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:28:00
坑儒一事，发生在秦始皇三十五年。以侯生、卢生、韩众等为首的方士们，为秦始皇寻找仙人仙药不果，为逃避处罚，纷纷逃亡，引来秦始皇的怒气和追究。《史记?秦始皇本纪》三十五年条记载其事说：
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(1)卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及已。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。秦法，不得兼方不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过。天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。贪于权势至如此，未可为求仙药。”于是乃亡去。
(2)始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众，去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。
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这段记事，是坑儒事件的通行文本，有关坑儒的种种议论和转载，多是由此而来。不过，如果我们仔细阅读这段记事，不免产生种种的疑问。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:31:00
明明是秦始皇“方士欲练以求奇药”，后来没弄成，秦始皇生气方士骗他，
那么应该坑的是方士呀！包括司马迁这里也没有提出“坑儒”，怎么后来儒教徒春秋笔法，笔锋一转，成了坑儒了呢？
这就是“春秋笔法”，我无语了啊！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:32:00
疑点1：坑儒事件中被害者称谓的变化
坑儒事件，起源于方士们为秦始皇寻找仙人仙药，因此获罪被处罚者，应当是方士。方士，又称方术之士，这里的方士，是指求仙炼丹追求长生不老之术的术士，他们在思想的流派上与道家比较接近。(14)但是，在秦始皇大怒的谴责中，被谴责的对象由方士变成了“文学方术士”。“方术士”，就是方士。“文学”，就是文学之士，可以泛称博学善文的人，也可以用来指称儒学之士。(15)不过，这里提到的文学，没有一个有真名实姓，都是含含混混，一笔带过的。(16)
进而，到了这段文字的下半段，文学方术士被变更成了“诸生”。诸的意义是多，生的意义是学者、学生，诸生的字面意义，是多位学者、学生，独尊儒术以后，往往用来指学习经书的儒生。以“诸生”取代“文学方术士”，使被害者的身份模糊，淡化了方士，强化了文学，当然，这种浓淡之间的人为涂抹，毕竟还是有些偷偷摸摸，是在隐晦处进行的。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:34:00
疑点2：添加的说明
在《史记?秦始皇本纪》中紧接着这段记事的，是公子扶苏登场劝谏秦始皇不要重罚儒生的记事。这段记事的原文是这样的：
益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬军于上郡。
非常明显，这段记事是作为有关坑儒事件的一条重要补充而添加上去的。按照常理讲，坑儒事件起源于方士，扶苏劝谏秦始皇，话当从方士求药开始，奇怪的是他没有提及这些，而是突如其来地扯到诸生，而且，他话里的诸生，意义变得非常明确了，就是诵读和师法孔子的儒生。看得出来，扶苏这句话，明显的是一句掐头去尾、有意剪裁历史的话。这句话，不像是为了劝谏秦始皇说的，倒像是为说明诸生就是儒生而说的。如果没有这条添加的说明，秦始皇坑埋的是儒生这件事情就站不住脚了。
为便于理解，我将《史记?秦始皇本纪》中坑儒事件受害者的称谓变化作了一个整理如下：1方士-2文学方术士-3诸生-4“皆颂法孔子”的儒生。体察这种变化，难免不使人对这段记事的真实性产生怀疑。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:36:00
同时，我们这里要注意“诸生皆诵法孔子”，可见在秦国儒教是通行的！
但是，历史的诡异就在于，孔子周游列国，偏偏就是没有去过秦国，反正正史上是这么写的。
还是去过，但是后来为了掩人耳目而删改了历史呢？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:36:00
疑点3：受害者处刑的奇怪
根据前引记事，秦始皇大怒以后，下令将这批文学方术士交给了御史处置，“于是使御史悉案问诸生”。御史，或者是指负责监察的御史，也可以是御史大夫的略称。御史大夫是副丞相，法务在其职责内，御史们都归他管辖，他们办公的地方，叫做御史台。(17)
按照秦国的制度，文学方术士们交由御史处置，他们将接受严格的法律审判。在这段文字中，秦始皇大怒说：“诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”这是秦始皇预先定罪名的话，所定的罪名为“妖言以乱黔首”。妖言，正是秦汉法律的罪名之一。据此文本，御史们应当按照秦始皇的意思，定诸生“妖言” 罪。按照秦汉的法律，“妖言”罪可能被判处死刑，处死的方式是腰斩。(18)
然而，从记事的结果来看，这些被定罪的方士们是被 “坑”，也就是坑埋处死的，(19)这就不合秦汉的法律了。根据我们已经了解得比较多的秦汉法律制度，特别是近年来出土的大量法律文书来看，死刑没有 “坑”，也就是没有坑埋处死的律文和案例。(20)在秦汉历史上，坑埋处死，仅仅出现在残酷的战争中，而且，往往是作为受到谴责的暴行被记载下来的。有名的比如，秦国大将白起坑埋赵国四十万战俘，项羽坑埋秦国二十万降卒。由此看来，编造这段故事的人对于法律不太专业，留下了作伪的马脚。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:38:00
疑点4：有名的方士都没有被坑
根据《史记》的记载，活跃于秦始皇身边的方士大约有三百人之多，其中有名有姓者有五人，韩众(终)、侯生、卢生、石生和徐福(市)。他们都曾经受到秦始皇的礼遇和厚遗，积极为秦始皇寻找仙人和仙药。侯生，韩国人。卢生，燕国人。徐福，齐国人。韩众和石生，不详。(21)
在所谓的坑儒事件中，方士卢生、韩众和侯生等逃亡，没有受到法律的制裁，从此下落不明。石生也是没有了消息。徐福是与韩众和侯生等一起直接受到秦始皇谴责的人，指名道姓，罪行最重。奇怪的是，徐福并没有受到事件的影响，他没有逃亡，也没有受到法律的追究，他逍遥法外，一直在琅琊台愉快地生活，继续为秦始皇寻找永远找不到的仙药。
根据《史记?秦始皇本纪》的记载，就在坑方士的后二年，也就是秦始皇三十七年，秦始皇第五次巡游天下，又来到了琅琊台，再一次与徐福相见。秦始皇不但没有将徐福绳之以法，反而再一次听信徐福的巧语花言，乘船下海射大鱼，亲自动手清除妨碍仙人仙药出现的障碍。
由此看来，在所谓的“坑儒”事件中，被坑的都是名不见经传的无名方士，罪大恶极的五位有名方士，不是逃亡就是安然无恙，这种名不副实的结局，实在是使人怀疑秦始皇是否坑埋过方士？至于将这件事情说成是“坑儒”事件，可以肯定是不符合记事原文的说法，应当是别有用心的编造。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:39:00
（二） 遍查《史记》以前的文献，都没有提到过秦始皇坑方士的事情。
前面已经提到，贾谊是活跃于汉文帝时代的政论家，他撰写《新书?过秦论》专门讨论秦始皇和秦政失败的原因，他在该文中对秦始皇焚书一事多次予以严厉的批评，对于坑方士的事情，完全没有提到。
淮南王刘安活跃于武帝初年，他主编了《淮南子》一书，对于道家很是推崇。董仲舒是独尊儒术的发案者，他著有《春秋繁露》一书，是儒家的经典。这两个人，都比司马迁年长，这两本书，都比《史记》早，都没有说过秦始皇曾经坑埋过方士。
伍被仕于淮南王刘安，是有名的辨士，他曾经引用秦国亡国的事例劝谏淮南王刘安不要谋反说：“昔秦绝圣人之道，杀术士，燔《诗书》，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。”(22)在他所历数的秦之失政中，只说到秦曾经焚书，杀过方术士，没有提到过坑方士的事情。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:41:00
秦始皇坑埋方士的详细记事，现存西汉的文献，除了《史记?秦始皇本纪》而外，还见于《说苑?反质》篇，(23)非常详细，兹引用如下(为了便于分析，我将全文分为3段)：
(1)于是有方士韩客侯生，齐客卢生，相与谋曰：“当今时不可以居，上乐以刑杀为威，天下畏罪；持禄莫敢尽忠，上不闻过而日骄，下慑伏以慢欺而取容，谏者不用而失道滋甚。吾党久居，且为所害。”乃相与亡去。
(2)始皇闻之大怒，曰：“吾异日厚卢生，尊爵而事之，今乃诽谤我，吾闻诸生多为妖言以乱黔首。”乃使御史悉上诸生，诸生传相告，犯法者四百六十余人，皆坑之。
(3)卢生不得，而侯生后得，始皇闻之，召而见之，升阿东之台，临四通之街，将数而车裂之。始皇望见侯生，大怒曰：“老虏不良，诽谤而主，乃敢复见我！”侯生至，仰台而言曰：“臣闻知死必勇，陛下肯听臣一言乎？”始皇曰：“若欲何言？言之！”侯生曰：“臣闻禹立诽谤之木，欲以知过也。今陛下奢侈失本，淫泆趋末，宫室台阁，连属增累，珠玉重宝，积袭成山，锦绣文采，满府有余，妇女倡优，数巨万人，钟鼓之乐，流漫无穷，酒食珍味，盘错于前，衣服轻暖，舆马文饰，所以自奉，丽靡烂熳，不可胜极。黔首匮竭，民力单尽，尚不自知，又急诽谤，严威克下，下喑上聋，臣等故去。臣等不惜臣之身，惜陛下国之亡耳。闻古之明王，食足以饱，衣足以暖，宫室足以处,舆马足以行，故上不见弃于天，下不见弃于黔首。尧茅茨不剪，采椽不斲，土阶三等，而乐终身者，以其文采之少，而质素之多也。丹朱傲虐，好慢淫，不修理化，遂以不升。今陛下之淫，万丹朱而十昆吾桀纣，臣恐陛下之十亡也，而曾不一存。”始皇默然久之，曰：“汝何不早言？”侯生曰：“陛下之意，方乘青云飘摇于文章之观，自贤自健，上侮五帝，下凌三王，弃素朴，就末技，陛下亡征见久矣。臣等恐言之无益也，而自取死，故逃而不敢言。今臣必死，故为陛下陈之，虽不能使陛下不亡，欲使陛下自知也。”始皇曰：“吾可以变乎？”侯生曰：“形已成矣，陛下坐而待亡耳！若陛下欲更之，能若尧与禹乎？不然，无冀也。陛下之佐又非也，臣恐变之不能存也。”始皇喟然而叹，遂释不诛。后三年始皇崩，二世即位，三年而秦亡。
仔细阅读这个故事，可以看出，这是一个非常完整的秦始皇坑方士的故事。不但包括了《史记?秦始皇本纪》所载的坑方士的基本内容，而且详细交代了在《史记? 秦始皇本纪》中下落不明的主犯之一，方士侯生的下落。故事中的这位方士侯生，真是一位了不得的英雄人物。他被捕以后，在车裂的酷刑和震怒的秦始皇面前，不但临危不惧，置死生于度外，而且大义凛然。他严厉谴责秦始皇的暴虐不道，尖锐指出秦坐而待亡的灭国危机，直说得秦始皇先是沉默不语，继而悔过求变，最后无奈感叹，释放了侯生。
分析这个故事的构成，非常清楚：1.这个故事的主体是第三段，分量是第一段和第二段总和的3倍；2.这个故事的精彩的部分也都在第三段，在于侯生的长篇说教；3.第一段和第二段的简短文辞，不过是为了交代第三段，也就是为了讲述侯生登场演说而铺垫的引子而已。
《说苑?反质篇》所载的这个秦始皇坑方士的故事，同《说苑》中所见的众多历史故事一样，是长期流传于民间，见于典籍的历史故事。这些历史故事，西汉末年经过刘向的整理，一部分被编入《战国策》，一部分被编入《新序》、《说苑》当中。我们知道，这些历史故事，源流相当古老，从战国以来一直广泛地流传，多是游说之士的学习材料，或者是练习游说的脚本。这些历史故事的编撰者，往往是游士们自己。(24)《说苑?反质篇》所载的这个秦始皇坑方士故事的出现和流传，应当在秦亡以后到汉武帝求仙求药，大尊方士之间。(25)这个故事的编撰者，应当是外出游说的方士们，他们以古喻今，自吹自擂。从时间的先后和流传的状况来看，这个故事，应当是坑方士故事的原版，至少是原版之一。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:42:00
（三）《汉书?五行志》 才开始出现坑儒字样
考察整个西汉一代的典籍，见不到焚书坑儒这个用语。《史记?儒林列传》概述焚书和坑方士这两件事情说：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”大体概括《史记?秦始皇本纪》的记事而来，被坑者仍然是术士。
扬雄是活跃于西汉后期的政客文人，王莽篡汉建新以后，他曾经上《剧秦美新》文给王莽，对比秦之恶与新之美。在这篇名文中，他历数秦的种种不义暴行，对于秦始皇极尽攻击之能事说：
至政破纵擅衡，并吞六国，遂称乎始皇。盛从鞅仪韦斯之邪政，驰骛起翦恬贲之用兵，灭灭古文，刮语烧书，弛礼崩乐，涂民耳目。遂欲流唐漂虞，涤殷荡周，除仲尼之篇籍，自勒功业，改制度轨量，咸稽之于秦纪。是以耆儒硕老，抱其书而远逊；礼官博士，卷其舌而不谈。(31)
扬雄博学多才，“少而好学”，“博览无所不见”，他曾经校书天禄阁，有机会阅览宫廷所藏秘籍，是一位通晓历史的大学者。(32)在这篇文章中，他站在崇儒尊经的立场上，对秦始皇焚书的暴行作了强烈的谴责，并没有说到坑儒的事情。对于秦焚书时儒生们的反应，也只是说到他们纷纷疏远秦政权，藏书闭口不言而已。由此完全可以看出，直到新莽时期，不但没有焚书坑儒的用语，也没有坑儒的故事流传，(33)否则，扬雄绝没有不用来攻击秦的道理。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:43:00
从现有的文献典籍来看，焚书坑儒，是东汉以来的用语和观念。《汉书?儒林传》说：“及秦始皇兼并天下，燔诗书，杀术士，六学从此缺矣。”大体沿袭《史记?儒林传》，文辞略有不同而已。《汉书?五行志》数落秦始皇的暴行说：“遂自贤圣，燔诗书，坑儒士。”已经将“杀术士”，改为“坑儒士”了。《汉书?地理志》又向前进了一步，数说秦始皇：“称皇帝，负力怙威，燔书坑儒，自任私智。”不但改了词，而且将“燔书坑儒”连接成一四字词汇，从此成为汉语的常用词汇，成为数落秦始皇文化暴行的标签用语。
《汉书》经班彪、班固父子多年编著，至班昭时才最后完成。(34)班彪活跃于光武帝时期，班固活跃于明帝、章帝时期，班昭活跃于和帝、安帝时期。我们知道，班彪、班固、班昭都是崇尚儒学的人，算是正统的官方历史学家。《汉书》的编撰思想，可以用班固在《汉书?叙传》中的一句话来加以概括，就是“综其行事，旁贯五经”，将西汉一朝二百三十年间的历史，基于官方认定的儒家经典——五经的教义叙述出来。(35)这种编撰思想，不但反映了班氏一家的正统思想，更反映东汉初年尊经崇儒的历史风潮。(36)正是因为如此，《汉书》对于史书体例的选定，对于历史人物的评价，对于历史事实的认定，大体都用经学思想作标准来加以裁决，相对《史记》而言，变动的地方很多，多是些曲从教义的倒退。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:43:00
（四）《诏定古文尚书》——坑儒故事的初版
卫宏是活跃于东汉初年的儒士，(38)他在《诏定古文尚书序》中讲述了一桩坑儒的故事如下：(39)
秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密令冬种瓜于骊山陵谷中温处。瓜实成，诏博士诸生说之，人言不同，乃令就视之。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压，终乃无声。
这个故事，可以说是坑儒事件的初版。从秦始皇坑士故事的源流上看，已经是一改再改的第三个版本了。对照前两个版本，一眼就可以看得出来，这个版本是以《史记?秦始皇本纪》所载坑方士故事为底本，有意图地改造而成的。我们不妨作一个比较详细的分析。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:44:00
“秦既焚书，恐天下不从所改更法”，这是交代坑儒事件的历史背景，起源于焚书引起的不满，将事件与求药和方士完全割裂。这个背景，《说苑》的故事完全没有，《史记》也没有，至此而坚定明确。(40)
“而诸生到者拜为郎，前后七百人”。这是交代被坑埋的人等和人数。《说苑》和《史记》的故事都说是四百六十人，这里增长到七百人。七百诸生被征召拜为郎的故事，完全不合秦代的制度和历史，反映的都是东汉时代儒学昌盛的事情。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:44:00
“乃密令冬种瓜于骊山谷中温处。瓜实成，诏博士诸生说之，人言不同，乃命就视之”。《说苑》和《史记》的故事都说，方士们是交由御史审判后定罪被坑埋的。这里改写成秦始皇预设圈套欺骗儒生，便于突然袭击坑埋他们。这种编造法，实在是幼稚得很。北宋程大昌《雍录》载：“议瓜之说，似太诡巧，始皇帝刚暴自是，其有违己非今者，直自阬之，不待设诡也。”(41)批评得非常中肯。在这个故事中，被坑的不但有诸生，连博士也包括进来了。因为是事后的编造，所以情节更生动具体，《说苑》的故事没有坑埋的地点，《史记》笼统说是“皆坑之咸阳”，这里具体改造为“骊山陵谷”。地点在秦始皇陵南部的山谷中，远离咸阳数十公里，已进入秦骊邑境内。当地有温泉，地热种瓜，不合季节结果的事也编了出来。(42)
“为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压，终乃无声”。这是详叙如何坑儒的细节，诸生明确为贤儒，他们被骗到这里，先被预先设置的机关伏弩射死，再被填土掩埋，静静地死去。因为前面说了骗人来看瓜，看瓜的时候如何突然被坑埋，故事实在有些不好交代，于是增加一个“伏机”的细节。
卫宏所讲述的这个坑儒故事，纯属编造，而且是太不高明的曲意编造，稍微有点头脑和历史常识的人一眼就可以看出来，不用耗费更多笔墨来辨识。我们感兴趣的是，当时为什么有人要编造这个故事？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:45:00
我们知道，光武帝本是儒生，创建东汉王朝后，息马论道，建太学，立五经博士，掀起尊经崇儒的热潮。明帝即位，亲自讲经，诸儒问难于前，冠带缙绅环桥门而观，史称经学“盛于永平矣”。章帝大会诸儒于白虎观，“讲义五经异同”，亲自裁决经义，由班固纪录成《白虎通义》一书。(43)在这种政府主导学术的风潮之下，不仅经学的文本教义有了朝廷的钦定，对于解释经学教义的传文也有了官方的认定。为了按照官方的教义规定解释经义，经师们也对传文中相关的历史作相应的修改。
卫宏在光武帝时期作过给事中议郎，建武期间，曾经受诏校订《古文孝经》呈上。(44)卫宏也精通《毛诗》和《尚书》，著有《毛诗序》和《古文尚书训旨》等多种著作，是著名的经师。《诏定古文尚书》，当是他受诏校订的另一部著作，是朝廷裁定的古文经书之一。卫宏为该书作序，他对于有关经学的历史，自然是按照官方钦定的调子讲述。《诏定古文尚书序》中的这个故事，可能不是卫宏自己编的，而是当时已经流传开来，为官方所认定的故事。换句话说，焚书坑儒，作为一种官制的“历史事实”，在东汉初年已经被认定和确立，《诏定古文尚书序》所载的这个故事，就是被认定和确定的官方版本。
对于上述的论断，我们可以引用东汉初年学者王充的认识作为证明。王充在《论衡?谢短篇》说：
秦燔五经，坑杀儒士，五经之家所共闻也。
五经，东汉初年被立为学官的五部儒家经典，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。(45)五经之家，研讲这五部经书的经师们。由这句话可以看出，在东汉初年，秦始皇焚书坑儒的事情，已经成为官方认可的儒家经师们的共同认识，他们众口一词，一致认定这件事情。王充在《论衡?语增篇》又说：
传语曰：秦始皇燔烧诗书，坑杀儒士。
传语，对于经书的解释，有种种不同的形式，既用义理，也用史实。由这句话可以看出，秦始皇焚书坑儒的事情，已经写进传语，卫宏在《诏定古文尚书序》中所讲述的坑儒的故事，应当就是当时为了解释经书而写进传语中的诸多历史故事之一。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:46:00
通过以上的讨论，我们对焚书坑儒这一在中国历史上有深远影响的重大历史事件，可以作出一个比较符合历史事实的确切结论了。
一、焚书是确凿的历史事实。《史记?秦始皇本纪》对于焚书的记事，准确、可靠，史料来源于纪录秦王朝大臣奏事和名山刻石文的史料集《奏事》，所以相当可信。
二、坑儒是伪造的历史，而且是一个三重伪造的历史。《说苑?反质》所载的秦始皇坑方士的故事，是这段伪史的第一个版本。这个故事，是西汉初年的方士们编造出来的，动机在于自我吹嘘，游说权贵以博取禄利。
三、《史记?秦始皇本纪》所载的秦始皇坑方士的故事，是这段伪史的第二个版本。司马迁为了告诫方士行欺瞒必将自取灭亡，采用了《说苑?反质》故事的部分内容，加以改造写进了《史记》，他对于这个故事的真伪，没有作严格的鉴别。
四、《诏定古文尚书序》所载的秦始皇坑埋儒生的故事，是这段伪史的第三个版本。这个故事，是东汉初年儒学的经师们根据当时的政治需要，基于《史记?秦始皇本纪》所载的故事加工编造出来的。
五、焚书坑儒，是一个用真实的焚书和虚假的坑儒巧妙合成的伪史，编造者是儒学的经师们，编造的时间在东汉初年，编造的目的在于将儒家的经典抬举为圣经，将儒生们塑造为殉教的圣徒，为儒学的国教化制造舆论。从此以后，焚书坑儒成为中国历史上重大的历史事件、中国文化史上重大的文化标志、汉语的常用词汇，深刻地影响了中国历史达两千年之久，实在是有重新审视的必要。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:47:00
孔子儒教有一套高超的篡改历史的手法，把半真半假的事情结合起来，我们可以看到，孔子儒教的阴谋深沉到何等地步。
秦始皇仅仅因为杀了460个儒生，就被儒教骂为暴君，而后来蜥蜴人入侵中原，上亿上亿的屠杀华夏子民时，儒生们却把侵略者称为千古一帝，不说残暴了。
而秦始皇真的冤枉吗？不是，这是他愿意的，是他参与设计的，同为蜥蜴人，他和孔子一文一武，绞杀华夏上古文明，欲知详情，且听下回分解。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:50:00
周朝皇家的这些图书典籍落在了孔子手里后，一场巨大的浩劫开始了。
蜥蜴人孔子大规模的烧书，删诗书，做礼乐，“删书赞易”、新成《左传》《国语》等。而鲁国将此重任交给在“单氏取周”中功迹显赫的孔子处理，也事在必然。孔子的后代汉孔安国，从“孔壁”中发现了古书也可证明此为史实。据汉《纬书》说孔子将3240篇古籍“约”掉了3120 篇，仅剩120篇！使后人对前史望尘莫及，因此成了断代史。另据“[凤舞九天，龙缰行天下]论题：孔夫子烧书烧出功来了吗？ 孔夫子——“删书断自唐、虞，则唐虞以前，孔子得而烧之。《诗》3000篇，存 311篇，则2689篇，孔子亦得而烧之矣。”——“而存者为经，身尊道隆为天下后世法。”——大宗师心存2689个结，2500年以前的中国历史成了断代史，图书被全部烧掉了！！！
大家一定要记住，是鲁国这个诸侯国，和孔子这个邪灵，毁灭了我华夏上古文化典籍。
呜呼哀哉！！！！！！！！！！！！
我们好好来看一下，秦始皇和孔子到底是怎样唱双簧绞杀华夏上古文明的。
儒教是华夏文明的大克星，罢黜百家其实早就开始了，秦朝“焚书”不烧孔子儒书。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:50:00
秦始皇焚书，有“三烧”，李斯在《取缔“私学”令》记称：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”
这里是要：把秦朝官方文献以外的其他各国官方文献皆烧掉。凡不是秦博士官收藏的国家图书，天下个人收藏拥有各国史传诗歌、书籍和诸子百家书的，闻知法令后应主动携书前至当地官府上缴并烧毁。
“三烧”之外，还存在着“三不烧”之书，即秦博士官所收藏管理的图书不烧，医药、卜筮、种树之书不烧，“法教”之书即孔子儒学之书不烧。“三不烧”均由李斯《取缔“私学”令》所明确规定。而作为秦朝所谓“法教”的孔子儒书，不仅不烧，若遇见有人蓄意损毁，还可能会以“非法教”入罪。
蜥蜴人派秦始皇接起了孔子未竟的绞杀华夏文明的事业。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:51:00
大家注意：
1.三烧中的“诗”，所指的，是各国史传的和现实社会上流行的诗歌，不指儒书中的“诗经”。因为“诗”是中国古今历史上的文学名词、体裁其中之一，并不专指儒书《诗经》。
比如楚国的屈原、宋玉，屈原的诗歌，后世多称“楚辞”，尤其对人世间的民生、恶政、卫国战争和侵略战争等，或称颂或批判，多有关注。如所谓“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，又“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”（《离骚》）；所谓“变白以为黑兮，倒上以为下”（《九章.怀沙》）；所谓“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先”（《九歌.国殇》）；所谓 “民离散而相失兮，方仲春而东迁”（《九章.哀郢》），等等，均是其中典型例子。据《汉书.艺文志》所载，楚人“屈原赋二十五篇”、“宋玉赋十六篇”；还有吴人“庄夫子（名忌）赋二十四篇”等。而无名氏创作的民间诗歌肯定更多，如创作诗三千余篇的多数民间诗人。据此推论，先秦各国的诗歌数量，发展至秦朝，最保守的估计也应有一万首以上。屈原等先秦诗歌，对楚国等六国遗民的影响很大，对秦朝暴政极其不利，故秦始皇和李斯是决不会听任其传播、流行的。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:51:00
据《史记》所载，至春秋末期，仅北方诸国，即已流行诗歌三千余首，南方诸国如楚、越等国的诗歌还未计算在内。孔子删诗书后，仅存311篇，这就是两汉儒家的读物——《诗经》。但是当时还有各国个学派都保存着诗，仍然在各国民间继续流行，孔子生前并无任何实际权力，能够让其他三千首诗歌全面停止流行和传播。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:52:00
儒家的“诗三百”， 其内容多以歌颂周王的“武力”和鼓吹、宣扬“天命”为主，在先秦诸国中并无什么影响力。而“秦代周德”，又“ 推终始五德之传”（《史记.秦始皇本纪》），独尊孔子儒学，故与“诗三百”相合拍。由此可见，李斯所限令缴烧的“诗”，其具体对象，不是指儒家的“诗三百”，而是指以屈原“楚辞”为主的各国史传诗歌。当然，还有包括我们华夏上古传下来的，自然逍遥的诗歌。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:53:00
汉前不存在儒家的所谓“《尚书》”一书。文献显示，流行本《尚书》一书，是西汉武帝复辟秦制以来，由汉、晋儒家所伪造、伪托的一种伪书，其中挟杂着少量的先秦资料，多数内容则为汉以来儒家的历史主张和政治主张。其成书情形，当与伪书《周官》（又名“《周礼》”）等有着某些相近之处。大量事实证明，秦始皇尊孔崇儒，故秦儒李斯不烧儒书。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:54:00
而秦博士所收藏的包括儒书在内的秦本朝文献、六国文献、诸子百家文献等，全由汉相萧何所抄没并接收下来，归于代楚立国的汉朝所有，并置藏于西汉末央宫的石渠阁中，基本上完整无损。先秦儒书若有什么“古文‘尚书’”之类，也应尽在石渠阁的收藏管理之下。据此推断，《汉书.艺文志》有
（四）孔子巨大阴谋开始实施，焚书、删书、篡改……
这之后，孔子不仅不听老子的，反而更专横霸道，甚至在策划利用政治力量毁灭华夏上古文明。它知道，它推广“仁义”的最大障碍是崇尚逍遥自然的华夏上古文明。
孔子是“单氏取周”者中能与周图书史料最容易接触的人，王子朝被暗杀后，宣告了周景王“铸无射（宣布哲人之令德）”的失败。因此，“征藏史”老子只能带着周朝图书史料返周，把它交给当今的周敬王——王子丐，而自己则西出函谷关。但，王子丐是个傀儡，他早被单氏等屠杀王室兄弟吓破了胆，他在“请城成周”文说：“天降祸于周，俾我兄弟并有乱心，以为伯父忧……伯父有容施，先王庸之。”他哪理还敢收藏“有乱心”的史料呀！他既然想当“昔成王合诸侯城成周”被周公扶佐的成王，那么由他赐命周公氏袭领地——鲁国全权处理这些图书史料以此换取“合诸侯城成周”也是意料中的事！
周朝皇家的这些图书典籍就落在了孔子手里，一场巨大的浩劫开始了。
孔子删诗书，做礼乐，“删书赞易”、新成《左传》《国语》等。而鲁国将此重任交给在“单氏取周”中功迹显赫的孔子处理，也事在必然。孔子的后代汉孔安国，从“孔壁”中发现了古书也可证明此为史实。据汉《纬书》说孔子将3240篇古籍“约”掉了3120 篇，仅剩120篇！使后人对前史望尘莫及，因此成了断代史。另据“[凤舞九天，龙缰行天下]论题： 孔夫子烧书烧出功来了吗？ 孔夫子——“删书断自唐、虞，则唐虞以前，孔子得而烧之。《诗》3000篇，存 311篇，则2689篇，孔子亦得而烧之矣。”——“而存者为经，身尊道隆为天下后世法。”——大宗师心存2689个结，2500年以前的中国历史成了断代史，图书被全部烧掉了！！！
大家一定要记住，是鲁国这个诸侯国，和孔子这个邪灵，毁灭了我华夏上古文化典籍。
呜呼哀哉！！！！！！！！！！！！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 10:43:00
周朝丢失的图书史料只能受老子和孔子两个人的行为左右，我们只能寄希望于老子当年保存下了那些图书，有朝一日能重现人间。在楚国避难的王子朝要忙于复政及维持军队生存，说他用宝器与周边各国换生活用品是可能的，但说他在暴死前还有心思藏书，则不大可能（但也不能排除他或他下属藏匿手头的重要文献）。战国时“百家争鸣”所依据的是各诸侯国的抄件，不可能是原件，被韩非子称为《周书》的《老子》之各种版本就是各国抄书件的明证。
因此，对周朝丢失的图书史料踪迹可作如下结论：
一、孔子烧毁了大部分（没有抄件的就永远消失了），但仍有部分图书史料被埋藏在孔子的旧宅范围中（墙壁、地下或周边地区）。
二、老子在楚国对孔子说：“夫，不忍一世之伤而傲万世之患抑固窭。”说明老子把复兴华夏的希望寄托于遥远未来，老子肯定要有远见地藏书在他行程的某地。包括：A、洛阳地下或周边地区；B、任“征藏史”随王子朝去楚的居地；C、由楚返周的沿途地区；D、“南之沛”——中牟县一带；D、去函谷关的沿途。
三、周时各诸侯国都有自己的国家“图书馆”，都保存着相当部分的周朝史料，被埋藏和流失在民间的史料很多，应该说绝大部分都是真的，不过古代各国文字相异，且都是抄书或刻印，不准确性难免。因此，重新审视被定为“伪书”……十分必要。在各诸侯国所在地也可发掘部分史料。
后来又出现了秦始皇，焚天下书，六国书，其目的与孔子是一样的。
就是要斩断华夏文明血脉，为推行仁义，把蜥蜴人文化嵌植进入华夏做准备。
自此，华夏儿女，就一步一步陷入蜥蜴人的仁义中。
孔子也做了齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的报丧鸟！当年战国七雄，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国允许孔子的弟子去讲学，传授孔子之道，唯独秦国不允许孔夫子的弟子进去的，可那些相信过孔夫子的国家都灭亡了！
但是我要告诉你的是，在蜥蜴人的指导下，秦始皇在这里跟孔子是一块演出了一场戏，具体这场戏是怎么演的，且听下回分解。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 10:52:00
希特勒真的杀了600万犹太人吗？没有，但是犹太人借这种悲情宣传在世人的同情下复国了，并统治了世界。
秦始皇真的坑儒了吗？没有，但是儒教借这种悲情宣传嵌植进入华夏并占据了统治地位，之后，儒教就罢黜百家开始了长达2000多年的对华夏上古文明的疯狂绞杀。
孔子与犹太人竟然用出如此如出一辙的阴谋方式！刚看到个新闻说孔子的76代孙女跟犹太男人结婚了，婚礼还是用犹太教的仪式。没什么好奇怪的。
我必须告诉大家，孔子与犹太人是同宗同族，同是蜥蜴人。鱼找鱼虾找虾乌龟找王八，不要太惊异孔子孙女跟犹太人结婚，都是蜥蜴人嘛。
