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《崋夏之聲》五十三：★★★美国汉族博士后：仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相长篇连载(二）
由 朵朵芬芳 周三 08 五月 2013, 05:19
作者：BG班杰明 时间：2013-05-03 20:43:00
@浩然之氣 198楼 2013-05-03 20:35:00
汉人在大明沦陷后的反抗，你以为仅仅因为要被剃发易服吗？还有更更可怕的……
蒙古的初夜权制度，在世界各地都有记载，它们无法抵赖。
而满族对汉族的初夜权制度，经过满清篡改历史之后，被深深的隐藏了起来。
目前，我们仅仅可以在太平天国起义檄文中看到康熙当年是怎么推行初夜权制度的。
可是，我们可以想一想，南方那么大规模的反抗，扬州十日，嘉定三屠，江阴死守八十余日，广州……
这些，仅......
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楼主支持你写下去！尼玛，这些历史我们知道的太少太少了！在满屏幕辫子戏清穿小说的洗脑下谁会知道，这些侵略者们曾经是怎样践踏我们的祖先的！？如果国民知道历史真相谁还会崇拜神马阿哥啊擦了个大擦！
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楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:08:00
不能入乡随俗
目前的汉族人，被教育成了这个样子：入乡随俗
到别的国家地方去，就尊重那里的习俗，
那么外国人到中国来怎么办呢？就也尊重外国人的风俗习惯。
为什么人家外国人不讲入乡随俗呢？
你看犹太人，在中国1000多年的历史，风俗没有任何改变，人家为什么不入乡随俗呢？
汉族人只尊重别人的风俗，却丝毫不尊重自己的风俗。
当代汉族人，对那些野蛮部落，似乎再变态的，一说是风俗，就认了。
而犹太人，只要看到变态的风俗，是必然消灭之，圣经里的上帝，一看一个城市风俗变坏了，立刻就是屠城。圣经里的这样的记录很多。
汉族人被儒教弄得只知道别人要我怎么样，却不知道，我要怎么样。只会尊重别人，不会尊重自己。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:09:00
为什么老辈人喜欢扁头？为什么睡扁头有害？
很多让老人带孩子的父母可能都遇到过让孩子睡出什么头型的问题, 老人喜欢让孩子后脑勺平平的, 而年轻的家长可能有不同的想法.
在我国部分地区，民间广泛流传着“给新生儿睡平头”的说法，使得很多新生儿一出生就要被动的接受家人给宝宝“睡平头”的“照顾”。以往中国父母习惯于让宝宝采取仰卧睡姿，睡扁头形成过程中，头部两侧太阳穴逐渐突出来，眉间印堂突出，使婴儿面容增大，面额丰满。传统认为天庭饱满，地阁方圆式的脸型是福相，官相。因此中国人的脸型大多比较扁平，立体感不强.极端的脑袋侧面看“像刀砍了的”一样, 从侧面看就是7。而且，仰卧还容易因宝宝需要转头致使后脑勺不对称，形成偏头。 有些地方还要让耳朵上有的两块有凸起, 套用一些民间说法——女儿后脑扁比较好看, 后脑扁的话，以后扎辫子好看。深入了解了一下, 这里说的辫子是那个年代的那种双辫子, 现在已经很少了.
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:09:00
西方认为五官立体更好，通过睡姿让脸型变小，并且尽可能得让脑容量变大, 因为圆形的物体容积最大。西方人习惯于让宝宝侧着睡，两侧脸颊长期受到压迫，使脸型变得轮廓鲜明，从侧面看，更像一个？（问号）。此外，侧卧可限制下颌骨过度发育，防止两腮过大而形成大腮帮子脸, 而过去很多父母一定要让自己的宝宝睡出大脸, 美其名曰国字脸, 如果放在一个女孩身上, 简直是悲剧, 于是就有了下颌骨手术, 而且有意思的是, 这个手术基本上多见于东亚。
有位在美国的妈妈宝宝的脑袋就是睡平了，还花了很多钱专门做了个头盔矫正, 那边的医生对这个挺重视的，因为担心不规则的脑袋形状会影响到五官.
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:11:00
很好奇的是, 这个审美观或者习惯的不同,来自于何时, 来自于哪里? 为什么有人说要睡掉后脑勺，有人又说不要?
有一个规律，同为汉族人，江浙一带的孩子后脑勺都比较突出，而北方育儿是大部分要把后脑勺睡平（这一点大家可以去理发店随便问一个老师）。为什么呢？查了一些资料。发现这是满族的习俗。
满族是一个好战的民族，当满族姑娘出嫁时，娘家必须陪嫁一个摇车，作为育儿工具。满族“生子满月，下摇车。。。其制以筛板，圈以两头，每头2孔，以长皮带穿孔内，外用彩绘，并悬响铃之类，内垫薄板。悬于梁上，离地三四尺，用带缚定小儿，使不得动。哭则乳之，不已则摇之，口念巴布里。”这个睡板是松木做的，上宽下窄，长60cm，宽25.用的时候宽的地方放一个枕头，用夹被把小孩包起来，放在睡板上，并用绳子捆三道，一处捆双臂，一处捆双膝，一处捆脚踝处。小孩就笔直的固定在睡板上。目的是使上下肢生长的更快更直，体型好，身体修长，长大成人后利于拉弓射箭，具有战士的体魄。不会出现罗圈腿。同时，睡板上还有个洞，方便接尿。枕头以小米，高粱，绿豆，黄豆，沙子为填充物。枕头硬，长时间不动，
导致枕骨变平。
随着历史发展，解释成为了睡扁头，以扁头为美了，非扁为丑陋的象征。
睡扁头形成过程中，头部两侧太阳穴逐渐突出来，眉间印堂突出，使婴儿面容增大，面额丰满。满族认为天庭饱满，地阁方圆式的脸型是福相，官相。也是一个善于征战民族对男子汉的要求。（以上，节选自2001年 中国历史博物馆 宋兆麟 满族睡扁头习俗探讨）
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:11:00
相反，古时江浙一带的汉族使用的枕头长20cm ，高3-4cm 。随婴儿发育情况不断调整枕头高度。常以草籽，灯芯草，茶叶，荞麦皮填充枕芯。
狭义上讲，只有满族人才睡扁头。
首先说平头好看是一个天大的误解，没有人知道是什么时候开始了这个以讹传讹的说法，到了今天还流传甚广并且给下一代带来持久的伤害，先看看平头给我们的孩子带来些什么？
这两张是平头孩子的外观与ct照片的对比，从侧面看，就是我们民间常说的好看的头形，后脑勺被人工的“夷为平地”，对比通过CT扫描看到的，头骨变形成了后脑部笔直的成了一个平面。表面看似乎看不出有什么问题。
换个角度当我从头顶一侧观察，外表看上去同样是没有什么不好，很容易得出这样的结论，但是再看看CT照片，从头顶看，您看到什么？对，囟门很宽，有歪斜。再从下巴网上观察，似乎没有又不完全是扁平头的问题，同样能看到歪斜的倾向.
偏头宝宝就更不幸了，更加明显的颅骨问题，将来一定会令长大后的宝宝面临一些列的问题：到到四五岁开始玩儿轮滑鞋，需要戴头盔和护具，偏头宝宝的头盔就很难带上，即使戴上了也不容易找到正好合适的，再大一点的时候会遇到同学的询问，甚至讥笑？想象一下？多么令人心烦？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:13:00
再回头想象关于“扁头好看”的说法，并没有告诉我们扁头为什么好看，扁头会不会有其他健康方面的代价，更为可笑的是，扁头扁到什么程度是最好看的呢？还有， “扁头好看”这种说法并未提供保证孩子变成扁头措施是正常的和安全的，都是要人为的去采取残酷的措施使宝宝的头星星变成扁的，如果操作不当，疏忽，导致偏头更令人追悔莫及。
现代科学认为单一的睡眠姿势不论是仰卧还是侧卧都不好.
如果在初生婴儿头三具月内，常将婴儿仰卧睡眠、婴儿的枕骨就会被压扁如板，象“砍去了后脑勺”似的。如果让婴儿长期、单纯地左右交替、垂直侧卧，就会使头型狭长。因此，保护婴儿头型的正常发育，并没有什么深奥的学问，只要父母们经常注意婴儿的睡眠体位，三两日内，左右侧仰，交替改换，那么婴儿的头型就会正常发育了.另外是极力避免使用硬枕头，长期仰睡及用枕不当，强行压迫小脑部位，使枕骨变形，造成小脑发育受损伤，抑制小脑下端垂体分泌生长激素。圆形头骨在受到剧烈冲撞时更能保护脑组织。圆形的东西，豆子，乒乓球，掉地上肯定会弹起，有缓冲，而盒子，砖头，豆腐等掉地上只会内部吸收冲击力。
再说个题外话, 现在好多头盔(不管单车的还是滑雪的攀岩的), 大品牌都是欧美设计的, 符合圆一些的头型, 很多人戴这些头盔不合适, 总觉着左右太紧, 而前后太松.如果左右合适了, 头盔套在头上则会非常显大.
作者：zhaich5201314 时间：2013-05-03 21:13:00
@浩然之氣 198楼 2013-05-03 20:35:00
汉人在大明沦陷后的反抗，你以为仅仅因为要被剃发易服吗？还有更更可怕的……
蒙古的初夜权制度，在世界各地都有记载，它们无法抵赖。
而满族对汉族的初夜权制度，经过满清篡改历史之后，被深深的隐藏了起来。
目前，我们仅仅可以在太平天国起义檄文中看到康熙当年是怎么推行初夜权制度的。
可是，我们可以想一想，南方那么大规模的反抗，扬州十日，嘉定三屠，江阴死守八十余日，广州……
这些，仅......
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@BG班杰明 201楼 2013-05-03 20:43:00
楼主支持你写下去！尼玛，这些历史我们知道的太少太少了！在满屏幕辫子戏清穿小说的洗脑下谁会知道，这些侵略者们曾经是怎样践踏我们的祖先的！？如果国民知道历史真相谁还会崇拜神马阿哥啊擦了个大擦！
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那时的中国汉人变通出头胎制！
那段历史很悲愤！
汉人生出的头胎，全部自己摔死！
其中，肯定有一些是汉人自己的种！
没办法啊！
汉人父系NDA几千年来，一直稳定的传下来，不容易啊！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:15:00
满族人让它们的婴儿只仰面朝天睡，绑定，不准翻身不准动。
跟睡在棺材里一样。
这简直是一种制造僵尸的术法。
真正的人的头，是立体感很强的圆的，是问号头，充满了对大自然的好奇，和探索的精神。
扁长头，是一种变态头，也会造成心理变态的啊。
扁长头小脑很不发达，直觉很弱，没有创造力。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:16:00
平头百姓指的就是睡扁头，把后脑勺睡平了就变成了平头百姓，相术上说人的反骨就长在后脑勺上，诸葛亮就说过魏延脑后有反骨，可见后脑勺的反骨会使人勇于造反，不利于被统制，满族的习俗睡扁头其实就是为了把反骨睡平从而把人变成奴才（平头百姓），只有这样才有利于满清的统治。
大家可以看到***的后脑勺就很大（在纸币上就有他的侧头像），所以***终其一生都在造反（脑后有反骨），如果小孩后脑勺饱满是好事，说明小孩有个性，有独立思考问题的能力，勇于挑战，敢于否定，敢于打破条条框框的限制，不受规矩制度的局限，这就是有反骨的好处，要反抗犹太势力，就一定不要使自己的小孩睡扁头。其实人的前额如果饱满突出的话也是反骨，叫前反骨，前反骨和后反骨都有的话，从侧面看就是一个问号，说明这个人有很强的好奇心，喜欢探索，敢于怀疑敢于否定，有独立的自我。很多南方小孩的头型都是这样的，非常饱满富有张力（像年画上的善财童子）
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:19:00
历史书上真实记载的灵异事件
满清入关暴政卷一
作者：清·韩菼
◎江阴变异
崇祯二年城鸣。十二年，雨赤小豆，四月虫聚鸣于天。十三年，虎至，伤人。十四年，虎又至，捕得之。十五年，河<囗力>鸟见（团音火，一名；<囗力>骝），形不甚大，声如儿啼，在城内外哀鸣一日，邑令吴鼎泰叹曰：“此城将有兵祸”。十七年，民家晓起，皆有黑圈记其门，或于釜底画梅一枝，一夜殆遍，五里亭平地出虎，大如犊，而势甚猛，伤人颇多，逐至百丈地方，跳河水中，渔妇刺杀之。
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老虎频繁在无锡，江阴一代出现并吃人。
还有怪物出现，声音象小孩哭声。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:21:00
◎清特授知县方亨到任
亨，豫人，乙科进士。豫省未入版图时，乃先诣军前纳款者。先四日，有飞骑传檄至，士英失望，令居民养于察院中，满城汹汹，欲为拒守计，以器甲刍粮未备，不敢遽发。二十四日，亨至，纱帽蓝袍，未改明服，年颇少，不带家属，止有家丁二十余人。亨入空署，耆老八人入视，亨曰：“各县已献册，江阴何以独无？”耆老出，遂谕各图造册，献于府，转送于南京，已归顺矣。旋出谒上台，莫主簿亦以参谒出，先归。乃传剃发之信，民情惶惶，俟县令归，一决可否。
◎收器甲
先是，福建勤王师为清兵所败，有战船三只逃至江上，贱售器甲，江民争买，北州尤多。二十六日，亨下令收之。
◎命军民剃发
豫王下令，江阴限三日剃发。二十七日，常州太守宗灏差满兵四人至，居察院中，亨供奉甚虔。
◎严饬剃发
二十八日，亨出示晓谕，申严法令。
◎邑民呈请留发