蜥蜴人其实很早就进入了中国，远远早于宋代犹太人往中国的移民高峰。
当年为了把蜥蜴人的邪恶理论嵌植进入华夏文明，孔子跟秦始皇一文一武唱了个双簧戏。
我们这一门派讲出这样的事情，都是冒着巨大的风险，但是我一定要讲出来，因为要恢复真正的华夏文明，就要把这些东西全部清除。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 10:54:00
所谓的焚书坑儒，史记中坑儒的故事，只有史记中有，同时期的淮南子等书中都没有，这么一件大事，怎么只有史记一个孤证呢？
史记里的记载，坑儒的是因为方士骗了秦始皇，那么应该坑方士才对，秦始皇怎么坑起儒生来了呢？这么大的漏洞，却没有谁给出交代。
其实，这完全就是一个儒教编造出的一个悲情故事。
《史记?秦始皇本纪》中坑儒的记事,很像是一段起伏跌宕的故事,事情起于秦始皇求仙求药的个人的喜好,变化于方士们的不满脱逃,突变于秦始皇的一怒之间,进而牵连到公子扶苏的命运。这段记事,作为传闻故事来阅读,作为野语村言来赏析,固然是不错的文学作品,作为历史记事来看,却是相当不靠谱,到处都是欲盖弥彰的漏洞。《史记》关于秦始皇的记载，有太多的缺漏、错误和不实，《史记?秦始皇本纪》须要重新编撰，有关秦始皇的历史，须要推倒重来。
其实《史记》完全就是蜥蜴人儒教给华夏儿女洗脑用的。待会我给大家详细分析一下“坑儒”的骗局，铁证如山啊。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 10:57:00
当年周朝皇家的图书典籍落在了孔子手里后，一场巨大的浩劫开始了。
蜥蜴人孔子大规模的烧书，删诗书，做礼乐，“删书赞易”、新成《左传》《国语》等。而鲁国将此重任交给在“单氏取周”中功迹显赫的孔子处理，也事在必然。孔子的后代汉孔安国，从“孔壁”中发现了古书也可证明此为史实。据汉《纬书》说孔子将3240篇古籍“约”掉了3120 篇，仅剩120篇！使后人对前史望尘莫及，因此成了断代史。另据“[凤舞九天，龙缰行天下]论题：孔夫子烧书烧出功来了吗？ 孔夫子——“删书断自唐、虞，则唐虞以前，孔子得而烧之。《诗》3000篇，存 311篇，则2689篇，孔子亦得而烧之矣。”——“而存者为经，身尊道隆为天下后世法。”——大宗师心存2689个结，2500年以前的中国历史成了断代史，图书被全部烧掉了！！！
大家一定要记住，是鲁国这个诸侯国，和孔子这个邪灵，毁灭了我华夏上古文化典籍。
呜呼哀哉！！！！！！！！！！！！
我们好好来看一下，秦始皇和孔子到底是怎样唱双簧绞杀华夏上古文明的。
儒教是华夏文明的大克星，罢黜百家其实早就开始了，秦朝“焚书”不烧孔子儒书。
这个也待会讲。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 10:58:00
尊孔尊孔 亡国灭种！
孔教不灭，无以复华夏！
孔子是我们整个华夏文明的敌人。
整个华夏上古史，被孔子烧了，我们整个民族的记忆，被孔子毁了，被孔子割断了。然后，孔子集团设计巨大的阴谋，嵌植进入华夏体系，让我们遵从它的那一套，让我们尊它为万世师表，认它的那一套当老祖宗……
儒生就是蠕虫，遍地成群的蠕虫，祸乱中华，都是蜥蜴人在背后控制着，有的直接就是蜥蜴人。
大家害怕虫子，害怕蛇都是有原因的。
这个孔子到底长的怎么样呢？虽然预有准备，我还是被恶心住了。
孔子眼白多眼黑少，没有鼻梁，鼻孔超前外翻，猪一样，鼻毛都在外边，嘴唇包不住牙齿，豁牙满嘴，耳朵没有耳郭招风耳，铜铃眼，头顶凹陷像塌方，满头生疙瘩，上身长下身短，脖子后边大肉瘤，伸颈驼背，耳贴后脑……宋代史书《路史》说孔子头上七窍豁露，“眼露白，耳露轮，口露齿，鼻露孔”，所以又称为“七露”。这样的相貌自然被视为丑陋，所以“七露”又被称为“七陋”。《孔丛子-居卫》孔子“生无须眉”，连眉毛都没有。这怪物根本不是人！其妻离去，它不怪它自己丑陋，却说唯女子与小人难养也。
按照相术来讲，这种眼白多眼黑少又鼻孔外翻的人，生性极淫邪，极残毒阴狠，心肠极狠毒，虚伪狡诈残忍之极，是心术最恶毒之人。它参与了刺杀周天子王子朝的密谋，设计了逼老子西出函谷关的毒计，烧了华夏上古典籍……
我华夏两千多年以降，竟拜孔子这种东西为万世师表，不吃错了药，不被迷了魂，怎么会干出这种事情？
自从孔子逼走了老子，崇尚自然大道自由逍遥的华夏文明圈就被蜥蜴人的奴才歪理仁义礼智信的僵尸教条一步步蚕食鲸吞。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 10:59:00
作为世界伟大的思想家，老子为什么留下来的事迹那么少？其实，这是孔子集团势力设下的大阴谋。
这里，涉及到华夏历史第一冤案，真正的周天子王子朝，被孔子集团叛乱并杀害，辅佐王子朝的老子被迫西出函谷关。然后，孔子又亲自以春秋笔法篡改这一段历史，诬陷王子朝。
道德经，也就是老子文，产生于中国春秋末期，史经周景王变法、战国纷争、秦始皇“焚书”和汉武帝对老子“绝其道”，其诸多版本仍然传抄、传印了2500多年！这个历史奇迹用汉武帝下属司马迁《史记》解释说：是老子见周朝将亡，隐居到边关，为关尹写的五千余言道德文章。这，难以令人信服！周王室的诸多古籍都没流传下来，而一位所谓的“古代图书馆长”在边关写的文章，竟在交通不便的古代传文全国、流传百世？纯属无稽之谈！历史上肯定是掩盖了周朝末期一次重大的历史事件，以及老子的其人、其事。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:00:00
我们通过对历史上周朝春秋末期所谓的“王子朝之乱”仔细考证，实际是“单氏取周”的“单穆公之乱”！被孔子诬称的“王子朝之乱”是中国历史上一桩最大的冤假错案！完全是孔子这个大阴谋家设计的，它的主要矛头就是针对老子文和周景王变法，并因此引发了一场以单穆公为首“亲下以谋上”的反变法派对以周景王、老子、宾起和王子朝为首的官道理论变法派的大屠杀和中国两千多年的理性黑暗，这在先秦的《左传》《国语》等史科中均有记载。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:04:00
当年老子被迫西出函谷关，华夏文明的代表人都遭到这样的事情……
孔子把周朝皇室收藏的华夏上古典籍运到鲁国，删诗书后，付之一炬……
目前残留下来的一些上古历史已经被篡改的面目全非，根本不是那回事了。
整个华夏文明遭到割裂与嵌植。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:05:00
蜥蜴人除了篡改我们的历史，要对一个庞大的文明进行嵌植，就要全面的消除这个文明的历史记忆，那么，单纯的只烧历史书是不行的。还有一个：神学体系。要把这个民族的神学体系悄悄抽换。
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楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:06:00
因为一个民族一个文明的神话传说都是在民间口头流传，具有很强的生命力，怎么办呢？蜥蜴人孔子集团有的是办法：编造假的神话，利用官方，到民间普及到处宣传。
我们完全可以看到，我们目前的上古神学体系，是被人精心设计篡改过的！下面我们就来审视一下蜥蜴人对华夏上古神学体系的篡改与嵌植。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:06:00
（一）
最明显的一个例子：汉人真的是人首蛇身的女娲造的吗？
决不是！汉族不是蛇人，不是蛇的后代！
这是爬虫族蜥蜴人意图把它们的祖先强行嵌植进入华夏文明体系，编造谎言，给华夏儿女洗脑。
我们上古所有的能幸存下来的神学原本，没有任何一本说女娲造人的！你仔细查查，我们的神学体系原本不是这样的！
比如《山海经》，还有道教早期经书，没有任何一本说女娲造人的！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:07:00
按照真正的道家讲，人是宇宙自感应而成，人体的本身就是一个小宇宙，而且人体的历史非常古老，古老到了时间还没有产生的时候，就已经有了人体。人体这个小宇宙与大宇宙息息相通，要想修道，就必须要有人体，任何动物都修不成，只有人体能修成，动物修成了只能是魔，会破坏宇宙的，因为任何动物体都不具备人性，也没有与宇宙全息感应的能力。要想修道，就必须要有人体。
只有我们华夏人能修成神仙，其他任何民族都不行，根本修不成。
真正的人体是在自然中直接自感应而成的，比天地都要古老！根本就不是谁制造出来的！没有造人这个概念。
或者说，宇宙的本身，就是一个人体。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:07:00
只有自然人是真正的人，神造的人是假人。
那么这个造人是怎么回事呢？
是凡造出来的人，都是假人，都不是真正的人，
宇宙中的一些恶魔，都是用类似现在基因克隆技术，造人，虽然有人的外形，但是没有人的根，更微观上根本是断流的，接不上。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:08:00
我必须指出的是，只有真正的华夏人是人，其他任何民族都不是。华夏人是最美丽的最完美的。而其他民族的，都有这样那样的各种缺陷，你从体质上非常容易就分辨出来。
不只外星人想得到人体，你看古代外国人都想往中土转生得到人体，中土难生人身难得嘛，都知道中土华夏人是最完美的人身，这是修道界的常识。
西方很多民族是从华夏人克隆过去的，所以跟我们很相近，也有文明。历史上跟我们华夏人一直交流，丝绸之路呀等等。
而北方的蒙古人，满族人，它们的神话传说里就说它们是狼的后代，是禽兽虫的混合物，它们自己承认的，我以前都举过史料铁证的，其实，它们根本不是人！
西方人毕竟是我们的细胞所克隆而成，华夏人是西方人的母体，所以两个文明是相当有亲和性的，你看明末东西文明大交流到了什么样的程度。而蒙古人和满族人则一直要切断这种交流，它们在丝绸之路上抢劫，它们大规模的屠杀，它们闭关锁国……如果不是西方人的坚船利炮进攻满清，我们汉人还不知要在满人的奴隶统治下挣扎多久。天地会，洪门等也一直都是在海外，在洋租界，在西方人的支持下进行反清复明活动，这是西方人对其母体自觉的关爱。
这里必须指出的是，西方人所讲的上帝，并不是真的上帝，而是做克隆实验的所谓“科学家”，西方上帝造人的神话是错误的，但是对西方人本身而言却是正确的。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:08:00
常常有人问，上帝按照自己的形象造人，那么上帝自己的形象是从哪来的是谁造的呢？屈原生活在孔子之后，当时女娲造人的神话也普及开来了，屈原在楚辞中也同样的问，女娲的那个人体是谁造的呢？
我们可以非常明确的看到，孔子集团的这一套女娲造人理论，怎么跟西方犹太教旧约圣经的造人理论那么相似？蜥蜴人文明的嵌植，从孔子那个时代就已经大规模的开始了。
其实，每一个华夏儿女，都有比西方人完美的多的真正的人体，所以，古代西方人都很羡慕。
另外，真正人体的产生，远远早于天地的产生，早于万物的产生，早于一切动物植物的产生，我们华夏族是唯一拥有真正的人体的民族。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:08:00
我们的人体，不是谁造的，没有造人这个概念，就象没有造宇宙这个概念。宇宙是包含一切集合的才能叫宇宙，如果说宇宙是谁造的，那么这本身就已经不符合了宇宙的概念，宇宙自己产生了自己，但是又连“产生”这个概念都没有。有人讲什么大宇宙什么小宇宙，其实，那都是不符合宇宙概念的。
华夏先祖，根本就没有造人这个神话传说，女娲造人是孔子集团嵌植进入华夏文明体系的，完全是错误的。
当然，我们不排除女娲造一些蜥蜴人的可能性。伏羲，女娲，这些人首蛇身的怪物，本来就是转基因技术所成，根本不是人！
八卦并非源于伏羲，我们也不是女娲所造的。华夏儿女不要认错了祖宗！已经认错两千多年了啊！两千多年来，因为认错了祖宗，遭了多少苦难……
我们华夏族是唯一拥有真正的人体的民族，所以，宇宙中的恶魔一直要消灭我们，这是从古到今一切外族入侵的背后真相。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:09:00
（二）龙崇拜也是被嵌植进来的
人是人，人是人生的，人是人的母亲生的，不是龙！我们不是龙的传人。
以前，皇帝叫天子，天的儿子。
但是，孔子以后的秦汉开始，皇帝叫龙子，顶多叫个“真龙天子”，龙已经代替了天，华夏儿女背离了天。
龙的传人这一说法，仅仅是近代才开始流行起来。在上古神话中，龙只不过是一个坐骑。比如说黄帝骑着一条龙飞天，从来没有说是黄帝变成一条龙飞天。
传说中有蛇化龙，鲤鱼化龙，从来没有人变成龙的。
人是万物之灵，远远比龙珍贵多了，那龙想修炼，什么动物想修炼，都必须有人体。人体可比龙体珍贵多了！
龙是爬虫族的一种动物，仅此而已，是蜥蜴人要把龙嵌植进入真正的人的文明，让人拜龙为祖先，把人也异化为爬虫蜥蜴人，于是，巨大的阴谋在几千年前就开始了。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:10:00
前文已有记述，孔子乃其母亲被一条黑龙强奸而生，孔子确实是龙的后代。自从蜥蜴人孔子叛乱杀死了周朝天子逼走了老子之后，孔子强奸了华夏，龙就开始占据社会主导地位。
中国自从秦始皇以来，秦始皇自称嬴政，祖龙，从那时候，龙就悄悄替换了中华传统天道信仰。
正如秦始皇悄悄篡位一样，龙悄悄篡位。
看先秦文献，从来没有把皇帝说成是龙的，都是说天子，从秦始皇以后，逐渐的被改成了“真龙天子”，其实，只有人才能当天子，龙不能！应该说是“真人天子”才对。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:10:00
秦始皇怎么得皇位的？他是吕不韦的儿子，吕不韦先让他的小妾怀孕，然后把这个小妾送给秦王，生下来的孩子，就是秦始皇，篡了秦国的王位，接着又篡天下。这就是龙篡位悄悄替换了中华传统天道信仰的过程。把夏商周三代的小国寡民的分封制度，变为中央集权国家。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:11:00
我们必须注意到，龙灵崇拜自古盛行于尤其是北方草原游牧民族。在中原地带，龙灵真正战胜鸟灵而一统天下，大约在秦汉之后，并从此成为皇权的标志与象征。君主帝王们都说自己是“真龙天子”，如秦始皇称“祖龙”，汉高祖刘邦则说其母感蛟龙而生，而且生得“隆准而龙颜”，王莽“当仙成龙”，汉光武帝“梦赤龙”，等等。既然帝王以“真龙天子”自居，王子王孙则自然是龙子龙孙，成为附和意义上的“龙的传人”。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:12:00
我们不是龙的传人，我们本不叫汉族，我们是华夏，我们是自然的，真正的人，
我们是真人！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:18:00
蜥蜴人孔子“删诗书”，原来的一万多篇诗，被删成仅存300多篇。
当年孔子这个恶魔掌握了周朝皇家藏书时，它会仅仅删诗吗？不是，整个的华夏上古历史，上古无数珍贵书籍，都被孔子付之一炬。
《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》……这些上古时期的史书都没有了。
孔子把这些书全烧了，他整理的《尚书》，则把上古历史篡改的面目全非。
我们整个民族的记忆都被篡改了。
苍天有眼啊！2008年，清华简，大量先秦古籍原貌重现人间！证实儒教中过去流传的《尚书》是伪作，让我们感谢几千年前的埋书那位老先生吧。
他证实了儒教两千年来一直在拿一本假的《尚书》在骗人！！！
大家百度搜索“清华简”，百度百科上就有。
只可惜啊，就是这个原版《尚书》，还是被孔子篡改之后的。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:19:00
《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》……这些上古时期的史书都没有了。
孔子把这些书全烧了，他整理的《尚书》，则把上古历史篡改的面目全非。
我们整个民族的记忆都被篡改了。
要进行文明的嫁接与嵌植，就必须消灭这个文明的记忆。
单单烧毁皇家藏书还不够，
于是，又出来了蜥蜴人秦始皇，灭六国后，烧所有诸侯国国家藏书，并且大规模收缴民间藏书，烧。
为的就是割断华夏文明传承的血脉。
什么统一六国的丰功伟绩，什么统一文字，什么统一度量衡……
谁去杀你们一家，烧你们的家谱，灭你们的历史，灭你们的记忆，灭你们的文化，把你们的文字、度量衡都统一成它们的，谁就是丰功伟绩了么？
什么统一，分明就是文明的灭绝！要不烧书干什么呢？
文明的征服与嵌植是一个非常庞大的工程，需要好几代人的时间去共同努力。
先是孔子烧书，后是秦始皇烧书，但是，光烧书是不行的，书烧光了以后，还要再重新设计这个民族的历史，并且通过国家政权的力量强行推广。
好，一场大戏又上台了。
精心设计，环环相扣，我们不能不惊讶于这幕后设计者可怕的周密的心机！
按照蜥蜴人孔子集团的意志，来一个孔子后人孔安国献书。而这献上的书，已经是被又一次系统篡改过的了！
另外，对于秦始皇焚书是否焚过儒家书，是有争议的，因为提出焚书的李斯本身就是儒家的！罢黜百家其实从秦朝就开始了。
李斯、韩非的老师荀子，是儒家的。按照一些史料上的记载秦国早就官方公行孔子儒教。把李斯、韩非说成是法家，只不过是儒家又一次障眼法而已，把罪恶推给法家，然后儒家好上台。所谓的法家集大成者韩非其实是儒教培养出来的。儒、墨、法三家与蜥蜴人的关系我到下次再讲。蜥蜴人为了它们的阴谋，不只开设了一家学说。
记住，蠕教灭六国，蠕教焚书，蠕教编造坑蠕的故事。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:29:00
天生鸟，鸟自会做鸟，
天生鱼，鱼自会做鱼，
天生万类，万类自会做万类，
不用谁教。
天生人，人自会做人，不用谁教，
在上古华夏大道文明中，天人合一，是非常重要的思想。
天的就是人的，人的也就是天的，天人合一。
上古华夏就是这样的。
可是，蠕虫孔教一来，把这一切都给破坏了，
蠕教说，道教是讲天道，蠕教是讲人道，教你怎么做人。
哦，在你孔丘产生之前，千万年来，我华夏人都不知道怎么做人么？
而且最可恶的是把人和天隔离，分离起来。
本来天道既是人道，孔教一来，就让你背离了天道，而孔教所讲的所谓“人道”，其实是教育蜥蜴人的做奴隶的道，是“蜥蜴人当奴隶道”。
再发展下去，就是宋朝朱熹“存天理，灭人欲”，这时，蠕教的真面目就毫无掩饰的暴露出来，它是要把人和天彻底背离！！！
本来天人合一，天理既是人欲，人欲既是天理，何故“存天理，灭人欲”？！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:36:00
人是万物中最追求自由的。
我们是自然的传人，不是龙的传人。
不要受蠕教的骗，拜蛇灵女娲为祖先，
孔子是为割裂华夏信仰体系而来，
割裂华夏儿女的记忆，再嵌植上一个新的。
敬鬼神而远之，让华夏儿女远离了华夏的神。
其实，孔子本身就是最大最恶的鬼，它一边让敬鬼神而远之，一边又篡改了华夏神话体系。
女娲为蜥蜴人，却被当成是华夏祖先。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:38:00
儒教所讲的“敬鬼神而远之”和“子不语怪力乱神”，
让华夏儿女远离了华夏自己的神，都受到了儒教一神论的操纵。从此，华夏再也没有先秦时代那么瑰丽的想象力。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:47:00
儒教里讲什么“人之初，性本善”，其实，这完全是欺世谎言，是为奴化教育而宣扬的邪说。
是凡相信这个的，都是人尽可欺的小绵羊，只能被杀了吃肉，华夏相信了这个以后，三次亡国，上亿上亿的人被杀。
人来源于自然宇宙中，本性天然。
跟善与不善没有任何关系，连这概念都没有。
《道德经》上讲，皆知善之为善，斯恶矣！
佛教里也讲，人的本性是空性，善念都是业，
善心善念是阻挡人回归本性的最大障碍。
善与恶，同为所执之障，善心比恶心还要难以放弃。所以，善心就成了人回归本性的最大障碍。
一句“人之初，性本善”，就隔离了人与人的本性。
本性是空性，是天然自然，绝不是什么善。
说“人之初，性本善”的，是蛇灵的狡猾的，最难以识破的陷阱欺骗。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 11:55:00
人间险恶啊！这是真正的真相。
《道德经》上讲古之善为道者，“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻”；小心谨慎，就像冬天里涉冰过河，警觉戒惕，就像害怕周围的攻击。这么高度的戒备，是这样的，为自己启动最高级别的防卫措施。
《道德经》上还讲：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”你仁，就背离天地，仁，就不能当圣人。
五千年前的《黄帝阴符经》讲：
“天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。”
“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；”
“天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。”
《尚书》大禹谟：“人心惟危，道心惟微”
看啊，起句就是“人心惟危”！人心，只有，危，诡异，变幻莫测。
这是真正的华夏传统文化。
真正的华夏传统文化。具有很强的进攻性，很强的开拓精神，
我们可以看到，华夏文明本来是具有极强的攻击性和极强的防御系统的，对其他文明有极强的免疫能力，极强的攻击力。春秋战国时期，一个小小诸侯国，就能打得外族满地找牙。
可是，儒教兴盛之后，“温良恭俭让”，就一步步诱惑华夏儿女走向了苦难的深渊。
这是有一个系统的过程的，持续了一千多年。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 12:02:00
修道，并不是一个后世所谓修善的过程，
真正的修道，是夺天地之造化，侵日月之玄机，
正如阴符经云“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。”
道，盗也，无中生有谓之道，亦可曰盗。
修道就是要盗天地日月之玄机。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 12:14:00
儒教向大众灌输的所谓“德化天下”是彻头彻尾的欺世谎言。
德是非常下流的东西，《道德经》中讲，“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德”，任何修道之人都不会向德归化，真正有道的人，怎么会向“德”归化呢？孔丘这个魔鬼，他再怎么讲德，也都是一个伪君子，在孔子的孔孟之乡山东，历来是最出汉奸的地方，山东是伪君子之乡啊。
真正有道有德的人，逍遥自在无拘无束洒脱无碍，表现出来一定是没德的，上德不德嘛，被人骂还来不及，哪里会有人会是因为“德”而向他归化呢？
那些向德归化的故事，都是讲的一个伪君子和一群傻瓜的事情。连魔都干不出来。
我们华夏传统，从来都是武力征服，而不是修德归化。比如黄帝就是这样。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 12:17:00
同时，文明的先进性也不会造成任何归化。因为，宇宙中的生命都是这样，只有我的是最好的，只有我的最适合我，你的再好也不适合我。
归化永远都是汉族被洗脑后的梦想，真实的世界：没有任何禽兽会放弃自己的乡情。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 12:20:00
我们完全可以看到，儒教的东西跟华夏文明原有的是格格不入的，
所以，当年孔丘周游列国，70多个国，没有任何一个接受他那一套洗脑学说的。
但是，蜥蜴人再给孔子配合上一个秦始皇，就成了。
最可怕的是，儒教的东西跟华夏文明原有的是格格不入的，但是现在却占了华夏文明的主体地位，而且是从两千年前就是这样了，怎么办？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:24:00
好，你们的鼓励也加强了我的动力。继续
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:27:00
焚书坑儒，是一个用真实的焚书和虚假的坑儒巧妙合成的伪史，编造者是儒学的经师们，编造的时间在东汉初年，编造的目的在于将儒家的经典抬举为圣经，将儒生们塑造为殉教的圣徒，为儒学的国教化制造舆论。从此以后，焚书坑儒成为中国历史上重大的历史事件、中国文化史上重大的文化标志、汉语的常用词汇，深刻地影响了中国历史达两千年之久，实在是有重新审视的必要。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:28:00
坑儒一事，发生在秦始皇三十五年。以侯生、卢生、韩众等为首的方士们，为秦始皇寻找仙人仙药不果，为逃避处罚，纷纷逃亡，引来秦始皇的怒气和追究。《史记?秦始皇本纪》三十五年条记载其事说：
-------------
(1)卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及已。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。秦法，不得兼方不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过。天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。贪于权势至如此，未可为求仙药。”于是乃亡去。
(2)始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众，去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。
-------------
这段记事，是坑儒事件的通行文本，有关坑儒的种种议论和转载，多是由此而来。不过，如果我们仔细阅读这段记事，不免产生种种的疑问。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:31:00
明明是秦始皇“方士欲练以求奇药”，后来没弄成，秦始皇生气方士骗他，
那么应该坑的是方士呀！包括司马迁这里也没有提出“坑儒”，怎么后来儒教徒春秋笔法，笔锋一转，成了坑儒了呢？
这就是“春秋笔法”，我无语了啊！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:32:00
疑点1：坑儒事件中被害者称谓的变化
坑儒事件，起源于方士们为秦始皇寻找仙人仙药，因此获罪被处罚者，应当是方士。方士，又称方术之士，这里的方士，是指求仙炼丹追求长生不老之术的术士，他们在思想的流派上与道家比较接近。(14)但是，在秦始皇大怒的谴责中，被谴责的对象由方士变成了“文学方术士”。“方术士”，就是方士。“文学”，就是文学之士，可以泛称博学善文的人，也可以用来指称儒学之士。(15)不过，这里提到的文学，没有一个有真名实姓，都是含含混混，一笔带过的。(16)
进而，到了这段文字的下半段，文学方术士被变更成了“诸生”。诸的意义是多，生的意义是学者、学生，诸生的字面意义，是多位学者、学生，独尊儒术以后，往往用来指学习经书的儒生。以“诸生”取代“文学方术士”，使被害者的身份模糊，淡化了方士，强化了文学，当然，这种浓淡之间的人为涂抹，毕竟还是有些偷偷摸摸，是在隐晦处进行的。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:34:00
疑点2：添加的说明
在《史记?秦始皇本纪》中紧接着这段记事的，是公子扶苏登场劝谏秦始皇不要重罚儒生的记事。这段记事的原文是这样的：
益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬军于上郡。
非常明显，这段记事是作为有关坑儒事件的一条重要补充而添加上去的。按照常理讲，坑儒事件起源于方士，扶苏劝谏秦始皇，话当从方士求药开始，奇怪的是他没有提及这些，而是突如其来地扯到诸生，而且，他话里的诸生，意义变得非常明确了，就是诵读和师法孔子的儒生。看得出来，扶苏这句话，明显的是一句掐头去尾、有意剪裁历史的话。这句话，不像是为了劝谏秦始皇说的，倒像是为说明诸生就是儒生而说的。如果没有这条添加的说明，秦始皇坑埋的是儒生这件事情就站不住脚了。
为便于理解，我将《史记?秦始皇本纪》中坑儒事件受害者的称谓变化作了一个整理如下：1方士-2文学方术士-3诸生-4“皆颂法孔子”的儒生。体察这种变化，难免不使人对这段记事的真实性产生怀疑。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:36:00
同时，我们这里要注意“诸生皆诵法孔子”，可见在秦国儒教是通行的！
但是，历史的诡异就在于，孔子周游列国，偏偏就是没有去过秦国，反正正史上是这么写的。
还是去过，但是后来为了掩人耳目而删改了历史呢？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:36:00
疑点3：受害者处刑的奇怪
根据前引记事，秦始皇大怒以后，下令将这批文学方术士交给了御史处置，“于是使御史悉案问诸生”。御史，或者是指负责监察的御史，也可以是御史大夫的略称。御史大夫是副丞相，法务在其职责内，御史们都归他管辖，他们办公的地方，叫做御史台。(17)
按照秦国的制度，文学方术士们交由御史处置，他们将接受严格的法律审判。在这段文字中，秦始皇大怒说：“诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”这是秦始皇预先定罪名的话，所定的罪名为“妖言以乱黔首”。妖言，正是秦汉法律的罪名之一。据此文本，御史们应当按照秦始皇的意思，定诸生“妖言” 罪。按照秦汉的法律，“妖言”罪可能被判处死刑，处死的方式是腰斩。(18)
然而，从记事的结果来看，这些被定罪的方士们是被 “坑”，也就是坑埋处死的，(19)这就不合秦汉的法律了。根据我们已经了解得比较多的秦汉法律制度，特别是近年来出土的大量法律文书来看，死刑没有 “坑”，也就是没有坑埋处死的律文和案例。(20)在秦汉历史上，坑埋处死，仅仅出现在残酷的战争中，而且，往往是作为受到谴责的暴行被记载下来的。有名的比如，秦国大将白起坑埋赵国四十万战俘，项羽坑埋秦国二十万降卒。由此看来，编造这段故事的人对于法律不太专业，留下了作伪的马脚。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:38:00
疑点4：有名的方士都没有被坑
根据《史记》的记载，活跃于秦始皇身边的方士大约有三百人之多，其中有名有姓者有五人，韩众(终)、侯生、卢生、石生和徐福(市)。他们都曾经受到秦始皇的礼遇和厚遗，积极为秦始皇寻找仙人和仙药。侯生，韩国人。卢生，燕国人。徐福，齐国人。韩众和石生，不详。(21)
在所谓的坑儒事件中，方士卢生、韩众和侯生等逃亡，没有受到法律的制裁，从此下落不明。石生也是没有了消息。徐福是与韩众和侯生等一起直接受到秦始皇谴责的人，指名道姓，罪行最重。奇怪的是，徐福并没有受到事件的影响，他没有逃亡，也没有受到法律的追究，他逍遥法外，一直在琅琊台愉快地生活，继续为秦始皇寻找永远找不到的仙药。
根据《史记?秦始皇本纪》的记载，就在坑方士的后二年，也就是秦始皇三十七年，秦始皇第五次巡游天下，又来到了琅琊台，再一次与徐福相见。秦始皇不但没有将徐福绳之以法，反而再一次听信徐福的巧语花言，乘船下海射大鱼，亲自动手清除妨碍仙人仙药出现的障碍。
由此看来，在所谓的“坑儒”事件中，被坑的都是名不见经传的无名方士，罪大恶极的五位有名方士，不是逃亡就是安然无恙，这种名不副实的结局，实在是使人怀疑秦始皇是否坑埋过方士？至于将这件事情说成是“坑儒”事件，可以肯定是不符合记事原文的说法，应当是别有用心的编造。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:39:00
（二） 遍查《史记》以前的文献，都没有提到过秦始皇坑方士的事情。
前面已经提到，贾谊是活跃于汉文帝时代的政论家，他撰写《新书?过秦论》专门讨论秦始皇和秦政失败的原因，他在该文中对秦始皇焚书一事多次予以严厉的批评，对于坑方士的事情，完全没有提到。
淮南王刘安活跃于武帝初年，他主编了《淮南子》一书，对于道家很是推崇。董仲舒是独尊儒术的发案者，他著有《春秋繁露》一书，是儒家的经典。这两个人，都比司马迁年长，这两本书，都比《史记》早，都没有说过秦始皇曾经坑埋过方士。
伍被仕于淮南王刘安，是有名的辨士，他曾经引用秦国亡国的事例劝谏淮南王刘安不要谋反说：“昔秦绝圣人之道，杀术士，燔《诗书》，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。”(22)在他所历数的秦之失政中，只说到秦曾经焚书，杀过方术士，没有提到过坑方士的事情。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:41:00
秦始皇坑埋方士的详细记事，现存西汉的文献，除了《史记?秦始皇本纪》而外，还见于《说苑?反质》篇，(23)非常详细，兹引用如下(为了便于分析，我将全文分为3段)：
(1)于是有方士韩客侯生，齐客卢生，相与谋曰：“当今时不可以居，上乐以刑杀为威，天下畏罪；持禄莫敢尽忠，上不闻过而日骄，下慑伏以慢欺而取容，谏者不用而失道滋甚。吾党久居，且为所害。”乃相与亡去。
(2)始皇闻之大怒，曰：“吾异日厚卢生，尊爵而事之，今乃诽谤我，吾闻诸生多为妖言以乱黔首。”乃使御史悉上诸生，诸生传相告，犯法者四百六十余人，皆坑之。
(3)卢生不得，而侯生后得，始皇闻之，召而见之，升阿东之台，临四通之街，将数而车裂之。始皇望见侯生，大怒曰：“老虏不良，诽谤而主，乃敢复见我！”侯生至，仰台而言曰：“臣闻知死必勇，陛下肯听臣一言乎？”始皇曰：“若欲何言？言之！”侯生曰：“臣闻禹立诽谤之木，欲以知过也。今陛下奢侈失本，淫泆趋末，宫室台阁，连属增累，珠玉重宝，积袭成山，锦绣文采，满府有余，妇女倡优，数巨万人，钟鼓之乐，流漫无穷，酒食珍味，盘错于前，衣服轻暖，舆马文饰，所以自奉，丽靡烂熳，不可胜极。黔首匮竭，民力单尽，尚不自知，又急诽谤，严威克下，下喑上聋，臣等故去。臣等不惜臣之身，惜陛下国之亡耳。闻古之明王，食足以饱，衣足以暖，宫室足以处,舆马足以行，故上不见弃于天，下不见弃于黔首。尧茅茨不剪，采椽不斲，土阶三等，而乐终身者，以其文采之少，而质素之多也。丹朱傲虐，好慢淫，不修理化，遂以不升。今陛下之淫，万丹朱而十昆吾桀纣，臣恐陛下之十亡也，而曾不一存。”始皇默然久之，曰：“汝何不早言？”侯生曰：“陛下之意，方乘青云飘摇于文章之观，自贤自健，上侮五帝，下凌三王，弃素朴，就末技，陛下亡征见久矣。臣等恐言之无益也，而自取死，故逃而不敢言。今臣必死，故为陛下陈之，虽不能使陛下不亡，欲使陛下自知也。”始皇曰：“吾可以变乎？”侯生曰：“形已成矣，陛下坐而待亡耳！若陛下欲更之，能若尧与禹乎？不然，无冀也。陛下之佐又非也，臣恐变之不能存也。”始皇喟然而叹，遂释不诛。后三年始皇崩，二世即位，三年而秦亡。
仔细阅读这个故事，可以看出，这是一个非常完整的秦始皇坑方士的故事。不但包括了《史记?秦始皇本纪》所载的坑方士的基本内容，而且详细交代了在《史记? 秦始皇本纪》中下落不明的主犯之一，方士侯生的下落。故事中的这位方士侯生，真是一位了不得的英雄人物。他被捕以后，在车裂的酷刑和震怒的秦始皇面前，不但临危不惧，置死生于度外，而且大义凛然。他严厉谴责秦始皇的暴虐不道，尖锐指出秦坐而待亡的灭国危机，直说得秦始皇先是沉默不语，继而悔过求变，最后无奈感叹，释放了侯生。
分析这个故事的构成，非常清楚：1.这个故事的主体是第三段，分量是第一段和第二段总和的3倍；2.这个故事的精彩的部分也都在第三段，在于侯生的长篇说教；3.第一段和第二段的简短文辞，不过是为了交代第三段，也就是为了讲述侯生登场演说而铺垫的引子而已。
《说苑?反质篇》所载的这个秦始皇坑方士的故事，同《说苑》中所见的众多历史故事一样，是长期流传于民间，见于典籍的历史故事。这些历史故事，西汉末年经过刘向的整理，一部分被编入《战国策》，一部分被编入《新序》、《说苑》当中。我们知道，这些历史故事，源流相当古老，从战国以来一直广泛地流传，多是游说之士的学习材料，或者是练习游说的脚本。这些历史故事的编撰者，往往是游士们自己。(24)《说苑?反质篇》所载的这个秦始皇坑方士故事的出现和流传，应当在秦亡以后到汉武帝求仙求药，大尊方士之间。(25)这个故事的编撰者，应当是外出游说的方士们，他们以古喻今，自吹自擂。从时间的先后和流传的状况来看，这个故事，应当是坑方士故事的原版，至少是原版之一。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:42:00
（三）《汉书?五行志》 才开始出现坑儒字样
考察整个西汉一代的典籍，见不到焚书坑儒这个用语。《史记?儒林列传》概述焚书和坑方士这两件事情说：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”大体概括《史记?秦始皇本纪》的记事而来，被坑者仍然是术士。
扬雄是活跃于西汉后期的政客文人，王莽篡汉建新以后，他曾经上《剧秦美新》文给王莽，对比秦之恶与新之美。在这篇名文中，他历数秦的种种不义暴行，对于秦始皇极尽攻击之能事说：
至政破纵擅衡，并吞六国，遂称乎始皇。盛从鞅仪韦斯之邪政，驰骛起翦恬贲之用兵，灭灭古文，刮语烧书，弛礼崩乐，涂民耳目。遂欲流唐漂虞，涤殷荡周，除仲尼之篇籍，自勒功业，改制度轨量，咸稽之于秦纪。是以耆儒硕老，抱其书而远逊；礼官博士，卷其舌而不谈。(31)
扬雄博学多才，“少而好学”，“博览无所不见”，他曾经校书天禄阁，有机会阅览宫廷所藏秘籍，是一位通晓历史的大学者。(32)在这篇文章中，他站在崇儒尊经的立场上，对秦始皇焚书的暴行作了强烈的谴责，并没有说到坑儒的事情。对于秦焚书时儒生们的反应，也只是说到他们纷纷疏远秦政权，藏书闭口不言而已。由此完全可以看出，直到新莽时期，不但没有焚书坑儒的用语，也没有坑儒的故事流传，(33)否则，扬雄绝没有不用来攻击秦的道理。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:43:00
从现有的文献典籍来看，焚书坑儒，是东汉以来的用语和观念。《汉书?儒林传》说：“及秦始皇兼并天下，燔诗书，杀术士，六学从此缺矣。”大体沿袭《史记?儒林传》，文辞略有不同而已。《汉书?五行志》数落秦始皇的暴行说：“遂自贤圣，燔诗书，坑儒士。”已经将“杀术士”，改为“坑儒士”了。《汉书?地理志》又向前进了一步，数说秦始皇：“称皇帝，负力怙威，燔书坑儒，自任私智。”不但改了词，而且将“燔书坑儒”连接成一四字词汇，从此成为汉语的常用词汇，成为数落秦始皇文化暴行的标签用语。
《汉书》经班彪、班固父子多年编著，至班昭时才最后完成。(34)班彪活跃于光武帝时期，班固活跃于明帝、章帝时期，班昭活跃于和帝、安帝时期。我们知道，班彪、班固、班昭都是崇尚儒学的人，算是正统的官方历史学家。《汉书》的编撰思想，可以用班固在《汉书?叙传》中的一句话来加以概括，就是“综其行事，旁贯五经”，将西汉一朝二百三十年间的历史，基于官方认定的儒家经典——五经的教义叙述出来。(35)这种编撰思想，不但反映了班氏一家的正统思想，更反映东汉初年尊经崇儒的历史风潮。(36)正是因为如此，《汉书》对于史书体例的选定，对于历史人物的评价，对于历史事实的认定，大体都用经学思想作标准来加以裁决，相对《史记》而言，变动的地方很多，多是些曲从教义的倒退。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:43:00
（四）《诏定古文尚书》——坑儒故事的初版
卫宏是活跃于东汉初年的儒士，(38)他在《诏定古文尚书序》中讲述了一桩坑儒的故事如下：(39)
秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密令冬种瓜于骊山陵谷中温处。瓜实成，诏博士诸生说之，人言不同，乃令就视之。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压，终乃无声。
这个故事，可以说是坑儒事件的初版。从秦始皇坑士故事的源流上看，已经是一改再改的第三个版本了。对照前两个版本，一眼就可以看得出来，这个版本是以《史记?秦始皇本纪》所载坑方士故事为底本，有意图地改造而成的。我们不妨作一个比较详细的分析。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:44:00
“秦既焚书，恐天下不从所改更法”，这是交代坑儒事件的历史背景，起源于焚书引起的不满，将事件与求药和方士完全割裂。这个背景，《说苑》的故事完全没有，《史记》也没有，至此而坚定明确。(40)
“而诸生到者拜为郎，前后七百人”。这是交代被坑埋的人等和人数。《说苑》和《史记》的故事都说是四百六十人，这里增长到七百人。七百诸生被征召拜为郎的故事，完全不合秦代的制度和历史，反映的都是东汉时代儒学昌盛的事情。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:44:00
“乃密令冬种瓜于骊山谷中温处。瓜实成，诏博士诸生说之，人言不同，乃命就视之”。《说苑》和《史记》的故事都说，方士们是交由御史审判后定罪被坑埋的。这里改写成秦始皇预设圈套欺骗儒生，便于突然袭击坑埋他们。这种编造法，实在是幼稚得很。北宋程大昌《雍录》载：“议瓜之说，似太诡巧，始皇帝刚暴自是，其有违己非今者，直自阬之，不待设诡也。”(41)批评得非常中肯。在这个故事中，被坑的不但有诸生，连博士也包括进来了。因为是事后的编造，所以情节更生动具体，《说苑》的故事没有坑埋的地点，《史记》笼统说是“皆坑之咸阳”，这里具体改造为“骊山陵谷”。地点在秦始皇陵南部的山谷中，远离咸阳数十公里，已进入秦骊邑境内。当地有温泉，地热种瓜，不合季节结果的事也编了出来。(42)
“为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压，终乃无声”。这是详叙如何坑儒的细节，诸生明确为贤儒，他们被骗到这里，先被预先设置的机关伏弩射死，再被填土掩埋，静静地死去。因为前面说了骗人来看瓜，看瓜的时候如何突然被坑埋，故事实在有些不好交代，于是增加一个“伏机”的细节。
卫宏所讲述的这个坑儒故事，纯属编造，而且是太不高明的曲意编造，稍微有点头脑和历史常识的人一眼就可以看出来，不用耗费更多笔墨来辨识。我们感兴趣的是，当时为什么有人要编造这个故事？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:45:00
我们知道，光武帝本是儒生，创建东汉王朝后，息马论道，建太学，立五经博士，掀起尊经崇儒的热潮。明帝即位，亲自讲经，诸儒问难于前，冠带缙绅环桥门而观，史称经学“盛于永平矣”。章帝大会诸儒于白虎观，“讲义五经异同”，亲自裁决经义，由班固纪录成《白虎通义》一书。(43)在这种政府主导学术的风潮之下，不仅经学的文本教义有了朝廷的钦定，对于解释经学教义的传文也有了官方的认定。为了按照官方的教义规定解释经义，经师们也对传文中相关的历史作相应的修改。
卫宏在光武帝时期作过给事中议郎，建武期间，曾经受诏校订《古文孝经》呈上。(44)卫宏也精通《毛诗》和《尚书》，著有《毛诗序》和《古文尚书训旨》等多种著作，是著名的经师。《诏定古文尚书》，当是他受诏校订的另一部著作，是朝廷裁定的古文经书之一。卫宏为该书作序，他对于有关经学的历史，自然是按照官方钦定的调子讲述。《诏定古文尚书序》中的这个故事，可能不是卫宏自己编的，而是当时已经流传开来，为官方所认定的故事。换句话说，焚书坑儒，作为一种官制的“历史事实”，在东汉初年已经被认定和确立，《诏定古文尚书序》所载的这个故事，就是被认定和确定的官方版本。
对于上述的论断，我们可以引用东汉初年学者王充的认识作为证明。王充在《论衡?谢短篇》说：
秦燔五经，坑杀儒士，五经之家所共闻也。
五经，东汉初年被立为学官的五部儒家经典，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。(45)五经之家，研讲这五部经书的经师们。由这句话可以看出，在东汉初年，秦始皇焚书坑儒的事情，已经成为官方认可的儒家经师们的共同认识，他们众口一词，一致认定这件事情。王充在《论衡?语增篇》又说：
传语曰：秦始皇燔烧诗书，坑杀儒士。
传语，对于经书的解释，有种种不同的形式，既用义理，也用史实。由这句话可以看出，秦始皇焚书坑儒的事情，已经写进传语，卫宏在《诏定古文尚书序》中所讲述的坑儒的故事，应当就是当时为了解释经书而写进传语中的诸多历史故事之一。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:46:00
通过以上的讨论，我们对焚书坑儒这一在中国历史上有深远影响的重大历史事件，可以作出一个比较符合历史事实的确切结论了。
一、焚书是确凿的历史事实。《史记?秦始皇本纪》对于焚书的记事，准确、可靠，史料来源于纪录秦王朝大臣奏事和名山刻石文的史料集《奏事》，所以相当可信。
二、坑儒是伪造的历史，而且是一个三重伪造的历史。《说苑?反质》所载的秦始皇坑方士的故事，是这段伪史的第一个版本。这个故事，是西汉初年的方士们编造出来的，动机在于自我吹嘘，游说权贵以博取禄利。
三、《史记?秦始皇本纪》所载的秦始皇坑方士的故事，是这段伪史的第二个版本。司马迁为了告诫方士行欺瞒必将自取灭亡，采用了《说苑?反质》故事的部分内容，加以改造写进了《史记》，他对于这个故事的真伪，没有作严格的鉴别。
四、《诏定古文尚书序》所载的秦始皇坑埋儒生的故事，是这段伪史的第三个版本。这个故事，是东汉初年儒学的经师们根据当时的政治需要，基于《史记?秦始皇本纪》所载的故事加工编造出来的。
五、焚书坑儒，是一个用真实的焚书和虚假的坑儒巧妙合成的伪史，编造者是儒学的经师们，编造的时间在东汉初年，编造的目的在于将儒家的经典抬举为圣经，将儒生们塑造为殉教的圣徒，为儒学的国教化制造舆论。从此以后，焚书坑儒成为中国历史上重大的历史事件、中国文化史上重大的文化标志、汉语的常用词汇，深刻地影响了中国历史达两千年之久，实在是有重新审视的必要。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:47:00
孔子儒教有一套高超的篡改历史的手法，把半真半假的事情结合起来，我们可以看到，孔子儒教的阴谋深沉到何等地步。
秦始皇仅仅因为杀了460个儒生，就被儒教骂为暴君，而后来蜥蜴人入侵中原，上亿上亿的屠杀华夏子民时，儒生们却把侵略者称为千古一帝，不说残暴了。
而秦始皇真的冤枉吗？不是，这是他愿意的，是他参与设计的，同为蜥蜴人，他和孔子一文一武，绞杀华夏上古文明，欲知详情，且听下回分解。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:50:00
周朝皇家的这些图书典籍落在了孔子手里后，一场巨大的浩劫开始了。
蜥蜴人孔子大规模的烧书，删诗书，做礼乐，“删书赞易”、新成《左传》《国语》等。而鲁国将此重任交给在“单氏取周”中功迹显赫的孔子处理，也事在必然。孔子的后代汉孔安国，从“孔壁”中发现了古书也可证明此为史实。据汉《纬书》说孔子将3240篇古籍“约”掉了3120 篇，仅剩120篇！使后人对前史望尘莫及，因此成了断代史。另据“[凤舞九天，龙缰行天下]论题：孔夫子烧书烧出功来了吗？ 孔夫子——“删书断自唐、虞，则唐虞以前，孔子得而烧之。《诗》3000篇，存 311篇，则2689篇，孔子亦得而烧之矣。”——“而存者为经，身尊道隆为天下后世法。”——大宗师心存2689个结，2500年以前的中国历史成了断代史，图书被全部烧掉了！！！
大家一定要记住，是鲁国这个诸侯国，和孔子这个邪灵，毁灭了我华夏上古文化典籍。
呜呼哀哉！！！！！！！！！！！！
我们好好来看一下，秦始皇和孔子到底是怎样唱双簧绞杀华夏上古文明的。
儒教是华夏文明的大克星，罢黜百家其实早就开始了，秦朝“焚书”不烧孔子儒书。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:50:00
秦始皇焚书，有“三烧”，李斯在《取缔“私学”令》记称：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”
这里是要：把秦朝官方文献以外的其他各国官方文献皆烧掉。凡不是秦博士官收藏的国家图书，天下个人收藏拥有各国史传诗歌、书籍和诸子百家书的，闻知法令后应主动携书前至当地官府上缴并烧毁。
“三烧”之外，还存在着“三不烧”之书，即秦博士官所收藏管理的图书不烧，医药、卜筮、种树之书不烧，“法教”之书即孔子儒学之书不烧。“三不烧”均由李斯《取缔“私学”令》所明确规定。而作为秦朝所谓“法教”的孔子儒书，不仅不烧，若遇见有人蓄意损毁，还可能会以“非法教”入罪。
蜥蜴人派秦始皇接起了孔子未竟的绞杀华夏文明的事业。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:51:00
大家注意：
1.三烧中的“诗”，所指的，是各国史传的和现实社会上流行的诗歌，不指儒书中的“诗经”。因为“诗”是中国古今历史上的文学名词、体裁其中之一，并不专指儒书《诗经》。
比如楚国的屈原、宋玉，屈原的诗歌，后世多称“楚辞”，尤其对人世间的民生、恶政、卫国战争和侵略战争等，或称颂或批判，多有关注。如所谓“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，又“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”（《离骚》）；所谓“变白以为黑兮，倒上以为下”（《九章.怀沙》）；所谓“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先”（《九歌.国殇》）；所谓 “民离散而相失兮，方仲春而东迁”（《九章.哀郢》），等等，均是其中典型例子。据《汉书.艺文志》所载，楚人“屈原赋二十五篇”、“宋玉赋十六篇”；还有吴人“庄夫子（名忌）赋二十四篇”等。而无名氏创作的民间诗歌肯定更多，如创作诗三千余篇的多数民间诗人。据此推论，先秦各国的诗歌数量，发展至秦朝，最保守的估计也应有一万首以上。屈原等先秦诗歌，对楚国等六国遗民的影响很大，对秦朝暴政极其不利，故秦始皇和李斯是决不会听任其传播、流行的。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:51:00
据《史记》所载，至春秋末期，仅北方诸国，即已流行诗歌三千余首，南方诸国如楚、越等国的诗歌还未计算在内。孔子删诗书后，仅存311篇，这就是两汉儒家的读物——《诗经》。但是当时还有各国个学派都保存着诗，仍然在各国民间继续流行，孔子生前并无任何实际权力，能够让其他三千首诗歌全面停止流行和传播。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:52:00
儒家的“诗三百”， 其内容多以歌颂周王的“武力”和鼓吹、宣扬“天命”为主，在先秦诸国中并无什么影响力。而“秦代周德”，又“ 推终始五德之传”（《史记.秦始皇本纪》），独尊孔子儒学，故与“诗三百”相合拍。由此可见，李斯所限令缴烧的“诗”，其具体对象，不是指儒家的“诗三百”，而是指以屈原“楚辞”为主的各国史传诗歌。当然，还有包括我们华夏上古传下来的，自然逍遥的诗歌。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:53:00
汉前不存在儒家的所谓“《尚书》”一书。文献显示，流行本《尚书》一书，是西汉武帝复辟秦制以来，由汉、晋儒家所伪造、伪托的一种伪书，其中挟杂着少量的先秦资料，多数内容则为汉以来儒家的历史主张和政治主张。其成书情形，当与伪书《周官》（又名“《周礼》”）等有着某些相近之处。大量事实证明，秦始皇尊孔崇儒，故秦儒李斯不烧儒书。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:54:00
而秦博士所收藏的包括儒书在内的秦本朝文献、六国文献、诸子百家文献等，全由汉相萧何所抄没并接收下来，归于代楚立国的汉朝所有，并置藏于西汉末央宫的石渠阁中，基本上完整无损。先秦儒书若有什么“古文‘尚书’”之类，也应尽在石渠阁的收藏管理之下。据此推断，《汉书.艺文志》有
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回复： 《崋夏之聲》五十二：★★★美国汉族博士后：仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相长篇连载(一）
由 朵朵芬芳 周二 07 五月 2013, 05:27
关所谓“古文《尚书》”的来源，或发现于“孔子壁”中，或由济南伏生所“口授”于晁错之类记载，纯属无稽之谈，完全是儒家的一派胡说。由此可见，先秦根本就不存在什么“《尚书》” 这种书名的儒书；故李斯《取缔“私学”令》中“诗、书”之“书”，根本不指汉以后才出现的儒家《尚书》，而是指儒书、百家书等以外的其他先秦书籍。
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回复： 《崋夏之聲》五十二：★★★美国汉族博士后：仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相长篇连载(一）
由 朵朵芬芳 周二 07 五月 2013, 05:30
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:58:00
2.烧“书”。
要烧的“书”，因为只有“医药种树卜筮”以外的不烧。
那么烧的面相当广，百家文献、各国官方文献（含刑书、史书、文告和档案文书等）、先秦各国史传的、与生活和生产密切相联系的科学技术类图书、字书等。
孔子曾提出“君子不器”（《论语.为政》），即禁止讲究科学与技术的罪恶的政治主张。秦始皇尊孔崇儒，大搞愚民政策，必然要抑制科学技术等理性文化的存在和发展。因此，儒教弟子李斯《取缔“私学”令》所下令烧毁的“书”，必然是包括数学为主的科学技术类书、字书等理性文化读物，而决不仅仅是儒家的所谓“《尚书》”。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:59:00
与先秦古人的生活和生产密切相关联的科学技术书、字书等书籍。稍微了解中国古代历史的人们也许知悉，数学、营造、医药、天文历法和文学（广义），是中国先秦时期的五大带头学科。而前四项，即数学、营造、医药与天文历法，即与科学和技术有着不同程度的联系，尤其是数学和营造，与科学和技术更是关系密切。中国先秦素有手工业发达的称誉；发达的手工业，必然要与发达的数学和发达的营造工艺相联系。
有考古证据显示，春秋战国时期，楚国的青铜器如《云纹禁》、《曾侯乙编钟》等，其制作技术，已采用了非常先进的“失腊法”，不仅领南北各国之先，而且挤身于当时世界上的一流行列。春秋末期《墨经》中的几何学、力学等的产生和形成，完全有赖于当时各国普遍开展的科学与技术的丰富实践。湖北张家山考古出土的楚国“《算数书》”这一先秦的数学著作，被当今权威学者证实为东汉《九章算术》的“母本”（沈康身《中国数学史大系》第2卷《前言》，北京师范大学出版社 1998），传世本战国《周髀算经》一书里提出了举世闻名的“勾三、股四、弦五”这一勾股定理。所有这些丰富的成熟的数学知识，既来源于生产和生活的实践，又指导着新的生产实践和生活实践。揭开《考工记》一书由汉儒刻意披上去的那一层神秘面纱，可以看到先秦的手工业，从造车到都城等营造工艺上的丰富的技术内涵，以及与数学知识等的密切联系。所有这些事实表明，数学与营造等科学技术类书籍，是春秋战国各国普遍流行的一般读物，这是由当时实用、理性与富于竞争的时代特征所决定的，而不是由儒家的神秘史观所决定的。此外，先秦各国还流行着“字书”和其他方面的读物，都属于“书”的范围。如上海博物馆从香港市场购得的1200余支战国楚国简书，内容包涵了“80余种先秦古籍”。（沈颂金《二十世纪简帛学研究》第386页，学苑出版社2003）据称，这些楚简书涉及到文字、教育、政论、音乐等方面。1987年，湖南慈利石板村36号战国墓出土简牍4000余片，属于“楚系文字”，“内容为记事性先秦古书”。（同前，第385页）而马王堆3号汉墓出土帛书26件12万字中，“也有相当一部分是自然科学方面的著作”。（同前，第401页）这些考古事实表明，春秋战国流行的“书”，除了百家书和各国史传诗歌等以外，还流行着以数学、营造为主的各种科学技术类书、字书和一般各种记事书等。由此可见，李斯《取缔“私学” 令》中“诗、书”之“书”，所指当是这类以数学、营造为主的科学技术类书、字书和各种记事书等。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:00:00
综合古文献记载，儒家的“《诗经》”与“《尚书》”这二部书的书名，要延至西汉才出现。即是说，先秦根本就不存在儒家所谓“诗经”和“尚书”二部儒书。儒书的“诗三百”，歌颂周王的“武力”、鼓吹“天命”，只是儒家内部的读物，并不表示各国、各学派都能接受，在各国毫无影响力。秦始皇尊孔崇儒，继承“周德”，“诗三百”更能符合其政治需要。因此，李斯《取缔“私学”令》中的“诗、书”，应确指先秦各国史传的诗歌，以及以数学为主的各种科学技术类图书、字书等。顺便一提，近几十年来国内新出版的《史记》、《汉书》等，把“诗、书”各加上书名号“《》”，变成“《诗》”、“《书》”，是一种附会穿凿之举，有误导读者之嫌，是完全不可取的。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:00:00
3.缴烧“百家”书
百家书即“百家语”。缴烧百家书，主要指缴烧孔子儒书以外的诸子百家书籍，如《墨子》、《杨子》（杨朱）、《老子》、《邓析子》及其《刑书》、《庄子》等。其中首当其冲的，当首推《墨子》一书，以及墨家后学的书籍。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:00:00
春秋末以来，孔子儒学为七十余国所不容，声名狼藉，日薄西山。因此，孔子的后学，汲取经验教训，总是试图从中找出原因，加以继承，或改造或扩充，以期更适用于王者的政治需要。有从刑法方面的变更着眼的，有从“仁政”、“心性”方面着眼的，也有集大成、从“礼法”方面着眼的，如商鞅、孟子、荀子等，均是其中佼佼者。所谓“孔子之后，儒分为八”（《韩非子显学》），所指即是。其中最为后世帝王如蝇逐臭般推崇的，则要首推荀子的“礼法”之学了，后来为其得意门生李斯所发扬光大，并为秦、汉以来二千年的帝王所沿袭；尽管荀子至北宋曾经为苏轼等人所抨击，大骂李斯“以其学而乱天下”（苏轼《荀卿论》），以至使南宋朱熹不得不改弦易辙，淡化荀子，扛起《孟子》等“四书”为旗帜来作掩盖。然而，荀子在世之时，即已发出“礼乐息灭，圣人隐伏，墨术行”的慨叹，即对墨学的广为传播，表示极度恐惧，恨不得立即予以全面取缔，使“百家无所窜”，尊崇孔儒的“壹学”与“壹教”。而在荀子之前，孟子即叫嚣所谓“杨墨之道不息，孔子之道不著”，“灭墨”的态度更是斩钉截钉，直截了当，毫不含糊。
作者：antiwood 时间：2013-05-03 14:02:00
顶楼主！写得有理有据有节！希望继续，“古善反听者，乃变鬼神以得其情；其变当也而牧之审也” 儒家这种讲得越多越应该带着批判的眼光！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:02:00
由此可见，以执公义、公正、公平这“三公”为基本特点的墨子学说，早已成为孟子、荀子等儒家“亚圣”、“隐圣”的心腹大患。故李斯《取缔“私学”令》对吏民个人所上缴、烧掉的书，必然集中在“百家语”身上；而“百家语”中，缴、烧《墨子》一书及其后学的书籍，是毫无疑问的。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:03:00
4.缴烧“非秦记”以外的各国官方文献
流行本《史记秦始皇本纪》有“臣请史官非秦记皆烧之”的记载，意为即令秦史官烧毁秦记以外的各国官方文献。笔者认为，“臣请史官非秦记皆烧之”的记载，不可据信。依据有三。
首先，“秦记”以外的先秦各国的官方文献，多有刑书、史书、人口、地理、民风等等记载，不仅是秦朝行政和决策的重要参考资料，求之不得，而且研究上需要大量时间，整理都来不及，更遑论烧毁了，故秦廷决不会轻易烧毁。其次，各国官方文献多为秦史官和博士所集中收藏，社会上较少流传，不存在社会影响问题。再者,《史记.李斯列传》中虽然同样提到《取缔“私学”令》的上书内容，但对“臣请史官非秦记皆烧之”一事,却毫无一字记载。这些依据表明，秦始皇可能并没有烧毁先秦各国史传的官方文献。那么，“臣请史官非秦记皆烧之”的记载，很可能是不成立的，是后儒所羼入窜乱。其目的，在于把汉儒全面摧残和毁灭先秦各国官方文献的罪行，借故推到秦始皇身上去。真正的历史真相如何，有待考证。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:12:00
@antiwood 86楼 2013-05-03 14:02:00
顶楼主！写得有理有据有节！希望继续，“古善反听者，乃变鬼神以得其情；其变当也而牧之审也” 儒家这种讲得越多越应该带着批判的眼光！
-----------------------------
谢谢同胞的鼓励！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:13:00
@的确良少 89楼 2013-05-03 14:05:00
这小说很有意思！
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这可完全是纪实小说啊！
仙道确实存在，蜥蜴人也确实存在。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:15:00
焚书坑儒，原来是儒生坑了秦始皇
像秦始皇坑杀的对象，究竟是儒生呢，还是术士呢？该称“坑儒”，还是该称“杀术士”？
这个问题最早是由明代学者于慎行提出来的。他在《读史漫录》中说：“夫秦人之坑儒，以二方士故也。方士侯生、卢生相与讥议始皇，始皇闻之，怒日：‘卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我！’于是使御史按问诸生在咸阳者，传相告引，得四百六十余人，皆坑之咸阳。夫以二方士故，而坑诸生数百人，其说不可知。彼所谓诸生者，皆卢生之徒也，坑之诚不为过；其诵法孔子者，与方士何与？而尽坑之！世不核其实，以坑杀儒士，彼卢生岂儒士邪？”这段议论对秦始皇“坑儒”的传统说法提出质疑。其要点是，所谓“坑儒”之事，系由两位方士欺骗、诽谤秦始皇引起的；秦始皇使御史按问诸生，这里的“诸生”都是“卢生之徒”，即方士；方士装神弄鬼，以求仙寻药为名，欺骗秦始皇，赚取钱财爵位，“坑之诚不为过”；这件事跟儒生无关。
可以定论：焚书坑儒，是一个用真实的焚书和虚假的坑儒巧妙合成的伪史，这段伪史的编造者，是儒家的经师，编造的时间，在东汉初年，编造的目的，在于将儒家的经典抬举为圣经，将儒生们塑造为殉教闭圣徒，为儒学的国教化制造舆论。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:20:00
我们已经无法得知那时真相到底是什么，甚至，我们无法知道秦始皇到底有没有过焚书，因为我们的心实在要颤抖于儒教权术篡改历史之阴险！
但是无论如何，我们可以看到，蜥蜴人派秦始皇，很好的接起了孔子未竟的绞杀华夏文明的事业。毕竟灭了所有的诸侯国，这就创造了最好的绞杀华夏文明的条件。
法家代表人物之一的李斯是儒教荀子的学生，外法内儒；法家王朝秦朝，外法内儒，
我们可以看到这是为什么了，法家只不过是为了儒教上台而安排的一个替罪羊！
秦朝的暴政也只不过是为了儒教上台而安排的一个替罪羊。这背后操纵的那只手，始终都是蜥蜴人。
可怜我们被焚于大火的华夏古籍啊！！！！！！！！！
我们今天能看到的先秦典籍，太少太少了……
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:26:00
我们华夏文明远古的记忆，已经被蜥蜴人孔子和秦始皇焚烧殆尽，
然后，它们把人首蛇身的伏羲女娲嵌植进来，让我们拜它们为始祖，说我们是这些蜥蜴人造的。
华夏儿女后来真的拜这些东西为神了，于是一次次的被屠杀，因为，蜥蜴人是要吃人的。
鲁迅没有说错，中国这两千多年的历史，是蜥蜴人吃人的历史，特别越到后期，越是华夏整体亡国，被集体大规模的吃。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:35:00
孔子的那一套不是做人的道理，而是做奴才的道理，是做蜥蜴人的道理，是虫族蠕虫的道理。