二十九日，北州乡耆何茂、邢觳、周顺、邢季、杨芳、薛永、杨起、季茂、辛荣等公呈请县详宪留发。亨大骂不已。众哗曰：“汝是明朝进士，头戴纱帽，身穿圆领，来做清朝知县，羞也不羞？丑也不丑？”亨无如何，听之而已。
◎闰六月初一日，江阴倡义守城
清晨，亨行香，诸生百余人及耆老百姓从至文庙。众问曰：“今江阴已顺，想无他事矣。”亨曰：“止有剃发尔。前所差四兵，为押剃发故也。”众曰：“发可剃乎？”亨曰：“此清律不可违。”遂回衙。诸生许用等大言于明伦堂曰：“头可断，发决不可剃也！”适府中檄下，有“留头不留发，留发不留头”之语，亨命吏书示此言，吏掷笔于地曰：“就死也罢！”亨欲笞之，共哗而出。下午，北州少年，素好拳勇，闻之奋袂而起，各服纸册，蒙以棉袄，推季世美、季从孝、王试、何常、何泰等为首，鸣锣执械，扬兵至县前三铳，又呐喊至县后亦如之，四门应者万人。亨犹坐堂上作声色，怒叱从役收兵器。众呼曰：“备兵所以御敌，收之反为敌用。”死不服。适亨老师无锡效顺之苏提学（一作旧学使宗敦），遣家人来贺喜，从私署出，在堂上骂曰：“尔这些奴才们，个个都该砍头！”众人诟曰：“此仆降贼也！”奋臂殴死，将头二门八扇，堆丹墀内焚其尸。亨出欲亲执首事者，众不逊，直前裂其冠服。莫主簿惧，踉跄走匿。亨怯，许众备文详请免剃，众遂散。亨乃闭衙急驰书于宗太守，并嘱守备陈瑞之飞请往剿。
临晚，县吏密告曰：“自汝等散后，亨即传我备文详豫王，请兵来杀汝等，已马上飞递去矣。”众怒，遂入署，以夏布巾系亨之颈，拽之曰：“汝欲生乎？死乎？”亨曰：“一凭汝等。”乃拘亨于宾馆。抵暮亨向举人夏维新疾呼解救。众恐宵遁，因将亨送交维新（或云走避乡绅曹子玉家）。是夜，诸生沈曰敬等十三人，集议覆上台。亨意欲多杀树威，议不协，遂散。
◎初二日，江阴义民下方亨、莫士英于狱
次早，方亨回署，闭衙不敢出。阉邑闻风响应，四乡居民不约而至者以十万计，即三尺童子皆以蹈白刃无憾而至此共击者。分队伍，树旗帜，鸣金进城。集教场，议战守，填塞道路，无容足处，分途出入。自辰至酉方息，合城罢市。亨惶急失措，乘肩舆登君山安民，诡称江民义勇，向误于陆承差杀一警百之说。众收陆，陆举家遁，毁其器具什物，秋毫不染指，有窃一鼎者，立斩以殉。宗太守行文解谕，拒不纳。士民等设高皇帝位于明伦堂，誓众起师，亨亦同誓称戈，各保赴县求发火药器械，亨亦首肯，实乃潜驰书于宗太守，称江阴已反，急下大兵来剿。时城门查诘奸细，搜得书，将使者脔之。入内衙，携亨出，并搜获莫主簿。莫恳降为明官，众不信，均下之狱。
众曰：“既已动手，闻察院中有满兵四人来押剃发者，盍杀之？”于是千人持枪进院。四兵发矢伤数人。众欲退，有壮者持刀拥进，兵返走，一堕厕中，一匿厕上，一躲夹墙，一跳屋上，俱被提出。先是四兵到府，伪作满状，满语，食生物，小遗庭内，席地而卧。至是入内，见床帷灶釜颇精丽，顿作苏语曰：“我本苏人，非鞑子，乞饶性命！”众磔之。临死，曰：“莫主簿令我来，今害我！”是役也，有典史陈明遇者，素长厚，与民无怨，众拥为主，而从其令。
◎初三日，发兵器安营
先是兵备曾化龙，闻流寇至，造见血封喉弩，悬三四间屋。兵备张调鼎，亦铸大炮储火药。至是皆发之。
距城三十里者，各保咸领乡兵入城，令于夏港葫桥相地札营，防清兵西来，临晚方散。
◎守备陈瑞之夜遁
忽传清兵由杨舍进，众疑杨舍守备沈廷谟曾赴县剃发，必为之乡导，合城鸣金纠众，奋勇争拒。至东城，知讹传，乃返。适本营守备陈瑞之乘马赴东关，众恐其纳款谋升参将，且代方亨申文请剿也，詈辱之。瑞之拔刀策马，返哗而进，共杀负纛一人，马二匹。瑞之亦伤，夜与其子越城遁。或云众欲推为主，瑞之不从，甫出，以枪刺之，跃屋上，趋出城，伏于豆田内。
◎初四日，下陈瑞之于狱
是早，执瑞之妻孥下狱。上午，城外兵缚瑞之父子来解，亦收禁。
◎城中戒严
士民议曰：“我等誓死守城，其老弱妇孺，与不能同志者宜速去。”由是城门昼闭。议守议战，议更五方服色旗号，议借黄蜚为外援，议请阎典史为主将，持论纷纭，各出一见，日无宁晷。
发林令所封库藏赡军，不足，徽商程璧又捐饷银三万五千两，陈典史拜而纳之。入暮，又报清兵由常州抵申港，民兵争出御之。城中戒严，恐外兵乘虚。灯火彻夜，互相盘诘。漏二下，盘获细作时隆，命拘之狱。
◎初五日，搜获细作、讨武弁王珑、歼郡兵于秦望山
黎明，士民齐集公堂，明遇同游巡守备顾元泌会鞫。时隆供称伏兵在城七十余人，奉太守令，每人给火药四斤，银四两，开元钱一百二十文，约于初八夜，举火为号，外兵望火杀人。供词凿凿，当获羽党四人枭示。亟往庵观及空隙地搜获六十余人。复词连武弁王珑。珑遁，收其党尽杀之。在外乡民，即往君山烧珑居，执其父与妻妾来献，并诛之。而宗太守果遣郡兵三百人间导袭江阴，土人歼之秦望山下。明遇下令，城中有能获奸细者，官给银五十两。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:22:00
◎杀陈瑞之
是日杀陈守备（一作自杀），收其一妻、二子、一女、一仆尽杀之。其长子叩头请曰：“我能造军器，幸贷我！”乃系之狱。
◎初六日，清发兵收江阴
有青衣人行于市，迹甚诡，乡兵疑而执之，搜出地图一纸，上书兵马从入之路及秦望山埋伏诸处，并私书一函。询之，乃璜塘夏中书家人，新投亨署，遣出乞师者。送顾元泌拷讯，复供沈曰敬及吏书吴大成、任粹然等在马三家协谋屠洗。收马三、大成等磔于市，曰敬仅以身免。粹然临刑，曰：“四门俱有大炮，汝等宜自为计！”
士人既歼宗灏所遣兵，灏以事闻专阃。是晚，报清兵马步千余人从郡城出，水师统兵官王良亦率舟师进发，城中巡守愈严。西门月城内搜获奸细二人，审视锁钥门键已坏，执守门兵拷讯之，招出买路银两，当与细作均斩城下。
◎初七日，江阴义兵败于虞门
是早，乡兵出城打仗，北门骁锐，自立冲锋营，季世羔令三鼓一炮造饭，四鼓二炮吃饭，五鼓三炮抬营。百人揭戈先往，老弱馈食不绝。令地保持铁桶，用锅底煤涂黑，作假炮安闸桥上，过浮桥，命地方将桥拆断，经夏港亦然。上午至申港，方思造饭，塘报讹传清兵相距止五六里，众奋呼曰：“战而后食未晚也。”疾驰数十里，抵暮至虞门，方遇战。彼众我寡，腹枵力乏，兼以马步不敌，冲锋兵败，世羔阵亡。郡兵驰宿虞门曹坤家。
◎初八日，歼水师兵于双桥
是早，城中避难者皆挈妻子去，兵复出御。四乡负义勇而来者计数万人。咸以效死勿去为念。清兵亦观望不进。水师兵五百，领兵官王良本邑中大盗降清者。舟经双桥（一作葫桥），田夫辱骂之。士卒怒，欲擒斩田夫。群拔青苗掷船上，泥滑不可驻足，大半堕水死。得登岸者，乡民围之，乃跪而献刀。铁锄交下，浮尸蔽河，积如木筏，直至石撞，水为不流。
◎起旧游击徐观海为将
观海，邑人，升太平营总兵，尝为游击，明遇以虞门之败，军行无帅，进退无所禀承，欲起为将。观海病不能胜，命弟摄其事（弟行五，失其名与字，天香阁中有传）。乃造令箭十枝，用大明中兴旗号，以防塘报讹传也。
观海于五月中随操江收福山港。六月初一到苏州，为清兵杀败而归。
◎初九日，拜邵康公为将
时城中尚五师，徽商程璧荐同乡邵康公娴武事。康公年未四十，人材出众，力敌四五十人，明遇乃同顾元泌等率众拜为将，邵亦招兵自卫。
适旧都司周瑞珑领舟师数百人驻江口，声言协助，借为犄角。粮皆北门馈送，不继，城中出米给之。
举孝廉夏维新、诸生章经世、王华管粮饷，举中书戚勋、贡生黄毓棋、庠生许用等二十余人为参谋。
◎杀方亨、莫士英于狱方亨在狱，尝使作书退兵。后清兵日进，乃密谋杀之，以绝内应。夜二鼓，带兵二十人拥入，赤身擒出，斩于堂上，并杀家属亲知（一云杀于夏维新家桂树下，一云拖出西门打死）。继杀莫士英父子仆从，囚其妻妾。莫父潜逃三日，搜出斩之。
慕庐氏曰：“亨系新朝县令，况设施皆为分所应得，即两次请兵，亦势所难免，赫赫之威压于上，汹汹之势成于下，并不可谓亨激成之也。但城中既已举事，亦势不能不除之。惟士英不善立身，则枉送一死耳。”
◎初十日，都司周瑞珑战清兵于城西
清兵进攻城西隅，元泌登城，请周都司往吴淞借兵于总帅吴志葵。吴不允，但言兵久无粮，能犒千金，当如命。乃出林令去时署内封留之衣饰囊资共八百，复借典银二百，合成一千，城上给发瑞珑，约邵兵出东门，己从北门夹攻。邵兵亦至，瑞珑遇战，不利，还驻江口。抵暮，清兵札营城南张孝廉园中。
◎十一日，清兵屯麻皮桥
清兵退屯麻皮桥，密遣二人入城侦虚实，被获枭示。城中亦遣一人侦清兵，至葫桥，见彼列炮森严，伺其懈，尽投之水；以一炮复命。周都司奇而赏之。清兵三日不至，城中逃难者咸以敌去，络绎归来，数日间民人复聚。
◎下劣生尹吉于狱
吉素不轨，谋内应。一日暴雷震，闻马嘶声，众入其室，搜出马二匹，衣甲器械无数，当斩其仆唐宁，而下吉于狱，城中防卫愈固。
◎十五日，靖江兵战清兵于城南
有传淮抚田仰示至，称即日统兵赴援。印押不爽，民疑喜交集，后竟无至者。复有靖江夏起隆者统沙兵八百人（一作二十），原隶镇将高杰（一云曾破高杰骑兵）命一人执信字旗渡江来，称欲援江阴，因遣夏维新、章经世往犒师，议给赏银四千两，料理猪羊酒米火药等物，俱极丰备。未几，两领兵官率众南来，酗酒赌博，人无斗志，战于城南，大挫，杀伤五百人，四散逃亡。有窃火药返者，经靖江署事典史盘获，绑送江阴处分。先是大家给散银米，每人钱一千，赍酒肉犒军江口，军竟无功，故执之。程璧亦开典靖江，沙兵败归，恨之，起掠一空。后有泰兴张九达者，名达，善拳棒，因靖邑兵败，田淮抚乃檄朱公子借达兵三千渡江而来。清兵放牛马于两石湾，达率亲信三十余人登岸收之，伏忽发，达与三十人无一脱者，骁勇如耿和尚亦死。
◎乡兵打仗
城外兵势日甚。各乡镇乡兵，距城五六十里者，日入城打仗，荷戈负粮，弃农不顾，不用命者，互相攻讦，虽死无悔。
陈典史每巡城，凡搏战至城下者，必开城奖纳，鼓以忠义，有功必赏，献敌首一级，给银三两，或为下拜。
乡兵阵伍散乱，进退无节。然清兵所至，尽力攻杀，多有斩获；即不胜，亦未尝俯首效顺也。有高瑞者，为清兵所缚，令剃发降，宁死不屈。是以清兵不得安处，相对多楚容。
◎命程璧乞师
时黄蜚由芜湖屯兵太湖，总兵吴升嘉字之蔡，由吴淞驻兵福山，纠洞庭两山之民接应常熟，攻破苏州，声势倍烈。陈典史命程璧往二处乞师，兼往田淮抚处。璧尽出其所储十四万金充饷，往乞不应。复往徽郡金声江天一处。及至，兵已溃。比返，城已陷，遂为僧于徐墅。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:23:00
◎鲁王监国于绍兴，唐王称号于福州
南都既破，天下旧臣遗老志不忘明者，皆辅明之余孽，以冀中兴，于是赵王起于太湖，义阳王起于崇明，桂王起于广西（号兴隆），潞王起于杭州，靖江王称监国，保宁王起于河南，罗川王、永宁王起于湖东，益王集二十人起兵，东王、瑞王、安仁王、永明王、德化王、安东王、晋平王纷纷不靖。闰六月初九日，张国维、陈函辉等迎鲁王监国。初十日，黄道周、张肯堂迎立唐王，改元隆武。浙闽起事，江南北民心煽动。豫王留兵二千驻苏州，大军悉下浙江，仍命刘光斗安抚常州。
◎二十一日，清兵围城
清兵连日不能克，羽檄乞师，爰命七王、八王、十王等率将弁千员、马步十余万，向江阴进发，降将刘花、马良佐为先锋，首出西门。江民出战，被杀者五十人，而清兵不复退，乃移兵至南关。邵康公往御，不克。众以康公为无功，其守南关也，不许士民出城，而私放其乡人，爰下之狱。清兵历东门及北门，分十六营围城，继烧东城，大掠城外富户。乡兵死战败走。清亦丧其骑将一员。分兵北门，乡兵三路御之，两路皆溃，数十人据桥力战，杀其骑将，乃收兵返。
◎二十三日，清兵掠东乡
清兵合营并北，焚民居，多杀戮。转掠而东，八桥东西湾二保拒之，杀其骑将二员。泗善港葛辅弼父子率兵五百人，自负剽悍，入城赴援，各保咸出兵助之。但素为盐盗，不谙纪律，亦至民家劫掠，酣饮樗蒲，至三宫殿，勉强交战，歼焉。清兵乘胜东下，恣掠大桥、周庄等处，搜山掠地，肆意劫杀，所伤老弱男女无算。周庄民搜敌索战，侯城人（一作陶城民三人）杀其骑将一员，乃退。兵乱日久，政令不能出城，远乡叛奴，乘衅索券，焚宅弑主者，络绎而起，烟光烽火，相杂蔽天，各家救死不暇。
清兵日多，旋营君山、黄山，烧掠四城民居，昼夜不绝。
◎二十四日，清致招降书
刘良佐作招降书一纸，从东城外射进。其书曰：“传谕乡绅士庶人等知悉，照得本府原为安抚地方，况南北两直、川、陕、河南、山东等处地方，俱已剃发，惟尔江阴一处，故违国令，何不顾身家性命？即令本府奉旨平定江阴，大兵一二日即到。尔等速剃发投顺，保全身家。本府访得该县程璧，素系好人，尔等百姓，即便具保，本府题叙，照管尔县。如有武职官员，亦各具保，仍前题叙，照旧管事。本府不忍杀尔百姓。尔等皆系清朝赤子，钱粮犹小，剃发为大。今秋成之时，尔等在乡者即便务农，在城者即便贸易。尔等及早投顺，本府断不动尔一丝一粒也。特谕。”
◎二十五日，江阴义民答书
陈典史及城中士民等公议回书，秉笔者，王华也。其略曰：“江阴礼义之邦，忠勇素著，止以变革大故，随时从俗，方谓虽经易代，尚不改衣冠文物之旧，岂意剃发一令，大拂人心，是以乡城老少，誓死不从，坚持不一。屡次兵临境上，胜败未决，皆以各乡镇勤王义师，闻风赴斗。若城中大众，齐心固守，并未尝轻敌也。今天下大势所争，不在一邑。苏杭一带，俱无定局，何必恋此一方，称兵不解？况既为义举，便当爱养百姓，收拾人心，何故屠戮奸淫，烧抢劫掠，使天怒人怨，惨目痛心？为今之计，当速收兵，静听苏、杭大郡行止。苏杭若行，何有江阴一邑？不然，纵百万临城，江阴死守之志已决，断不苟且求生也。谨与诸公约，总以苏、杭为率，从否唯命。余无所言。”
◎二十八日，都司周瑞珑逸
良佐令军士四散焚劫。乡兵见清兵势大不可敌，悉远遁，无复来援者。周都司亦扬帆去。
◎二十九日，追杀乡兵
良佐仍令军士追杀远窜乡兵。七月初一日，专意攻城。
良佐再令军士搜杀星散乡民。而乡兵断绝，遂专意攻城矣。