后来的华夏，蠕虫满地滚满地爬呀……
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:48:00
大家分析一下最近这几百年来蜥蜴人吃人的记录。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:52:00
我们看到，到后期华夏人完全被孔子蠕虫思想嵌植钳制以后，就完全丧失了战斗力，
就像得了艾滋病，失去了一切免疫力和抵抗力。
孔子蠕虫思想就是艾滋病毒，任何民族一旦感染这种病毒，就丧失一切免疫力，等待着被屠杀吧。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:58:00
明末，几亿汉族人对二十万满族人，完全彻底的失败，被满族屠城从长城杀到广东，从沿海杀到四川、山西。满清入关屠杀汉人三亿多，汉人几乎被灭族，最后只剩几百万人了；
保守估计，明末人口数量已经接近4亿，可是被满清大屠杀后，1651年，
顺治8年，全国人口普查仅剩1063万！尚不及现在北京的一半，不及台湾的一半，不及四川、湖北、山东的十分之一。这其中，包括相当数量的满族人和蒙古族人。
顺治10年，1391万6598人。
这些都是清实录中明确记载的，
所谓的康熙盛世，六十年，人口一直是一两千万而已，清实录铁板钉钉的记着这些数字。
2.烧“书”。
要烧的“书”，因为只有“医药种树卜筮”以外的不烧。
那么烧的面相当广，百家文献、各国官方文献（含刑书、史书、文告和档案文书等）、先秦各国史传的、与生活和生产密切相联系的科学技术类图书、字书等。
孔子曾提出“君子不器”（《论语.为政》），即禁止讲究科学与技术的罪恶的政治主张。秦始皇尊孔崇儒，大搞愚民政策，必然要抑制科学技术等理性文化的存在和发展。因此，儒教弟子李斯《取缔“私学”令》所下令烧毁的“书”，必然是包括数学为主的科学技术类书、字书等理性文化读物，而决不仅仅是儒家的所谓“《尚书》”。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 13:59:00
与先秦古人的生活和生产密切相关联的科学技术书、字书等书籍。稍微了解中国古代历史的人们也许知悉，数学、营造、医药、天文历法和文学（广义），是中国先秦时期的五大带头学科。而前四项，即数学、营造、医药与天文历法，即与科学和技术有着不同程度的联系，尤其是数学和营造，与科学和技术更是关系密切。中国先秦素有手工业发达的称誉；发达的手工业，必然要与发达的数学和发达的营造工艺相联系。
有考古证据显示，春秋战国时期，楚国的青铜器如《云纹禁》、《曾侯乙编钟》等，其制作技术，已采用了非常先进的“失腊法”，不仅领南北各国之先，而且挤身于当时世界上的一流行列。春秋末期《墨经》中的几何学、力学等的产生和形成，完全有赖于当时各国普遍开展的科学与技术的丰富实践。湖北张家山考古出土的楚国“《算数书》”这一先秦的数学著作，被当今权威学者证实为东汉《九章算术》的“母本”（沈康身《中国数学史大系》第2卷《前言》，北京师范大学出版社 1998），传世本战国《周髀算经》一书里提出了举世闻名的“勾三、股四、弦五”这一勾股定理。所有这些丰富的成熟的数学知识，既来源于生产和生活的实践，又指导着新的生产实践和生活实践。揭开《考工记》一书由汉儒刻意披上去的那一层神秘面纱，可以看到先秦的手工业，从造车到都城等营造工艺上的丰富的技术内涵，以及与数学知识等的密切联系。所有这些事实表明，数学与营造等科学技术类书籍，是春秋战国各国普遍流行的一般读物，这是由当时实用、理性与富于竞争的时代特征所决定的，而不是由儒家的神秘史观所决定的。此外，先秦各国还流行着“字书”和其他方面的读物，都属于“书”的范围。如上海博物馆从香港市场购得的1200余支战国楚国简书，内容包涵了“80余种先秦古籍”。（沈颂金《二十世纪简帛学研究》第386页，学苑出版社2003）据称，这些楚简书涉及到文字、教育、政论、音乐等方面。1987年，湖南慈利石板村36号战国墓出土简牍4000余片，属于“楚系文字”，“内容为记事性先秦古书”。（同前，第385页）而马王堆3号汉墓出土帛书26件12万字中，“也有相当一部分是自然科学方面的著作”。（同前，第401页）这些考古事实表明，春秋战国流行的“书”，除了百家书和各国史传诗歌等以外，还流行着以数学、营造为主的各种科学技术类书、字书和一般各种记事书等。由此可见，李斯《取缔“私学” 令》中“诗、书”之“书”，所指当是这类以数学、营造为主的科学技术类书、字书和各种记事书等。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:00:00
综合古文献记载，儒家的“《诗经》”与“《尚书》”这二部书的书名，要延至西汉才出现。即是说，先秦根本就不存在儒家所谓“诗经”和“尚书”二部儒书。儒书的“诗三百”，歌颂周王的“武力”、鼓吹“天命”，只是儒家内部的读物，并不表示各国、各学派都能接受，在各国毫无影响力。秦始皇尊孔崇儒，继承“周德”，“诗三百”更能符合其政治需要。因此，李斯《取缔“私学”令》中的“诗、书”，应确指先秦各国史传的诗歌，以及以数学为主的各种科学技术类图书、字书等。顺便一提，近几十年来国内新出版的《史记》、《汉书》等，把“诗、书”各加上书名号“《》”，变成“《诗》”、“《书》”，是一种附会穿凿之举，有误导读者之嫌，是完全不可取的。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:00:00
3.缴烧“百家”书
百家书即“百家语”。缴烧百家书，主要指缴烧孔子儒书以外的诸子百家书籍，如《墨子》、《杨子》（杨朱）、《老子》、《邓析子》及其《刑书》、《庄子》等。其中首当其冲的，当首推《墨子》一书，以及墨家后学的书籍。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:00:00
春秋末以来，孔子儒学为七十余国所不容，声名狼藉，日薄西山。因此，孔子的后学，汲取经验教训，总是试图从中找出原因，加以继承，或改造或扩充，以期更适用于王者的政治需要。有从刑法方面的变更着眼的，有从“仁政”、“心性”方面着眼的，也有集大成、从“礼法”方面着眼的，如商鞅、孟子、荀子等，均是其中佼佼者。所谓“孔子之后，儒分为八”（《韩非子显学》），所指即是。其中最为后世帝王如蝇逐臭般推崇的，则要首推荀子的“礼法”之学了，后来为其得意门生李斯所发扬光大，并为秦、汉以来二千年的帝王所沿袭；尽管荀子至北宋曾经为苏轼等人所抨击，大骂李斯“以其学而乱天下”（苏轼《荀卿论》），以至使南宋朱熹不得不改弦易辙，淡化荀子，扛起《孟子》等“四书”为旗帜来作掩盖。然而，荀子在世之时，即已发出“礼乐息灭，圣人隐伏，墨术行”的慨叹，即对墨学的广为传播，表示极度恐惧，恨不得立即予以全面取缔，使“百家无所窜”，尊崇孔儒的“壹学”与“壹教”。而在荀子之前，孟子即叫嚣所谓“杨墨之道不息，孔子之道不著”，“灭墨”的态度更是斩钉截钉，直截了当，毫不含糊。
作者：antiwood 时间：2013-05-03 14:02:00
顶楼主！写得有理有据有节！希望继续，“古善反听者，乃变鬼神以得其情；其变当也而牧之审也” 儒家这种讲得越多越应该带着批判的眼光！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:02:00
由此可见，以执公义、公正、公平这“三公”为基本特点的墨子学说，早已成为孟子、荀子等儒家“亚圣”、“隐圣”的心腹大患。故李斯《取缔“私学”令》对吏民个人所上缴、烧掉的书，必然集中在“百家语”身上；而“百家语”中，缴、烧《墨子》一书及其后学的书籍，是毫无疑问的。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:03:00
4.缴烧“非秦记”以外的各国官方文献
流行本《史记秦始皇本纪》有“臣请史官非秦记皆烧之”的记载，意为即令秦史官烧毁秦记以外的各国官方文献。笔者认为，“臣请史官非秦记皆烧之”的记载，不可据信。依据有三。
首先，“秦记”以外的先秦各国的官方文献，多有刑书、史书、人口、地理、民风等等记载，不仅是秦朝行政和决策的重要参考资料，求之不得，而且研究上需要大量时间，整理都来不及，更遑论烧毁了，故秦廷决不会轻易烧毁。其次，各国官方文献多为秦史官和博士所集中收藏，社会上较少流传，不存在社会影响问题。再者,《史记.李斯列传》中虽然同样提到《取缔“私学”令》的上书内容，但对“臣请史官非秦记皆烧之”一事,却毫无一字记载。这些依据表明，秦始皇可能并没有烧毁先秦各国史传的官方文献。那么，“臣请史官非秦记皆烧之”的记载，很可能是不成立的，是后儒所羼入窜乱。其目的，在于把汉儒全面摧残和毁灭先秦各国官方文献的罪行，借故推到秦始皇身上去。真正的历史真相如何，有待考证。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:12:00
@antiwood 86楼 2013-05-03 14:02:00
顶楼主！写得有理有据有节！希望继续，“古善反听者，乃变鬼神以得其情；其变当也而牧之审也” 儒家这种讲得越多越应该带着批判的眼光！
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谢谢同胞的鼓励！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:13:00
@的确良少 89楼 2013-05-03 14:05:00
这小说很有意思！
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这可完全是纪实小说啊！
仙道确实存在，蜥蜴人也确实存在。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:15:00
焚书坑儒，原来是儒生坑了秦始皇
像秦始皇坑杀的对象，究竟是儒生呢，还是术士呢？该称“坑儒”，还是该称“杀术士”？
这个问题最早是由明代学者于慎行提出来的。他在《读史漫录》中说：“夫秦人之坑儒，以二方士故也。方士侯生、卢生相与讥议始皇，始皇闻之，怒日：‘卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我！’于是使御史按问诸生在咸阳者，传相告引，得四百六十余人，皆坑之咸阳。夫以二方士故，而坑诸生数百人，其说不可知。彼所谓诸生者，皆卢生之徒也，坑之诚不为过；其诵法孔子者，与方士何与？而尽坑之！世不核其实，以坑杀儒士，彼卢生岂儒士邪？”这段议论对秦始皇“坑儒”的传统说法提出质疑。其要点是，所谓“坑儒”之事，系由两位方士欺骗、诽谤秦始皇引起的；秦始皇使御史按问诸生，这里的“诸生”都是“卢生之徒”，即方士；方士装神弄鬼，以求仙寻药为名，欺骗秦始皇，赚取钱财爵位，“坑之诚不为过”；这件事跟儒生无关。
可以定论：焚书坑儒，是一个用真实的焚书和虚假的坑儒巧妙合成的伪史，这段伪史的编造者，是儒家的经师，编造的时间，在东汉初年，编造的目的，在于将儒家的经典抬举为圣经，将儒生们塑造为殉教闭圣徒，为儒学的国教化制造舆论。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:20:00
我们已经无法得知那时真相到底是什么，甚至，我们无法知道秦始皇到底有没有过焚书，因为我们的心实在要颤抖于儒教权术篡改历史之阴险！
但是无论如何，我们可以看到，蜥蜴人派秦始皇，很好的接起了孔子未竟的绞杀华夏文明的事业。毕竟灭了所有的诸侯国，这就创造了最好的绞杀华夏文明的条件。
法家代表人物之一的李斯是儒教荀子的学生，外法内儒；法家王朝秦朝，外法内儒，
我们可以看到这是为什么了，法家只不过是为了儒教上台而安排的一个替罪羊！
秦朝的暴政也只不过是为了儒教上台而安排的一个替罪羊。这背后操纵的那只手，始终都是蜥蜴人。
可怜我们被焚于大火的华夏古籍啊！！！！！！！！！
我们今天能看到的先秦典籍，太少太少了……
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:26:00
我们华夏文明远古的记忆，已经被蜥蜴人孔子和秦始皇焚烧殆尽，
然后，它们把人首蛇身的伏羲女娲嵌植进来，让我们拜它们为始祖，说我们是这些蜥蜴人造的。
华夏儿女后来真的拜这些东西为神了，于是一次次的被屠杀，因为，蜥蜴人是要吃人的。
鲁迅没有说错，中国这两千多年的历史，是蜥蜴人吃人的历史，特别越到后期，越是华夏整体亡国，被集体大规模的吃。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:35:00
孔子的那一套不是做人的道理，而是做奴才的道理，是做蜥蜴人的道理，是虫族蠕虫的道理。
后来的华夏，蠕虫满地滚满地爬呀……
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:48:00
大家分析一下最近这几百年来蜥蜴人吃人的记录。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:52:00
我们看到，到后期华夏人完全被孔子蠕虫思想嵌植钳制以后，就完全丧失了战斗力，
就像得了艾滋病，失去了一切免疫力和抵抗力。
孔子蠕虫思想就是艾滋病毒，任何民族一旦感染这种病毒，就丧失一切免疫力，等待着被屠杀吧。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 14:58:00
明末，几亿汉族人对二十万满族人，完全彻底的失败，被满族屠城从长城杀到广东，从沿海杀到四川、山西。满清入关屠杀汉人三亿多，汉人几乎被灭族，最后只剩几百万人了；
保守估计，明末人口数量已经接近4亿，可是被满清大屠杀后，1651年，
顺治8年，全国人口普查仅剩1063万！尚不及现在北京的一半，不及台湾的一半，不及四川、湖北、山东的十分之一。这其中，包括相当数量的满族人和蒙古族人。
顺治10年，1391万6598人。
这些都是清实录中明确记载的，
所谓的康熙盛世，六十年，人口一直是一两千万而已，清实录铁板钉钉的记着这些数字。
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回复： 《崋夏之聲》五十二：★★★美国汉族博士后：仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相长篇连载(一）
由 朵朵芬芳 周二 07 五月 2013, 09:04
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:01:00
满清中期，白莲教大起义，一亿多人举事就是起不来，被满族屠杀殆尽，满清军队所过州县，基本都是屠城一空，一个村庄一个村庄的被全部杀光，一个城市一个城市的成为废墟，满清政府当时的人口统计，1786年人口3亿9110万人，白莲教起义失败后，人口为2亿7566万人，我们汉人竟被满族人屠杀了一亿一千万多人！
当然，这个数量还不到刚入关时屠杀的三分之一。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:01:00
没有任何一个民族，遭受过我们汉族这样巨大的苦难，蒙古人杀，接着满族人杀，满清入关全国杀一遍，镇压白莲教，又半个中国杀一遍，每一次都是亿万生灵涂炭，换作任何一个别的民族，一次就完全灭族了，可是，我们汉人的精神，斩不尽，杀不完！仅仅白莲教被镇压不到八年，又爆发天理教大起义，甚至攻入紫禁城，但是还是失败了；
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:02:00
再接着，太平天国，汉族再次组织一亿人以上参与的大起义，仍然再次被满族彻底镇压，满清镇压我们汉人的太平天国大起义，又杀了 1.6亿，这个数字是近代学者根据根据太平天国前后《户部清册》所载的户口数算出来的，
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:03:00
满清统治时期，汉人十万人以上的起义，有两千余次。但是所有的这些起义，全都失败！没有任何一次是成功的，接着就是大屠杀。历史上，从来没有哪个民族遭受过我们汉族如此深重的苦难，这在人类的历史上是空前绝后的。包括两次世界大战全人类都从来没有死过这么多人。
辛亥革命， “革命尚未成功，同志仍需努力”，只杀了一两万满人，就被全面叫停了，后来的民国政府，每年都要向满清皇室进贡；现在，满族人早已隐形操控了的政府，铺天盖地的辫子戏，禁止说岳飞是民族英雄，禁止上映抗清题材的电视电影，删除有反清思想的中学课文，汉族被满族用“计划生育”的名义屠杀了几亿婴儿，被满族耍到这个份上了，还没几个明白过来的呢，都蒙在鼓里。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:08:00
满清入关1644年，持续战争40年，到1683年台湾沦陷，汉族最后一只武装力量被扑灭了，
白莲教大起义1796年到1804年，
太平天国 1850年……
还有，卫生部的2010年年鉴大家可以去看看，3.2亿汉族婴儿被流产，很多医院都有汉族婴儿的十万人坑，还有的婴儿被流产出来后还会爬，被医生按在盆里溺死时手会扒盆沿，死后被当作肥料上地，甚至还有的被摆上餐桌。
大家注意到没有，从十七世纪开始，每百年间，必有一次对汉人超过一亿的大屠杀！上个世纪的我就不说了。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:09:00
大家注意到没有，从十七世纪开始，每百年间，必有一次对汉人超过一亿的大屠杀！上个世纪的我就不说了。
那么，是不是这个世纪的大屠杀又要来了呢？是的，已经隐性的开始了。
这是为什么？为什么每过一段时间，就被大屠杀一次？
我告诉你真相是很可怕的。
宇宙中的外星邪灵，认为人是它们养的肉食鸡，隔一段时间屠宰一次，隔一段时间屠宰一次……
单单明末清初，它们吃了三亿多汉人的尸体，
它们就是用这种方式吸取人的精华，意图提炼人体中的精华。
邪灵周期性的养了人来吃，修炼它自己的血魔大法。宇宙中，一个巨大的血魔群体已经形成，就在地球附近虎视眈眈的，随时都可能下来吃人。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:16:00
这些蜥蜴血魔早在计划进行又一次大规模的显式吃汉族人了，时间已经快要到了。
很多民族的人肉它们都吃过，它们说汉族人肉是最好吃的。
现在儒教重新开始泛滥，就是蜥蜴人策划的，是这些血魔吃人肉前给人打的麻醉剂。每次他们都会这么干。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:19:00
人是万物之灵，
特别我们汉人，是仅存的自然人，真正的人。
竟然沦落到被当成肉食鸡来吃的地步……
真是天理何在呀。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:21:00
明末，几亿汉族人对二十万满族人，完全彻底的失败，被满族屠城从长城杀到广东，从沿海杀到四川、山西。满清入关屠杀汉人三亿多，汉人几乎被灭族，最后只剩几百万人了；
保守估计，明末人口数量已经接近4亿，可是被满清大屠杀后，1651年，
顺治8年，全国人口普查仅剩1063万！尚不及现在北京的一半，不及台湾的一半，不及四川、湖北、山东的十分之一。这其中，包括相当数量的满族人和蒙古族人。
顺治10年，1391万6598人。
这些都是清实录中明确记载的，
所谓的康熙盛世，六十年，人口一直是一两千万而已，清实录铁板钉钉的记着这些数字。
作者：nymph0316 时间：2013-05-03 15:35:00
@浩然之氣 23楼 2013-05-03 10:59:00
作为世界伟大的思想家，老子为什么留下来的事迹那么少？其实，这是孔子集团势力设下的大阴谋。
这里，涉及到华夏历史第一冤案，真正的周天子王子朝，被孔子集团叛乱并杀害，辅佐王子朝的老子被迫西出函谷关。然后，孔子又亲自以春秋笔法篡改这一段历史，诬陷王子朝。
道德经，也就是老子文，产生于中国春秋末期，史经周景王变法、战国纷争、秦始皇“焚书”和汉武帝对老子“绝其道”，其诸多版本仍然传......
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看到这里，感叹自己毫无智慧可言，有的除了茫然就是迷惑了，那当年WG打倒孔家店是不是证明是非常有预见性的，盼解惑。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:35:00
游牧民族南下进攻中原地区时有不携带口粮的习惯，从五胡乱华时期就开始了。
直接把汉族人当作“两脚羊”来吃，屠村，屠城，屠省，杀了就吃，不用担心后勤补给的问题。
“五胡乱华”
公元304年慕容鲜卑大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。
羯族行军作战也没有粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。
石虎发男女16万，运土筑华林苑及长墙于邺北。时逢暴雨，漳水水涨，死者数万人；他已有多处宫殿，还不满足，又驱汉丁40余万营洛阳、长安二宫，造成尸积原野；修林苑甲兵，50万人造甲，17万人造船，死亡超过三分之二；夺汉女5万入后宫肆意变态凌杀污辱之行，其间由于负妇义夫的反抗，死者不计其数；从长安--到洛阳--再到邺城，成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象；人口的大量减少，土地的大量荒芜，伴之虎狼等野兽成群出现繁殖。
那时候汉族出了个大英雄冉闵，冉闵灭后赵后，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。而是作为“双脚羊”一样的家畜。随时随地被奸淫蹂躏。也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。
后来拓跋鲜卑的拓跋焘发动三十万大军进攻宋国，居然不带一点粮草，如果掠夺的食物不能解决需要的话，就只能是“掠人而食”了。事实上他们也确实是这么干的。
这就是现在历史书上写的“民族融合”。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:48:00
明末的时候，情况更为惨烈，全国汉族近4亿人被屠杀到只剩下几百万，（全国1063万-其他民族肯定小于1000万了）
嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、泽州……神州大地上几乎所有的城市都被血海笼罩，很多省都被屠省。
满清为什么稳定的统治了中国近300年，就是杀字当头，杀到了还剩几百万，这还不容易统治么，然后后来的都是从小奴化教育了。
总有人想不明白满族是如何以几十万人统治了几亿汉族人将近三百年的，怎么搞民族团结呀，民族不团结怎么能保持统治稳定呢？
他们想不到，想要保持政权统治的稳定，就必须实行绝对的民族高压政策，满清在这方面做了非常好的榜样，以实例铁证证明那么几十万人，只要实行绝对的民族高压政策，就可以稳定的统治一个几亿的大民族近300年。
那么如果是一个几亿的民族对几十万的呢？就可以是万寿无疆了。
民族团结恰恰是政权稳定的大敌。
想保持政权稳定，民族团结是要不得的。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:54:00
在大屠杀的后面，紧接着就是大规模的吃人，白天，是侵略者吃人，晚上，还有很多另外的灵体出来吃人，
扬州大屠杀，10天，杀了80万，你不敢想象那种屠杀后大规模吃人的场景是何等的可怕……
作者：xdlihan 时间：2013-05-03 15:57:00
留名，再看
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:58:00
我们汉人从17世纪开始，有百年一次的天劫，每一次这样的天劫，都会被吃掉超过一亿人。
下一次，又快要开始了……
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 16:06:00
看到这些触目惊心的历史真相，很多朋友会问了，那时，我们的神仙们都在哪里？我们的保护神呢？他们都干什么去了？
我只能告诉大家，这也是修道界的秘密，道高一尺，魔高一丈，绝不要低估这个宇宙中邪恶的力量！！！
众仙联手，也不是它们的对手，现在众仙的处境也很困难……
目前我们有一个缜密策划的方案，但是能否击破此次天劫，尚是未知数，
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 16:11:00
很多事情，是需要人神一起做的，
很多人都被迷惑成蠕虫时，众仙想做也做不了。
我也只是一个普普通通的人，我把我修道过程中知道的这些真相告诉大家，我们一起努力吧。
作者：中原狼主 时间：2013-05-03 16:22:00
@浩然之氣 118楼 2013-05-03 15:58:00
我们汉人从17世纪开始，有百年一次的天劫，每一次这样的天劫，都会被吃掉超过一亿人。
下一次，又快要开始了……
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下一次是外国人还是自己人？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 16:29:00
每个犹太人都说“我们是上帝的选民，是世界最优秀的”，每个日本人都说“我们大和民族是世界最优秀民族”，法国人说“我们的语言是世界最好的语言”，这都是被以爱国情操赞扬的，
可是，为什么任何汉族人一说“我们汉族人是最优秀的”，就被骂“大汉族主义”呢？
在中国你可以说犹太人最优秀，说日本人优秀，就是不准说汉族人优秀。这是为什么呢？
强制平坟的时候只平汉族的，强制火葬时只烧汉族的。为什么这么精确精准的打击汉族？大多数汉族却还不知不觉？
在新疆，维族人怎么杀汉人都不要紧，而汉人一反抗，立刻就是破坏民族团结。
为什么不是只许德国纳粹欺压犹太人，而犹太人一反抗，立刻就是破坏民族团结呢。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 16:37:00
官方媒体一直宣扬汉族是杂种是不存在的，为什么汉族是混杂的，不存在的，高考时还要减十分呢？为什么计划生育时还要被大屠杀呢？这是怎么回事呢？
为什么这个时候，汉族不再是混杂的，不再是不存在的了呢。为什么这个这个时候，在官方眼里，忽然汉族是这么强大的一个存在了呢？
不是说民族没什么吗？不是说要弱化消灭民族概念吗？不是说要世界大同吗？为什么到了高考面前，忽然这么重视起民族成份了呢？
高考时，是汉族就要减10分，
下葬时，是汉族就要被强制火化，满族蒙古族可以自由选择
平坟时，是汉族就要被强制平坟，满族蒙古族可以保留坟头
计划生育时，专门屠杀汉族婴儿，不杀一个满族蒙古族婴儿。
说汉族已经不存在了，怎么一烧时，全又冒出来了呢？
要优待满族蒙古族时，就说汉民族是虚幻的，要剥削汉族时，立刻汉民族是真实的。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 16:40:00
特别很多汉人已经变成蠕虫了，
猴子，早晨给你三个栗子，晚上给你四个，行吗？
猴子说不行
那好，早晨给你四个，晚上给你三个，行吗？
猴子高兴的说行
汉人，我计划屠杀你行不行？
汉人说不行
那好，我计划生育你行不行？
汉人高兴的说行！
汉人，你高考时我减你10分行不行？
汉人说不行
那好，我高考时给满族蒙古族加10分行不行？
汉人高兴的说行。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 16:45:00
汉人是否确实如官方媒体所宣称，血统全乱了，不存在了呢？说汉民族已经消亡不存在了，你爹你爷爷身上都有满人蒙古人的血，是吗？
不是，这是骗人的鬼话，否则，官方还那么区分汉满干什么？
古 DNA表明：现代汉族就是5000年前古代中原人的直系后代！现代的考古学和古DNA检测已经为研究古代人群变化开创了新的路径，更加直接和准确。 2007年5月，刊登在美国权威学术杂志《human genetic》上的一篇文章：《Y chromosomes of prehistoric people along Yangtze River》，里面有组数据是非常惊人的，通过对山西陶寺文化（距今4500年）古人骨DNA的研究，目前已经可以肯定的是，龙山文化的居民，其Y染色体 SNP单倍型是O3—M122，和现代汉族的主体部分完全一致，也就是说，现在汉族的主体部分其父系远祖完全是来自古代中原人。还有2004年的《evolution and migration history of chinese population inferred from chinese Y-chromosome evidence》一文的数据证明，今天的中国各地的汉族，从东北到广东，从东南的客家到西北兰州，其主体就和5000年的古代中原人无异，今天的汉族，就是古代中原人的直系后代，在汉族中父系的O3—M122一直占据绝对的主体地位，5000年一直没有变化。
而最乱的恰恰是蒙古人和满族人，因为这些游牧民族根本没有血统贞节观念，全都是大杂烩的种，成吉思汗努尔哈赤都不知道爹是哪个，这是现代基因学的研究结果！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 16:48:00
@浩然之氣 118楼 2013-05-03 15:58:00
我们汉人从17世纪开始，有百年一次的天劫，每一次这样的天劫，都会被吃掉超过一亿人。
下一次，又快要开始了……
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@中原狼主 122楼 2013-05-03 16:22:00
下一次是外国人还是自己人？
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按照蜥蜴人的安排，当然它们是要吃汉族人。
它们也一直认为汉族人的肉最好吃，再这点上的意见都非常一致。
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楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 17:06:00
大家一起来看看山东曲阜孔丘丑恶的真面目！！！！！
尊孔尊孔 亡国灭种！
孔教不灭，无以复华夏！
孔子是我们整个华夏文明的敌人。
整个华夏上古史，被孔子烧了，我们整个民族的记忆，被孔子毁了，被孔子割断了。然后，孔子集团设计巨大的阴谋，嵌植进入华夏体系，让我们遵从它的那一套，让我们尊它为万世师表，认它的那一套当老祖宗……
儒生就是蠕虫，遍地成群的蠕虫，祸乱中华，都是蜥蜴人在背后控制着，有的直接就是蜥蜴人。
大家害怕虫子，害怕蛇都是有原因的。
这个孔子到底长的怎么样呢？虽然预有准备，我还是被恶心住了。
孔子眼白多眼黑少，没有鼻梁，鼻孔超前外翻，猪一样，鼻毛都在外边，嘴唇包不住牙齿，豁牙满嘴，耳朵没有耳郭招风耳，铜铃眼，头顶凹陷像塌方，满头生疙瘩，上身长下身短，脖子后边大肉瘤，伸颈驼背，耳贴后脑……宋代史书《路史》说孔子头上七窍豁露，“眼露白，耳露轮，口露齿，鼻露孔”，所以又称为“七露”。这样的相貌自然被视为丑陋，所以“七露”又被称为“七陋”。《孔丛子-居卫》孔子“生无须眉”，连眉毛都没有。这怪物根本不是人！其妻离去，它不怪它自己丑陋，却说唯女子与小人难养也。
按照相术来讲，这种眼白多眼黑少又鼻孔外翻的人，生性极淫邪，极残毒阴狠，心肠极狠毒，虚伪狡诈残忍之极，是心术最恶毒之人。它参与了刺杀周天子王子朝的密谋，设计了逼老子西出函谷关的毒计，烧了华夏上古典籍……
我华夏两千多年以降，竟拜孔子这种东西为万世师表，不吃错了药，不被迷了魂，怎么会干出这种事情？
自从孔子逼走了老子，崇尚自然大道自由逍遥的华夏文明圈就被蜥蜴人的奴才歪理仁义礼智信的僵尸教条一步步蚕食鲸吞。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 17:09:00
@浩然之氣 23楼 2013-05-03 10:59:00
作为世界伟大的思想家，老子为什么留下来的事迹那么少？其实，这是孔子集团势力设下的大阴谋。
这里，涉及到华夏历史第一冤案，真正的周天子王子朝，被孔子集团叛乱并杀害，辅佐王子朝的老子被迫西出函谷关。然后，孔子又亲自以春秋笔法篡改这一段历史，诬陷王子朝。
道德经，也就是老子文，产生于中国春秋末期，史经周景王变法、战国纷争、秦始皇“焚书”和汉武帝对老子“绝其道”，其诸多版本仍然传......