城中严御，清兵箭如雨注，城上人一手以锅盖自蔽，一手接箭，日得三四百枝（一作三四十万）。
◎初五日，诛守备顾元泌
清兵攻城时，元泌登城射敌，矢每不及敌而坠，众疑之。其效用马矮子窃火药从城上投敌，众执之，同往搜元泌寓，得清兵文书一道。盖闰六月初，众会申田淮抚请兵文，元泌私自易文缓兵，故原文犹在寓也，遂诛元泌，并效用者四十人，内应遂绝。
◎迎原任典史阎应元
应元，字丽亨，北直通州人，由武生起椽吏，官京仓大使。崇祯辛巳，赴江阴典史任。始至，海寇顾三麻子率数百艘犯黄田港，应元集兵拒守，手射三矢，应弦而倒。贼畏不敢犯。后又平盐盗，弭民乱，邑民德之，为肖像社学中。以大臣廷议特授都司、刂军前擢用。而马、阮用事，仅转任广东韶州英德县主簿。母病，兼道梗，挈家避居砂山之簏。变作时，陈典史与邑士民即拟敦请，元泌百计挠阻。至是泌诛，遂决意迎之。淮抚田仰亦移文劝勉，明遇专使十六人缒城夜出，至其居，应元曰：“尔等能从我则可。不然，不为若主也。”众曰：“敢不惟命是听？”
◎初九日，阎应元入江阴城
祝塘少年五十人（一作六百人），执械护送，经七里庙，题诗于璧，以见事则万无可为，死则万无可免也。及至城，谓乡兵曰：“裹粮而来，势不能人，且乌合之众，不足制胜。”厚犒遣还，独与家丁王进忠等四十人入守。
◎始至，即出邵康公于狱
发原任兵备曾化龙所造火药、火攻器具应用，即伊在任时所监造者。次传谕巨室，各出资助饷。不足，凡泉货百物，得估值充数。收贮察院内，备民兵犒赏诸费。
乃大科民居，尽知城中若干保、若干户、若干口、丁壮老幼若干人，悉取注册，择骁勇者隶麾下，卒赖其力，以成义举。
作者：荼靡不开花 来自：UC浏览器 时间：2013-05-03 21:23:00
有意思，我也觉得是，我们现在究竟是进化还是退化呢。。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:24:00
◎初十日，祭旗发令
命四城门收拾衣甲器械祭旗。
命武举人王公略守东门，把总汪某守南门，陈明遇守西门；应元自守北门，而与明遇仍总督四门，昼夜梭巡。
命闭城门，合乡兵二十余万人与在城民兵分保而守。城门用大木塞断，派十人守一垛，卯时喊杀一声，午时再派十人喊杀一声，酉时仍换前十人随宿，夜牛再换后十人更番，周而复始。城下设十堞厂，日夕轮换安息。烧焚公屋无用者，毁拆砖瓦，使瞽目人传递不停。十人小旗一面，百人大旗一面，红夷炮一座。初时夜间两堞一灯，继而五堞一灯，后遂八堞一灯，初用烛，继用油，后以饭和油，则风不动油不泼，每堞上，瓦四块，砖石一堆。井井有条，丝毫不乱，乡兵因是复振。
命章经世、夏维新、王华主刍粮，每人给米盐蔬菜若干，每户给油火若干，四门堞城各给油蜡若干。
传齐北门冲锋营士千人，选季从孝为先锋，何常执大旗，王试挂得胜鼓，何泰吹号头，准备军服器甲。
苦乏油时，命健儿推车入城中，给以藏豆，膏火足用。盐不足时，海寇载两大舰，由黄山港进。鱼则从水关入，举网即得。但苦无矢，乃命于黑夜束草为人。外披兵服，人持一竿，手挑一灯，直立雉垛，士卒伏垣内大噪，北兵望见，矢如胃集，获强矢无算。
由是围城中有火药三百瓮，铅弹子千石，大炮百位，鸟机千张，钱千万贯，絮帛千万端，酤千酿，果万钟，豆千斛，刍藁千万束，盐万斤，铜铁器万枚，牛千头，羊豕千只，干鱼千包，蔬千畦。
◎十一日，清兵攻北门，败散，七王死之
清兵知城中不可动，乃伏炮攻北门，而城上矢石如雨注，清兵不敢近。主帅怒，立命上将九员先驾云梯上城，城上以长枪刺之，死者四而伤者五，有身中三箭者，有劈去头颅者，有堕下成齑纷者，有火箭烧死者。主帅益怒，奋身独上，势甚猛。有霸王刘耐者，以短枪拒之，彼以口啮枪，拔刀欲砍，一人挺枪中其喉，遂仆城下。外兵散走，皆失声大哭曰：“此七王也！”
二都督大怒曰：“我得北京，得镇江，得南京，未尝惧怯，未尝费力，不要说江阴拳大的地方，就如此费力！”遂传令十营内选猛将几员，步军三万，扎云梯十张，来日分十处上城，如有退者立斩。
◎十二日，清兵仍攻北门，二都督又死
清晨，城外放炮呐喊，三万军造浮桥十条，一齐过外城河，分十处登云梯上城。城上用砖石掷下，长枪拒敌。或以船蔽体而进城内，炮石杂施，无不立碎。凡城堞上进者，对面见兵至，发炮弩毙之。其来攻城脚者，以长阶沿石掷下，或截断旗竿，列钉于上投下，死伤无算。二都督恃勇，衣三层甲，腰悬两刀，肩插两刃，手执双刀，独登云梯，毁雉堞，跨上城垛，执刀乱砍。城上以棺木支御，枪刺其身，不能入。或曰：“止有面可刺耳！”遂群刺其面，旁堞垛一汤姓童子，持铁钩镰，用力钩断其喉管，竹匠姚迩割其头，身堕城下。外兵齐来抢尸，城上梆鼓齐鸣，砖石小箭如雨点，复伤千余人。旋用牛皮帐挡住矢石，始将王尸拖去。良佐日令军士拜索其头，不允。愿出银买，乃命将银当面装入银鞘吊入城。又命军士罗拜，口中高叫：“还我王爷的头！”然后以蒲包裹一黄狗头，掷还之，将王头悬城上。军士复苦求，乃投下，取去缝合，挂孝三日，令道士设醮招魂。有红箭衣六人，拜城下，内发炮，化为尘。又一日持祭物来奠，一僧捧金帛随行，道经何家埭，内发炮毙之，取其酒食饷守城者。
应元既却北城攻，知不日清兵必大至，广为战具，招青阳弩王黄鸣岗与其从千余人，入城造小弩千张、小箭数万枝，分派守城军士。又用季从孝所合火药敷箭头射人，见血立死。弩长尺余（一作四尺），箭长五寸（一作一尺），百步之外，命中如意。初，应元入城，鸣鼓登堂，鼓内跌出小弩十余张，上刻“诚意伯刘基造”数字，即鸣岗所造弩式也。出陈瑞之子于狱，令制火砖、木铳。火砖广三四寸许，着人即烧，木铳类银鞘，长三尺五寸、广二三寸，木为之，中藏药，敌至投下，机发木裂，铁菱角飞出，触人即死。应元自造挝（一作锤）弩，用铁一块，旁设数钩，系以棉绳，掷着即勾进斩之。又仿旧制，造火球、火箭之类，无不曲尽其妙，故清兵虽众，望城畏服，战栗无人色。其自北来者，闻之皆胆落，无不以生归为祝。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:25:00
◎十四日，江阴诈降，薛王死之
前此北州薛王营，令人执旗招安。十三日，阎、陈二人令范、周、朱、季四生员至薛王营答话，若有将计就计之处，速还报。四生至薛王营，宴饮毕，馈元宝百锭，重二百两。四生归，献计曰：“必得舍命百余人，命前数人执降旗，后握木铳，假充银鞘，赚开营门，可以济事。”二人相视，哂而点首。是日，百余人握木铳，桶底安砖，即令四生前导。四生面面相觑，立斩之（一生名学文，芳之嫡叔）。另点白发耆老数人，执降旗焚香前导，缒城出，至薛王营通报，献银买命，求免杀戮。薛王大喜，升帐放炮，吩咐开营门，将银抬入帐中。正要令将收验，一时火发炮裂，烟焰蔽天，震响如雷，触者咸死，薛王惟剩一头。帐中上下约伤二千余人，内伤上将二员。当日十王命三军挂孝，合营举哀，礼薛王头于北州苏家墩。
◎清兵羽檄纷驰
清兵屡失利，请兵羽檄旁午，兵赴江上，日以千数。刘良佐作《劝民歌》谕降，弗听。遂设牛皮帐于城东北隅。城上压以巨石。
◎十五日，清兵攻东北城
良佐命西南放炮，东北掘城，皆用山爬，城内以火球火箭拒之。清兵欲退，良佐止之。城内仍投以砖石，不及避，数百人悉死城下。良佐惭甚。又设三层牛皮帐，中设九梁八柱，矢石投之，皆反跃，不能入。乃取人粪，和以桐油，煎滚浇下，即时皮穿，及人身，肉烂而死。未及者皆惊惶散去，内以绳系铁棰掷之，钩入城中袅首。清兵手足无措，纷纷逃散。敌营疑守城者杀下，遂发铳御，反伤马步卒无数。后由西门经闸桥，依君山为营，候其半渡，炮举之，应声仆。或以木门自蔽，用小箭射之，中其手，手钉在门，号叫痛甚，立时即死。
又作大浮桥，从黄山港暗渡，登君山，瞰城中，亦为炮所中，移营去。
◎十六日，江阴四出乞援
是时，田淮抚已从鲁王于绍兴，黄蜚、吴之葵同入太湖。贝勒引大军趋吴王，二人兵败被执，两处俱已绝望。
海寇顾三麻子率舟师来援，巨艘数百号，留三日，遇战不利，扬帆去（顾三麻子名容，自号忠义王）。有义阳王者，明之宗藩，太监季、太傅田、军门创、监军总兵胡来贡各统兵辅之，建议旗于崇明，称海上雄兵十万，太仓、昆山、嘉定各处响应，同往乞师。王与太监温词慰劳，仅以空言塞责。后遣其将往驻江口。宁其愚率僧兵数百赴援，扎营砂山，战甫合，知不可敌，皆遁去。
明兵部严子张名拭者，与时敏守常熟亦往乞兵。初不应，旋以唇齿相关，金秀才矿（字贡南）集精勇四百余人，先驻砂山，挡住来路，俟子张军到，一齐进取。八九日无耗，遂先发。良佐差铁骑三千邀截周庄左右，全军俱没，贡南仅以身免。
◎清移营邓墓
孤城死守，外兵屡败，内亦杀伤相当。用炮打北城，彻夜不息，城垛陷数丈。应元命石匠往外收石料，匠难之，再拜遣之，匠为感动，修固后，严御如初。清兵依邓墓深林以避矢石，折门窗屋木为浮桥，渡河逼城下。城上协力拒守，矢石交下，力不能支。欲遁，其将斩先走者二人，复驱而前，赍云梯至城下，凡三十余处。一将突出，先众上，内发炮横击之，尸随云梯仆。清兵走，内缒人出，收其云梯器仗等物，并伐邓墓松楸，使敌无所蔽，取浮桥以供薪。一骑将既拔己身所中箭，复下马拔马股所中箭，又恐马中毒，用口收其血，力策而返。
◎十七日，江阴兵劫营
良佐移营十方庵。是夜，应元择勇士千人出南门劫营，或执板斧，或执短刀，或用扁担，突入敌营，伤千余人。及他营来救，应元兵已入城矣。
松江解到大炮百座，收民家食锅铸为铁弹，重十三斤，纳入大炮以攻。
◎十八日，刘良佐劝降
良佐前命十方庵僧向城跪泣，陈说利害，劝众早降。城中以效死勿去谕之。是晚僧又至，却之如初。
良佐策马近城，谕民早降。因据吊桥，约城上释弓矢，谓应元曰：“宏光已北，江南皆下。若足下转祸为福，爵位岂在良佐下，何自苦如此？”公从容对曰：“江邑士民，咸谓三百年食毛践土，深戴国恩，不忍望风降附。应元乃大明典史，义不得事二君。将军位为侯伯，身拥重兵，进不能恢复中原，退不能保障江左，何面目见我江东忠义士民乎？”良佐惭而退。
◎七月十九日，贝勒统兵攻江阴
良佐复奉命来招安。应元曰：“有降将军，无降典史。”一声梆响，火箭齐发，良佐连跨三四马逸去，太息曰：“江阴人没救矣！”贝勒博洛既定松江，悉统所部兵几二十万来攻江阴。以师久无功，将刘帅纟困责，躬巡城下者三，复登君山望之，谓左右曰：“此城舟形也，南首北尾，若攻南北，必不破。惟攻其中，则破矣。”
缚降将黄蜚、吴之葵至城下，命作书劝降。蜚曰：“我于城中无相识，何书为？”之葵涕泗交颐，情词悲楚，应元叱曰：“大臣被缚，当速就死，安用喋喋为！”之葵再拜泣下，蜚默无言。
◎二十日至二十七日，用炮猛攻
贝勒见城中守义不可动，进攻益急，分兵先抄断各镇救兵，乃以竹笼盛火炮，鼓吹前迎，炮手被红，限三日破城，于城南侧放起。炮声震处，城垣崩裂五处。飞弹如电，—人立城上，头随弹去，而身僵立不倒。一人胸背俱穿，直立如故。城裂处，内以铁叶裹门，贯以铁ㄌ护之，又以空棺实土，障其垂坏者。又用絮浸水覆城上，以防火攻。
时东西南三门俱坚守，惟北门一保，守者独少。贝勒舁炮君山下，放炮者用竹栈包泥而蔽伏其侧，俟炮发，放者即抹占炮中药矢，盛药再放，连珠不绝，城上欲击放炮者，铁子遇竹篓软泥即止，不能伤。后又移炮近城。放炮者，豫掘地穴，塞两耳，燃火即伏穴中，盖恐震破胆而死也。
◎甲士爬城
日中时，众方食，明遇闻铮铮有声，往探，见清将六人，衣重甲，缚利刃，持两钉插城隙，攀援而上，其余网铁甲士接踵而上者无数。刀斧击之不能伤，用长枪刺其首，始堕城下，余悉退避。
◎神兵助阵
外兵大怒，大举来攻。忽见一少年将，持戟冲突，锋不可当，战毕不知所往。众疑土神陈烈士，悉往虔祀。又见绯衣将三人登城指挥，清兵不敢进。执土人问姓名，不知所对，远近讶为神助。
城上舁关帝、睢阳王二像及东平王城隍神等五像，张黄盖，巡历城上，以磁石捻神须，遇铁器，须辄翕张，用机关抉神手指挥。清兵遥望，疑为将，咸惊怖。良佐命其子攻城，正当睢阳王像，神指挥开炮，一发而毙（城破日，艮佐砍开睢阳王头，众又砍伤东平王以报仇）。
一日风雨夜作，城上灯不能燃，率众哭祷睢阳王。忽神光四起如昼，四门灯火，彻夜不灭，外兵无可设施。
◎掠东南乡
清兵东掠大桥、周庄、华墅、陶城、三官、祝塘等镇，祝塘人拒之，兵燹之惨，甲于他镇。分掠陆官舍桥，有徐、杨二人督战，望见清兵蜂拥而来，遂匿桥洞中，见二卒引一将过，状甚伟，跃出登岸，均杀之。称该将之头，重十八斤，悬于树上。清兵多畏避，其树至今尚存。
南掠至峭崎，询士名即回骑，盖嫌音似消旗也。掠至青，乡民严守，圩堤行列如军伍，防有伏兵，不敢入。
二十八日，清兵攻北城，阎应元伤右臂。炮击北城角，城裂，夜半修汔，敌以为神。铁丸中应元右臂，应元伤，犹左手握搠，格杀数人。
应元躯干丰硕，双眉卓竖，目细而长曲，面赤有须。每巡城，一人执大刀以随，颇类关壮缪。清兵望见，以为天神。而号令严肃，凡偷安不法者，必贯耳鞭背示众，虽豪右不少贷。然战士困苦，必手自注汤酌酒，温言慰劳；如遇害，则立具棺衾，哭奠而殓之，接见敢死士，则不名而称兄弟。每遇事，必询于众曰：“我兄弟谁当此事者？”有人号于路曰：“我欲杀敌，苦无短刀。”即以所佩值二三十金之刀，亲解佩之。
明遇本性长厚，每事平心经理，遇战士劳苦，抚慰至于流涕。有倦极假寝者，以利害劝谕之，不轻呵叱。二人待下如此，故民皆怀德畏威，濒死不悔。
◎十九日，清兵攻南城，十王死之
复攻北城，应元命每人纳石一块，一刻如山积，石城一重于内。外知不可破，徙攻南城，炮声震天，闻二百里，一昼夜用火药五万千斤，城墙几陷。清兵乘势拥上，刀矢如胃，守城者不能御，乃发炮猛击，伤敌数千人。敌于城外亦发炮对击，忽见女将一员，立于城上，将袖一拂，敌炮回击，自毙其马步无数，众以为前湖烈女云。十王痛薛王中计而亡，命大将掠城外居民大箱千余只，在十方庵后叠成，将台高与城齐。十王坐其上，用上将四人、亲军二百四十人围绕，令台旁亲军各持狼烟喷筒先发，将南京、镇江大炮五六步排一座，共计百座，令闻号齐发。猛击东南角城，守城军士不敢开目。应元伏地膝行，看明十王在台指挥三军，遂命中街巷口有力之汤三老儿肩一大炮，对准十王安放，应元又左右细看，丝毫不爽，然后亲自燃火放去。汤三老系重听，尚未闻知，端立呆望，而火路一条，十王、四将暨二百四十人，已齐随火灭，惟有黄伞一把在半天旋转，一脚连靴自上而下矣。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:26:00
◎八月初二日，烧外营，杀夏维新、王华
应元遣周祥、金满、李芳针子等四人夜出烧营。敌兵被火，梦中惊觉，毛焦皮烂者甚众。忿甚，四散杀掠。应元命赏祥等银各一两，夏维新、王华每两实给六钱，众大哗。应元恐人心激变，不得已斩之。盖围城日久，储饷将罄，短给本非克扣，因维新于发难时，误听方亨，作揖劝众，至此众怒未释，故欲藉此陷之。华虽引明遇自解，亦难独免。
慕庐氏曰：“饷缺费繁，围城中实难措置，二人通融调剂，亦属一时权宜，此情此势，应元岂不知之？无奈众人之藉是泄忿也。至代方亨劝众，事后论之，亦不甚错。各图献策，业已归顺，官民和协，省得激成祸端，无奈众人之喜事乐祸也。若章经世同掌刍粮而漏诛，同陷围城而免死，岂别有保身之道欤？”
◎命许用掌刍粮
刍粮乏人，以许用能，命佐章经世。
◎杨舍守备沈廷谟举城降
江阴民昼夜守御，亦甚惫矣。然杨舍兵稍后，口中有畏惧者，必立斩之。清兵四出杀掠，民不聊生，有先剃发赴营归顺者，城上望见，必痛詈，虽至亲如仇敌。而清兵日出抢掠，刻无宁晷，畏祸者俱窜远方。
杨舍营守备沈廷谟敛民钱，赍牛酒，赴良佐营修款，祈免杨舍一方之死。良佐许之，给大清号旗四面，悬杨舍城四门。廷谟旋披发乘马，历江阴城下，劝民速降。内将开炮，乃遁去。
◎诈降
一日众诈降，遍取民间乱发，投城下诱敌。清兵相顾惊喜，报良佐。良佐曰：“未可信也，须察其守城人剃发否。”众探之，始知为诈。
◎议和
贝勒使人缓言陈说，第拔去大明中兴旗号，四门悬大清旗号四面，斩首事者数人，余悉宥不诛，即不剃发，亦当撤兵返。应元曰：“宁斩我一人，余无罪，何可斩也！”议不决而止。
贝勒又进大清旗四面，使竖四城，亦即退兵。内遣诸生朱晖吉、耆老王晴湖等四人诣清营会议。方缒城，良佐即策马迎去，留饮终日，备极款洽，约归顺后，誓不杀一人，但遣官入城勘验，即收兵覆命，将别，又各赠五金，约三日定议。吉等入城，匿金不言，而主议降顺，众不听。至期，清兵向城呼吉等，因询其故，备述留饮赠金事，乃立斩四人，复严守。
◎劝降
吴军门督兵至江上，宰牛誓诸将，归顺后不许杀掠。
王海防自恃居郡有恩信，临城招抚，众无应者。
摄政王晓谕招安，合城不听（此初六日事）。豫王示到，以矢射入城中，言明已亡，何苦死守？内书其后曰：“愿受炮打，宁死不降！”射还之（初七日事）。
◎初八日，钉炮眼
是日大雨，民立雨中受炮，毫无降意。夜半，应元使善落水者陈宪钦渡外城河，钉没清兵炮眼，缓二日不攻，城内乘夜修砌城垛。后五日，良佐恐城内复来钉眼，命军士昼夜攻击至夕，风雨怒号不已，炮乃止。
◎初九日，南城
再修南城，加高于旧城三尺。
应元令人将麦磨面，制造月饼。
◎十二日，北城
又北城，城中石灰将缺，不能乘夜修城。又饭米渐少，征民间米以备缺乏，令二日一给，不得预领。
贝勒侦知之，欲留军四万为久困计，撤大兵北上。良佐不可，乃止。
◎十三日，登陴楚歌
给民间赏月钱，计至十七日止，百姓携壶觞登陴，分曹快饮，许用仿楚歌，作《五更转曲》，令善讴者登高传唱，和以笙笛箫鼓。时天无纤翳，皓月当空，清露薄野，剑戟无声，黄弩、师鼓、胡琴于西城之敌楼，歌声悲壮，响彻云霄。外兵争前***。或怒骂，或悲叹，甚有泣下者。歌曰：“宜兴人，一把枪。无锡人，团团一股香。靖江人，连忙跪在沙滩上。常州人，献了女儿又献娘。江阴人，打仗八十余日，宁死不投降。”余歌虽多，大略类此，良佐乃作劝降词，使士卒相倚而歌，与僚佐饮帐中，酒未数行，城上炮发，亟避去。
◎十九日，北门阻降
贝勒多方招降，三城亦有犹豫者。惟北门誓死固守，众意遂决。
◎二十日，清兵攻东北城
贝勒从四十余骑绕君山青龙庵左相地形。城上望见，炮弩齐发，骑皆踉跄蹂躏，贝勒仅以身免。
金陵又解到大炮二十四座，较前更大，每舟止载一座，仍收城外民家铁器铸炮子，重二十斤，又筑土垄以避矢石。将攻东城，机泄，移至东北角。大雨如注，一昼夜炮声不绝，县属悉为震动，城中困疲已极，计无所出，待死而已。
是日城上人呐喊，外兵闻之，皆鬼声。城中四隅空旷处，遥见白鹅数万飞泊，迫观之，毫尤形影，识者谓魂升魄降。白鹅者，即劫数中人之魂也。
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为什么这么多的白鹅出现？
@浩然之氣 198楼 2013-05-03 20:35:00
汉人在大明沦陷后的反抗，你以为仅仅因为要被剃发易服吗？还有更更可怕的……
蒙古的初夜权制度，在世界各地都有记载，它们无法抵赖。
而满族对汉族的初夜权制度，经过满清篡改历史之后，被深深的隐藏了起来。
目前，我们仅仅可以在太平天国起义檄文中看到康熙当年是怎么推行初夜权制度的。
可是，我们可以想一想，南方那么大规模的反抗，扬州十日，嘉定三屠，江阴死守八十余日，广州……
这些，仅......
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楼主支持你写下去！尼玛，这些历史我们知道的太少太少了！在满屏幕辫子戏清穿小说的洗脑下谁会知道，这些侵略者们曾经是怎样践踏我们的祖先的！？如果国民知道历史真相谁还会崇拜神马阿哥啊擦了个大擦！
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楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:08:00
不能入乡随俗
目前的汉族人，被教育成了这个样子：入乡随俗
到别的国家地方去，就尊重那里的习俗，
那么外国人到中国来怎么办呢？就也尊重外国人的风俗习惯。
为什么人家外国人不讲入乡随俗呢？
你看犹太人，在中国1000多年的历史，风俗没有任何改变，人家为什么不入乡随俗呢？
汉族人只尊重别人的风俗，却丝毫不尊重自己的风俗。
当代汉族人，对那些野蛮部落，似乎再变态的，一说是风俗，就认了。
而犹太人，只要看到变态的风俗，是必然消灭之，圣经里的上帝，一看一个城市风俗变坏了，立刻就是屠城。圣经里的这样的记录很多。
汉族人被儒教弄得只知道别人要我怎么样，却不知道，我要怎么样。只会尊重别人，不会尊重自己。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:09:00
为什么老辈人喜欢扁头？为什么睡扁头有害？
很多让老人带孩子的父母可能都遇到过让孩子睡出什么头型的问题, 老人喜欢让孩子后脑勺平平的, 而年轻的家长可能有不同的想法.
在我国部分地区，民间广泛流传着“给新生儿睡平头”的说法，使得很多新生儿一出生就要被动的接受家人给宝宝“睡平头”的“照顾”。以往中国父母习惯于让宝宝采取仰卧睡姿，睡扁头形成过程中，头部两侧太阳穴逐渐突出来，眉间印堂突出，使婴儿面容增大，面额丰满。传统认为天庭饱满，地阁方圆式的脸型是福相，官相。因此中国人的脸型大多比较扁平，立体感不强.极端的脑袋侧面看“像刀砍了的”一样, 从侧面看就是7。而且，仰卧还容易因宝宝需要转头致使后脑勺不对称，形成偏头。 有些地方还要让耳朵上有的两块有凸起, 套用一些民间说法——女儿后脑扁比较好看, 后脑扁的话，以后扎辫子好看。深入了解了一下, 这里说的辫子是那个年代的那种双辫子, 现在已经很少了.
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:09:00
西方认为五官立体更好，通过睡姿让脸型变小，并且尽可能得让脑容量变大, 因为圆形的物体容积最大。西方人习惯于让宝宝侧着睡，两侧脸颊长期受到压迫，使脸型变得轮廓鲜明，从侧面看，更像一个？（问号）。此外，侧卧可限制下颌骨过度发育，防止两腮过大而形成大腮帮子脸, 而过去很多父母一定要让自己的宝宝睡出大脸, 美其名曰国字脸, 如果放在一个女孩身上, 简直是悲剧, 于是就有了下颌骨手术, 而且有意思的是, 这个手术基本上多见于东亚。
有位在美国的妈妈宝宝的脑袋就是睡平了，还花了很多钱专门做了个头盔矫正, 那边的医生对这个挺重视的，因为担心不规则的脑袋形状会影响到五官.
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:11:00
很好奇的是, 这个审美观或者习惯的不同,来自于何时, 来自于哪里? 为什么有人说要睡掉后脑勺，有人又说不要?
有一个规律，同为汉族人，江浙一带的孩子后脑勺都比较突出，而北方育儿是大部分要把后脑勺睡平（这一点大家可以去理发店随便问一个老师）。为什么呢？查了一些资料。发现这是满族的习俗。
满族是一个好战的民族，当满族姑娘出嫁时，娘家必须陪嫁一个摇车，作为育儿工具。满族“生子满月，下摇车。。。其制以筛板，圈以两头，每头2孔，以长皮带穿孔内，外用彩绘，并悬响铃之类，内垫薄板。悬于梁上，离地三四尺，用带缚定小儿，使不得动。哭则乳之，不已则摇之，口念巴布里。”这个睡板是松木做的，上宽下窄，长60cm，宽25.用的时候宽的地方放一个枕头，用夹被把小孩包起来，放在睡板上，并用绳子捆三道，一处捆双臂，一处捆双膝，一处捆脚踝处。小孩就笔直的固定在睡板上。目的是使上下肢生长的更快更直，体型好，身体修长，长大成人后利于拉弓射箭，具有战士的体魄。不会出现罗圈腿。同时，睡板上还有个洞，方便接尿。枕头以小米，高粱，绿豆，黄豆，沙子为填充物。枕头硬，长时间不动，
导致枕骨变平。
随着历史发展，解释成为了睡扁头，以扁头为美了，非扁为丑陋的象征。
睡扁头形成过程中，头部两侧太阳穴逐渐突出来，眉间印堂突出，使婴儿面容增大，面额丰满。满族认为天庭饱满，地阁方圆式的脸型是福相，官相。也是一个善于征战民族对男子汉的要求。（以上，节选自2001年 中国历史博物馆 宋兆麟 满族睡扁头习俗探讨）
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:11:00
相反，古时江浙一带的汉族使用的枕头长20cm ，高3-4cm 。随婴儿发育情况不断调整枕头高度。常以草籽，灯芯草，茶叶，荞麦皮填充枕芯。
狭义上讲，只有满族人才睡扁头。
首先说平头好看是一个天大的误解，没有人知道是什么时候开始了这个以讹传讹的说法，到了今天还流传甚广并且给下一代带来持久的伤害，先看看平头给我们的孩子带来些什么？
这两张是平头孩子的外观与ct照片的对比，从侧面看，就是我们民间常说的好看的头形，后脑勺被人工的“夷为平地”，对比通过CT扫描看到的，头骨变形成了后脑部笔直的成了一个平面。表面看似乎看不出有什么问题。
换个角度当我从头顶一侧观察，外表看上去同样是没有什么不好，很容易得出这样的结论，但是再看看CT照片，从头顶看，您看到什么？对，囟门很宽，有歪斜。再从下巴网上观察，似乎没有又不完全是扁平头的问题，同样能看到歪斜的倾向.
偏头宝宝就更不幸了，更加明显的颅骨问题，将来一定会令长大后的宝宝面临一些列的问题：到到四五岁开始玩儿轮滑鞋，需要戴头盔和护具，偏头宝宝的头盔就很难带上，即使戴上了也不容易找到正好合适的，再大一点的时候会遇到同学的询问，甚至讥笑？想象一下？多么令人心烦？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:13:00
再回头想象关于“扁头好看”的说法，并没有告诉我们扁头为什么好看，扁头会不会有其他健康方面的代价，更为可笑的是，扁头扁到什么程度是最好看的呢？还有， “扁头好看”这种说法并未提供保证孩子变成扁头措施是正常的和安全的，都是要人为的去采取残酷的措施使宝宝的头星星变成扁的，如果操作不当，疏忽，导致偏头更令人追悔莫及。
现代科学认为单一的睡眠姿势不论是仰卧还是侧卧都不好.
如果在初生婴儿头三具月内，常将婴儿仰卧睡眠、婴儿的枕骨就会被压扁如板，象“砍去了后脑勺”似的。如果让婴儿长期、单纯地左右交替、垂直侧卧，就会使头型狭长。因此，保护婴儿头型的正常发育，并没有什么深奥的学问，只要父母们经常注意婴儿的睡眠体位，三两日内，左右侧仰，交替改换，那么婴儿的头型就会正常发育了.另外是极力避免使用硬枕头，长期仰睡及用枕不当，强行压迫小脑部位，使枕骨变形，造成小脑发育受损伤，抑制小脑下端垂体分泌生长激素。圆形头骨在受到剧烈冲撞时更能保护脑组织。圆形的东西，豆子，乒乓球，掉地上肯定会弹起，有缓冲，而盒子，砖头，豆腐等掉地上只会内部吸收冲击力。
再说个题外话, 现在好多头盔(不管单车的还是滑雪的攀岩的), 大品牌都是欧美设计的, 符合圆一些的头型, 很多人戴这些头盔不合适, 总觉着左右太紧, 而前后太松.如果左右合适了, 头盔套在头上则会非常显大.
作者：zhaich5201314 时间：2013-05-03 21:13:00
@浩然之氣 198楼 2013-05-03 20:35:00
汉人在大明沦陷后的反抗，你以为仅仅因为要被剃发易服吗？还有更更可怕的……
蒙古的初夜权制度，在世界各地都有记载，它们无法抵赖。
而满族对汉族的初夜权制度，经过满清篡改历史之后，被深深的隐藏了起来。
目前，我们仅仅可以在太平天国起义檄文中看到康熙当年是怎么推行初夜权制度的。
可是，我们可以想一想，南方那么大规模的反抗，扬州十日，嘉定三屠，江阴死守八十余日，广州……
这些，仅......