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@nymph0316 111楼 2013-05-03 15:35:00
看到这里，感叹自己毫无智慧可言，有的除了茫然就是迷惑了，那当年WG打倒孔家店是不是证明是非常有预见性的，盼解惑。
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当然是非常有预见性的，但是当时局限性还太大
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 17:35:00
@yaoshiyi2009 18楼 2013-05-03 10:46:00
最近的帖子这么颠。。覆我的三观呢？还是姑射山人出来吧！来点大众接受的
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@忙去夕阳 133楼 2013-05-03 16:52:00
相当认同啊，三观尽毁
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@西贝君 134楼 2013-05-03 16:57:00
山人说过知道了真相对普通人未必是件好事
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其实，很多时候，是个好事情，至少，死也可以死的明白一些，做鬼也知道找谁报仇。
很多很多人啊，生生世世的都被圈养在蜥蜴人孔丘的那一套邪说里边，无助，彷徨，无望……觉得不对劲，可是怎么也走不出来，这就是鬼打墙，思想上的。
就像那个《我当道士那些年》中三叔讲的，一整个村子的灵魂都被圈住了。
其实，那个当中是说的一件真实的事情。
一个村子的人全死了……
而且，一整个华夏民族，有近300年的时间，都处在这样的状态。
我们这次是要把这些都彻底炸开打破。
作者：zhaich5201314 时间：2013-05-03 17:40:00
@浩然之氣 31楼 2013-05-03 11:08:00
西方人所讲的上帝，并不是真的上帝，而是做克隆实验的所谓“科学家”，西方上帝造人的神话是错误的，但是对西方人本身而言却是正确的。
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这一点，我绝对支持你！
犹太教里面的上帝一直是用复数的表现形式，包括《死海古卷》。即说明耶和华不止一位而是一群。基督教的教义又传承自犹太教。
所以，早就有人考证出来，认为耶和华是外星科学家。包括你现在去翻阅圣经，如果把耶和华当成科学家，摩西和耶和华见面的情景，刚好和现代人见到UFO一样。
圣经里面描绘过耶和华发怒毁坏所多玛和蛾摩拉的情景，很写实。而现代考古也找到这两个城市，考古结论是这两个城市是受到核武器摧毁，而且当时耶和华他们使用的核武器比后来美帝投放到广岛和长崎威力要大无数倍，简直不能同日而语。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:39:00
孔子的后代全是卖国贼、软骨头！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:40:00
“伟大”的孔圣人的后代族裔在上一个千年（1000--1999）中，每当外族侵略者大规模入侵并试图奴役华夏民族的时候，几乎就没有一个“圣门后裔” “孔家血脉”能够站起来组织百姓起“义兵”之类抵抗外族入侵，恰恰相反，他们总是立即迅速的向外族侵略者投降屈服，屁颠屁颠的上赶着请求这些外族侵略者去册封延续他们的“衍圣公”的封号，能够再次得到这些外族侵略者建立起来的“朝廷”的膺赏，一副奴颜媚骨的贱样，真不知道到底从哪里才能看出这群腿脚腰身全都站不直的奴才，到底周身哪个地方有什么圣人之血，竟然能让他们成为什么拥有“全人类最详密最准确持续使用时间最长的家谱”的“孔门圣裔”！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:41:00
北宋徽宗崇宁三年（1104年），孔子第四十八代嫡孙孔端友袭封“衍圣公”。但在1128年，由于女真金国大兵侵宋，后来的南宋高宗--当时的康王赵构南逃，孔端友以应诏书“拜谒圣天子”为名，仓皇逃离曲阜，背负孔子的弟子子贡雕刻的孔子及夫人亓官氏的楷木雕像随驾南渡，后世居衢州。孔端友成为孔氏南宗始祖，这一宗历经六代衍圣公，约两百年。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:42:00
与此同时，女真金国也册封未加抵抗便主动投降金军的孔端操，也就是孔端友的同父异母的弟弟袭封了“衍圣公”，以主持曲阜孔庙祭祀。孔端操成为北宗之始。而后过了一百年，由铁木真的儿子窝阔台率领的蒙古汗国的军队占领山东曲阜，又立既非孔端友也非孔端操的直系后代的旁支后代----孔子第五十二代嫡孙孔之全为“衍圣公”，这样，13世纪20年代（1220年代），蒙古、金、南宋三国并立之时，曾出现“天有三日”—三个“衍圣公”（孔端友直系后代、孔端操直系后代、孔之全）的局面。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:43:00
够恶心了吧，来一个异族侵略主子，我们的孔子圣人后代就投降一会儿，然后撒娇拍马屁要一个“衍圣公”的名分，还真是应了孟轲孟夫子赞美孔子的那句所谓“圣之时者也”（出自《孟子·万章下》意思是说孔子是圣人中能适应时势发展的人），真是“之时者”甚矣啊！“之时”到了认贼作父卖国求荣的地步！这里面那个投降蒙古的大汉奸孔之全还曾经跟随蒙古军队与汉人的南宋王朝交战，是被蒙古人当做炮灰替死羊故意让其死于跟汉族同胞血肉相残的战场上的，孔之全对异族侵略者们建立的专门残杀汉民族同胞的蒙元王朝，当真是“鞠躬尽瘁死而后已”啊，我呸！！这种让人想吐的戏码究竟要演到何时才算是到头？到头，还早着呢，还有的是呢！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:44:00
在蒙古汗国蒙哥汗统治的时候，蒙哥的弟弟忽必烈管着华北的河北山东一带的事务，那正是圣人孔子的后代们大量聚居长住的地方，孔子的后人们对当地汉人百姓如同地狱一般的惨状生活装聋作哑，没有半句上表，没有一字抗议，只管当他们的“衍圣公”！事实上，根据蒙古人多桑写的《多桑蒙古史》的第二卷第二章引语所证明，蒙古汗国早在成吉思汗铁木真时就早有法令，蒙古人“杀一回教徒（伊斯兰教徒）者罚黄金四十巴里失，而杀一汉人者其偿价仅与一驴相等。”，既然命价差出这么多倍，杀个汉人才赔偿这小点钱，为了发泄找乐子，当然是想杀就杀想砍就砍，不杀白不杀，就跟砍着玩一样，蒙古士兵有时候是不高兴为了发泄，有时候是高兴喝醉了，有时候是试一试手里的刀快不快，有时候是出去打猎杀动物之前热热身，总之，但凡有一点理由，蒙古人都会用它来作为杀死汉人以取乐的理由！整个中国的北方几乎是十室九空渺无人烟惨不忍睹村村血海，尚铖主编的《中国历史纲要》中认为：蒙古灭金后得户八十七万余，口四百七十五万余，比金章宗太和七年 (1207)年统计户七百六十八万余，口四千五百八十一万余，少了90%。按照这个统计，北方被屠杀汉族人民人数约四千万。蒙古人在中国屠杀各族人民和他们在阿拉伯半岛、中亚、欧洲东部的行为丝毫没有分别。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝，是历史上空前绝后的。受害者的人数，被作为世界记录，明文记载在《吉尼斯世界记录大全》的1985年版中！！蒙古士兵又何止是光在北方随意的无差别的大屠杀，在整个中原汉族地区，蒙古人到处都随意的无差别的杀死各类汉人：
根据明朝初年宋濂和刘基（刘伯温）等所编修的《元史》中记载，仅陕南一带双方交战后，南宋军队阵亡士兵和被屠城的百姓就达数十万。《元史》中所载，蒙古攻宋时，共屠城二百，包括最大规模的常州屠城。元灭宋，得户九百三十万，比较南宋宁宗嘉定十一年(1218年) 的户数一千三百六十万，少了30%。按每户5人计算(金朝境内每户平均5.4人)，南方南宋境内被屠杀人数约两千四百万！！据《元史。世祖本纪》，“元世祖至元十九年，以四川民仅十二万户，（南宋）官府本所设二百五十余万户，令四川和省议减之”。元至元十九年是1282年，距离元军平定四川的1278年仅晚4年，也就是人口数只有战乱发生前夕的4%，这就说明了四川省在当年与蒙古的战争中人口减少的惨况令人震惊。仅仅成都一城城内被屠杀至少140万人。城外数都数不清，下面是从中国地方志找到的记载。旧《成都县志》引明人赵防《程氏传》，该传引元人贺清权《成都录》曰： "城中骸骨一百四十万，城外者不计。”又引元人《三卯录》曰：“蜀民就死，率五十人为一聚，以刀悉刺之，乃积其尸，至暮，疑不死，复刺之。" 于是赵防感叹曰："元人入成都，其惨如此！"。明朝正德、嘉靖年间诗人文学家杨慎（字升庵，是《三国演义》中开篇词“滚滚长江东逝水”的作者）所著的《杨升庵遗集》亦谓："宋宣和中，成都杨景盛（即杨升庵的祖先）一家，同科登进士第十二人，经元师之惨，民縻孑遗，以百八十年间，犹未能复宋世之半也！"
而这个时候我们的孔子后人在干什么，在争着向侵略、奴役和大屠杀我汉民族的异族侵略者的蒙元朝廷的统治者，蒙哥汗的弟弟--主管华北的忽必烈撒娇，想要当 “衍圣公”呢！先头一个衍圣公孔元措1252年死了，其儿子侄子等一帮孔家族人就开始争夺这“衍圣公”的头衔，直争得是面红而赤骂成一团狗急跳墙！这些圣人后裔也不管什么“夷狄天所厌之”了，也不管什么“夷狄之有君，不若诸夏之无也”（语出《论语·八倄》）了，全都亲自到忽必烈身边来添臭脚，忽必烈哈哈大笑，回应道：“尔等皆回，务要竭力苦读，若果有才华，朕方能封官”（姚燧《中书左丞姚文献公神道碑》），也正是在这孔子诸后裔狗咬狗的这一年（1252），忽必烈也许是存心想要玩弄孔子后人，把他们当狗耍，更也许是想要玩弄所有汉人读书人的尊严，他这个汉字根本认不得几个，汉语根本只会简单用语，连孔子死了多少年都不知道还要问旁边汉人谋士郝经的蛮夷胡虏酋长，居然在姚枢、窦默、许衡等一帮忠于他的汉人“理学名师”们的簇拥之下，接受了“儒学大宗师”的无耻称号！这样荒诞绝伦无耻至极的闹剧，孔子后人们不但不去争辩，还都上赶着抢着去上表庆贺，说什么这是“实质荣归”“名实相副”“圣人开颜” “吾皇圣明”了！！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:47:00
光阴荏苒，一晃又是四百年，蒙元在中国呆了一百多年被明太祖洪武皇帝朱元璋所推翻，汉人王朝朱明又统治了两百六十载，却突然蹦出来了个女真，所谓建州女真者，又给自己起名字叫做大金国，这个大金国不管是胡乱冒认祖宗还是真就是宋朝那个女真金国的后裔，总之这又一个大金国就又重新崛起了，后来这大金国在 1634年又变成了所谓的“大清朝”，这女真之族名也改成了“满洲”，于是便有了满洲清朝，满清出现了。满清1644年趁李自成的闯王军队攻入北京，大明朝崇祯皇帝朱由检自缢，福王朱由菘逃到江南组织南明之际，与山海关总兵吴三桂合并一处而南下中原，一路原明朝守将虽也有如史可法、阎应元等坚持抵抗不止着，但多是什么李成栋、郑芝龙之类，多尔衮和多铎进南京城时，那南明官员们的降书降表堆满了南京明皇城的玉阶，多尔衮根本不厌烦听完！而多尔衮的惨无人道的大屠杀却随之开始了，非要把汉人蓄满头长发后竖起发髻的发型（儒家讲“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”出自《孝经·开宗明义章》）硬硬改成满洲人的前额剃得精光后面留一条猪尾巴长辫子，非得把汉人的祖先们从西周那会子就已成定势的大袖开襟宽衣Y字领右衽的华服冠裳（也就是汉服，非是汉朝之服，乃是汉民族从西周到明朝灭亡前的服装）硬硬改成满人穿的对襟盘扣蜈蚣扣马蹄袖的“马褂”（满清灭亡后中华民国之汉人男子亦多有穿着者，民国男装便是杂穿：中山装、西服、马褂、长衫。直到***时代，才让这沾满华夏汉民族血海深仇和奇耻大辱的马褂，跟长衫、西服等一起彻底消失在了中国大陆广袤的土地上，中国男性一律是中山装国防绿仿军服，女性也彻底脱下了民国年间改自满族女人旗袍的上海洋场旗袍，穿上了连衣裙和衬衫。倒是自己放屁胡扯蛋一般宣称是“保持了民族传统文化”的台湾、香港，倒是把这马褂旗袍继续留存下来，跟西服和西洋晚礼服一并成为常礼服了！到底谁才是真正继承了中华文化，到底谁才是真正肩负起了华夏汉民族的精神，以此一眼便能观之！！），当时满清严格命令，如果汉人不答应“剃发易服”的命令，则必需得一律不留情的斩杀。目的也很简单，就是为了让被征服者汉人全部在直观外貌上跟满洲人一致，消弭汉人的民族不同的区分意识，并且用大屠杀来震撼汉人的抵抗意志，使其不敢再有违抗之心！！“遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪；若规避惜发，巧辞争辩，决不轻贷。”“不随本朝制度剃发易衣冠者，杀无赦。”(出自：王先谦《东华录》卷五顺治元年条） “所过州县地方，有能削发投顺，开城纳款，即与爵禄，世守富贵。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，尽行屠戮。”（《清世祖实录》卷十七顺治二年六月丙寅）
在此等严令之下，本来乖乖投降满清愿意当顺民奴才的江南百姓，也被逼迫着起来反抗，想要保住自己的先祖们传承了几千年的衣冠和发型，以嘉定三屠为例，满洲统治者“留发不留头，留头不留发”的命令一下，一向“民风柔弱”的江南民众的反抗怒火，立刻在松山、昆山、苏州、嘉兴、绍兴、江阴等地熊熊燃烧。嘉定城中民众不分男女老幼，纷纷投入了抗清行列。然而，临时组织的民众义军无法与满洲正规军和汉奸军的联盟对抗。乙酉年七月初四嘉定城破后，清军蜂拥而入。当屠城令下达之时，清兵“家至户到，小街僻巷，无不穷搜，乱草丛棘，必用长枪乱搅。”“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。” 清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流。”若见年轻美色女子，遂“日昼街坊当众奸淫。”有不从者， “用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。”（《嘉定乙酉纪事》）史家慨叹：“三屠留给这座城市是毁灭和不知道德为何物的幸存者。” (魏斐德《洪业─清廷开国史》)。血腥屠杀之后，清兵便四出掠夺财物。 “兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀。故僵尸满路，皆伤痕遍体，此屡砍位能非一人所致也。”大屠杀持续了一日，约三万人遇害，“自西关至葛隆镇，浮尸满河，舟行无下篙处”。更有甚者，清军“拘集民船，装载金帛、子女及牛马羊等物三百余船”，（《嘉定乙酉纪事》）满载而去。
除嘉定三屠外，还有屠江阴，屠昆山、屠嘉兴、屠常熟、屠广州、屠赣州、屠湘潭，此外还有，屠大同、屠四川等等，满清政府甚至勾结台湾岛上的荷兰殖民者，攻屠思明州（今福建厦门）义士百姓屠戮殆尽，尸积成山，血流成河。清军攻陷昆山，屠城三日，“杀戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”！（王家桢《研堂见闻杂记》）1649年（永历三年顺治六年）郑亲王济尔哈朗占领湖南湘潭后的屠城；同年镇压大同总兵姜瓖为首的山西反清运动，“朕命大军围城，筑墙掘濠，使城内人不能逸出，然后用红衣火炮攻破，尽行诛戮”，不仅大同全城军民屠戮殆尽，“附逆抗拒”州县也不分良莠一概屠杀。1650年尚可喜与耿继茂攻克广州时的屠城“再破广州，屠戮甚惨，居民几无噍类。……累骸烬成阜，行人于二、三里外望如积雪。因筑大坎痤焉，表曰共冢。”“甲申更姓，七年讨殛。何辜生民，再遭六极。血溅天街，蝼蚁聚食。饥鸟啄肠，飞上城北，北风牛溲，堆积髑髅。或如宝塔，或如山丘……”。充分暴露出满清侵略者标榜的“吊民伐罪”的伪善。这类血淋淋的事例在史籍中屡见不鲜。古语云：“杀降不祥”，清军往往以 “恶其反侧”等借口将来降军、民屠戮一空”（顾诚《南明史》第6章第2节 第20章第3节）。
满清入关20年后，满清康熙三年，1664年，随着在重庆东部湖北西部活动游击抗清的李自成后代李来亨的“燮东十八家”的被满清剿灭，中国大陆上再也没有华服冠裳的汉服出现，仅有郑成功的儿子郑经还在台湾岛上没有剃发易服，1673年大汉奸吴三桂反正反清的时候曾经再次恢复汉服再次剪去辫子，结果没八年三藩被灭，没十年郑经之子郑克爽跟刘国轩冯锡范一起投降满清，台湾也剃发易服。此时离满清入关已经整整过去了三十九年！从此以后，汉服和汉人传统的束发发型便随之彻底消失在了人世间，再也没有恢复过，按照满清“十从十不从”的规矩，汉服变成了 “僧服道服丧服孝服戏服”，只有和尚道士、演戏戏子、死人和死人家属可以穿，其余穿者皆处死刑。汉服在中国的彻底消失和不复再来，这一点甚至还不如做过明朝200多年附属国，人口比***大国少的多的朝鲜李朝能保护自己！“甲申年（1644满清入关之年），吴（三桂）至（北京）齐化门，居民出迎，见百姓皆剃发，垂泣曰：“清人轻中国矣，前得高丽（朝鲜李朝，高丽是李朝前朝鲜半岛统治政权的国名，存在于923年到1392年，1392年高丽王朝被其将军李成桂发动军事政变，被所新建立的被称为李朝的朝鲜王朝灭亡，明朝人却经常不改用新称，仍然遵从旧称古名，仍叫李朝为高丽），亦欲剃发，丽人以死争之曰，我国衣冠相传数千年，若欲去发宁去头耳！清人亦止。我堂堂***，不如属国耶？我来迟，误尔等矣。”（《搜闻续笔》）1634年满清太宗皇帝爱新觉罗.皇太极进攻朝鲜李朝，占领平壤一路攻入汉城降服朝鲜李朝国王，本来意欲让朝鲜人都“剃发易服”，朝鲜人哭诉说几千年这样穿着不能放弃，满清就饶恕了朝鲜人准许他们依旧穿着旧时衣服，并且不用剃光头发后脑留大辫子。所以今天曾经遭受过满清侵略的朝鲜半岛南北两国，跟没有遭受过满清侵略过的日本一样，还保留着其民族服装 --根据中国从西周穿到明朝末年的汉服改动而成的韩服、和服！！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:48:00
面对这样的地狱一般巨大的惨剧，孔子的圣裔后人们又在干什么呢？他们还是干着原来干过的老事，给那些杀人不眨眼的异族侵略者禽兽畜牲魔鬼们当干儿子甚至干孙子，向蛮夷胡虏谄媚巴结，抛媚眼撒娇，再请求得到原来干过几次的给异族侵略者当狗的老本行老职位----“衍圣公”吗！
1644年，满清那异族小皇帝爱新觉罗.福临（顺治）在其“皇叔父摄政王”多尔衮的庇护下刚刚在北京城里面举行完登基大典，被明朝崇祯皇帝朱由检册封为“衍圣公”十几年的孔子后代----孔子第六十五代孙孔胤植便立即在第二天上书顺治皇帝称臣,其上处对异族入侵者和侵略屠夫们的赞美拍马屁可谓是肉麻至极恬不知耻恶心的我羞耻到无地自容！！那畜生汉奸文化流氓孔胤植的《初进表文》，谀颂满清君主“承天御极，以德绥民”，“六宇共戴神君”，“八荒咸歌圣帝”，“山河与日月交辉”“国祚同者韩并永”,还诚惶诚恐地自称“臣等阙里坚儒，章健微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋距恐后”云云。简直形若禽兽秽似猪粪！满清小皇帝福临阅后（当然是其皇叔父摄政王多尔衮阅后假装其阅过）表示：“先圣为万世道统之宗，礼当崇祀，昭朝廷尊师重道之意。本内所开个款俱应相沿，期与优渥，以成盛典。”十月二日，摄政王多尔衮根据方大猷的奏请和吏部的题复，仍封孔胤植为衍圣公，照原阶太子太傅，孔胤植长男孔兴燮加二品冠服，四氏世袭五经博士孔胤玉、颜绍绪、鲁闻达、孟闻玺等仍照旧承袭五经博士，孔胤植保举的世职曲阜知县孔贞堪照旧准用。好一派“君臣和睦”“文治大成”四海安宁““天下太平”的景象！可是你们这群孔子后代的汉奸们难道忘记了吗？就在你们给满洲人作狗作猪的同时，满洲人正在那江南烟花之地的扬州肆意的屠杀你的同民族同胞，肆意奸淫你的姐妹侄女，他们在被伤害的时候，还正在想着你们的祖宗孔圣人显灵，去拯救他们，可是你们现在却跪在异族侵略者的脚下唱着赞歌，这，就是你们的“仁德”吗，这就是你们的“王道”吗？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:48:00
让我们来看看这千古第一奴才禽兽文《初进表文》的全文到底如何：
伏以泰运初享，万国仰维新之治，乾纲中正，九重弘更始之。率士归诚，普天称庆。
恭惟皇帝陛下（顺治），承天御极，以德绥民。协瑞图而首出，六宇共戴神君，应名世而肇兴，八荒咸歌圣帝。山河与日月交辉，国祚同乾并永。
臣等阙里竖儒，章缝微未，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻圣学之崇隆，趋跄恐后，仰皇猷赫濯，景慕弥深。 懋膺天心之笃佑，金瓯巩固，式庆社稷之灵长。臣等无任瞻仰忻舞屏营之至。谨奉表上。进以闻。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:49:00
满清顺治二年（1645）六月，满清朝廷颁布剃发令，下令在全国剃发，激起了广大汉人平民的强烈反抗，而那位主动上表当奴才的衍圣公孔胤植却于改年闰六月二十六日"恭设香案，宣读圣谕"，主动地命令所属内外人役（仆人杂役），与其一起“俱各剃头讫”（全都剃头了），并上奏满清朝廷。多尔衮闻之大悦，再赏曲阜孔家无数白银、珍奇、金玉之物。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:49:00
看到自己的远房亲戚孔胤植这么不争气，这么窝囊，另外一个旁支的孔子后人，满清官员孔闻謤上奏请求，以女真金国和蒙古胡元时都没有逼迫孔子后代剃发易服而是准许着本来服装祭祀孔子为理由（“近奉剃头之例，四氏子孙又告庙遵旨剃发，以明归顺之诚，岂敢再有妄议。但念先圣为典礼之宗，颜、曾、孟三大贤并起而羽翼之。其定礼之大莫要于冠服。……惟臣祖当年自为物身者无非斟酌古制所载章甫之冠，所衣缝掖之服，遂为万世不易之程，子孙世世守之。自汉、唐、宋、金、元以迄明时，三千年未有令之改者，诚以所守者是三代之遗规，不忍令其湮没也。即剃头之例，当时原未议及四氏子孙，自四家剃发后，章甫缝掖不变于三千年者未免至臣家今日而变，使天下虽知臣家之能尽忠，又惜臣家未能尽孝，恐于皇上崇儒重道之典有未备也。应否蓄发，以复本等衣冠，统惟圣裁。” 出自《清世祖实录》一***五年十月初三日孔闻謤揭帖），想要至少让曲阜孔家一家不要剃发易服，结果被多尔衮大骂一通指责一遍，不予理睬免去职位算完。孔子后人还是不得不穿上孔子生前从来没有见过的衣服--马褂，留起孔子生前只会认为是非华夏的蛮夷胡虏之貌的前秃头后猪尾长辫子，去给孔子磕头。我不知道孔老夫子在地下世界见了这些被他视为是妖物的蛮夷竟然是他的后代子孙之后会是个什么感觉，我想也不见得会多难受！从今推古，从孙子能推到爷爷，孔子的后代这么恶心，怕是也不能不让人对孔子个人的思想道德水准产生了严重的怀疑了的？这也许主观性太过严重，但是请原谅，孔子的后代太恶心，也就自然让人对孔子个人的品行态度，实在不能不的产生了巨大的疑心，这是人之常情！！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:50:00
所以说，即使我们就完全把儒家文化当做是中华文化的彻底代表，那么这一种所谓的中华文化也早就在17世纪中叶的中国彻底绝灭消失了！如果说儒家就是中华文化，那么他早已经彻底消灭近四百年了！！理由很简单，那最注重孝道，孔子说什么劝说父母几次父母不答应，就只能乖乖回去干活，仍然恭敬的不触犯他们，被指责也不能有抱怨，（子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。” 语出《论语·里仁篇》），把父母当成是家里的君主一样惊人的尊敬，子女能做的反抗无非是挨小棍子时要忍着，要挨能打坏了自己身体的大棍子时，则可以逃跑躲藏保住身体而已（“舜之事父,小杖则受,大杖则走。”出自《后汉书.崔寔传》引《孝经.开宗明义篇》），而同时又坚定不移的认定了身体的毛发皮肤也都是父母恩赐的，剃了割了就是大不孝，“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”出自《孝经·开宗明义章》。可是满清已经用武力强迫你全部剃发了，你全体中国人全都“毁伤”发肤了，全都没了“孝之始”了，全都大不孝了，全都是逆子了，全都“无颜于地下与列祖列宗相见”，全都是孟老夫子说的“禽兽”了。你还谈个屁儒家文化，还谈个屁“圣人之言”，你的儒家文化的最大根本----孝道都全没了都全被破坏了，“覆巢之下焉有完卵”，你整个儒家文化也就彻底消失不复存在了！！
儒家文化可以说彻底不再有了，可是孔子家的那些后生们卖国求荣当汉奸背叛民族的历史却仍然在不断的延续着，满清经历了200多年历史之后灭亡了，但是人家汉奸世家民族叛徒世族的孔子后代们，仍然毫不犹豫的坚定不移的目标明确的绝不怀疑的走着汉奸“衍圣公”的道路，真是风萧萧兮易水寒，丈夫，啊，不对，是懦夫一去惜不复还啊！！哈哈。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:50:00
1919 年，前满清时期的“衍圣公”孔令贻得以再次“入觐天颜”，在爱新觉罗.溥仪那被北洋军阀政府圈在故宫里幽居享受“优待条件”的“皇城”中享受了可以骑马来回跑不用下马进皇城的特殊待遇。后来的数年间，曲阜孔府仍然对前满清废帝爱新觉罗.溥仪呈送“奏折”，自称“微臣”。更可一观以冷笑嘲讽之的是，满清灭亡十几年之后，一九二三年（中华民国十二年），孔丘的第七十七代孙孔德成还以“大清宣统十五年”的落款向溥仪上书以“叩谢天恩”！
辫子军的头头张勋在1917年夏季7月短暂的复辟了满清12天（后来被段祺瑞的讨逆军打跑，复辟失败），“民国六年”在那12天里又短暂的成了“大清宣统九年”，孔丘七十六代孙孔令贻又拍电报，电文说“恭承明诏，日月重光，毅力诛猷，普天同庆”，“敬贺大喜”“不胜欣喜若狂之真情”。真是无耻反动到了极点，真是背叛民族效忠异族侵略者到了极点！！当这帮子异族杀人魔王们的末代后裔都已经快要走到穷途末路的时候，这些所谓的“圣人后裔”们还在这里捧着蛮夷异族侵略者杀人屠夫魔王们的臭脚不放手，奴才性格和奴才品德竟然能够下贱到了这般地步，简直是令人不敢相信世间竟能有如此贱人，他们又有什么理由继续活着呢？！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:50:00
在伟大的八年抗日战争中，孔子的后裔又与日本帝国主义侵略战犯们亲切异常的跨国友谊了！孔子的后裔们不仅仅担任了日本帝国主义者侵略和奴役中国的副手助手的角色，而且还承担了日本帝国对中国进行军事侵略和政治迷惑的“文化政策顾问”这类的重要角色，尊崇和祭拜孔子成为了日本帝国主义侵略中国所必须进行的重要手段！！
其实日本军人在大规模侵略中国时所采取的利用宣扬孔子多么多么伟大，来为大规模入侵和奴役中国找借口和理由的做法，在整个20 世纪上半叶的中国历史进程中，这也早就不是什么新鲜事情了，其他的欧美外国侵略者也都早已经尝试过了，英国人这种跟远在十万八千里外、跟儒家创始地山东和东亚的儒家文化圈八竿子打不着丝毫都扯不上关系的欧洲国家，都曾经用赞美和鼓吹孔子来反对中国年轻学生对大英帝国的不满，日本人学英国人的样照样画葫芦照样演场戏又有什么可奇怪的，又有什么不可以的？试看当时这篇1925年的新闻稿：英国贵族伯尔根（注：英国在印度殖民地的内务部长，英帝国男爵，参议院议员）（注：在英国伦敦的中央亚洲研究协会发言时）曰：“中国学生现在只知阅英文报纸，而忘却孔子之教导。英国之大敌，即此种极力诅咒我大英帝国而幸灾乐祸之学生......中国已成为过激党（布尔什维克，***）之最好活动场”（《申报》译自伦敦路透社电文 1925年6月30日）
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:51:00
我不知道孔子之教导有多么的美好和伟大，但我知道，那“大英帝国”的布尔牛GATEMEN绅士们是欢迎和喜欢“孔子之教导”的，他们是反对中国学生“忘却孔子之教导”的，因为“孔子之教导”对他们大英帝国在整个亚洲东部尤其是在中国的帝国利益，根本构不成任何哪怕是一丁点的威胁，更不要说什么实质性的威胁了，“孔子之教导”反而有助于甚至是大大有助于和有利于英国在中国的殖民统治的延续和扩大！所以他们自然要中国人必须记却“孔子之教导”，必须不能忘记 “孔子之教导”！所以说，不管“孔子之教导”以前能不能扬中国国威显中国国壮，但是从英国人的态度看的一清二楚，它在20世纪的现代社会里面显然是根本不能扬中国国威护我国家的，反而堕落和恶心到成了给英国人看家护院做狗做奴才的玩意了，这种东西，彻底丢弃之，也就应该彻底丢弃之了！
1937 年，日军大举扣动扳机，已经司马昭之心路人皆知的想要进攻北平之前，孔子第七十七代孙孔德成“先生”突然诗兴大发，鼓吹中日两国“同文同种”，诗曰：“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”，其论调与日寇文化特务马场春吉臭味相投（马场是制造九一八事变的日本关东军少壮派军官之一，同时又来往于中日两国，在中华民国的北平南京等地鼓吹颂扬“孔子之道，至大至高”以建立所谓中日两国“共荣共存”的“东亚新秩序”，马场春吉还惺惺作态，令人恶心呕吐的作“痛心疾首”状——“世道日下，人心不古，吾日觉昌明孔教，实为对症之药”而这“昌明孔教”的任务，就落到了那些东洋小鬼子“大日本皇军”头上了！）。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:52:00
1938 年2月8日，日本已经开展全国侵华战争半年多，在被日本占领的沦陷区的曲阜，孔府代理“奉祀官”孔令煜宴请日寇某驻济宁的联队“联队长官”，“大队长”， “副官”等一干头目到孔府吃饭喝酒，谈天说地，并笑盈盈的高兴的合影留念，现在照片仍然在《孔府档案》8914卷里面珍藏。”。
南京的汉奸伪国民政府主席汪精卫1940年写的《纪念孔子的意义》一文，直言“中国之一切的典章文物，无不源于先师孔子，无先师孔子，便无所谓中国文化（我发现一个问题：为什么所有的卖国贼和大汉奸们，怎么都不约而同的全都一致性的认为中国文化就是儒家文化的同义词呢？真是狗熊所见略同！）”，汪精卫宣称自己是为了不让***政府在抗日战争中消耗实力而失去执政权，是为了不想让黄种人民继续做英国美国的奴隶，是为了不让***主席的中国***趁着抗日战争中日本帝国和***政府相互之间持续不断的“两败俱伤”的消耗而趁机做大做强，不得不搞的“和平、***、建国”的“和平运动”，体现的便是“儒教真精神”“孔圣真教导”！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:53:00
1942年，汪精卫汉奸伪政权进行“纪念孔子大会”，孔府代理“奉祀官”----孔子第七十六代孙孔令煜于在这次汪伪政权纪念孔子大会上发表广播演说，表明想要以孔丘之学，孔家之教助力于“大东亚圣战”，以“复兴各方文化”“完成大东亚圣战”洗涤“共产邪说”抵御“共产阴谋”。这场疯狂表演的节目录音在日本军队在中国的全部占领区里到处都在循环式的广播，以表明小鬼子的“大日本帝国”进行“大东亚圣战”的“真正目的和最终目标”究竟为何。1943年，孔令煜在“恭逢”汪精卫“还都南京（汪精卫从重庆叛逃，南京建立汉奸伪政权建立）三周年”之际，从曲阜向南京拍出祝贺电报，口称“我主席汪公”，大赞其“旋转乾坤之 ，实为从前所未有”“力挽狂澜”“拯救民族”之类如何如何伟大。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:54:00
当我看到孔子后裔们这些“圣门世家”们在全中国人民几千万被杀死上亿人被奴役的悲惨地狱一般的环境中，仍然过得有滋有味舒舒服服，还没脸没皮厚颜无耻恶心至极的公开的与日本军人和汉奸高官们在十分亲切友好的氛围中进行各类社交活动的时候，我真的无话可说！真的，对此，我除了鄙视恶心和想呕吐，再无一字想谈，我真的想吐！请我们每一个炎黄子孙每一个中国人都记取这一时刻的，请我们大家都永远记取我们民族历史上那万分耻辱万分荒唐万分卑劣万分龌龊的时刻吧！我们一定要记住当时那些凭借着自己身上先天血缘才带来的巨大的祖先光环而很有社会影响力的“人”们，当时是怎么样的遵循着跟他们祖宗一样的劣等脚步，继续干着几千年如一日的不停歇的持续不断的叛卖民族出卖国家残害同胞的无耻勾当的！请我们大家永远记取吧！请你们千万不要忘记！！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:56:00
孔子，一种极其邪恶的基因
一个家族，很难世世代代都当汉奸，中国唯有一个家族，孔子，世世代代都当汉奸！
即使秦桧，他的后代秦巨还为抵抗满族金入侵，誓死不投降，为保卫汉家战死沙场。
而一个对汉家屡次犯下巨大血腥罪恶的家族，却被捧为圣人家族。
孔子家族历代都当汉奸，是由其基因决定的！这样的低概率事件都发生了，我们要看到这种物质结构的基因所导致的当汉奸的必然性！我们应该抽其血仔细化验，仔细研究其基因排序。
作者：zhaich5201314 时间：2013-05-03 19:12:00
@浩然之氣 171楼 2013-05-03 18:56:00
孔子，一种极其邪恶的基因
一个家族，很难世世代代都当汉奸，中国唯有一个家族，孔子，世世代代都当汉奸！
即使秦桧，他的后代秦巨还为抵抗满族金入侵，誓死不投降，为保卫汉家战死沙场。
而一个对汉家屡次犯下巨大血腥罪恶的家族，却被捧为圣人家族。
孔子家族历代都当汉奸，是由其基因决定的！这样的低概率事件都发生了，我们要看到这种物质结构的基因所导致的当汉奸的必然性！我们应该抽其血仔细化验......