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@BG班杰明 201楼 2013-05-03 20:43:00
楼主支持你写下去！尼玛，这些历史我们知道的太少太少了！在满屏幕辫子戏清穿小说的洗脑下谁会知道，这些侵略者们曾经是怎样践踏我们的祖先的！？如果国民知道历史真相谁还会崇拜神马阿哥啊擦了个大擦！
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那时的中国汉人变通出头胎制！
那段历史很悲愤！
汉人生出的头胎，全部自己摔死！
其中，肯定有一些是汉人自己的种！
没办法啊！
汉人父系NDA几千年来，一直稳定的传下来，不容易啊！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:15:00
满族人让它们的婴儿只仰面朝天睡，绑定，不准翻身不准动。
跟睡在棺材里一样。
这简直是一种制造僵尸的术法。
真正的人的头，是立体感很强的圆的，是问号头，充满了对大自然的好奇，和探索的精神。
扁长头，是一种变态头，也会造成心理变态的啊。
扁长头小脑很不发达，直觉很弱，没有创造力。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:16:00
平头百姓指的就是睡扁头，把后脑勺睡平了就变成了平头百姓，相术上说人的反骨就长在后脑勺上，诸葛亮就说过魏延脑后有反骨，可见后脑勺的反骨会使人勇于造反，不利于被统制，满族的习俗睡扁头其实就是为了把反骨睡平从而把人变成奴才（平头百姓），只有这样才有利于满清的统治。
大家可以看到***的后脑勺就很大（在纸币上就有他的侧头像），所以***终其一生都在造反（脑后有反骨），如果小孩后脑勺饱满是好事，说明小孩有个性，有独立思考问题的能力，勇于挑战，敢于否定，敢于打破条条框框的限制，不受规矩制度的局限，这就是有反骨的好处，要反抗犹太势力，就一定不要使自己的小孩睡扁头。其实人的前额如果饱满突出的话也是反骨，叫前反骨，前反骨和后反骨都有的话，从侧面看就是一个问号，说明这个人有很强的好奇心，喜欢探索，敢于怀疑敢于否定，有独立的自我。很多南方小孩的头型都是这样的，非常饱满富有张力（像年画上的善财童子）
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:19:00
历史书上真实记载的灵异事件
满清入关暴政卷一
作者：清·韩菼
◎江阴变异
崇祯二年城鸣。十二年，雨赤小豆，四月虫聚鸣于天。十三年，虎至，伤人。十四年，虎又至，捕得之。十五年，河<囗力>鸟见（团音火，一名；<囗力>骝），形不甚大，声如儿啼，在城内外哀鸣一日，邑令吴鼎泰叹曰：“此城将有兵祸”。十七年，民家晓起，皆有黑圈记其门，或于釜底画梅一枝，一夜殆遍，五里亭平地出虎，大如犊，而势甚猛，伤人颇多，逐至百丈地方，跳河水中，渔妇刺杀之。
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老虎频繁在无锡，江阴一代出现并吃人。
还有怪物出现，声音象小孩哭声。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:21:00
◎清特授知县方亨到任
亨，豫人，乙科进士。豫省未入版图时，乃先诣军前纳款者。先四日，有飞骑传檄至，士英失望，令居民养于察院中，满城汹汹，欲为拒守计，以器甲刍粮未备，不敢遽发。二十四日，亨至，纱帽蓝袍，未改明服，年颇少，不带家属，止有家丁二十余人。亨入空署，耆老八人入视，亨曰：“各县已献册，江阴何以独无？”耆老出，遂谕各图造册，献于府，转送于南京，已归顺矣。旋出谒上台，莫主簿亦以参谒出，先归。乃传剃发之信，民情惶惶，俟县令归，一决可否。
◎收器甲
先是，福建勤王师为清兵所败，有战船三只逃至江上，贱售器甲，江民争买，北州尤多。二十六日，亨下令收之。
◎命军民剃发
豫王下令，江阴限三日剃发。二十七日，常州太守宗灏差满兵四人至，居察院中，亨供奉甚虔。
◎严饬剃发
二十八日，亨出示晓谕，申严法令。
◎邑民呈请留发
二十九日，北州乡耆何茂、邢觳、周顺、邢季、杨芳、薛永、杨起、季茂、辛荣等公呈请县详宪留发。亨大骂不已。众哗曰：“汝是明朝进士，头戴纱帽，身穿圆领，来做清朝知县，羞也不羞？丑也不丑？”亨无如何，听之而已。
◎闰六月初一日，江阴倡义守城
清晨，亨行香，诸生百余人及耆老百姓从至文庙。众问曰：“今江阴已顺，想无他事矣。”亨曰：“止有剃发尔。前所差四兵，为押剃发故也。”众曰：“发可剃乎？”亨曰：“此清律不可违。”遂回衙。诸生许用等大言于明伦堂曰：“头可断，发决不可剃也！”适府中檄下，有“留头不留发，留发不留头”之语，亨命吏书示此言，吏掷笔于地曰：“就死也罢！”亨欲笞之，共哗而出。下午，北州少年，素好拳勇，闻之奋袂而起，各服纸册，蒙以棉袄，推季世美、季从孝、王试、何常、何泰等为首，鸣锣执械，扬兵至县前三铳，又呐喊至县后亦如之，四门应者万人。亨犹坐堂上作声色，怒叱从役收兵器。众呼曰：“备兵所以御敌，收之反为敌用。”死不服。适亨老师无锡效顺之苏提学（一作旧学使宗敦），遣家人来贺喜，从私署出，在堂上骂曰：“尔这些奴才们，个个都该砍头！”众人诟曰：“此仆降贼也！”奋臂殴死，将头二门八扇，堆丹墀内焚其尸。亨出欲亲执首事者，众不逊，直前裂其冠服。莫主簿惧，踉跄走匿。亨怯，许众备文详请免剃，众遂散。亨乃闭衙急驰书于宗太守，并嘱守备陈瑞之飞请往剿。
临晚，县吏密告曰：“自汝等散后，亨即传我备文详豫王，请兵来杀汝等，已马上飞递去矣。”众怒，遂入署，以夏布巾系亨之颈，拽之曰：“汝欲生乎？死乎？”亨曰：“一凭汝等。”乃拘亨于宾馆。抵暮亨向举人夏维新疾呼解救。众恐宵遁，因将亨送交维新（或云走避乡绅曹子玉家）。是夜，诸生沈曰敬等十三人，集议覆上台。亨意欲多杀树威，议不协，遂散。
◎初二日，江阴义民下方亨、莫士英于狱
次早，方亨回署，闭衙不敢出。阉邑闻风响应，四乡居民不约而至者以十万计，即三尺童子皆以蹈白刃无憾而至此共击者。分队伍，树旗帜，鸣金进城。集教场，议战守，填塞道路，无容足处，分途出入。自辰至酉方息，合城罢市。亨惶急失措，乘肩舆登君山安民，诡称江民义勇，向误于陆承差杀一警百之说。众收陆，陆举家遁，毁其器具什物，秋毫不染指，有窃一鼎者，立斩以殉。宗太守行文解谕，拒不纳。士民等设高皇帝位于明伦堂，誓众起师，亨亦同誓称戈，各保赴县求发火药器械，亨亦首肯，实乃潜驰书于宗太守，称江阴已反，急下大兵来剿。时城门查诘奸细，搜得书，将使者脔之。入内衙，携亨出，并搜获莫主簿。莫恳降为明官，众不信，均下之狱。
众曰：“既已动手，闻察院中有满兵四人来押剃发者，盍杀之？”于是千人持枪进院。四兵发矢伤数人。众欲退，有壮者持刀拥进，兵返走，一堕厕中，一匿厕上，一躲夹墙，一跳屋上，俱被提出。先是四兵到府，伪作满状，满语，食生物，小遗庭内，席地而卧。至是入内，见床帷灶釜颇精丽，顿作苏语曰：“我本苏人，非鞑子，乞饶性命！”众磔之。临死，曰：“莫主簿令我来，今害我！”是役也，有典史陈明遇者，素长厚，与民无怨，众拥为主，而从其令。
◎初三日，发兵器安营
先是兵备曾化龙，闻流寇至，造见血封喉弩，悬三四间屋。兵备张调鼎，亦铸大炮储火药。至是皆发之。
距城三十里者，各保咸领乡兵入城，令于夏港葫桥相地札营，防清兵西来，临晚方散。
◎守备陈瑞之夜遁
忽传清兵由杨舍进，众疑杨舍守备沈廷谟曾赴县剃发，必为之乡导，合城鸣金纠众，奋勇争拒。至东城，知讹传，乃返。适本营守备陈瑞之乘马赴东关，众恐其纳款谋升参将，且代方亨申文请剿也，詈辱之。瑞之拔刀策马，返哗而进，共杀负纛一人，马二匹。瑞之亦伤，夜与其子越城遁。或云众欲推为主，瑞之不从，甫出，以枪刺之，跃屋上，趋出城，伏于豆田内。
◎初四日，下陈瑞之于狱
是早，执瑞之妻孥下狱。上午，城外兵缚瑞之父子来解，亦收禁。
◎城中戒严
士民议曰：“我等誓死守城，其老弱妇孺，与不能同志者宜速去。”由是城门昼闭。议守议战，议更五方服色旗号，议借黄蜚为外援，议请阎典史为主将，持论纷纭，各出一见，日无宁晷。
发林令所封库藏赡军，不足，徽商程璧又捐饷银三万五千两，陈典史拜而纳之。入暮，又报清兵由常州抵申港，民兵争出御之。城中戒严，恐外兵乘虚。灯火彻夜，互相盘诘。漏二下，盘获细作时隆，命拘之狱。
◎初五日，搜获细作、讨武弁王珑、歼郡兵于秦望山
黎明，士民齐集公堂，明遇同游巡守备顾元泌会鞫。时隆供称伏兵在城七十余人，奉太守令，每人给火药四斤，银四两，开元钱一百二十文，约于初八夜，举火为号，外兵望火杀人。供词凿凿，当获羽党四人枭示。亟往庵观及空隙地搜获六十余人。复词连武弁王珑。珑遁，收其党尽杀之。在外乡民，即往君山烧珑居，执其父与妻妾来献，并诛之。而宗太守果遣郡兵三百人间导袭江阴，土人歼之秦望山下。明遇下令，城中有能获奸细者，官给银五十两。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:22:00
◎杀陈瑞之
是日杀陈守备（一作自杀），收其一妻、二子、一女、一仆尽杀之。其长子叩头请曰：“我能造军器，幸贷我！”乃系之狱。
◎初六日，清发兵收江阴
有青衣人行于市，迹甚诡，乡兵疑而执之，搜出地图一纸，上书兵马从入之路及秦望山埋伏诸处，并私书一函。询之，乃璜塘夏中书家人，新投亨署，遣出乞师者。送顾元泌拷讯，复供沈曰敬及吏书吴大成、任粹然等在马三家协谋屠洗。收马三、大成等磔于市，曰敬仅以身免。粹然临刑，曰：“四门俱有大炮，汝等宜自为计！”
士人既歼宗灏所遣兵，灏以事闻专阃。是晚，报清兵马步千余人从郡城出，水师统兵官王良亦率舟师进发，城中巡守愈严。西门月城内搜获奸细二人，审视锁钥门键已坏，执守门兵拷讯之，招出买路银两，当与细作均斩城下。
◎初七日，江阴义兵败于虞门
是早，乡兵出城打仗，北门骁锐，自立冲锋营，季世羔令三鼓一炮造饭，四鼓二炮吃饭，五鼓三炮抬营。百人揭戈先往，老弱馈食不绝。令地保持铁桶，用锅底煤涂黑，作假炮安闸桥上，过浮桥，命地方将桥拆断，经夏港亦然。上午至申港，方思造饭，塘报讹传清兵相距止五六里，众奋呼曰：“战而后食未晚也。”疾驰数十里，抵暮至虞门，方遇战。彼众我寡，腹枵力乏，兼以马步不敌，冲锋兵败，世羔阵亡。郡兵驰宿虞门曹坤家。
◎初八日，歼水师兵于双桥
是早，城中避难者皆挈妻子去，兵复出御。四乡负义勇而来者计数万人。咸以效死勿去为念。清兵亦观望不进。水师兵五百，领兵官王良本邑中大盗降清者。舟经双桥（一作葫桥），田夫辱骂之。士卒怒，欲擒斩田夫。群拔青苗掷船上，泥滑不可驻足，大半堕水死。得登岸者，乡民围之，乃跪而献刀。铁锄交下，浮尸蔽河，积如木筏，直至石撞，水为不流。
◎起旧游击徐观海为将
观海，邑人，升太平营总兵，尝为游击，明遇以虞门之败，军行无帅，进退无所禀承，欲起为将。观海病不能胜，命弟摄其事（弟行五，失其名与字，天香阁中有传）。乃造令箭十枝，用大明中兴旗号，以防塘报讹传也。
观海于五月中随操江收福山港。六月初一到苏州，为清兵杀败而归。
◎初九日，拜邵康公为将
时城中尚五师，徽商程璧荐同乡邵康公娴武事。康公年未四十，人材出众，力敌四五十人，明遇乃同顾元泌等率众拜为将，邵亦招兵自卫。
适旧都司周瑞珑领舟师数百人驻江口，声言协助，借为犄角。粮皆北门馈送，不继，城中出米给之。
举孝廉夏维新、诸生章经世、王华管粮饷，举中书戚勋、贡生黄毓棋、庠生许用等二十余人为参谋。
◎杀方亨、莫士英于狱方亨在狱，尝使作书退兵。后清兵日进，乃密谋杀之，以绝内应。夜二鼓，带兵二十人拥入，赤身擒出，斩于堂上，并杀家属亲知（一云杀于夏维新家桂树下，一云拖出西门打死）。继杀莫士英父子仆从，囚其妻妾。莫父潜逃三日，搜出斩之。
慕庐氏曰：“亨系新朝县令，况设施皆为分所应得，即两次请兵，亦势所难免，赫赫之威压于上，汹汹之势成于下，并不可谓亨激成之也。但城中既已举事，亦势不能不除之。惟士英不善立身，则枉送一死耳。”
◎初十日，都司周瑞珑战清兵于城西
清兵进攻城西隅，元泌登城，请周都司往吴淞借兵于总帅吴志葵。吴不允，但言兵久无粮，能犒千金，当如命。乃出林令去时署内封留之衣饰囊资共八百，复借典银二百，合成一千，城上给发瑞珑，约邵兵出东门，己从北门夹攻。邵兵亦至，瑞珑遇战，不利，还驻江口。抵暮，清兵札营城南张孝廉园中。
◎十一日，清兵屯麻皮桥
清兵退屯麻皮桥，密遣二人入城侦虚实，被获枭示。城中亦遣一人侦清兵，至葫桥，见彼列炮森严，伺其懈，尽投之水；以一炮复命。周都司奇而赏之。清兵三日不至，城中逃难者咸以敌去，络绎归来，数日间民人复聚。
◎下劣生尹吉于狱
吉素不轨，谋内应。一日暴雷震，闻马嘶声，众入其室，搜出马二匹，衣甲器械无数，当斩其仆唐宁，而下吉于狱，城中防卫愈固。
◎十五日，靖江兵战清兵于城南
有传淮抚田仰示至，称即日统兵赴援。印押不爽，民疑喜交集，后竟无至者。复有靖江夏起隆者统沙兵八百人（一作二十），原隶镇将高杰（一云曾破高杰骑兵）命一人执信字旗渡江来，称欲援江阴，因遣夏维新、章经世往犒师，议给赏银四千两，料理猪羊酒米火药等物，俱极丰备。未几，两领兵官率众南来，酗酒赌博，人无斗志，战于城南，大挫，杀伤五百人，四散逃亡。有窃火药返者，经靖江署事典史盘获，绑送江阴处分。先是大家给散银米，每人钱一千，赍酒肉犒军江口，军竟无功，故执之。程璧亦开典靖江，沙兵败归，恨之，起掠一空。后有泰兴张九达者，名达，善拳棒，因靖邑兵败，田淮抚乃檄朱公子借达兵三千渡江而来。清兵放牛马于两石湾，达率亲信三十余人登岸收之，伏忽发，达与三十人无一脱者，骁勇如耿和尚亦死。
◎乡兵打仗
城外兵势日甚。各乡镇乡兵，距城五六十里者，日入城打仗，荷戈负粮，弃农不顾，不用命者，互相攻讦，虽死无悔。
陈典史每巡城，凡搏战至城下者，必开城奖纳，鼓以忠义，有功必赏，献敌首一级，给银三两，或为下拜。
乡兵阵伍散乱，进退无节。然清兵所至，尽力攻杀，多有斩获；即不胜，亦未尝俯首效顺也。有高瑞者，为清兵所缚，令剃发降，宁死不屈。是以清兵不得安处，相对多楚容。
◎命程璧乞师