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继续写，楼主。
兼听则明。
反正我也对孔老二那套不感冒，太迂腐了，让华夏没有了血性。
“空谈误国”四个字正是对孔老二那套的鲜明写实。
相比起来，孟子比他强多了。
后期传承儒家思想发展出“理学”那套玩意糊弄百姓的朱熹，也不是好东西。
他提倡别人“存天理，灭人欲”，自己却和儿媳妇扒灰通奸，还让儿媳妇怀上了他的孩子。
而且他还喜欢勾引尼姑，和尼姑私通。
一个比一个伪善！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 19:27:00
@zhaich5201314 174楼 2013-05-03 19:13:00
继续写，楼主。
兼听则明。
反正我也对孔老二那套不感冒，太迂腐了，让华夏没有了血性。
“空谈误国”四个字正是对孔老二那套的鲜明写实。
相比起来，孟子比他强多了。
后期传承儒家思想发展出“理学”那套玩意糊弄百姓的朱熹，也不是好东西。
他提倡别人“存天理，灭人欲”，自己却和儿媳妇扒灰通奸，还让儿媳妇怀上了他的孩子。
而且他还喜欢勾引尼姑，和尼姑私通。
一个比一个伪善！
-----------------------------
谢谢你的鼓励，和你提供的资料！
作者：只会弯弓射雕 时间：2013-05-03 19:31:00
这帖子了不起，请继续
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 19:44:00
@zhaich5201314 174楼 2013-05-03 19:13:00
继续写，楼主。
兼听则明。
反正我也对孔老二那套不感冒，太迂腐了，让华夏没有了血性。
“空谈误国”四个字正是对孔老二那套的鲜明写实。
相比起来，孟子比他强多了。
后期传承儒家思想发展出“理学”那套玩意糊弄百姓的朱熹，也不是好东西。
他提倡别人“存天理，灭人欲”，自己却和儿媳妇扒灰通奸，还让儿媳妇怀上了他的孩子。
而且他还喜欢勾引尼姑，和尼姑私通。
一个比一个伪善！
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@浩然之氣 175楼 2013-05-03 19:27:00
谢谢你的鼓励，和你提供的资料！
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另外，秦始皇确实是蜥蜴人。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 19:59:00
还有那个人首蛇身的女娲.
问它你说你造的人跟你形象一样，那怎么你没两条腿呢？它肯定没话了。
人根本不是女娲的蛇身啊！那个传说根本就是错误的。人根本不是女娲造的！那个神话是邪灵骗人的。但人一拜女娲，就不行了。
而且，女娲特别残暴，当年商纣王不过是题一个诗，有必要让全国人都遭殃吗？这不是残暴是什么？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 20:01:00
而且，可怕的是，女娲不仅残暴，还是那些吃人的蜥蜴血魔其中之一！
后来汉人拜女娲，就像肉食鸡拜自己的养殖者为神，却不知道它要吃你啊。
作者：zhaich5201314 时间：2013-05-03 20:04:00
@zhaich5201314 174楼 2013-05-03 19:13:00
继续写，楼主。
兼听则明。
反正我也对孔老二那套不感冒，太迂腐了，让华夏没有了血性。
“空谈误国”四个字正是对孔老二那套的鲜明写实。
相比起来，孟子比他强多了。
后期传承儒家思想发展出“理学”那套玩意糊弄百姓的朱熹，也不是好东西。
他提倡别人“存天理，灭人欲”，自己却和儿媳妇扒灰通奸，还让儿媳妇怀上了他的孩子。
而且他还喜欢勾引尼姑，和尼姑私通。
一个比一个伪善！
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@浩然之氣 175楼 2013-05-03 19:27:00
谢谢你的鼓励，和你提供的资料！
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@浩然之氣 178楼 2013-05-03 19:44:00
另外，秦始皇确实是蜥蜴人。
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秦始皇这个，我有点相信。
他的存在太可疑了，普遍认为他是私生子，说他是吕不韦的孩子。
但是《史记·吕不韦列传》记载，秦始皇的母亲赵姬原本就是吕不韦的姬妾，吕不韦将赵姬献给异人后（即后来的秦庄襄王子楚），后来赵姬至大期生子名政；
又据《秦始皇本纪》记载，“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。”
也就是说，秦始皇的妈原本就是吕不韦的女人，后来庄襄王看上了她，吕不韦把她妈送出去了。
如果吕不韦之前受到蜥蜴人控制，或者收到蜥蜴人给的好处，让一个自己不钟爱的女人和其它任何人生孩子（无论是庄襄王的种也罢，或者是蜥蜴人的种也罢），想必他都不会在意，对他都没有区别。
而且秦始皇除了长相奇特，还亲自见过外星人，还交谈过。后来还收缴了天下兵器铸12铜人来专门纪念外星人。
他的所做所为，简直无法理喻。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 20:09:00
蜥蜴人儒教的思想，从头到尾都是为胜利者服务，从头到尾都是奴才思想。
所谓“得人心者得天下”，言外之意，就是“得天下”者是因为“得人心”才得的，
所以，任何民族杀光汉人占领了中原，孔子的后代都屁颠屁颠的跑过去说“皇上圣明”，“得人心者得天下”，
只要你得天下了，就是你得人心了。
至于这个过程中你屠杀3亿人，还是屠杀10亿人，都不用管。
这是一种没有任何道德可言的流氓说法，流氓的歪理邪说。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 20:12:00
“得道多助，失道寡助”也是这一类的，
其实，真正的得道者，很多时候是高处不胜寒的，得道者，大都是隐藏状态，根本没有什么“多助”。
儒教的这种马屁，都是非常精确的拍在了不择手段的成功者屁股上，“得道多助”，你多助了，就是你得人心了，就是你得道了。
又是一个流氓说法。
说实话，我在国外，真的体验出，我们国人很会耍流氓啊。
满清中期，白莲教大起义，一亿多人举事就是起不来，被满族屠杀殆尽，满清军队所过州县，基本都是屠城一空，一个村庄一个村庄的被全部杀光，一个城市一个城市的成为废墟，满清政府当时的人口统计，1786年人口3亿9110万人，白莲教起义失败后，人口为2亿7566万人，我们汉人竟被满族人屠杀了一亿一千万多人！
当然，这个数量还不到刚入关时屠杀的三分之一。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:01:00
没有任何一个民族，遭受过我们汉族这样巨大的苦难，蒙古人杀，接着满族人杀，满清入关全国杀一遍，镇压白莲教，又半个中国杀一遍，每一次都是亿万生灵涂炭，换作任何一个别的民族，一次就完全灭族了，可是，我们汉人的精神，斩不尽，杀不完！仅仅白莲教被镇压不到八年，又爆发天理教大起义，甚至攻入紫禁城，但是还是失败了；
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:02:00
再接着，太平天国，汉族再次组织一亿人以上参与的大起义，仍然再次被满族彻底镇压，满清镇压我们汉人的太平天国大起义，又杀了 1.6亿，这个数字是近代学者根据根据太平天国前后《户部清册》所载的户口数算出来的，
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:03:00
满清统治时期，汉人十万人以上的起义，有两千余次。但是所有的这些起义，全都失败！没有任何一次是成功的，接着就是大屠杀。历史上，从来没有哪个民族遭受过我们汉族如此深重的苦难，这在人类的历史上是空前绝后的。包括两次世界大战全人类都从来没有死过这么多人。
辛亥革命， “革命尚未成功，同志仍需努力”，只杀了一两万满人，就被全面叫停了，后来的民国政府，每年都要向满清皇室进贡；现在，满族人早已隐形操控了的政府，铺天盖地的辫子戏，禁止说岳飞是民族英雄，禁止上映抗清题材的电视电影，删除有反清思想的中学课文，汉族被满族用“计划生育”的名义屠杀了几亿婴儿，被满族耍到这个份上了，还没几个明白过来的呢，都蒙在鼓里。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:08:00
满清入关1644年，持续战争40年，到1683年台湾沦陷，汉族最后一只武装力量被扑灭了，
白莲教大起义1796年到1804年，
太平天国 1850年……
还有，卫生部的2010年年鉴大家可以去看看，3.2亿汉族婴儿被流产，很多医院都有汉族婴儿的十万人坑，还有的婴儿被流产出来后还会爬，被医生按在盆里溺死时手会扒盆沿，死后被当作肥料上地，甚至还有的被摆上餐桌。
大家注意到没有，从十七世纪开始，每百年间，必有一次对汉人超过一亿的大屠杀！上个世纪的我就不说了。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:09:00
大家注意到没有，从十七世纪开始，每百年间，必有一次对汉人超过一亿的大屠杀！上个世纪的我就不说了。
那么，是不是这个世纪的大屠杀又要来了呢？是的，已经隐性的开始了。
这是为什么？为什么每过一段时间，就被大屠杀一次？
我告诉你真相是很可怕的。
宇宙中的外星邪灵，认为人是它们养的肉食鸡，隔一段时间屠宰一次，隔一段时间屠宰一次……
单单明末清初，它们吃了三亿多汉人的尸体，
它们就是用这种方式吸取人的精华，意图提炼人体中的精华。
邪灵周期性的养了人来吃，修炼它自己的血魔大法。宇宙中，一个巨大的血魔群体已经形成，就在地球附近虎视眈眈的，随时都可能下来吃人。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:16:00
这些蜥蜴血魔早在计划进行又一次大规模的显式吃汉族人了，时间已经快要到了。
很多民族的人肉它们都吃过，它们说汉族人肉是最好吃的。
现在儒教重新开始泛滥，就是蜥蜴人策划的，是这些血魔吃人肉前给人打的麻醉剂。每次他们都会这么干。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:19:00
人是万物之灵，
特别我们汉人，是仅存的自然人，真正的人。
竟然沦落到被当成肉食鸡来吃的地步……
真是天理何在呀。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:21:00
明末，几亿汉族人对二十万满族人，完全彻底的失败，被满族屠城从长城杀到广东，从沿海杀到四川、山西。满清入关屠杀汉人三亿多，汉人几乎被灭族，最后只剩几百万人了；
保守估计，明末人口数量已经接近4亿，可是被满清大屠杀后，1651年，
顺治8年，全国人口普查仅剩1063万！尚不及现在北京的一半，不及台湾的一半，不及四川、湖北、山东的十分之一。这其中，包括相当数量的满族人和蒙古族人。
顺治10年，1391万6598人。
这些都是清实录中明确记载的，
所谓的康熙盛世，六十年，人口一直是一两千万而已，清实录铁板钉钉的记着这些数字。
作者：nymph0316 时间：2013-05-03 15:35:00
@浩然之氣 23楼 2013-05-03 10:59:00
作为世界伟大的思想家，老子为什么留下来的事迹那么少？其实，这是孔子集团势力设下的大阴谋。
这里，涉及到华夏历史第一冤案，真正的周天子王子朝，被孔子集团叛乱并杀害，辅佐王子朝的老子被迫西出函谷关。然后，孔子又亲自以春秋笔法篡改这一段历史，诬陷王子朝。
道德经，也就是老子文，产生于中国春秋末期，史经周景王变法、战国纷争、秦始皇“焚书”和汉武帝对老子“绝其道”，其诸多版本仍然传......
-----------------------------
看到这里，感叹自己毫无智慧可言，有的除了茫然就是迷惑了，那当年WG打倒孔家店是不是证明是非常有预见性的，盼解惑。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:35:00
游牧民族南下进攻中原地区时有不携带口粮的习惯，从五胡乱华时期就开始了。
直接把汉族人当作“两脚羊”来吃，屠村，屠城，屠省，杀了就吃，不用担心后勤补给的问题。
“五胡乱华”
公元304年慕容鲜卑大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。
羯族行军作战也没有粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。
石虎发男女16万，运土筑华林苑及长墙于邺北。时逢暴雨，漳水水涨，死者数万人；他已有多处宫殿，还不满足，又驱汉丁40余万营洛阳、长安二宫，造成尸积原野；修林苑甲兵，50万人造甲，17万人造船，死亡超过三分之二；夺汉女5万入后宫肆意变态凌杀污辱之行，其间由于负妇义夫的反抗，死者不计其数；从长安--到洛阳--再到邺城，成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象；人口的大量减少，土地的大量荒芜，伴之虎狼等野兽成群出现繁殖。
那时候汉族出了个大英雄冉闵，冉闵灭后赵后，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。而是作为“双脚羊”一样的家畜。随时随地被奸淫蹂躏。也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。
后来拓跋鲜卑的拓跋焘发动三十万大军进攻宋国，居然不带一点粮草，如果掠夺的食物不能解决需要的话，就只能是“掠人而食”了。事实上他们也确实是这么干的。
这就是现在历史书上写的“民族融合”。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:48:00
明末的时候，情况更为惨烈，全国汉族近4亿人被屠杀到只剩下几百万，（全国1063万-其他民族肯定小于1000万了）
嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、泽州……神州大地上几乎所有的城市都被血海笼罩，很多省都被屠省。
满清为什么稳定的统治了中国近300年，就是杀字当头，杀到了还剩几百万，这还不容易统治么，然后后来的都是从小奴化教育了。
总有人想不明白满族是如何以几十万人统治了几亿汉族人将近三百年的，怎么搞民族团结呀，民族不团结怎么能保持统治稳定呢？
他们想不到，想要保持政权统治的稳定，就必须实行绝对的民族高压政策，满清在这方面做了非常好的榜样，以实例铁证证明那么几十万人，只要实行绝对的民族高压政策，就可以稳定的统治一个几亿的大民族近300年。
那么如果是一个几亿的民族对几十万的呢？就可以是万寿无疆了。
民族团结恰恰是政权稳定的大敌。
想保持政权稳定，民族团结是要不得的。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:54:00
在大屠杀的后面，紧接着就是大规模的吃人，白天，是侵略者吃人，晚上，还有很多另外的灵体出来吃人，
扬州大屠杀，10天，杀了80万，你不敢想象那种屠杀后大规模吃人的场景是何等的可怕……
作者：xdlihan 时间：2013-05-03 15:57:00
留名，再看
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 15:58:00
我们汉人从17世纪开始，有百年一次的天劫，每一次这样的天劫，都会被吃掉超过一亿人。
下一次，又快要开始了……
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 16:06:00
看到这些触目惊心的历史真相，很多朋友会问了，那时，我们的神仙们都在哪里？我们的保护神呢？他们都干什么去了？
我只能告诉大家，这也是修道界的秘密，道高一尺，魔高一丈，绝不要低估这个宇宙中邪恶的力量！！！
众仙联手，也不是它们的对手，现在众仙的处境也很困难……
目前我们有一个缜密策划的方案，但是能否击破此次天劫，尚是未知数，
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 16:11:00
很多事情，是需要人神一起做的，
很多人都被迷惑成蠕虫时，众仙想做也做不了。
我也只是一个普普通通的人，我把我修道过程中知道的这些真相告诉大家，我们一起努力吧。
作者：中原狼主 时间：2013-05-03 16:22:00
@浩然之氣 118楼 2013-05-03 15:58:00
我们汉人从17世纪开始，有百年一次的天劫，每一次这样的天劫，都会被吃掉超过一亿人。
下一次，又快要开始了……
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下一次是外国人还是自己人？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 16:29:00
每个犹太人都说“我们是上帝的选民，是世界最优秀的”，每个日本人都说“我们大和民族是世界最优秀民族”，法国人说“我们的语言是世界最好的语言”，这都是被以爱国情操赞扬的，
可是，为什么任何汉族人一说“我们汉族人是最优秀的”，就被骂“大汉族主义”呢？
在中国你可以说犹太人最优秀，说日本人优秀，就是不准说汉族人优秀。这是为什么呢？
强制平坟的时候只平汉族的，强制火葬时只烧汉族的。为什么这么精确精准的打击汉族？大多数汉族却还不知不觉？
在新疆，维族人怎么杀汉人都不要紧，而汉人一反抗，立刻就是破坏民族团结。
为什么不是只许德国纳粹欺压犹太人，而犹太人一反抗，立刻就是破坏民族团结呢。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 16:37:00
官方媒体一直宣扬汉族是杂种是不存在的，为什么汉族是混杂的，不存在的，高考时还要减十分呢？为什么计划生育时还要被大屠杀呢？这是怎么回事呢？
为什么这个时候，汉族不再是混杂的，不再是不存在的了呢。为什么这个这个时候，在官方眼里，忽然汉族是这么强大的一个存在了呢？
不是说民族没什么吗？不是说要弱化消灭民族概念吗？不是说要世界大同吗？为什么到了高考面前，忽然这么重视起民族成份了呢？
高考时，是汉族就要减10分，
下葬时，是汉族就要被强制火化，满族蒙古族可以自由选择
平坟时，是汉族就要被强制平坟，满族蒙古族可以保留坟头
计划生育时，专门屠杀汉族婴儿，不杀一个满族蒙古族婴儿。
说汉族已经不存在了，怎么一烧时，全又冒出来了呢？
要优待满族蒙古族时，就说汉民族是虚幻的，要剥削汉族时，立刻汉民族是真实的。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 16:40:00
特别很多汉人已经变成蠕虫了，
猴子，早晨给你三个栗子，晚上给你四个，行吗？
猴子说不行
那好，早晨给你四个，晚上给你三个，行吗？
猴子高兴的说行
汉人，我计划屠杀你行不行？
汉人说不行
那好，我计划生育你行不行？
汉人高兴的说行！
汉人，你高考时我减你10分行不行？
汉人说不行
那好，我高考时给满族蒙古族加10分行不行？
汉人高兴的说行。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 16:45:00
汉人是否确实如官方媒体所宣称，血统全乱了，不存在了呢？说汉民族已经消亡不存在了，你爹你爷爷身上都有满人蒙古人的血，是吗？
不是，这是骗人的鬼话，否则，官方还那么区分汉满干什么？
古 DNA表明：现代汉族就是5000年前古代中原人的直系后代！现代的考古学和古DNA检测已经为研究古代人群变化开创了新的路径，更加直接和准确。 2007年5月，刊登在美国权威学术杂志《human genetic》上的一篇文章：《Y chromosomes of prehistoric people along Yangtze River》，里面有组数据是非常惊人的，通过对山西陶寺文化（距今4500年）古人骨DNA的研究，目前已经可以肯定的是，龙山文化的居民，其Y染色体 SNP单倍型是O3—M122，和现代汉族的主体部分完全一致，也就是说，现在汉族的主体部分其父系远祖完全是来自古代中原人。还有2004年的《evolution and migration history of chinese population inferred from chinese Y-chromosome evidence》一文的数据证明，今天的中国各地的汉族，从东北到广东，从东南的客家到西北兰州，其主体就和5000年的古代中原人无异，今天的汉族，就是古代中原人的直系后代，在汉族中父系的O3—M122一直占据绝对的主体地位，5000年一直没有变化。
而最乱的恰恰是蒙古人和满族人，因为这些游牧民族根本没有血统贞节观念，全都是大杂烩的种，成吉思汗努尔哈赤都不知道爹是哪个，这是现代基因学的研究结果！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 16:48:00
@浩然之氣 118楼 2013-05-03 15:58:00
我们汉人从17世纪开始，有百年一次的天劫，每一次这样的天劫，都会被吃掉超过一亿人。
下一次，又快要开始了……
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@中原狼主 122楼 2013-05-03 16:22:00
下一次是外国人还是自己人？
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按照蜥蜴人的安排，当然它们是要吃汉族人。
它们也一直认为汉族人的肉最好吃，再这点上的意见都非常一致。
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楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 17:06:00
大家一起来看看山东曲阜孔丘丑恶的真面目！！！！！
尊孔尊孔 亡国灭种！
孔教不灭，无以复华夏！
孔子是我们整个华夏文明的敌人。
整个华夏上古史，被孔子烧了，我们整个民族的记忆，被孔子毁了，被孔子割断了。然后，孔子集团设计巨大的阴谋，嵌植进入华夏体系，让我们遵从它的那一套，让我们尊它为万世师表，认它的那一套当老祖宗……
儒生就是蠕虫，遍地成群的蠕虫，祸乱中华，都是蜥蜴人在背后控制着，有的直接就是蜥蜴人。
大家害怕虫子，害怕蛇都是有原因的。
这个孔子到底长的怎么样呢？虽然预有准备，我还是被恶心住了。
孔子眼白多眼黑少，没有鼻梁，鼻孔超前外翻，猪一样，鼻毛都在外边，嘴唇包不住牙齿，豁牙满嘴，耳朵没有耳郭招风耳，铜铃眼，头顶凹陷像塌方，满头生疙瘩，上身长下身短，脖子后边大肉瘤，伸颈驼背，耳贴后脑……宋代史书《路史》说孔子头上七窍豁露，“眼露白，耳露轮，口露齿，鼻露孔”，所以又称为“七露”。这样的相貌自然被视为丑陋，所以“七露”又被称为“七陋”。《孔丛子-居卫》孔子“生无须眉”，连眉毛都没有。这怪物根本不是人！其妻离去，它不怪它自己丑陋，却说唯女子与小人难养也。
按照相术来讲，这种眼白多眼黑少又鼻孔外翻的人，生性极淫邪，极残毒阴狠，心肠极狠毒，虚伪狡诈残忍之极，是心术最恶毒之人。它参与了刺杀周天子王子朝的密谋，设计了逼老子西出函谷关的毒计，烧了华夏上古典籍……
我华夏两千多年以降，竟拜孔子这种东西为万世师表，不吃错了药，不被迷了魂，怎么会干出这种事情？
自从孔子逼走了老子，崇尚自然大道自由逍遥的华夏文明圈就被蜥蜴人的奴才歪理仁义礼智信的僵尸教条一步步蚕食鲸吞。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 17:09:00
@浩然之氣 23楼 2013-05-03 10:59:00
作为世界伟大的思想家，老子为什么留下来的事迹那么少？其实，这是孔子集团势力设下的大阴谋。
这里，涉及到华夏历史第一冤案，真正的周天子王子朝，被孔子集团叛乱并杀害，辅佐王子朝的老子被迫西出函谷关。然后，孔子又亲自以春秋笔法篡改这一段历史，诬陷王子朝。
道德经，也就是老子文，产生于中国春秋末期，史经周景王变法、战国纷争、秦始皇“焚书”和汉武帝对老子“绝其道”，其诸多版本仍然传......
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@nymph0316 111楼 2013-05-03 15:35:00
看到这里，感叹自己毫无智慧可言，有的除了茫然就是迷惑了，那当年WG打倒孔家店是不是证明是非常有预见性的，盼解惑。
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当然是非常有预见性的，但是当时局限性还太大
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 17:35:00
@yaoshiyi2009 18楼 2013-05-03 10:46:00
最近的帖子这么颠。。覆我的三观呢？还是姑射山人出来吧！来点大众接受的
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@忙去夕阳 133楼 2013-05-03 16:52:00
相当认同啊，三观尽毁
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@西贝君 134楼 2013-05-03 16:57:00
山人说过知道了真相对普通人未必是件好事
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其实，很多时候，是个好事情，至少，死也可以死的明白一些，做鬼也知道找谁报仇。
很多很多人啊，生生世世的都被圈养在蜥蜴人孔丘的那一套邪说里边，无助，彷徨，无望……觉得不对劲，可是怎么也走不出来，这就是鬼打墙，思想上的。
就像那个《我当道士那些年》中三叔讲的，一整个村子的灵魂都被圈住了。
其实，那个当中是说的一件真实的事情。
一个村子的人全死了……
而且，一整个华夏民族，有近300年的时间，都处在这样的状态。
我们这次是要把这些都彻底炸开打破。
作者：zhaich5201314 时间：2013-05-03 17:40:00
@浩然之氣 31楼 2013-05-03 11:08:00
西方人所讲的上帝，并不是真的上帝，而是做克隆实验的所谓“科学家”，西方上帝造人的神话是错误的，但是对西方人本身而言却是正确的。
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这一点，我绝对支持你！
犹太教里面的上帝一直是用复数的表现形式，包括《死海古卷》。即说明耶和华不止一位而是一群。基督教的教义又传承自犹太教。
所以，早就有人考证出来，认为耶和华是外星科学家。包括你现在去翻阅圣经，如果把耶和华当成科学家，摩西和耶和华见面的情景，刚好和现代人见到UFO一样。
圣经里面描绘过耶和华发怒毁坏所多玛和蛾摩拉的情景，很写实。而现代考古也找到这两个城市，考古结论是这两个城市是受到核武器摧毁，而且当时耶和华他们使用的核武器比后来美帝投放到广岛和长崎威力要大无数倍，简直不能同日而语。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:39:00
孔子的后代全是卖国贼、软骨头！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:40:00
“伟大”的孔圣人的后代族裔在上一个千年（1000--1999）中，每当外族侵略者大规模入侵并试图奴役华夏民族的时候，几乎就没有一个“圣门后裔” “孔家血脉”能够站起来组织百姓起“义兵”之类抵抗外族入侵，恰恰相反，他们总是立即迅速的向外族侵略者投降屈服，屁颠屁颠的上赶着请求这些外族侵略者去册封延续他们的“衍圣公”的封号，能够再次得到这些外族侵略者建立起来的“朝廷”的膺赏，一副奴颜媚骨的贱样，真不知道到底从哪里才能看出这群腿脚腰身全都站不直的奴才，到底周身哪个地方有什么圣人之血，竟然能让他们成为什么拥有“全人类最详密最准确持续使用时间最长的家谱”的“孔门圣裔”！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:41:00
北宋徽宗崇宁三年（1104年），孔子第四十八代嫡孙孔端友袭封“衍圣公”。但在1128年，由于女真金国大兵侵宋，后来的南宋高宗--当时的康王赵构南逃，孔端友以应诏书“拜谒圣天子”为名，仓皇逃离曲阜，背负孔子的弟子子贡雕刻的孔子及夫人亓官氏的楷木雕像随驾南渡，后世居衢州。孔端友成为孔氏南宗始祖，这一宗历经六代衍圣公，约两百年。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:42:00
与此同时，女真金国也册封未加抵抗便主动投降金军的孔端操，也就是孔端友的同父异母的弟弟袭封了“衍圣公”，以主持曲阜孔庙祭祀。孔端操成为北宗之始。而后过了一百年，由铁木真的儿子窝阔台率领的蒙古汗国的军队占领山东曲阜，又立既非孔端友也非孔端操的直系后代的旁支后代----孔子第五十二代嫡孙孔之全为“衍圣公”，这样，13世纪20年代（1220年代），蒙古、金、南宋三国并立之时，曾出现“天有三日”—三个“衍圣公”（孔端友直系后代、孔端操直系后代、孔之全）的局面。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:43:00
够恶心了吧，来一个异族侵略主子，我们的孔子圣人后代就投降一会儿，然后撒娇拍马屁要一个“衍圣公”的名分，还真是应了孟轲孟夫子赞美孔子的那句所谓“圣之时者也”（出自《孟子·万章下》意思是说孔子是圣人中能适应时势发展的人），真是“之时者”甚矣啊！“之时”到了认贼作父卖国求荣的地步！这里面那个投降蒙古的大汉奸孔之全还曾经跟随蒙古军队与汉人的南宋王朝交战，是被蒙古人当做炮灰替死羊故意让其死于跟汉族同胞血肉相残的战场上的，孔之全对异族侵略者们建立的专门残杀汉民族同胞的蒙元王朝，当真是“鞠躬尽瘁死而后已”啊，我呸！！这种让人想吐的戏码究竟要演到何时才算是到头？到头，还早着呢，还有的是呢！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:44:00
在蒙古汗国蒙哥汗统治的时候，蒙哥的弟弟忽必烈管着华北的河北山东一带的事务，那正是圣人孔子的后代们大量聚居长住的地方，孔子的后人们对当地汉人百姓如同地狱一般的惨状生活装聋作哑，没有半句上表，没有一字抗议，只管当他们的“衍圣公”！事实上，根据蒙古人多桑写的《多桑蒙古史》的第二卷第二章引语所证明，蒙古汗国早在成吉思汗铁木真时就早有法令，蒙古人“杀一回教徒（伊斯兰教徒）者罚黄金四十巴里失，而杀一汉人者其偿价仅与一驴相等。”，既然命价差出这么多倍，杀个汉人才赔偿这小点钱，为了发泄找乐子，当然是想杀就杀想砍就砍，不杀白不杀，就跟砍着玩一样，蒙古士兵有时候是不高兴为了发泄，有时候是高兴喝醉了，有时候是试一试手里的刀快不快，有时候是出去打猎杀动物之前热热身，总之，但凡有一点理由，蒙古人都会用它来作为杀死汉人以取乐的理由！整个中国的北方几乎是十室九空渺无人烟惨不忍睹村村血海，尚铖主编的《中国历史纲要》中认为：蒙古灭金后得户八十七万余，口四百七十五万余，比金章宗太和七年 (1207)年统计户七百六十八万余，口四千五百八十一万余，少了90%。按照这个统计，北方被屠杀汉族人民人数约四千万。蒙古人在中国屠杀各族人民和他们在阿拉伯半岛、中亚、欧洲东部的行为丝毫没有分别。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝，是历史上空前绝后的。受害者的人数，被作为世界记录，明文记载在《吉尼斯世界记录大全》的1985年版中！！蒙古士兵又何止是光在北方随意的无差别的大屠杀，在整个中原汉族地区，蒙古人到处都随意的无差别的杀死各类汉人：
根据明朝初年宋濂和刘基（刘伯温）等所编修的《元史》中记载，仅陕南一带双方交战后，南宋军队阵亡士兵和被屠城的百姓就达数十万。《元史》中所载，蒙古攻宋时，共屠城二百，包括最大规模的常州屠城。元灭宋，得户九百三十万，比较南宋宁宗嘉定十一年(1218年) 的户数一千三百六十万，少了30%。按每户5人计算(金朝境内每户平均5.4人)，南方南宋境内被屠杀人数约两千四百万！！据《元史。世祖本纪》，“元世祖至元十九年，以四川民仅十二万户，（南宋）官府本所设二百五十余万户，令四川和省议减之”。元至元十九年是1282年，距离元军平定四川的1278年仅晚4年，也就是人口数只有战乱发生前夕的4%，这就说明了四川省在当年与蒙古的战争中人口减少的惨况令人震惊。仅仅成都一城城内被屠杀至少140万人。城外数都数不清，下面是从中国地方志找到的记载。旧《成都县志》引明人赵防《程氏传》，该传引元人贺清权《成都录》曰： "城中骸骨一百四十万，城外者不计。”又引元人《三卯录》曰：“蜀民就死，率五十人为一聚，以刀悉刺之，乃积其尸，至暮，疑不死，复刺之。" 于是赵防感叹曰："元人入成都，其惨如此！"。明朝正德、嘉靖年间诗人文学家杨慎（字升庵，是《三国演义》中开篇词“滚滚长江东逝水”的作者）所著的《杨升庵遗集》亦谓："宋宣和中，成都杨景盛（即杨升庵的祖先）一家，同科登进士第十二人，经元师之惨，民縻孑遗，以百八十年间，犹未能复宋世之半也！"
而这个时候我们的孔子后人在干什么，在争着向侵略、奴役和大屠杀我汉民族的异族侵略者的蒙元朝廷的统治者，蒙哥汗的弟弟--主管华北的忽必烈撒娇，想要当 “衍圣公”呢！先头一个衍圣公孔元措1252年死了，其儿子侄子等一帮孔家族人就开始争夺这“衍圣公”的头衔，直争得是面红而赤骂成一团狗急跳墙！这些圣人后裔也不管什么“夷狄天所厌之”了，也不管什么“夷狄之有君，不若诸夏之无也”（语出《论语·八倄》）了，全都亲自到忽必烈身边来添臭脚，忽必烈哈哈大笑，回应道：“尔等皆回，务要竭力苦读，若果有才华，朕方能封官”（姚燧《中书左丞姚文献公神道碑》），也正是在这孔子诸后裔狗咬狗的这一年（1252），忽必烈也许是存心想要玩弄孔子后人，把他们当狗耍，更也许是想要玩弄所有汉人读书人的尊严，他这个汉字根本认不得几个，汉语根本只会简单用语，连孔子死了多少年都不知道还要问旁边汉人谋士郝经的蛮夷胡虏酋长，居然在姚枢、窦默、许衡等一帮忠于他的汉人“理学名师”们的簇拥之下，接受了“儒学大宗师”的无耻称号！这样荒诞绝伦无耻至极的闹剧，孔子后人们不但不去争辩，还都上赶着抢着去上表庆贺，说什么这是“实质荣归”“名实相副”“圣人开颜” “吾皇圣明”了！！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:47:00
光阴荏苒，一晃又是四百年，蒙元在中国呆了一百多年被明太祖洪武皇帝朱元璋所推翻，汉人王朝朱明又统治了两百六十载，却突然蹦出来了个女真，所谓建州女真者，又给自己起名字叫做大金国，这个大金国不管是胡乱冒认祖宗还是真就是宋朝那个女真金国的后裔，总之这又一个大金国就又重新崛起了，后来这大金国在 1634年又变成了所谓的“大清朝”，这女真之族名也改成了“满洲”，于是便有了满洲清朝，满清出现了。满清1644年趁李自成的闯王军队攻入北京，大明朝崇祯皇帝朱由检自缢，福王朱由菘逃到江南组织南明之际，与山海关总兵吴三桂合并一处而南下中原，一路原明朝守将虽也有如史可法、阎应元等坚持抵抗不止着，但多是什么李成栋、郑芝龙之类，多尔衮和多铎进南京城时，那南明官员们的降书降表堆满了南京明皇城的玉阶，多尔衮根本不厌烦听完！而多尔衮的惨无人道的大屠杀却随之开始了，非要把汉人蓄满头长发后竖起发髻的发型（儒家讲“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”出自《孝经·开宗明义章》）硬硬改成满洲人的前额剃得精光后面留一条猪尾巴长辫子，非得把汉人的祖先们从西周那会子就已成定势的大袖开襟宽衣Y字领右衽的华服冠裳（也就是汉服，非是汉朝之服，乃是汉民族从西周到明朝灭亡前的服装）硬硬改成满人穿的对襟盘扣蜈蚣扣马蹄袖的“马褂”（满清灭亡后中华民国之汉人男子亦多有穿着者，民国男装便是杂穿：中山装、西服、马褂、长衫。直到***时代，才让这沾满华夏汉民族血海深仇和奇耻大辱的马褂，跟长衫、西服等一起彻底消失在了中国大陆广袤的土地上，中国男性一律是中山装国防绿仿军服，女性也彻底脱下了民国年间改自满族女人旗袍的上海洋场旗袍，穿上了连衣裙和衬衫。倒是自己放屁胡扯蛋一般宣称是“保持了民族传统文化”的台湾、香港，倒是把这马褂旗袍继续留存下来，跟西服和西洋晚礼服一并成为常礼服了！到底谁才是真正继承了中华文化，到底谁才是真正肩负起了华夏汉民族的精神，以此一眼便能观之！！），当时满清严格命令，如果汉人不答应“剃发易服”的命令，则必需得一律不留情的斩杀。目的也很简单，就是为了让被征服者汉人全部在直观外貌上跟满洲人一致，消弭汉人的民族不同的区分意识，并且用大屠杀来震撼汉人的抵抗意志，使其不敢再有违抗之心！！“遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪；若规避惜发，巧辞争辩，决不轻贷。”“不随本朝制度剃发易衣冠者，杀无赦。”(出自：王先谦《东华录》卷五顺治元年条） “所过州县地方，有能削发投顺，开城纳款，即与爵禄，世守富贵。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，尽行屠戮。”（《清世祖实录》卷十七顺治二年六月丙寅）
在此等严令之下，本来乖乖投降满清愿意当顺民奴才的江南百姓，也被逼迫着起来反抗，想要保住自己的先祖们传承了几千年的衣冠和发型，以嘉定三屠为例，满洲统治者“留发不留头，留头不留发”的命令一下，一向“民风柔弱”的江南民众的反抗怒火，立刻在松山、昆山、苏州、嘉兴、绍兴、江阴等地熊熊燃烧。嘉定城中民众不分男女老幼，纷纷投入了抗清行列。然而，临时组织的民众义军无法与满洲正规军和汉奸军的联盟对抗。乙酉年七月初四嘉定城破后，清军蜂拥而入。当屠城令下达之时，清兵“家至户到，小街僻巷，无不穷搜，乱草丛棘，必用长枪乱搅。”“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。” 清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流。”若见年轻美色女子，遂“日昼街坊当众奸淫。”有不从者， “用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。”（《嘉定乙酉纪事》）史家慨叹：“三屠留给这座城市是毁灭和不知道德为何物的幸存者。” (魏斐德《洪业─清廷开国史》)。血腥屠杀之后，清兵便四出掠夺财物。 “兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀。故僵尸满路，皆伤痕遍体，此屡砍位能非一人所致也。”大屠杀持续了一日，约三万人遇害，“自西关至葛隆镇，浮尸满河，舟行无下篙处”。更有甚者，清军“拘集民船，装载金帛、子女及牛马羊等物三百余船”，（《嘉定乙酉纪事》）满载而去。
除嘉定三屠外，还有屠江阴，屠昆山、屠嘉兴、屠常熟、屠广州、屠赣州、屠湘潭，此外还有，屠大同、屠四川等等，满清政府甚至勾结台湾岛上的荷兰殖民者，攻屠思明州（今福建厦门）义士百姓屠戮殆尽，尸积成山，血流成河。清军攻陷昆山，屠城三日，“杀戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”！（王家桢《研堂见闻杂记》）1649年（永历三年顺治六年）郑亲王济尔哈朗占领湖南湘潭后的屠城；同年镇压大同总兵姜瓖为首的山西反清运动，“朕命大军围城，筑墙掘濠，使城内人不能逸出，然后用红衣火炮攻破，尽行诛戮”，不仅大同全城军民屠戮殆尽，“附逆抗拒”州县也不分良莠一概屠杀。1650年尚可喜与耿继茂攻克广州时的屠城“再破广州，屠戮甚惨，居民几无噍类。……累骸烬成阜，行人于二、三里外望如积雪。因筑大坎痤焉，表曰共冢。”“甲申更姓，七年讨殛。何辜生民，再遭六极。血溅天街，蝼蚁聚食。饥鸟啄肠，飞上城北，北风牛溲，堆积髑髅。或如宝塔，或如山丘……”。充分暴露出满清侵略者标榜的“吊民伐罪”的伪善。这类血淋淋的事例在史籍中屡见不鲜。古语云：“杀降不祥”，清军往往以 “恶其反侧”等借口将来降军、民屠戮一空”（顾诚《南明史》第6章第2节 第20章第3节）。
满清入关20年后，满清康熙三年，1664年，随着在重庆东部湖北西部活动游击抗清的李自成后代李来亨的“燮东十八家”的被满清剿灭，中国大陆上再也没有华服冠裳的汉服出现，仅有郑成功的儿子郑经还在台湾岛上没有剃发易服，1673年大汉奸吴三桂反正反清的时候曾经再次恢复汉服再次剪去辫子，结果没八年三藩被灭，没十年郑经之子郑克爽跟刘国轩冯锡范一起投降满清，台湾也剃发易服。此时离满清入关已经整整过去了三十九年！从此以后，汉服和汉人传统的束发发型便随之彻底消失在了人世间，再也没有恢复过，按照满清“十从十不从”的规矩，汉服变成了 “僧服道服丧服孝服戏服”，只有和尚道士、演戏戏子、死人和死人家属可以穿，其余穿者皆处死刑。汉服在中国的彻底消失和不复再来，这一点甚至还不如做过明朝200多年附属国，人口比***大国少的多的朝鲜李朝能保护自己！“甲申年（1644满清入关之年），吴（三桂）至（北京）齐化门，居民出迎，见百姓皆剃发，垂泣曰：“清人轻中国矣，前得高丽（朝鲜李朝，高丽是李朝前朝鲜半岛统治政权的国名，存在于923年到1392年，1392年高丽王朝被其将军李成桂发动军事政变，被所新建立的被称为李朝的朝鲜王朝灭亡，明朝人却经常不改用新称，仍然遵从旧称古名，仍叫李朝为高丽），亦欲剃发，丽人以死争之曰，我国衣冠相传数千年，若欲去发宁去头耳！清人亦止。我堂堂***，不如属国耶？我来迟，误尔等矣。”（《搜闻续笔》）1634年满清太宗皇帝爱新觉罗.皇太极进攻朝鲜李朝，占领平壤一路攻入汉城降服朝鲜李朝国王，本来意欲让朝鲜人都“剃发易服”，朝鲜人哭诉说几千年这样穿着不能放弃，满清就饶恕了朝鲜人准许他们依旧穿着旧时衣服，并且不用剃光头发后脑留大辫子。所以今天曾经遭受过满清侵略的朝鲜半岛南北两国，跟没有遭受过满清侵略过的日本一样，还保留着其民族服装 --根据中国从西周穿到明朝末年的汉服改动而成的韩服、和服！！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:48:00
面对这样的地狱一般巨大的惨剧，孔子的圣裔后人们又在干什么呢？他们还是干着原来干过的老事，给那些杀人不眨眼的异族侵略者禽兽畜牲魔鬼们当干儿子甚至干孙子，向蛮夷胡虏谄媚巴结，抛媚眼撒娇，再请求得到原来干过几次的给异族侵略者当狗的老本行老职位----“衍圣公”吗！
1644年，满清那异族小皇帝爱新觉罗.福临（顺治）在其“皇叔父摄政王”多尔衮的庇护下刚刚在北京城里面举行完登基大典，被明朝崇祯皇帝朱由检册封为“衍圣公”十几年的孔子后代----孔子第六十五代孙孔胤植便立即在第二天上书顺治皇帝称臣,其上处对异族入侵者和侵略屠夫们的赞美拍马屁可谓是肉麻至极恬不知耻恶心的我羞耻到无地自容！！那畜生汉奸文化流氓孔胤植的《初进表文》，谀颂满清君主“承天御极，以德绥民”，“六宇共戴神君”，“八荒咸歌圣帝”，“山河与日月交辉”“国祚同者韩并永”,还诚惶诚恐地自称“臣等阙里坚儒，章健微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋距恐后”云云。简直形若禽兽秽似猪粪！满清小皇帝福临阅后（当然是其皇叔父摄政王多尔衮阅后假装其阅过）表示：“先圣为万世道统之宗，礼当崇祀，昭朝廷尊师重道之意。本内所开个款俱应相沿，期与优渥，以成盛典。”十月二日，摄政王多尔衮根据方大猷的奏请和吏部的题复，仍封孔胤植为衍圣公，照原阶太子太傅，孔胤植长男孔兴燮加二品冠服，四氏世袭五经博士孔胤玉、颜绍绪、鲁闻达、孟闻玺等仍照旧承袭五经博士，孔胤植保举的世职曲阜知县孔贞堪照旧准用。好一派“君臣和睦”“文治大成”四海安宁““天下太平”的景象！可是你们这群孔子后代的汉奸们难道忘记了吗？就在你们给满洲人作狗作猪的同时，满洲人正在那江南烟花之地的扬州肆意的屠杀你的同民族同胞，肆意奸淫你的姐妹侄女，他们在被伤害的时候，还正在想着你们的祖宗孔圣人显灵，去拯救他们，可是你们现在却跪在异族侵略者的脚下唱着赞歌，这，就是你们的“仁德”吗，这就是你们的“王道”吗？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:48:00
让我们来看看这千古第一奴才禽兽文《初进表文》的全文到底如何：
伏以泰运初享，万国仰维新之治，乾纲中正，九重弘更始之。率士归诚，普天称庆。
恭惟皇帝陛下（顺治），承天御极，以德绥民。协瑞图而首出，六宇共戴神君，应名世而肇兴，八荒咸歌圣帝。山河与日月交辉，国祚同乾并永。
臣等阙里竖儒，章缝微未，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻圣学之崇隆，趋跄恐后，仰皇猷赫濯，景慕弥深。 懋膺天心之笃佑，金瓯巩固，式庆社稷之灵长。臣等无任瞻仰忻舞屏营之至。谨奉表上。进以闻。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:49:00
满清顺治二年（1645）六月，满清朝廷颁布剃发令，下令在全国剃发，激起了广大汉人平民的强烈反抗，而那位主动上表当奴才的衍圣公孔胤植却于改年闰六月二十六日"恭设香案，宣读圣谕"，主动地命令所属内外人役（仆人杂役），与其一起“俱各剃头讫”（全都剃头了），并上奏满清朝廷。多尔衮闻之大悦，再赏曲阜孔家无数白银、珍奇、金玉之物。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:49:00
看到自己的远房亲戚孔胤植这么不争气，这么窝囊，另外一个旁支的孔子后人，满清官员孔闻謤上奏请求，以女真金国和蒙古胡元时都没有逼迫孔子后代剃发易服而是准许着本来服装祭祀孔子为理由（“近奉剃头之例，四氏子孙又告庙遵旨剃发，以明归顺之诚，岂敢再有妄议。但念先圣为典礼之宗，颜、曾、孟三大贤并起而羽翼之。其定礼之大莫要于冠服。……惟臣祖当年自为物身者无非斟酌古制所载章甫之冠，所衣缝掖之服，遂为万世不易之程，子孙世世守之。自汉、唐、宋、金、元以迄明时，三千年未有令之改者，诚以所守者是三代之遗规，不忍令其湮没也。即剃头之例，当时原未议及四氏子孙，自四家剃发后，章甫缝掖不变于三千年者未免至臣家今日而变，使天下虽知臣家之能尽忠，又惜臣家未能尽孝，恐于皇上崇儒重道之典有未备也。应否蓄发，以复本等衣冠，统惟圣裁。” 出自《清世祖实录》一***五年十月初三日孔闻謤揭帖），想要至少让曲阜孔家一家不要剃发易服，结果被多尔衮大骂一通指责一遍，不予理睬免去职位算完。孔子后人还是不得不穿上孔子生前从来没有见过的衣服--马褂，留起孔子生前只会认为是非华夏的蛮夷胡虏之貌的前秃头后猪尾长辫子，去给孔子磕头。我不知道孔老夫子在地下世界见了这些被他视为是妖物的蛮夷竟然是他的后代子孙之后会是个什么感觉，我想也不见得会多难受！从今推古，从孙子能推到爷爷，孔子的后代这么恶心，怕是也不能不让人对孔子个人的思想道德水准产生了严重的怀疑了的？这也许主观性太过严重，但是请原谅，孔子的后代太恶心，也就自然让人对孔子个人的品行态度，实在不能不的产生了巨大的疑心，这是人之常情！！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:50:00
所以说，即使我们就完全把儒家文化当做是中华文化的彻底代表，那么这一种所谓的中华文化也早就在17世纪中叶的中国彻底绝灭消失了！如果说儒家就是中华文化，那么他早已经彻底消灭近四百年了！！理由很简单，那最注重孝道，孔子说什么劝说父母几次父母不答应，就只能乖乖回去干活，仍然恭敬的不触犯他们，被指责也不能有抱怨，（子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。” 语出《论语·里仁篇》），把父母当成是家里的君主一样惊人的尊敬，子女能做的反抗无非是挨小棍子时要忍着，要挨能打坏了自己身体的大棍子时，则可以逃跑躲藏保住身体而已（“舜之事父,小杖则受,大杖则走。”出自《后汉书.崔寔传》引《孝经.开宗明义篇》），而同时又坚定不移的认定了身体的毛发皮肤也都是父母恩赐的，剃了割了就是大不孝，“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”出自《孝经·开宗明义章》。可是满清已经用武力强迫你全部剃发了，你全体中国人全都“毁伤”发肤了，全都没了“孝之始”了，全都大不孝了，全都是逆子了，全都“无颜于地下与列祖列宗相见”，全都是孟老夫子说的“禽兽”了。你还谈个屁儒家文化，还谈个屁“圣人之言”，你的儒家文化的最大根本----孝道都全没了都全被破坏了，“覆巢之下焉有完卵”，你整个儒家文化也就彻底消失不复存在了！！
儒家文化可以说彻底不再有了，可是孔子家的那些后生们卖国求荣当汉奸背叛民族的历史却仍然在不断的延续着，满清经历了200多年历史之后灭亡了，但是人家汉奸世家民族叛徒世族的孔子后代们，仍然毫不犹豫的坚定不移的目标明确的绝不怀疑的走着汉奸“衍圣公”的道路，真是风萧萧兮易水寒，丈夫，啊，不对，是懦夫一去惜不复还啊！！哈哈。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:50:00
1919 年，前满清时期的“衍圣公”孔令贻得以再次“入觐天颜”，在爱新觉罗.溥仪那被北洋军阀政府圈在故宫里幽居享受“优待条件”的“皇城”中享受了可以骑马来回跑不用下马进皇城的特殊待遇。后来的数年间，曲阜孔府仍然对前满清废帝爱新觉罗.溥仪呈送“奏折”，自称“微臣”。更可一观以冷笑嘲讽之的是，满清灭亡十几年之后，一九二三年（中华民国十二年），孔丘的第七十七代孙孔德成还以“大清宣统十五年”的落款向溥仪上书以“叩谢天恩”！
辫子军的头头张勋在1917年夏季7月短暂的复辟了满清12天（后来被段祺瑞的讨逆军打跑，复辟失败），“民国六年”在那12天里又短暂的成了“大清宣统九年”，孔丘七十六代孙孔令贻又拍电报，电文说“恭承明诏，日月重光，毅力诛猷，普天同庆”，“敬贺大喜”“不胜欣喜若狂之真情”。真是无耻反动到了极点，真是背叛民族效忠异族侵略者到了极点！！当这帮子异族杀人魔王们的末代后裔都已经快要走到穷途末路的时候，这些所谓的“圣人后裔”们还在这里捧着蛮夷异族侵略者杀人屠夫魔王们的臭脚不放手，奴才性格和奴才品德竟然能够下贱到了这般地步，简直是令人不敢相信世间竟能有如此贱人，他们又有什么理由继续活着呢？！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:50:00
在伟大的八年抗日战争中，孔子的后裔又与日本帝国主义侵略战犯们亲切异常的跨国友谊了！孔子的后裔们不仅仅担任了日本帝国主义者侵略和奴役中国的副手助手的角色，而且还承担了日本帝国对中国进行军事侵略和政治迷惑的“文化政策顾问”这类的重要角色，尊崇和祭拜孔子成为了日本帝国主义侵略中国所必须进行的重要手段！！
其实日本军人在大规模侵略中国时所采取的利用宣扬孔子多么多么伟大，来为大规模入侵和奴役中国找借口和理由的做法，在整个20 世纪上半叶的中国历史进程中，这也早就不是什么新鲜事情了，其他的欧美外国侵略者也都早已经尝试过了，英国人这种跟远在十万八千里外、跟儒家创始地山东和东亚的儒家文化圈八竿子打不着丝毫都扯不上关系的欧洲国家，都曾经用赞美和鼓吹孔子来反对中国年轻学生对大英帝国的不满，日本人学英国人的样照样画葫芦照样演场戏又有什么可奇怪的，又有什么不可以的？试看当时这篇1925年的新闻稿：英国贵族伯尔根（注：英国在印度殖民地的内务部长，英帝国男爵，参议院议员）（注：在英国伦敦的中央亚洲研究协会发言时）曰：“中国学生现在只知阅英文报纸，而忘却孔子之教导。英国之大敌，即此种极力诅咒我大英帝国而幸灾乐祸之学生......中国已成为过激党（布尔什维克，***）之最好活动场”（《申报》译自伦敦路透社电文 1925年6月30日）
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:51:00
我不知道孔子之教导有多么的美好和伟大，但我知道，那“大英帝国”的布尔牛GATEMEN绅士们是欢迎和喜欢“孔子之教导”的，他们是反对中国学生“忘却孔子之教导”的，因为“孔子之教导”对他们大英帝国在整个亚洲东部尤其是在中国的帝国利益，根本构不成任何哪怕是一丁点的威胁，更不要说什么实质性的威胁了，“孔子之教导”反而有助于甚至是大大有助于和有利于英国在中国的殖民统治的延续和扩大！所以他们自然要中国人必须记却“孔子之教导”，必须不能忘记 “孔子之教导”！所以说，不管“孔子之教导”以前能不能扬中国国威显中国国壮，但是从英国人的态度看的一清二楚，它在20世纪的现代社会里面显然是根本不能扬中国国威护我国家的，反而堕落和恶心到成了给英国人看家护院做狗做奴才的玩意了，这种东西，彻底丢弃之，也就应该彻底丢弃之了！
1937 年，日军大举扣动扳机，已经司马昭之心路人皆知的想要进攻北平之前，孔子第七十七代孙孔德成“先生”突然诗兴大发，鼓吹中日两国“同文同种”，诗曰：“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”，其论调与日寇文化特务马场春吉臭味相投（马场是制造九一八事变的日本关东军少壮派军官之一，同时又来往于中日两国，在中华民国的北平南京等地鼓吹颂扬“孔子之道，至大至高”以建立所谓中日两国“共荣共存”的“东亚新秩序”，马场春吉还惺惺作态，令人恶心呕吐的作“痛心疾首”状——“世道日下，人心不古，吾日觉昌明孔教，实为对症之药”而这“昌明孔教”的任务，就落到了那些东洋小鬼子“大日本皇军”头上了！）。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:52:00
1938 年2月8日，日本已经开展全国侵华战争半年多，在被日本占领的沦陷区的曲阜，孔府代理“奉祀官”孔令煜宴请日寇某驻济宁的联队“联队长官”，“大队长”， “副官”等一干头目到孔府吃饭喝酒，谈天说地，并笑盈盈的高兴的合影留念，现在照片仍然在《孔府档案》8914卷里面珍藏。”。
南京的汉奸伪国民政府主席汪精卫1940年写的《纪念孔子的意义》一文，直言“中国之一切的典章文物，无不源于先师孔子，无先师孔子，便无所谓中国文化（我发现一个问题：为什么所有的卖国贼和大汉奸们，怎么都不约而同的全都一致性的认为中国文化就是儒家文化的同义词呢？真是狗熊所见略同！）”，汪精卫宣称自己是为了不让***政府在抗日战争中消耗实力而失去执政权，是为了不想让黄种人民继续做英国美国的奴隶，是为了不让***主席的中国***趁着抗日战争中日本帝国和***政府相互之间持续不断的“两败俱伤”的消耗而趁机做大做强，不得不搞的“和平、***、建国”的“和平运动”，体现的便是“儒教真精神”“孔圣真教导”！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:53:00
1942年，汪精卫汉奸伪政权进行“纪念孔子大会”，孔府代理“奉祀官”----孔子第七十六代孙孔令煜于在这次汪伪政权纪念孔子大会上发表广播演说，表明想要以孔丘之学，孔家之教助力于“大东亚圣战”，以“复兴各方文化”“完成大东亚圣战”洗涤“共产邪说”抵御“共产阴谋”。这场疯狂表演的节目录音在日本军队在中国的全部占领区里到处都在循环式的广播，以表明小鬼子的“大日本帝国”进行“大东亚圣战”的“真正目的和最终目标”究竟为何。1943年，孔令煜在“恭逢”汪精卫“还都南京（汪精卫从重庆叛逃，南京建立汉奸伪政权建立）三周年”之际，从曲阜向南京拍出祝贺电报，口称“我主席汪公”，大赞其“旋转乾坤之 ，实为从前所未有”“力挽狂澜”“拯救民族”之类如何如何伟大。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:54:00
当我看到孔子后裔们这些“圣门世家”们在全中国人民几千万被杀死上亿人被奴役的悲惨地狱一般的环境中，仍然过得有滋有味舒舒服服，还没脸没皮厚颜无耻恶心至极的公开的与日本军人和汉奸高官们在十分亲切友好的氛围中进行各类社交活动的时候，我真的无话可说！真的，对此，我除了鄙视恶心和想呕吐，再无一字想谈，我真的想吐！请我们每一个炎黄子孙每一个中国人都记取这一时刻的，请我们大家都永远记取我们民族历史上那万分耻辱万分荒唐万分卑劣万分龌龊的时刻吧！我们一定要记住当时那些凭借着自己身上先天血缘才带来的巨大的祖先光环而很有社会影响力的“人”们，当时是怎么样的遵循着跟他们祖宗一样的劣等脚步，继续干着几千年如一日的不停歇的持续不断的叛卖民族出卖国家残害同胞的无耻勾当的！请我们大家永远记取吧！请你们千万不要忘记！！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 18:56:00
孔子，一种极其邪恶的基因
一个家族，很难世世代代都当汉奸，中国唯有一个家族，孔子，世世代代都当汉奸！
即使秦桧，他的后代秦巨还为抵抗满族金入侵，誓死不投降，为保卫汉家战死沙场。
而一个对汉家屡次犯下巨大血腥罪恶的家族，却被捧为圣人家族。
孔子家族历代都当汉奸，是由其基因决定的！这样的低概率事件都发生了，我们要看到这种物质结构的基因所导致的当汉奸的必然性！我们应该抽其血仔细化验，仔细研究其基因排序。
作者：zhaich5201314 时间：2013-05-03 19:12:00
@浩然之氣 171楼 2013-05-03 18:56:00
孔子，一种极其邪恶的基因
一个家族，很难世世代代都当汉奸，中国唯有一个家族，孔子，世世代代都当汉奸！
即使秦桧，他的后代秦巨还为抵抗满族金入侵，誓死不投降，为保卫汉家战死沙场。
而一个对汉家屡次犯下巨大血腥罪恶的家族，却被捧为圣人家族。
孔子家族历代都当汉奸，是由其基因决定的！这样的低概率事件都发生了，我们要看到这种物质结构的基因所导致的当汉奸的必然性！我们应该抽其血仔细化验......
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继续写，楼主。
兼听则明。
反正我也对孔老二那套不感冒，太迂腐了，让华夏没有了血性。
“空谈误国”四个字正是对孔老二那套的鲜明写实。
相比起来，孟子比他强多了。
后期传承儒家思想发展出“理学”那套玩意糊弄百姓的朱熹，也不是好东西。
他提倡别人“存天理，灭人欲”，自己却和儿媳妇扒灰通奸，还让儿媳妇怀上了他的孩子。
而且他还喜欢勾引尼姑，和尼姑私通。
一个比一个伪善！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 19:27:00
@zhaich5201314 174楼 2013-05-03 19:13:00
继续写，楼主。
兼听则明。
反正我也对孔老二那套不感冒，太迂腐了，让华夏没有了血性。
“空谈误国”四个字正是对孔老二那套的鲜明写实。
相比起来，孟子比他强多了。
后期传承儒家思想发展出“理学”那套玩意糊弄百姓的朱熹，也不是好东西。
他提倡别人“存天理，灭人欲”，自己却和儿媳妇扒灰通奸，还让儿媳妇怀上了他的孩子。
而且他还喜欢勾引尼姑，和尼姑私通。
一个比一个伪善！
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谢谢你的鼓励，和你提供的资料！
作者：只会弯弓射雕 时间：2013-05-03 19:31:00
这帖子了不起，请继续
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 19:44:00
@zhaich5201314 174楼 2013-05-03 19:13:00
继续写，楼主。
兼听则明。
反正我也对孔老二那套不感冒，太迂腐了，让华夏没有了血性。
“空谈误国”四个字正是对孔老二那套的鲜明写实。
相比起来，孟子比他强多了。
后期传承儒家思想发展出“理学”那套玩意糊弄百姓的朱熹，也不是好东西。
他提倡别人“存天理，灭人欲”，自己却和儿媳妇扒灰通奸，还让儿媳妇怀上了他的孩子。
而且他还喜欢勾引尼姑，和尼姑私通。
一个比一个伪善！
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@浩然之氣 175楼 2013-05-03 19:27:00
谢谢你的鼓励，和你提供的资料！
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另外，秦始皇确实是蜥蜴人。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 19:59:00
还有那个人首蛇身的女娲.