时黄蜚由芜湖屯兵太湖，总兵吴升嘉字之蔡，由吴淞驻兵福山，纠洞庭两山之民接应常熟，攻破苏州，声势倍烈。陈典史命程璧往二处乞师，兼往田淮抚处。璧尽出其所储十四万金充饷，往乞不应。复往徽郡金声江天一处。及至，兵已溃。比返，城已陷，遂为僧于徐墅。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:23:00
◎鲁王监国于绍兴，唐王称号于福州
南都既破，天下旧臣遗老志不忘明者，皆辅明之余孽，以冀中兴，于是赵王起于太湖，义阳王起于崇明，桂王起于广西（号兴隆），潞王起于杭州，靖江王称监国，保宁王起于河南，罗川王、永宁王起于湖东，益王集二十人起兵，东王、瑞王、安仁王、永明王、德化王、安东王、晋平王纷纷不靖。闰六月初九日，张国维、陈函辉等迎鲁王监国。初十日，黄道周、张肯堂迎立唐王，改元隆武。浙闽起事，江南北民心煽动。豫王留兵二千驻苏州，大军悉下浙江，仍命刘光斗安抚常州。
◎二十一日，清兵围城
清兵连日不能克，羽檄乞师，爰命七王、八王、十王等率将弁千员、马步十余万，向江阴进发，降将刘花、马良佐为先锋，首出西门。江民出战，被杀者五十人，而清兵不复退，乃移兵至南关。邵康公往御，不克。众以康公为无功，其守南关也，不许士民出城，而私放其乡人，爰下之狱。清兵历东门及北门，分十六营围城，继烧东城，大掠城外富户。乡兵死战败走。清亦丧其骑将一员。分兵北门，乡兵三路御之，两路皆溃，数十人据桥力战，杀其骑将，乃收兵返。
◎二十三日，清兵掠东乡
清兵合营并北，焚民居，多杀戮。转掠而东，八桥东西湾二保拒之，杀其骑将二员。泗善港葛辅弼父子率兵五百人，自负剽悍，入城赴援，各保咸出兵助之。但素为盐盗，不谙纪律，亦至民家劫掠，酣饮樗蒲，至三宫殿，勉强交战，歼焉。清兵乘胜东下，恣掠大桥、周庄等处，搜山掠地，肆意劫杀，所伤老弱男女无算。周庄民搜敌索战，侯城人（一作陶城民三人）杀其骑将一员，乃退。兵乱日久，政令不能出城，远乡叛奴，乘衅索券，焚宅弑主者，络绎而起，烟光烽火，相杂蔽天，各家救死不暇。
清兵日多，旋营君山、黄山，烧掠四城民居，昼夜不绝。
◎二十四日，清致招降书
刘良佐作招降书一纸，从东城外射进。其书曰：“传谕乡绅士庶人等知悉，照得本府原为安抚地方，况南北两直、川、陕、河南、山东等处地方，俱已剃发，惟尔江阴一处，故违国令，何不顾身家性命？即令本府奉旨平定江阴，大兵一二日即到。尔等速剃发投顺，保全身家。本府访得该县程璧，素系好人，尔等百姓，即便具保，本府题叙，照管尔县。如有武职官员，亦各具保，仍前题叙，照旧管事。本府不忍杀尔百姓。尔等皆系清朝赤子，钱粮犹小，剃发为大。今秋成之时，尔等在乡者即便务农，在城者即便贸易。尔等及早投顺，本府断不动尔一丝一粒也。特谕。”
◎二十五日，江阴义民答书
陈典史及城中士民等公议回书，秉笔者，王华也。其略曰：“江阴礼义之邦，忠勇素著，止以变革大故，随时从俗，方谓虽经易代，尚不改衣冠文物之旧，岂意剃发一令，大拂人心，是以乡城老少，誓死不从，坚持不一。屡次兵临境上，胜败未决，皆以各乡镇勤王义师，闻风赴斗。若城中大众，齐心固守，并未尝轻敌也。今天下大势所争，不在一邑。苏杭一带，俱无定局，何必恋此一方，称兵不解？况既为义举，便当爱养百姓，收拾人心，何故屠戮奸淫，烧抢劫掠，使天怒人怨，惨目痛心？为今之计，当速收兵，静听苏、杭大郡行止。苏杭若行，何有江阴一邑？不然，纵百万临城，江阴死守之志已决，断不苟且求生也。谨与诸公约，总以苏、杭为率，从否唯命。余无所言。”
◎二十八日，都司周瑞珑逸
良佐令军士四散焚劫。乡兵见清兵势大不可敌，悉远遁，无复来援者。周都司亦扬帆去。
◎二十九日，追杀乡兵
良佐仍令军士追杀远窜乡兵。七月初一日，专意攻城。
良佐再令军士搜杀星散乡民。而乡兵断绝，遂专意攻城矣。
城中严御，清兵箭如雨注，城上人一手以锅盖自蔽，一手接箭，日得三四百枝（一作三四十万）。
◎初五日，诛守备顾元泌
清兵攻城时，元泌登城射敌，矢每不及敌而坠，众疑之。其效用马矮子窃火药从城上投敌，众执之，同往搜元泌寓，得清兵文书一道。盖闰六月初，众会申田淮抚请兵文，元泌私自易文缓兵，故原文犹在寓也，遂诛元泌，并效用者四十人，内应遂绝。
◎迎原任典史阎应元
应元，字丽亨，北直通州人，由武生起椽吏，官京仓大使。崇祯辛巳，赴江阴典史任。始至，海寇顾三麻子率数百艘犯黄田港，应元集兵拒守，手射三矢，应弦而倒。贼畏不敢犯。后又平盐盗，弭民乱，邑民德之，为肖像社学中。以大臣廷议特授都司、刂军前擢用。而马、阮用事，仅转任广东韶州英德县主簿。母病，兼道梗，挈家避居砂山之簏。变作时，陈典史与邑士民即拟敦请，元泌百计挠阻。至是泌诛，遂决意迎之。淮抚田仰亦移文劝勉，明遇专使十六人缒城夜出，至其居，应元曰：“尔等能从我则可。不然，不为若主也。”众曰：“敢不惟命是听？”
◎初九日，阎应元入江阴城
祝塘少年五十人（一作六百人），执械护送，经七里庙，题诗于璧，以见事则万无可为，死则万无可免也。及至城，谓乡兵曰：“裹粮而来，势不能人，且乌合之众，不足制胜。”厚犒遣还，独与家丁王进忠等四十人入守。
◎始至，即出邵康公于狱
发原任兵备曾化龙所造火药、火攻器具应用，即伊在任时所监造者。次传谕巨室，各出资助饷。不足，凡泉货百物，得估值充数。收贮察院内，备民兵犒赏诸费。
乃大科民居，尽知城中若干保、若干户、若干口、丁壮老幼若干人，悉取注册，择骁勇者隶麾下，卒赖其力，以成义举。
作者：荼靡不开花 来自：UC浏览器 时间：2013-05-03 21:23:00
有意思，我也觉得是，我们现在究竟是进化还是退化呢。。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:24:00
◎初十日，祭旗发令
命四城门收拾衣甲器械祭旗。
命武举人王公略守东门，把总汪某守南门，陈明遇守西门；应元自守北门，而与明遇仍总督四门，昼夜梭巡。
命闭城门，合乡兵二十余万人与在城民兵分保而守。城门用大木塞断，派十人守一垛，卯时喊杀一声，午时再派十人喊杀一声，酉时仍换前十人随宿，夜牛再换后十人更番，周而复始。城下设十堞厂，日夕轮换安息。烧焚公屋无用者，毁拆砖瓦，使瞽目人传递不停。十人小旗一面，百人大旗一面，红夷炮一座。初时夜间两堞一灯，继而五堞一灯，后遂八堞一灯，初用烛，继用油，后以饭和油，则风不动油不泼，每堞上，瓦四块，砖石一堆。井井有条，丝毫不乱，乡兵因是复振。
命章经世、夏维新、王华主刍粮，每人给米盐蔬菜若干，每户给油火若干，四门堞城各给油蜡若干。
传齐北门冲锋营士千人，选季从孝为先锋，何常执大旗，王试挂得胜鼓，何泰吹号头，准备军服器甲。
苦乏油时，命健儿推车入城中，给以藏豆，膏火足用。盐不足时，海寇载两大舰，由黄山港进。鱼则从水关入，举网即得。但苦无矢，乃命于黑夜束草为人。外披兵服，人持一竿，手挑一灯，直立雉垛，士卒伏垣内大噪，北兵望见，矢如胃集，获强矢无算。
由是围城中有火药三百瓮，铅弹子千石，大炮百位，鸟机千张，钱千万贯，絮帛千万端，酤千酿，果万钟，豆千斛，刍藁千万束，盐万斤，铜铁器万枚，牛千头，羊豕千只，干鱼千包，蔬千畦。
◎十一日，清兵攻北门，败散，七王死之
清兵知城中不可动，乃伏炮攻北门，而城上矢石如雨注，清兵不敢近。主帅怒，立命上将九员先驾云梯上城，城上以长枪刺之，死者四而伤者五，有身中三箭者，有劈去头颅者，有堕下成齑纷者，有火箭烧死者。主帅益怒，奋身独上，势甚猛。有霸王刘耐者，以短枪拒之，彼以口啮枪，拔刀欲砍，一人挺枪中其喉，遂仆城下。外兵散走，皆失声大哭曰：“此七王也！”
二都督大怒曰：“我得北京，得镇江，得南京，未尝惧怯，未尝费力，不要说江阴拳大的地方，就如此费力！”遂传令十营内选猛将几员，步军三万，扎云梯十张，来日分十处上城，如有退者立斩。
◎十二日，清兵仍攻北门，二都督又死
清晨，城外放炮呐喊，三万军造浮桥十条，一齐过外城河，分十处登云梯上城。城上用砖石掷下，长枪拒敌。或以船蔽体而进城内，炮石杂施，无不立碎。凡城堞上进者，对面见兵至，发炮弩毙之。其来攻城脚者，以长阶沿石掷下，或截断旗竿，列钉于上投下，死伤无算。二都督恃勇，衣三层甲，腰悬两刀，肩插两刃，手执双刀，独登云梯，毁雉堞，跨上城垛，执刀乱砍。城上以棺木支御，枪刺其身，不能入。或曰：“止有面可刺耳！”遂群刺其面，旁堞垛一汤姓童子，持铁钩镰，用力钩断其喉管，竹匠姚迩割其头，身堕城下。外兵齐来抢尸，城上梆鼓齐鸣，砖石小箭如雨点，复伤千余人。旋用牛皮帐挡住矢石，始将王尸拖去。良佐日令军士拜索其头，不允。愿出银买，乃命将银当面装入银鞘吊入城。又命军士罗拜，口中高叫：“还我王爷的头！”然后以蒲包裹一黄狗头，掷还之，将王头悬城上。军士复苦求，乃投下，取去缝合，挂孝三日，令道士设醮招魂。有红箭衣六人，拜城下，内发炮，化为尘。又一日持祭物来奠，一僧捧金帛随行，道经何家埭，内发炮毙之，取其酒食饷守城者。
应元既却北城攻，知不日清兵必大至，广为战具，招青阳弩王黄鸣岗与其从千余人，入城造小弩千张、小箭数万枝，分派守城军士。又用季从孝所合火药敷箭头射人，见血立死。弩长尺余（一作四尺），箭长五寸（一作一尺），百步之外，命中如意。初，应元入城，鸣鼓登堂，鼓内跌出小弩十余张，上刻“诚意伯刘基造”数字，即鸣岗所造弩式也。出陈瑞之子于狱，令制火砖、木铳。火砖广三四寸许，着人即烧，木铳类银鞘，长三尺五寸、广二三寸，木为之，中藏药，敌至投下，机发木裂，铁菱角飞出，触人即死。应元自造挝（一作锤）弩，用铁一块，旁设数钩，系以棉绳，掷着即勾进斩之。又仿旧制，造火球、火箭之类，无不曲尽其妙，故清兵虽众，望城畏服，战栗无人色。其自北来者，闻之皆胆落，无不以生归为祝。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:25:00
◎十四日，江阴诈降，薛王死之
前此北州薛王营，令人执旗招安。十三日，阎、陈二人令范、周、朱、季四生员至薛王营答话，若有将计就计之处，速还报。四生至薛王营，宴饮毕，馈元宝百锭，重二百两。四生归，献计曰：“必得舍命百余人，命前数人执降旗，后握木铳，假充银鞘，赚开营门，可以济事。”二人相视，哂而点首。是日，百余人握木铳，桶底安砖，即令四生前导。四生面面相觑，立斩之（一生名学文，芳之嫡叔）。另点白发耆老数人，执降旗焚香前导，缒城出，至薛王营通报，献银买命，求免杀戮。薛王大喜，升帐放炮，吩咐开营门，将银抬入帐中。正要令将收验，一时火发炮裂，烟焰蔽天，震响如雷，触者咸死，薛王惟剩一头。帐中上下约伤二千余人，内伤上将二员。当日十王命三军挂孝，合营举哀，礼薛王头于北州苏家墩。
◎清兵羽檄纷驰
清兵屡失利，请兵羽檄旁午，兵赴江上，日以千数。刘良佐作《劝民歌》谕降，弗听。遂设牛皮帐于城东北隅。城上压以巨石。
◎十五日，清兵攻东北城
良佐命西南放炮，东北掘城，皆用山爬，城内以火球火箭拒之。清兵欲退，良佐止之。城内仍投以砖石，不及避，数百人悉死城下。良佐惭甚。又设三层牛皮帐，中设九梁八柱，矢石投之，皆反跃，不能入。乃取人粪，和以桐油，煎滚浇下，即时皮穿，及人身，肉烂而死。未及者皆惊惶散去，内以绳系铁棰掷之，钩入城中袅首。清兵手足无措，纷纷逃散。敌营疑守城者杀下，遂发铳御，反伤马步卒无数。后由西门经闸桥，依君山为营，候其半渡，炮举之，应声仆。或以木门自蔽，用小箭射之，中其手，手钉在门，号叫痛甚，立时即死。
又作大浮桥，从黄山港暗渡，登君山，瞰城中，亦为炮所中，移营去。
◎十六日，江阴四出乞援
是时，田淮抚已从鲁王于绍兴，黄蜚、吴之葵同入太湖。贝勒引大军趋吴王，二人兵败被执，两处俱已绝望。
海寇顾三麻子率舟师来援，巨艘数百号，留三日，遇战不利，扬帆去（顾三麻子名容，自号忠义王）。有义阳王者，明之宗藩，太监季、太傅田、军门创、监军总兵胡来贡各统兵辅之，建议旗于崇明，称海上雄兵十万，太仓、昆山、嘉定各处响应，同往乞师。王与太监温词慰劳，仅以空言塞责。后遣其将往驻江口。宁其愚率僧兵数百赴援，扎营砂山，战甫合，知不可敌，皆遁去。
明兵部严子张名拭者，与时敏守常熟亦往乞兵。初不应，旋以唇齿相关，金秀才矿（字贡南）集精勇四百余人，先驻砂山，挡住来路，俟子张军到，一齐进取。八九日无耗，遂先发。良佐差铁骑三千邀截周庄左右，全军俱没，贡南仅以身免。
◎清移营邓墓
孤城死守，外兵屡败，内亦杀伤相当。用炮打北城，彻夜不息，城垛陷数丈。应元命石匠往外收石料，匠难之，再拜遣之，匠为感动，修固后，严御如初。清兵依邓墓深林以避矢石，折门窗屋木为浮桥，渡河逼城下。城上协力拒守，矢石交下，力不能支。欲遁，其将斩先走者二人，复驱而前，赍云梯至城下，凡三十余处。一将突出，先众上，内发炮横击之，尸随云梯仆。清兵走，内缒人出，收其云梯器仗等物，并伐邓墓松楸，使敌无所蔽，取浮桥以供薪。一骑将既拔己身所中箭，复下马拔马股所中箭，又恐马中毒，用口收其血，力策而返。
◎十七日，江阴兵劫营
良佐移营十方庵。是夜，应元择勇士千人出南门劫营，或执板斧，或执短刀，或用扁担，突入敌营，伤千余人。及他营来救，应元兵已入城矣。
松江解到大炮百座，收民家食锅铸为铁弹，重十三斤，纳入大炮以攻。
◎十八日，刘良佐劝降
良佐前命十方庵僧向城跪泣，陈说利害，劝众早降。城中以效死勿去谕之。是晚僧又至，却之如初。
良佐策马近城，谕民早降。因据吊桥，约城上释弓矢，谓应元曰：“宏光已北，江南皆下。若足下转祸为福，爵位岂在良佐下，何自苦如此？”公从容对曰：“江邑士民，咸谓三百年食毛践土，深戴国恩，不忍望风降附。应元乃大明典史，义不得事二君。将军位为侯伯，身拥重兵，进不能恢复中原，退不能保障江左，何面目见我江东忠义士民乎？”良佐惭而退。
◎七月十九日，贝勒统兵攻江阴
良佐复奉命来招安。应元曰：“有降将军，无降典史。”一声梆响，火箭齐发，良佐连跨三四马逸去，太息曰：“江阴人没救矣！”贝勒博洛既定松江，悉统所部兵几二十万来攻江阴。以师久无功，将刘帅纟困责，躬巡城下者三，复登君山望之，谓左右曰：“此城舟形也，南首北尾，若攻南北，必不破。惟攻其中，则破矣。”
缚降将黄蜚、吴之葵至城下，命作书劝降。蜚曰：“我于城中无相识，何书为？”之葵涕泗交颐，情词悲楚，应元叱曰：“大臣被缚，当速就死，安用喋喋为！”之葵再拜泣下，蜚默无言。
◎二十日至二十七日，用炮猛攻
贝勒见城中守义不可动，进攻益急，分兵先抄断各镇救兵，乃以竹笼盛火炮，鼓吹前迎，炮手被红，限三日破城，于城南侧放起。炮声震处，城垣崩裂五处。飞弹如电，—人立城上，头随弹去，而身僵立不倒。一人胸背俱穿，直立如故。城裂处，内以铁叶裹门，贯以铁ㄌ护之，又以空棺实土，障其垂坏者。又用絮浸水覆城上，以防火攻。
时东西南三门俱坚守，惟北门一保，守者独少。贝勒舁炮君山下，放炮者用竹栈包泥而蔽伏其侧，俟炮发，放者即抹占炮中药矢，盛药再放，连珠不绝，城上欲击放炮者，铁子遇竹篓软泥即止，不能伤。后又移炮近城。放炮者，豫掘地穴，塞两耳，燃火即伏穴中，盖恐震破胆而死也。
◎甲士爬城
日中时，众方食，明遇闻铮铮有声，往探，见清将六人，衣重甲，缚利刃，持两钉插城隙，攀援而上，其余网铁甲士接踵而上者无数。刀斧击之不能伤，用长枪刺其首，始堕城下，余悉退避。
◎神兵助阵
外兵大怒，大举来攻。忽见一少年将，持戟冲突，锋不可当，战毕不知所往。众疑土神陈烈士，悉往虔祀。又见绯衣将三人登城指挥，清兵不敢进。执土人问姓名，不知所对，远近讶为神助。
城上舁关帝、睢阳王二像及东平王城隍神等五像，张黄盖，巡历城上，以磁石捻神须，遇铁器，须辄翕张，用机关抉神手指挥。清兵遥望，疑为将，咸惊怖。良佐命其子攻城，正当睢阳王像，神指挥开炮，一发而毙（城破日，艮佐砍开睢阳王头，众又砍伤东平王以报仇）。
一日风雨夜作，城上灯不能燃，率众哭祷睢阳王。忽神光四起如昼，四门灯火，彻夜不灭，外兵无可设施。
◎掠东南乡
清兵东掠大桥、周庄、华墅、陶城、三官、祝塘等镇，祝塘人拒之，兵燹之惨，甲于他镇。分掠陆官舍桥，有徐、杨二人督战，望见清兵蜂拥而来，遂匿桥洞中，见二卒引一将过，状甚伟，跃出登岸，均杀之。称该将之头，重十八斤，悬于树上。清兵多畏避，其树至今尚存。
南掠至峭崎，询士名即回骑，盖嫌音似消旗也。掠至青，乡民严守，圩堤行列如军伍，防有伏兵，不敢入。
二十八日，清兵攻北城，阎应元伤右臂。炮击北城角，城裂，夜半修汔，敌以为神。铁丸中应元右臂，应元伤，犹左手握搠，格杀数人。
应元躯干丰硕，双眉卓竖，目细而长曲，面赤有须。每巡城，一人执大刀以随，颇类关壮缪。清兵望见，以为天神。而号令严肃，凡偷安不法者，必贯耳鞭背示众，虽豪右不少贷。然战士困苦，必手自注汤酌酒，温言慰劳；如遇害，则立具棺衾，哭奠而殓之，接见敢死士，则不名而称兄弟。每遇事，必询于众曰：“我兄弟谁当此事者？”有人号于路曰：“我欲杀敌，苦无短刀。”即以所佩值二三十金之刀，亲解佩之。
明遇本性长厚，每事平心经理，遇战士劳苦，抚慰至于流涕。有倦极假寝者，以利害劝谕之，不轻呵叱。二人待下如此，故民皆怀德畏威，濒死不悔。
◎十九日，清兵攻南城，十王死之
复攻北城，应元命每人纳石一块，一刻如山积，石城一重于内。外知不可破，徙攻南城，炮声震天，闻二百里，一昼夜用火药五万千斤，城墙几陷。清兵乘势拥上，刀矢如胃，守城者不能御，乃发炮猛击，伤敌数千人。敌于城外亦发炮对击，忽见女将一员，立于城上，将袖一拂，敌炮回击，自毙其马步无数，众以为前湖烈女云。十王痛薛王中计而亡，命大将掠城外居民大箱千余只，在十方庵后叠成，将台高与城齐。十王坐其上，用上将四人、亲军二百四十人围绕，令台旁亲军各持狼烟喷筒先发，将南京、镇江大炮五六步排一座，共计百座，令闻号齐发。猛击东南角城，守城军士不敢开目。应元伏地膝行，看明十王在台指挥三军，遂命中街巷口有力之汤三老儿肩一大炮，对准十王安放，应元又左右细看，丝毫不爽，然后亲自燃火放去。汤三老系重听，尚未闻知，端立呆望，而火路一条，十王、四将暨二百四十人，已齐随火灭，惟有黄伞一把在半天旋转，一脚连靴自上而下矣。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:26:00
◎八月初二日，烧外营，杀夏维新、王华
应元遣周祥、金满、李芳针子等四人夜出烧营。敌兵被火，梦中惊觉，毛焦皮烂者甚众。忿甚，四散杀掠。应元命赏祥等银各一两，夏维新、王华每两实给六钱，众大哗。应元恐人心激变，不得已斩之。盖围城日久，储饷将罄，短给本非克扣，因维新于发难时，误听方亨，作揖劝众，至此众怒未释，故欲藉此陷之。华虽引明遇自解，亦难独免。
慕庐氏曰：“饷缺费繁，围城中实难措置，二人通融调剂，亦属一时权宜，此情此势，应元岂不知之？无奈众人之藉是泄忿也。至代方亨劝众，事后论之，亦不甚错。各图献策，业已归顺，官民和协，省得激成祸端，无奈众人之喜事乐祸也。若章经世同掌刍粮而漏诛，同陷围城而免死，岂别有保身之道欤？”
◎命许用掌刍粮
刍粮乏人，以许用能，命佐章经世。
◎杨舍守备沈廷谟举城降
江阴民昼夜守御，亦甚惫矣。然杨舍兵稍后，口中有畏惧者，必立斩之。清兵四出杀掠，民不聊生，有先剃发赴营归顺者，城上望见，必痛詈，虽至亲如仇敌。而清兵日出抢掠，刻无宁晷，畏祸者俱窜远方。
杨舍营守备沈廷谟敛民钱，赍牛酒，赴良佐营修款，祈免杨舍一方之死。良佐许之，给大清号旗四面，悬杨舍城四门。廷谟旋披发乘马，历江阴城下，劝民速降。内将开炮，乃遁去。
◎诈降
一日众诈降，遍取民间乱发，投城下诱敌。清兵相顾惊喜，报良佐。良佐曰：“未可信也，须察其守城人剃发否。”众探之，始知为诈。
◎议和
贝勒使人缓言陈说，第拔去大明中兴旗号，四门悬大清旗号四面，斩首事者数人，余悉宥不诛，即不剃发，亦当撤兵返。应元曰：“宁斩我一人，余无罪，何可斩也！”议不决而止。
贝勒又进大清旗四面，使竖四城，亦即退兵。内遣诸生朱晖吉、耆老王晴湖等四人诣清营会议。方缒城，良佐即策马迎去，留饮终日，备极款洽，约归顺后，誓不杀一人，但遣官入城勘验，即收兵覆命，将别，又各赠五金，约三日定议。吉等入城，匿金不言，而主议降顺，众不听。至期，清兵向城呼吉等，因询其故，备述留饮赠金事，乃立斩四人，复严守。
◎劝降
吴军门督兵至江上，宰牛誓诸将，归顺后不许杀掠。
王海防自恃居郡有恩信，临城招抚，众无应者。
摄政王晓谕招安，合城不听（此初六日事）。豫王示到，以矢射入城中，言明已亡，何苦死守？内书其后曰：“愿受炮打，宁死不降！”射还之（初七日事）。
◎初八日，钉炮眼
是日大雨，民立雨中受炮，毫无降意。夜半，应元使善落水者陈宪钦渡外城河，钉没清兵炮眼，缓二日不攻，城内乘夜修砌城垛。后五日，良佐恐城内复来钉眼，命军士昼夜攻击至夕，风雨怒号不已，炮乃止。
◎初九日，南城
再修南城，加高于旧城三尺。
应元令人将麦磨面，制造月饼。
◎十二日，北城
又北城，城中石灰将缺，不能乘夜修城。又饭米渐少，征民间米以备缺乏，令二日一给，不得预领。
贝勒侦知之，欲留军四万为久困计，撤大兵北上。良佐不可，乃止。
◎十三日，登陴楚歌
给民间赏月钱，计至十七日止，百姓携壶觞登陴，分曹快饮，许用仿楚歌，作《五更转曲》，令善讴者登高传唱，和以笙笛箫鼓。时天无纤翳，皓月当空，清露薄野，剑戟无声，黄弩、师鼓、胡琴于西城之敌楼，歌声悲壮，响彻云霄。外兵争前***。或怒骂，或悲叹，甚有泣下者。歌曰：“宜兴人，一把枪。无锡人，团团一股香。靖江人，连忙跪在沙滩上。常州人，献了女儿又献娘。江阴人，打仗八十余日，宁死不投降。”余歌虽多，大略类此，良佐乃作劝降词，使士卒相倚而歌，与僚佐饮帐中，酒未数行，城上炮发，亟避去。
◎十九日，北门阻降
贝勒多方招降，三城亦有犹豫者。惟北门誓死固守，众意遂决。
◎二十日，清兵攻东北城
贝勒从四十余骑绕君山青龙庵左相地形。城上望见，炮弩齐发，骑皆踉跄蹂躏，贝勒仅以身免。
金陵又解到大炮二十四座，较前更大，每舟止载一座，仍收城外民家铁器铸炮子，重二十斤，又筑土垄以避矢石。将攻东城，机泄，移至东北角。大雨如注，一昼夜炮声不绝，县属悉为震动，城中困疲已极，计无所出，待死而已。
是日城上人呐喊，外兵闻之，皆鬼声。城中四隅空旷处，遥见白鹅数万飞泊，迫观之，毫尤形影，识者谓魂升魄降。白鹅者，即劫数中人之魂也。
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为什么这么多的白鹅出现？
由朵朵芬芳于周三 08 五月 2013, 05:41进行了最后一次编辑，总共编辑了1次
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回复： 《崋夏之聲》五十三：★★★美国汉族博士后：仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相长篇连载(二）
由 朵朵芬芳 周三 08 五月 2013, 05:29
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:27:00
人还未死，魂却先飞，是何缘故？萨满教法师用何妖术收人魂？
时天无纤翳，皓月当空，清露薄野，剑戟无声，黄弩、师鼓、胡琴于西城之敌楼，歌声悲壮，响彻云霄。
外兵争前***。或怒骂，或悲叹，甚有泣下者。歌曰：
宜兴人，一把枪。
无锡人，团团一股香。
靖江人，连忙跪在沙滩上。
常州人，献了女儿又献娘。
江阴人，打仗八十余日，宁死不投降。
何等的凄凉啊？
我汉家的英魂啊……
“是日城上人呐喊，外兵闻之，皆鬼声。”虽然已成鬼声，仍然死战不降。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:27:00
◎二十一日，江阴城陷
前月二十四日，京中遣国师和尚来江阴，日日绕城细看，至前日始看明，向贝勒云：“江阴城形似芙蓉，若在瓣上攻打，越打越紧。其蒂在东北角花家坝，花蒂既碎，花瓣自落。”故贝勒令数百人，尽徙二百余座大炮至花家坝，专打东北城。铁子入城，洞门十三重，树亦穿过数重，落地深数尺。是日雨势甚急，外用牛皮帐护炮装药，城头危如垒卵。城上因敌炮猛烈，见燃火，即避伏垣内。炮声过，周麾而登。外窥之，故放空炮，并令炮中只放狼烟，烟漫障天，咫尺莫辨。守城者谓炮声霹雳，兵难遽入，而不知清兵已潜渡城河，从烟雾中蜂拥突上，众不及御而溃。
午刻有红光一线，直射入城，正对祥符寺，城遂陷。
（此红光是何物？？？？？？？？？？？）
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:28:00
方清兵上城时，城下人犹向城列阵。清兵恐有伏，持刀立视，半日不敢下。相持至暮，城中鼎沸，阵亦乱，乃得下城。
阎应元坐东城敌楼，索笔题门曰：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物，十万人同心死义，留大明三百里江山。”题讫，引千人上马格斗，杀无算，夺门西走，不得出。勒马巷战者八，背被箭者三，顾谓从者曰：“为我谢百姓，吾报国事毕矣！”自拔短刀，刺胸血出，即投前湖中。义民陆正先欲从水中扯起，适刘良佐遣兵来擒，言与有旧，必欲生致，卒见发浮水而出，乃缚之。良佐踞坐乾明佛殿，见应元至，跃起，两手拍应元背而哭。应元曰：“何哭？事至此，只有一死。速杀我！”贝勒坐县署，急索应元至堂上。挺立不屈，背向贝勒，骂不绝口。一卒以枪刺其胫，血涌沸而仆。日暮，拥至栖霞庵，僧夜间闻呼“速杀我”不绝口，已而寂然。天明，已遇害。家丁存者犹十余人，询其不降而戮之，偕死一处，陆正先亦同殉。有维新上人者，在围城中与应元晓夜共事，应元所著《和众成城》略，维新以授黄子心，子心又旁采见闻，著阎公死守孤城状。
陈明遇令闭衙举火，焚死男女大小共四十三人，自持刀至兵备道前，下骑搏战，身负重创，握刀僵立，倚壁上不仆。
训导冯厚敦，公服缢于明伦堂。妻与姊投井死。中书戚勋、诸生许用合门焚死。
◎八月二十二日，屠城
次日，犹巷战不已，清兵用火攻败之。四民骈首就死，咸以先死为幸，无一人顺从者。下令从东门出者，不禁。
男女老少，赴水蹈火，自刎投缳者，不能悉记。内外城河、泮河、孙郎中池、玉带河、涌塔庵池，里教场河，处处填满，叠尸数重，投四眼井者，二百余人。
◎二十三日，止杀
满城杀尽，然后封刀。午后，出榜安民，城中所存无几，躲在寺观塔上隐僻处及僧某某等共计大小五十三人。是役也，守城八十一日，城内死者，九万七千余人；城外死者，七万五千余人。
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一整个县，只剩下53人，何等的凄凄惨惨戚戚啊……
作者：zhaich5201314 时间：2013-05-03 21:28:00
@zhaich5201314 174楼 2013-05-03 19:13:00
继续写，楼主。
兼听则明。
反正我也对孔老二那套不感冒，太迂腐了，让华夏没有了血性。
“空谈误国”四个字正是对孔老二那套的鲜明写实。
相比起来，孟子比他强多了。
后期传承儒家思想发展出“理学”那套玩意糊弄百姓的朱熹，也不是好东西。
他提倡别人“存天理，灭人欲”，自己却和儿媳妇扒灰通奸，还让儿媳妇怀上了他的孩子。
而且他还喜欢勾引尼姑，和尼姑私通。
一个比一个伪善！
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@浩然之氣 175楼 2013-05-03 19:27:00
谢谢你的鼓励，和你提供的资料！
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@浩然之氣 178楼 2013-05-03 19:44:00
另外，秦始皇确实是蜥蜴人。
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@zhaich5201314 181楼 2013-05-03 20:04:00
秦始皇这个，我有点相信。
他的存在太可疑了，普遍认为他是私生子，说他是吕不韦的孩子。
但是《史记·吕不韦列传》记载，秦始皇的母亲赵姬原本就是吕不韦的姬妾，吕不韦将赵姬献给异人后（即后来的秦庄襄王子楚），后来赵姬至大期生子名政；
又据《秦始皇本纪》记载，“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。”
也就是说，秦始皇的妈原本就是吕不韦的女人，后来......