问它你说你造的人跟你形象一样，那怎么你没两条腿呢？它肯定没话了。
人根本不是女娲的蛇身啊！那个传说根本就是错误的。人根本不是女娲造的！那个神话是邪灵骗人的。但人一拜女娲，就不行了。
而且，女娲特别残暴，当年商纣王不过是题一个诗，有必要让全国人都遭殃吗？这不是残暴是什么？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 20:01:00
而且，可怕的是，女娲不仅残暴，还是那些吃人的蜥蜴血魔其中之一！
后来汉人拜女娲，就像肉食鸡拜自己的养殖者为神，却不知道它要吃你啊。
作者：zhaich5201314 时间：2013-05-03 20:04:00
@zhaich5201314 174楼 2013-05-03 19:13:00
继续写，楼主。
兼听则明。
反正我也对孔老二那套不感冒，太迂腐了，让华夏没有了血性。
“空谈误国”四个字正是对孔老二那套的鲜明写实。
相比起来，孟子比他强多了。
后期传承儒家思想发展出“理学”那套玩意糊弄百姓的朱熹，也不是好东西。
他提倡别人“存天理，灭人欲”，自己却和儿媳妇扒灰通奸，还让儿媳妇怀上了他的孩子。
而且他还喜欢勾引尼姑，和尼姑私通。
一个比一个伪善！
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@浩然之氣 175楼 2013-05-03 19:27:00
谢谢你的鼓励，和你提供的资料！
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@浩然之氣 178楼 2013-05-03 19:44:00
另外，秦始皇确实是蜥蜴人。
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秦始皇这个，我有点相信。
他的存在太可疑了，普遍认为他是私生子，说他是吕不韦的孩子。
但是《史记·吕不韦列传》记载，秦始皇的母亲赵姬原本就是吕不韦的姬妾，吕不韦将赵姬献给异人后（即后来的秦庄襄王子楚），后来赵姬至大期生子名政；
又据《秦始皇本纪》记载，“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。”
也就是说，秦始皇的妈原本就是吕不韦的女人，后来庄襄王看上了她，吕不韦把她妈送出去了。
如果吕不韦之前受到蜥蜴人控制，或者收到蜥蜴人给的好处，让一个自己不钟爱的女人和其它任何人生孩子（无论是庄襄王的种也罢，或者是蜥蜴人的种也罢），想必他都不会在意，对他都没有区别。
而且秦始皇除了长相奇特，还亲自见过外星人，还交谈过。后来还收缴了天下兵器铸12铜人来专门纪念外星人。
他的所做所为，简直无法理喻。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 20:09:00
蜥蜴人儒教的思想，从头到尾都是为胜利者服务，从头到尾都是奴才思想。
所谓“得人心者得天下”，言外之意，就是“得天下”者是因为“得人心”才得的，
所以，任何民族杀光汉人占领了中原，孔子的后代都屁颠屁颠的跑过去说“皇上圣明”，“得人心者得天下”，
只要你得天下了，就是你得人心了。
至于这个过程中你屠杀3亿人，还是屠杀10亿人，都不用管。
这是一种没有任何道德可言的流氓说法，流氓的歪理邪说。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 20:12:00
“得道多助，失道寡助”也是这一类的，
其实，真正的得道者，很多时候是高处不胜寒的，得道者，大都是隐藏状态，根本没有什么“多助”。
儒教的这种马屁，都是非常精确的拍在了不择手段的成功者屁股上，“得道多助”，你多助了，就是你得人心了，就是你得道了。
又是一个流氓说法。
说实话，我在国外，真的体验出，我们国人很会耍流氓啊。
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注册日期 : 13-04-26
回复： 《崋夏之聲》五十二：★★★美国汉族博士后：仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相长篇连载(一）
由 朵朵芬芳 周二 07 五月 2013, 13:07
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 20:16:00
@zhaich5201314 174楼 2013-05-03 19:13:00
继续写，楼主。
兼听则明。
反正我也对孔老二那套不感冒，太迂腐了，让华夏没有了血性。
“空谈误国”四个字正是对孔老二那套的鲜明写实。
相比起来，孟子比他强多了。
后期传承儒家思想发展出“理学”那套玩意糊弄百姓的朱熹，也不是好东西。
他提倡别人“存天理，灭人欲”，自己却和儿媳妇扒灰通奸，还让儿媳妇怀上了他的孩子。
而且他还喜欢勾引尼姑，和尼姑私通。
一个比一个伪善！
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@浩然之氣 175楼 2013-05-03 19:27:00
谢谢你的鼓励，和你提供的资料！
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@浩然之氣 178楼 2013-05-03 19:44:00
另外，秦始皇确实是蜥蜴人。
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@zhaich5201314 181楼 2013-05-03 20:04:00
秦始皇这个，我有点相信。
他的存在太可疑了，普遍认为他是私生子，说他是吕不韦的孩子。
但是《史记·吕不韦列传》记载，秦始皇的母亲赵姬原本就是吕不韦的姬妾，吕不韦将赵姬献给异人后（即后来的秦庄襄王子楚），后来赵姬至大期生子名政；
又据《秦始皇本纪》记载，“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。”
也就是说，秦始皇的妈原本就是吕不韦的女人，后来......
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我估计，“风即是云”的那个帖子，可能是蜥蜴人跟他通灵写出来的哦。
不过里边确实讲到了一些东西。
作者：zhaich5201314 时间：2013-05-03 20:18:00
@zhaich5201314 174楼 2013-05-03 19:13:00
继续写，楼主。
兼听则明。
反正我也对孔老二那套不感冒，太迂腐了，让华夏没有了血性。
“空谈误国”四个字正是对孔老二那套的鲜明写实。
相比起来，孟子比他强多了。
后期传承儒家思想发展出“理学”那套玩意糊弄百姓的朱熹，也不是好东西。
他提倡别人“存天理，灭人欲”，自己却和儿媳妇扒灰通奸，还让儿媳妇怀上了他的孩子。
而且他还喜欢勾引尼姑，和尼姑私通。
一个比一个伪善！
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@浩然之氣 175楼 2013-05-03 19:27:00
谢谢你的鼓励，和你提供的资料！
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@浩然之氣 178楼 2013-05-03 19:44:00
另外，秦始皇确实是蜥蜴人。
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《三辅故事》记载，楚霸王项羽入关后，曾以三十万人盗掘秦陵。在他们挖掘过程中，突然一只金雁从墓中飞出，这只神奇的飞雁一直朝南飞去。日月星移过了几百年，到三国时期，（宝鼎元年）一位在日南做太守的官吏名曰张善，一天，有人给他送来一只金雁，他立即从金雁上的文字判断此物乃出自始皇陵也。
全自动会飞的金雁，也许真实存在。这只能说明，他一直和外星人有联系，并且外星人传授了很多不属于他那个时代的科技。
兵马俑考古出来的青铜剑，不但镀铬，而且还具有“金属记忆”功能（也就是冶金学的梦想——形态记忆合金）！现代科学无法达到的高度，他那个时代竟然达到了！这一切，又说明什么呢？
而且早在春秋时期，著名工匠鲁班已经能制造出木雁，在天空中飞翔，能够直接飞到宋国的城上（可惜工艺后来失传了）。几百年后，秦国的工匠又再一次制造出会飞的金雁，结合上面的一些记载，只能说明秦始皇一直和外星人有联系。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 20:21:00
在***主席统治时代，神州大地在江主席蛤蟆神功的庇护下，天是蓝的，食品是安全的，房价是低低的，我们不用担心什么转基因，不用担心什么三聚氢胺，我们不用每年向美国出口5000吨白银只换回美国的一张白纸，我们不用买八万亿美国国债……可是***主席才刚刚离开位置这几年，大家可以看到中华神州大地被犹太邪灵给折腾成什么样子了。
作者：zhaich5201314 时间：2013-05-03 20:25:00
@浩然之氣 179楼 2013-05-03 19:59:00
还有那个人首蛇身的女娲.
问它你说你造的人跟你形象一样，那怎么你没两条腿呢？它肯定没话了。
人根本不是女娲的蛇身啊！那个传说根本就是错误的。人根本不是女娲造的！那个神话是邪灵骗人的。但人一拜女娲，就不行了。
而且，女娲特别残暴，当年商纣王不过是题一个诗，有必要让全国人都遭殃吗？这不是残暴是什么？
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我认同夏朝是客观存在的事实，可惜目前还没在二里头找到相关的文字，遗憾啊。从这一点来说，“夏商周断代式程”是失败的。
中国历史，受到国际上一致认可最早可以追溯到商朝。
那我们从商朝说起——商人，认为自己是玄鸟的后代。
《史记 殷本纪 》记载，商契的母亲简狄在郊外，因吞玄鸟之卵怀孕而生下契。
《诗经 商颂 玄鸟》中说“天命玄鸟 ，降而生商”。
确实不关女娲什么事~
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 20:25:00
***主席的家乡是在扬州，大家知道，反清复明天地会韦小宝的家乡也是在扬州
明末史可法坚守扬州，宁死不屈，城破后史可法殉国，满清大肆屠杀，屠城10天，八十万啊，要知道，日本南京大屠杀40天才仅仅30万而已，满族人远远比日军凶残。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 20:26:00
***年轻时和同学们星期天经常去凭 吊史可法墓，在《***传》的介绍中，“在***眼中，史可法代表了中国人最为崇高的理想：爱国、勤勉、忠贞、诚实、道德和***。1991年，在一次接受 俄罗斯媒体采访时，江再一次自豪地说起他所出生的那座城市及其最著名的人物。江说：“我是江苏省扬州人。扬州梅花岭下有史可法的‘衣冠冢’。冢前有一副对 联：‘数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。’”
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 20:27:00
***品评史可法：中国人历来讲民族气节的。
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史可法是河南祥符（今开封市）人，生于明万历三十年（1602年），他为官清廉，政绩卓著，是明末著名的政治家。南明弘光元年（1645年），史可法以 兵部尚书、武英殿大学士身份督师扬州，抗击南下清军。面对多尔衮的多次劝降，他不为所动。清兵攻破扬州城，史可法被俘。清豫亲王多铎当面劝降，许以高官厚 禄，史可法严加拒绝，慷慨就义，时年仅44岁。《明史》记载：“可法死，觅其遗骸。天暑，众尸蒸变，不可辨识。”于是，扬州百姓就在城北梅花岭筑了一个衣 冠冢，以为纪念。清乾隆年间又在此处建祠，称为“史公祠”。古城扬州是***的故里，***在这里生活了17年，度过了他的童年和少年时光。古城绮丽的风 光和浓郁的文化气息，于无形中陶冶着少年***的心灵。梅花岭畔的史公祠距离***童年、少年时代居住过的东圈门地区只有不到一公里，是他凭吊先烈、激励 斗志的常去之处。史可法心忧天下的爱国热忱，深深感染了少年***，他从小就树立起奋发报国的远大志向。在走上党和国家领导人岗位后，***曾多次谈到史 可法，盛赞他感人的爱国情怀和崇高气节。
史公祠内珍藏着几十副楹联，反映了史可法的胸襟气度与高风亮节，成为激发人们爱 国热情的生动教材。多少年来，梅花岭畔史公墓前凭吊者比肩接踵，络绎不绝，许多文人雅士借凌霜傲雪、一尘不染的梅花盛赞史公的浩然正气和崇高精神。其中最 著名、最感人的，当属挂在史公祠“飨堂”门口的一副楹联：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”这副对联为清代诗人张尔荩所撰，以梅花溅泪喻国仇家恨，借 二分明月照孤忠亮节，引起观者的强烈共鸣。
这副名联，自然也给少年***留下了深刻印象。后来，他在很多场合引用过这副对 联。1990年2月，他接见台湾“统联”访问团，谈到中华民族的优良传统时提起这副对联，认为“很能激发人的民族自尊心和爱国热情”。1991年5月，他 接受苏联记者采访，在谈及自己青少年时代的生活经历时再次提起这副对联，并说：“我在扬州度过了少年时代，那正是中华民族灾难深重的年代。正如《义勇军进 行曲》，即中华人民共和国国歌歌词中所写的：‘中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。’”
***读中学 时，正是日伪政权反动统治时期。面对国破家亡的严峻形势，***不仅刻苦攻读，打下扎实的知识根基，而且矢志追求真理，积极参加抗日救亡活动，为他以后投 身革命打下了坚实的思想基础。那个时期，***经常和他的同学结伴去史公祠凭吊。在庄严肃穆的“飨堂”里，在松柏环绕的衣冠冢前，在陈列遗物的祠堂中，在 花开如雪的梅花岭上，都留下了少年***的足迹。他和同学们反复吟诵着这里脍炙人口的诗句和意味隽永的对联，感怀史公的浩然正气并从中汲取不断前行的力 量。“时局类残棋，杨柳城边悬落日；衣冠复古处，梅花冷艳伴孤忠。”词意深远，令人顿生思古之幽情。“骑鹤楼头难忘十日，梅花岭畔共仰千秋。”让人挹胸中 之豪气，回味无穷。“殉社稷只江北古城，剩水残山，尚留得风中劲草；葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花。”饱含***，一咏三叹。
1989年10月底，面对当时以美国为首的一些西方国家对中国实施的所谓“制裁”，刚当选中共中央总书记不久的***在会见美国前总统尼克松时，特地提 起自己中学时代的这段经历，严正表明中华民族不畏西方压力的民族气节。他说：“我是扬州人，扬州史可法祠有一副对联：‘数点梅花亡国泪，二分明月故臣 心。’日本侵占时期，许多人去这个地方凭吊，以鼓舞抗日的志气。那时，我在扬州念中学，每星期都去，很受教育。中国人历来是讲民族气节的，是不畏强暴 的。”在西方“制裁”的那段时期，***多次谈到要讲民族气节、民族自尊，不能被外来压力所吓倒。1990年3月，当英国就香港问题给中国施压时，他严肃 指出：“中国人是很有民族气节的。中国人民是不可辱的。要想乘人之危、趁火打劫，中国对此极其反感，不会在压力下屈服。”“有人曾酝酿花十亿英镑在一九九 七年后继续租香港。我看，不要说十亿，就是一百亿、一千亿，我也不会出卖香港。我绝不做第二个李鸿章！”言语间透出的凛然正气，掷地有声。
史公遗爱满扬州。在扬州人心中，史可法早已成为扬州历史的一部分。英雄遗风，山高水长。扬州人把对史可法的纪念刻印在他们的生活中。于是，在扬州留下了 这样特殊而别具情感的地名：史可法路、罗丝结顶街（“摞尸及顶”的谐音，当年史可法抗敌，巷战血拼时尸体一个摞一个直到城墙顶），以及史可法曾经居住过的 辕门桥等等。
史可法壮烈的舍生取义，异常惨烈的扬州十日，让扬州这座城市拒绝了“后庭花”一类的脂粉气，有了可以反复吟咏的 英雄诗篇的激昂韵脚。这让每一个扬州人都感到无比骄傲和自豪。作为扬州人，***毫不掩饰自己对家乡的深厚感情和对扬州历史上的英烈人物的崇敬。1991 年10月，他在扬州接待朝鲜国家主席金日成时，特地陪金日成参观史公祠，并一一向客人介绍各处文物和楹联。2011年4月，为纪念江上青烈士诞辰100周 年，他挥毫写下《满江红?江上青百年诞辰祭》，词中写道：“史岭红梅花沥血，芦沟晓月天飞鹤。”以史岭红梅比喻烈士为革命坚贞不屈的忠肝义胆，不禁又让人 想起三百多年前为国殉难的史可法。在寄托自己对革命烈士哀思的同时，***再一次表达了对“扬州风骨”史可法的钦敬之情。〔作者曹阳〕
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楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 20:28:00
在***主席时代的中学语文课本里，有一篇《梅花岭记》.可是***主席退位后不久，就被拿下去了。现在的中学语文课本里已经没有这一篇了。
----------------------------梅花岭记 全祖望 顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临朝成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后，吾上书太夫人，谱汝诸孙中。” 二十五日城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之，忠烈大呼“德威”，德威流涕不能执刃，遂为诸将所拥而行，至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民 育、及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门，和硕豫亲王以“先生”呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初忠烈遗言：“我死，当葬梅 花岭上。”至是德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。 或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北，遂谓忠烈未死。已而英霍山师大起，皆托忠烈之 名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下，经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶？抑未死耶？”孙公答曰： “经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶？抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。呜呼，神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉 脱，实未尝死；不知忠义者，圣贤家法，其气浩然，长留天地之间。何必出世入世之面目，神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣！百年而后，予登岭 上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？ 墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，时告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵岩、粤东屈大均为作传铭哀词。顾尚 有未尽表章者：予闻忠烈兄弟自翰林可程下，尚有数人，其后皆来江都省墓。适英霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之，忠烈之第八弟已 亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之，大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者。呜呼，忠烈尝恨可程在北，当易姓之 间，不能仗节，出疏纠之，岂知身后乃有弟妇以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染，异日有作忠烈祠者，副使诸公谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人， 附以烈女一辈也。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 20:35:00
汉人在大明沦陷后的反抗，你以为仅仅因为要被剃发易服吗？还有更更可怕的……
蒙古的初夜权制度，在世界各地都有记载，它们无法抵赖。
而满族对汉族的初夜权制度，经过满清篡改历史之后，被深深的隐藏了起来。
目前，我们仅仅可以在太平天国起义檄文中看到康熙当年是怎么推行初夜权制度的。
可是，我们可以想一想，南方那么大规模的反抗，扬州十日，嘉定三屠，江阴死守八十余日，广州……
这些，仅仅是为了保护自己的头发和衣服吗？仅仅是为了一个汉家的风俗习惯吗？
汉族人自古都是挺灵活通变的，如果仅仅剃发易服就可以活下来，那，我肯定选择活下来，因为，只要活下来，就还有反抗成功的机会。
而平民的这种无望的反抗，在当时，是因为了更更可怕的原因……
那不单单是初夜权制度，而是，所有的汉族女人……
你们记得江阴死守八十余日到了最后的晚上，月光下，江阴人的唱词中，有一句
“常州人，献了女儿又献娘”
你可以知道满族人当时是对汉族人下的什么样的投降条件了，不仅仅是剃发易服，而是，最屈辱最卑鄙的……
台湾的郑氏家族，当年投降的要求，不仅是不剃发易服……
作者：真想回家2012 时间：2013-05-03 20:39:00
顶！！！
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“只有自然人是真正的人，神造的人是假人。”
“孔子的那一套不是做人的道理，而是做奴才的道理，是做蜥蜴人的道理，是虫族蠕虫的道理。
后来的华夏，蠕虫满地滚满地爬呀……”
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太好了！！！
@zhaich5201314 174楼 2013-05-03 19:13:00
继续写，楼主。
兼听则明。
反正我也对孔老二那套不感冒，太迂腐了，让华夏没有了血性。
“空谈误国”四个字正是对孔老二那套的鲜明写实。
相比起来，孟子比他强多了。
后期传承儒家思想发展出“理学”那套玩意糊弄百姓的朱熹，也不是好东西。
他提倡别人“存天理，灭人欲”，自己却和儿媳妇扒灰通奸，还让儿媳妇怀上了他的孩子。
而且他还喜欢勾引尼姑，和尼姑私通。
一个比一个伪善！
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@浩然之氣 175楼 2013-05-03 19:27:00
谢谢你的鼓励，和你提供的资料！
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@浩然之氣 178楼 2013-05-03 19:44:00
另外，秦始皇确实是蜥蜴人。
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@zhaich5201314 181楼 2013-05-03 20:04:00
秦始皇这个，我有点相信。
他的存在太可疑了，普遍认为他是私生子，说他是吕不韦的孩子。
但是《史记·吕不韦列传》记载，秦始皇的母亲赵姬原本就是吕不韦的姬妾，吕不韦将赵姬献给异人后（即后来的秦庄襄王子楚），后来赵姬至大期生子名政；
又据《秦始皇本纪》记载，“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。”
也就是说，秦始皇的妈原本就是吕不韦的女人，后来......
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我估计，“风即是云”的那个帖子，可能是蜥蜴人跟他通灵写出来的哦。
不过里边确实讲到了一些东西。
作者：zhaich5201314 时间：2013-05-03 20:18:00
@zhaich5201314 174楼 2013-05-03 19:13:00
继续写，楼主。
兼听则明。
反正我也对孔老二那套不感冒，太迂腐了，让华夏没有了血性。
“空谈误国”四个字正是对孔老二那套的鲜明写实。
相比起来，孟子比他强多了。
后期传承儒家思想发展出“理学”那套玩意糊弄百姓的朱熹，也不是好东西。
他提倡别人“存天理，灭人欲”，自己却和儿媳妇扒灰通奸，还让儿媳妇怀上了他的孩子。
而且他还喜欢勾引尼姑，和尼姑私通。
一个比一个伪善！
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@浩然之氣 175楼 2013-05-03 19:27:00
谢谢你的鼓励，和你提供的资料！
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@浩然之氣 178楼 2013-05-03 19:44:00
另外，秦始皇确实是蜥蜴人。
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《三辅故事》记载，楚霸王项羽入关后，曾以三十万人盗掘秦陵。在他们挖掘过程中，突然一只金雁从墓中飞出，这只神奇的飞雁一直朝南飞去。日月星移过了几百年，到三国时期，（宝鼎元年）一位在日南做太守的官吏名曰张善，一天，有人给他送来一只金雁，他立即从金雁上的文字判断此物乃出自始皇陵也。
全自动会飞的金雁，也许真实存在。这只能说明，他一直和外星人有联系，并且外星人传授了很多不属于他那个时代的科技。
兵马俑考古出来的青铜剑，不但镀铬，而且还具有“金属记忆”功能（也就是冶金学的梦想——形态记忆合金）！现代科学无法达到的高度，他那个时代竟然达到了！这一切，又说明什么呢？
而且早在春秋时期，著名工匠鲁班已经能制造出木雁，在天空中飞翔，能够直接飞到宋国的城上（可惜工艺后来失传了）。几百年后，秦国的工匠又再一次制造出会飞的金雁，结合上面的一些记载，只能说明秦始皇一直和外星人有联系。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 20:21:00
在***主席统治时代，神州大地在江主席蛤蟆神功的庇护下，天是蓝的，食品是安全的，房价是低低的，我们不用担心什么转基因，不用担心什么三聚氢胺，我们不用每年向美国出口5000吨白银只换回美国的一张白纸，我们不用买八万亿美国国债……可是***主席才刚刚离开位置这几年，大家可以看到中华神州大地被犹太邪灵给折腾成什么样子了。
作者：zhaich5201314 时间：2013-05-03 20:25:00
@浩然之氣 179楼 2013-05-03 19:59:00
还有那个人首蛇身的女娲.
问它你说你造的人跟你形象一样，那怎么你没两条腿呢？它肯定没话了。
人根本不是女娲的蛇身啊！那个传说根本就是错误的。人根本不是女娲造的！那个神话是邪灵骗人的。但人一拜女娲，就不行了。
而且，女娲特别残暴，当年商纣王不过是题一个诗，有必要让全国人都遭殃吗？这不是残暴是什么？
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我认同夏朝是客观存在的事实，可惜目前还没在二里头找到相关的文字，遗憾啊。从这一点来说，“夏商周断代式程”是失败的。
中国历史，受到国际上一致认可最早可以追溯到商朝。
那我们从商朝说起——商人，认为自己是玄鸟的后代。
《史记 殷本纪 》记载，商契的母亲简狄在郊外，因吞玄鸟之卵怀孕而生下契。
《诗经 商颂 玄鸟》中说“天命玄鸟 ，降而生商”。
确实不关女娲什么事~
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 20:25:00
***主席的家乡是在扬州，大家知道，反清复明天地会韦小宝的家乡也是在扬州
明末史可法坚守扬州，宁死不屈，城破后史可法殉国，满清大肆屠杀，屠城10天，八十万啊，要知道，日本南京大屠杀40天才仅仅30万而已，满族人远远比日军凶残。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 20:26:00
***年轻时和同学们星期天经常去凭 吊史可法墓，在《***传》的介绍中，“在***眼中，史可法代表了中国人最为崇高的理想：爱国、勤勉、忠贞、诚实、道德和***。1991年，在一次接受 俄罗斯媒体采访时，江再一次自豪地说起他所出生的那座城市及其最著名的人物。江说：“我是江苏省扬州人。扬州梅花岭下有史可法的‘衣冠冢’。冢前有一副对 联：‘数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。’”
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 20:27:00
***品评史可法：中国人历来讲民族气节的。
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史可法是河南祥符（今开封市）人，生于明万历三十年（1602年），他为官清廉，政绩卓著，是明末著名的政治家。南明弘光元年（1645年），史可法以 兵部尚书、武英殿大学士身份督师扬州，抗击南下清军。面对多尔衮的多次劝降，他不为所动。清兵攻破扬州城，史可法被俘。清豫亲王多铎当面劝降，许以高官厚 禄，史可法严加拒绝，慷慨就义，时年仅44岁。《明史》记载：“可法死，觅其遗骸。天暑，众尸蒸变，不可辨识。”于是，扬州百姓就在城北梅花岭筑了一个衣 冠冢，以为纪念。清乾隆年间又在此处建祠，称为“史公祠”。古城扬州是***的故里，***在这里生活了17年，度过了他的童年和少年时光。古城绮丽的风 光和浓郁的文化气息，于无形中陶冶着少年***的心灵。梅花岭畔的史公祠距离***童年、少年时代居住过的东圈门地区只有不到一公里，是他凭吊先烈、激励 斗志的常去之处。史可法心忧天下的爱国热忱，深深感染了少年***，他从小就树立起奋发报国的远大志向。在走上党和国家领导人岗位后，***曾多次谈到史 可法，盛赞他感人的爱国情怀和崇高气节。
史公祠内珍藏着几十副楹联，反映了史可法的胸襟气度与高风亮节，成为激发人们爱 国热情的生动教材。多少年来，梅花岭畔史公墓前凭吊者比肩接踵，络绎不绝，许多文人雅士借凌霜傲雪、一尘不染的梅花盛赞史公的浩然正气和崇高精神。其中最 著名、最感人的，当属挂在史公祠“飨堂”门口的一副楹联：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”这副对联为清代诗人张尔荩所撰，以梅花溅泪喻国仇家恨，借 二分明月照孤忠亮节，引起观者的强烈共鸣。
这副名联，自然也给少年***留下了深刻印象。后来，他在很多场合引用过这副对 联。1990年2月，他接见台湾“统联”访问团，谈到中华民族的优良传统时提起这副对联，认为“很能激发人的民族自尊心和爱国热情”。1991年5月，他 接受苏联记者采访，在谈及自己青少年时代的生活经历时再次提起这副对联，并说：“我在扬州度过了少年时代，那正是中华民族灾难深重的年代。正如《义勇军进 行曲》，即中华人民共和国国歌歌词中所写的：‘中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。’”
***读中学 时，正是日伪政权反动统治时期。面对国破家亡的严峻形势，***不仅刻苦攻读，打下扎实的知识根基，而且矢志追求真理，积极参加抗日救亡活动，为他以后投 身革命打下了坚实的思想基础。那个时期，***经常和他的同学结伴去史公祠凭吊。在庄严肃穆的“飨堂”里，在松柏环绕的衣冠冢前，在陈列遗物的祠堂中，在 花开如雪的梅花岭上，都留下了少年***的足迹。他和同学们反复吟诵着这里脍炙人口的诗句和意味隽永的对联，感怀史公的浩然正气并从中汲取不断前行的力 量。“时局类残棋，杨柳城边悬落日；衣冠复古处，梅花冷艳伴孤忠。”词意深远，令人顿生思古之幽情。“骑鹤楼头难忘十日，梅花岭畔共仰千秋。”让人挹胸中 之豪气，回味无穷。“殉社稷只江北古城，剩水残山，尚留得风中劲草；葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花。”饱含***，一咏三叹。
1989年10月底，面对当时以美国为首的一些西方国家对中国实施的所谓“制裁”，刚当选中共中央总书记不久的***在会见美国前总统尼克松时，特地提 起自己中学时代的这段经历，严正表明中华民族不畏西方压力的民族气节。他说：“我是扬州人，扬州史可法祠有一副对联：‘数点梅花亡国泪，二分明月故臣 心。’日本侵占时期，许多人去这个地方凭吊，以鼓舞抗日的志气。那时，我在扬州念中学，每星期都去，很受教育。中国人历来是讲民族气节的，是不畏强暴 的。”在西方“制裁”的那段时期，***多次谈到要讲民族气节、民族自尊，不能被外来压力所吓倒。1990年3月，当英国就香港问题给中国施压时，他严肃 指出：“中国人是很有民族气节的。中国人民是不可辱的。要想乘人之危、趁火打劫，中国对此极其反感，不会在压力下屈服。”“有人曾酝酿花十亿英镑在一九九 七年后继续租香港。我看，不要说十亿，就是一百亿、一千亿，我也不会出卖香港。我绝不做第二个李鸿章！”言语间透出的凛然正气，掷地有声。
史公遗爱满扬州。在扬州人心中，史可法早已成为扬州历史的一部分。英雄遗风，山高水长。扬州人把对史可法的纪念刻印在他们的生活中。于是，在扬州留下了 这样特殊而别具情感的地名：史可法路、罗丝结顶街（“摞尸及顶”的谐音，当年史可法抗敌，巷战血拼时尸体一个摞一个直到城墙顶），以及史可法曾经居住过的 辕门桥等等。
史可法壮烈的舍生取义，异常惨烈的扬州十日，让扬州这座城市拒绝了“后庭花”一类的脂粉气，有了可以反复吟咏的 英雄诗篇的激昂韵脚。这让每一个扬州人都感到无比骄傲和自豪。作为扬州人，***毫不掩饰自己对家乡的深厚感情和对扬州历史上的英烈人物的崇敬。1991 年10月，他在扬州接待朝鲜国家主席金日成时，特地陪金日成参观史公祠，并一一向客人介绍各处文物和楹联。2011年4月，为纪念江上青烈士诞辰100周 年，他挥毫写下《满江红?江上青百年诞辰祭》，词中写道：“史岭红梅花沥血，芦沟晓月天飞鹤。”以史岭红梅比喻烈士为革命坚贞不屈的忠肝义胆，不禁又让人 想起三百多年前为国殉难的史可法。在寄托自己对革命烈士哀思的同时，***再一次表达了对“扬州风骨”史可法的钦敬之情。〔作者曹阳〕
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楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 20:28:00
在***主席时代的中学语文课本里，有一篇《梅花岭记》.可是***主席退位后不久，就被拿下去了。现在的中学语文课本里已经没有这一篇了。
----------------------------梅花岭记 全祖望 顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临朝成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后，吾上书太夫人，谱汝诸孙中。” 二十五日城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之，忠烈大呼“德威”，德威流涕不能执刃，遂为诸将所拥而行，至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民 育、及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门，和硕豫亲王以“先生”呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初忠烈遗言：“我死，当葬梅 花岭上。”至是德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。 或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北，遂谓忠烈未死。已而英霍山师大起，皆托忠烈之 名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下，经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶？抑未死耶？”孙公答曰： “经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶？抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。呜呼，神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉 脱，实未尝死；不知忠义者，圣贤家法，其气浩然，长留天地之间。何必出世入世之面目，神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣！百年而后，予登岭 上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？ 墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，时告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵岩、粤东屈大均为作传铭哀词。顾尚 有未尽表章者：予闻忠烈兄弟自翰林可程下，尚有数人，其后皆来江都省墓。适英霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之，忠烈之第八弟已 亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之，大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者。呜呼，忠烈尝恨可程在北，当易姓之 间，不能仗节，出疏纠之，岂知身后乃有弟妇以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染，异日有作忠烈祠者，副使诸公谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人， 附以烈女一辈也。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 20:35:00
汉人在大明沦陷后的反抗，你以为仅仅因为要被剃发易服吗？还有更更可怕的……
蒙古的初夜权制度，在世界各地都有记载，它们无法抵赖。
而满族对汉族的初夜权制度，经过满清篡改历史之后，被深深的隐藏了起来。
目前，我们仅仅可以在太平天国起义檄文中看到康熙当年是怎么推行初夜权制度的。
可是，我们可以想一想，南方那么大规模的反抗，扬州十日，嘉定三屠，江阴死守八十余日，广州……
这些，仅仅是为了保护自己的头发和衣服吗？仅仅是为了一个汉家的风俗习惯吗？
汉族人自古都是挺灵活通变的，如果仅仅剃发易服就可以活下来，那，我肯定选择活下来，因为，只要活下来，就还有反抗成功的机会。
而平民的这种无望的反抗，在当时，是因为了更更可怕的原因……
那不单单是初夜权制度，而是，所有的汉族女人……
你们记得江阴死守八十余日到了最后的晚上，月光下，江阴人的唱词中，有一句
“常州人，献了女儿又献娘”
你可以知道满族人当时是对汉族人下的什么样的投降条件了，不仅仅是剃发易服，而是，最屈辱最卑鄙的……
台湾的郑氏家族，当年投降的要求，不仅是不剃发易服……
作者：真想回家2012 时间：2013-05-03 20:39:00
顶！！！
.............................................................................
“只有自然人是真正的人，神造的人是假人。”
“孔子的那一套不是做人的道理，而是做奴才的道理，是做蜥蜴人的道理，是虫族蠕虫的道理。
后来的华夏，蠕虫满地滚满地爬呀……”
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太好了！！！
由朵朵芬芳于周三 08 五月 2013, 05:08进行了最后一次编辑，总共编辑了1次
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