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@浩然之氣 186楼 2013-05-03 20:16:00
我估计，“风即是云”的那个帖子，可能是蜥蜴人跟他通灵写出来的哦。
不过里边确实讲到了一些东西。
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风即是云？没看过
有空去搜搜看
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:31:00
是日城上人呐喊，外兵闻之，皆鬼声。城中四隅空旷处，遥见白鹅数万飞泊，迫观之，毫尤形影，识者谓魂升魄降。白鹅者，即劫数中人之魂也。
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为什么这么多的白鹅出现？
人还未死，魂却先飞，是何缘故？萨满教法师用何妖术收人魂？
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时天无纤翳，皓月当空，清露薄野，剑戟无声，黄弩、师鼓、胡琴于西城之敌楼，歌声悲壮，响彻云霄。
外兵争前***。或怒骂，或悲叹，甚有泣下者。歌曰：
宜兴人，一把枪。
无锡人，团团一股香。
靖江人，连忙跪在沙滩上。
常州人，献了女儿又献娘。
江阴人，打仗八十余日，宁死不投降。
何等的凄凉啊？
我汉家的英魂啊……
“是日城上人呐喊，外兵闻之，皆鬼声。”虽然已成鬼声，仍然死战不降。
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午刻有红光一线，直射入城，正对祥符寺，城遂陷。
（此红光是何物？？？？？？？？？？？）
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:35:00
@浩然之氣 186楼 2013-05-03 20:16:00
我估计，“风即是云”的那个帖子，可能是蜥蜴人跟他通灵写出来的哦。
不过里边确实讲到了一些东西。
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@zhaich5201314 229楼 2013-05-03 21:28:00
风即是云？没看过
有空去搜搜看
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就是这个帖子
http://bbs.tianya.cn/post-16-878057-1.shtml
秦始皇曾经见过外星人，三战的王牌就在秦皇陵
作者：zhaich5201314 时间：2013-05-03 21:35:00
@尖端技术 225楼 2013-05-03 21:26:00
楼主这么诋毁儒教这么讨厌孔子，而且也没见你大力宣传道教。不知道楼主为啥对我们华夏文明大力的谩骂侮辱？请问楼主有啥好处？
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儒家能代表华夏文明吗？
批判儒家学说之外就一定要宣传其它吗？
楼主的目的是想让中国人有血性而已。
以史为鉴，就算谩骂侮辱了？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:37:00
满清统治以前，汉族本来是高个子白种人
其实算起来，中国人跟欧洲白人是有很近的亲缘关系的。满族人和蒙古人才是真正的黄种人，我们汉族人不是。
中国教科书上普遍说汉人是黄皮肤的黄种人，其实，这是一个满族设计的巨大的骗局。满清统治以前，汉族本来是高个子白种人。在二百多年的满清奴隶制度高压奴役压迫下，汉族变成黄种人了，身高也大大降低，到现在还不如日本的平均身高了。
明朝时欧洲传教士和航海家来中国，在他们的记录中汉人统统被描述成“白皮肤的民族”。而且汉族人的这种白，是玉一样的白，细腻温润，半透明，非常美丽，跟欧洲那种粗糙的惨白不一样，令欧洲人羡慕不已，
欧洲白人是上古时期从汉族人克隆过去的，可是这么好的皮肤，那个科学家怎么也克隆不成，但是那毕竟也是我们古老汉族细胞基因的因素所成，所以，文明在东方被压制后，从西方产生出来。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:38:00
在 1583 年，一群基督教传教士从澳门出发考察中国大陆。而后一个传教士 Alessandro Valignano (1539-1606)写作关于亚洲国家的报告，德文书籍“L?nderbericht China -Politik, Wirtschaft und Gesellschaft im chinesischen Raum ”，第二十页。
Im Jahre 1583, als die ersten Jesuite***sionare sich von Macau aus definitiv auf das chinesische Festland aufmachten, erscheint einer der frühesten vergleichenden Berichte über drei asiatische L?nder: Indien, Japan und China.
Auf eine ganzen andere Art von Superlativen trifft man in Valignanos (1539-1606) Aussage über China: Es übertrifft alle anderen K?nigreiche, ist das bedeutendste Reich, nur unter einem K?nig, der ein ?gr??eres Einkommen hat als alle K?nige und Herren Europas und Afrikas zusammen“; es ist am dichtesten besiedelt, mit dem am leichtesten bebaubaren Boden der gesamten Erde….Die Bev?lkerung ist von ?wei?er Hautfarbe“, sie ist die ?intelligenteste und flei?igste in den neu entdeckten Territorien“ …Somit ist es das ?friedlichste und am besten regierte Land der Welt“, in welchem nur ?Ordnung und Einklang herrschen“.
当时的中国是万历年的大明，他写到：
它(指大明)胜过所有其他的王国，它只有一个国王，他(指大明皇帝)的收入比欧洲和非洲所有的国王和君主加起来还多。它是世界上人口最稠密的，它的土地是世上最容易开垦的土地。它的人民的肤色是白颜色的，他们是在新发现的世界里最聪明和最勤奋的人民。它是世界上管理的最好，最和平的国家，在这个国度里充满了“安宁和一致”
很多传教士的书籍里，都一致记载着，汉族皮肤白皙，身材高大，非常漂亮，令他们羡慕不已。等等我给你们发上来更多的历史资料考证。中国本来就不算黄种人，早期到中国的欧洲人比如利马窦传教士就认为中国人是白人。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:39:00
一直到今天，汉族人都是以皮肤白为美，没有谁以脸黄为美的，一描写美丽就是“雪白的肌肤”。
汉族人本来身材很高大的，在汉朝时期，汉族人征伐匈奴时，汉族战士魁伟的身材，对匈奴造成了巨大的心理冲击，历史记载中，皇汉军团战士对战匈奴，都是以一敌五还获胜有余的。这种高大的身材一直持续到明朝。可是自从明朝亡于满族搞的生物战之后，满族人对汉族的的高压奴役政策，汉人的身材逐渐变矮了，皮肤也是越来越黄越黑。中国人的肤色就从清初的淡黄色变到清末的像小麦一样的深黄色，甚至发黑。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:41:00
康熙乾隆百年统治后，在西方当时来中国的使者们眼中，满清“不过是一个泥足巨人，只要轻轻一抵就可以把他打倒在地”马戛尔尼在出使日记中说：中国“自从北方或满洲鞑靼征服以来，至少在过去150年里，没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人”。中国人生活“在最为卑鄙的暴政之下，生活在恐惧之中”。中国社会关系建立在一种愚蠢的形式主义基础上，所以人们“胆怯、肮脏并残酷”。这些，在《停滞的帝国》一书中说得很详细。马戛尔尼戳穿了满清的盛世神话，在现在满族皇帝和文人们的盛世颂歌震天响的时候，认为满清是衰败之世，没落之世，毫不留情地指出：“最终它将重新堕落到野蛮和贫困的状态”！
人还未死，魂却先飞，是何缘故？萨满教法师用何妖术收人魂？
时天无纤翳，皓月当空，清露薄野，剑戟无声，黄弩、师鼓、胡琴于西城之敌楼，歌声悲壮，响彻云霄。
外兵争前***。或怒骂，或悲叹，甚有泣下者。歌曰：
宜兴人，一把枪。
无锡人，团团一股香。
靖江人，连忙跪在沙滩上。
常州人，献了女儿又献娘。
江阴人，打仗八十余日，宁死不投降。
何等的凄凉啊？
我汉家的英魂啊……
“是日城上人呐喊，外兵闻之，皆鬼声。”虽然已成鬼声，仍然死战不降。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:27:00
◎二十一日，江阴城陷
前月二十四日，京中遣国师和尚来江阴，日日绕城细看，至前日始看明，向贝勒云：“江阴城形似芙蓉，若在瓣上攻打，越打越紧。其蒂在东北角花家坝，花蒂既碎，花瓣自落。”故贝勒令数百人，尽徙二百余座大炮至花家坝，专打东北城。铁子入城，洞门十三重，树亦穿过数重，落地深数尺。是日雨势甚急，外用牛皮帐护炮装药，城头危如垒卵。城上因敌炮猛烈，见燃火，即避伏垣内。炮声过，周麾而登。外窥之，故放空炮，并令炮中只放狼烟，烟漫障天，咫尺莫辨。守城者谓炮声霹雳，兵难遽入，而不知清兵已潜渡城河，从烟雾中蜂拥突上，众不及御而溃。
午刻有红光一线，直射入城，正对祥符寺，城遂陷。
（此红光是何物？？？？？？？？？？？）
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:28:00
方清兵上城时，城下人犹向城列阵。清兵恐有伏，持刀立视，半日不敢下。相持至暮，城中鼎沸，阵亦乱，乃得下城。
阎应元坐东城敌楼，索笔题门曰：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物，十万人同心死义，留大明三百里江山。”题讫，引千人上马格斗，杀无算，夺门西走，不得出。勒马巷战者八，背被箭者三，顾谓从者曰：“为我谢百姓，吾报国事毕矣！”自拔短刀，刺胸血出，即投前湖中。义民陆正先欲从水中扯起，适刘良佐遣兵来擒，言与有旧，必欲生致，卒见发浮水而出，乃缚之。良佐踞坐乾明佛殿，见应元至，跃起，两手拍应元背而哭。应元曰：“何哭？事至此，只有一死。速杀我！”贝勒坐县署，急索应元至堂上。挺立不屈，背向贝勒，骂不绝口。一卒以枪刺其胫，血涌沸而仆。日暮，拥至栖霞庵，僧夜间闻呼“速杀我”不绝口，已而寂然。天明，已遇害。家丁存者犹十余人，询其不降而戮之，偕死一处，陆正先亦同殉。有维新上人者，在围城中与应元晓夜共事，应元所著《和众成城》略，维新以授黄子心，子心又旁采见闻，著阎公死守孤城状。
陈明遇令闭衙举火，焚死男女大小共四十三人，自持刀至兵备道前，下骑搏战，身负重创，握刀僵立，倚壁上不仆。
训导冯厚敦，公服缢于明伦堂。妻与姊投井死。中书戚勋、诸生许用合门焚死。
◎八月二十二日，屠城
次日，犹巷战不已，清兵用火攻败之。四民骈首就死，咸以先死为幸，无一人顺从者。下令从东门出者，不禁。
男女老少，赴水蹈火，自刎投缳者，不能悉记。内外城河、泮河、孙郎中池、玉带河、涌塔庵池，里教场河，处处填满，叠尸数重，投四眼井者，二百余人。
◎二十三日，止杀
满城杀尽，然后封刀。午后，出榜安民，城中所存无几，躲在寺观塔上隐僻处及僧某某等共计大小五十三人。是役也，守城八十一日，城内死者，九万七千余人；城外死者，七万五千余人。
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一整个县，只剩下53人，何等的凄凄惨惨戚戚啊……
作者：zhaich5201314 时间：2013-05-03 21:28:00
@zhaich5201314 174楼 2013-05-03 19:13:00
继续写，楼主。
兼听则明。
反正我也对孔老二那套不感冒，太迂腐了，让华夏没有了血性。
“空谈误国”四个字正是对孔老二那套的鲜明写实。
相比起来，孟子比他强多了。
后期传承儒家思想发展出“理学”那套玩意糊弄百姓的朱熹，也不是好东西。
他提倡别人“存天理，灭人欲”，自己却和儿媳妇扒灰通奸，还让儿媳妇怀上了他的孩子。
而且他还喜欢勾引尼姑，和尼姑私通。
一个比一个伪善！
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@浩然之氣 175楼 2013-05-03 19:27:00
谢谢你的鼓励，和你提供的资料！
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@浩然之氣 178楼 2013-05-03 19:44:00
另外，秦始皇确实是蜥蜴人。
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@zhaich5201314 181楼 2013-05-03 20:04:00
秦始皇这个，我有点相信。
他的存在太可疑了，普遍认为他是私生子，说他是吕不韦的孩子。
但是《史记·吕不韦列传》记载，秦始皇的母亲赵姬原本就是吕不韦的姬妾，吕不韦将赵姬献给异人后（即后来的秦庄襄王子楚），后来赵姬至大期生子名政；
又据《秦始皇本纪》记载，“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。”
也就是说，秦始皇的妈原本就是吕不韦的女人，后来......
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@浩然之氣 186楼 2013-05-03 20:16:00
我估计，“风即是云”的那个帖子，可能是蜥蜴人跟他通灵写出来的哦。
不过里边确实讲到了一些东西。
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风即是云？没看过
有空去搜搜看
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:31:00
是日城上人呐喊，外兵闻之，皆鬼声。城中四隅空旷处，遥见白鹅数万飞泊，迫观之，毫尤形影，识者谓魂升魄降。白鹅者，即劫数中人之魂也。
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为什么这么多的白鹅出现？
人还未死，魂却先飞，是何缘故？萨满教法师用何妖术收人魂？
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时天无纤翳，皓月当空，清露薄野，剑戟无声，黄弩、师鼓、胡琴于西城之敌楼，歌声悲壮，响彻云霄。
外兵争前***。或怒骂，或悲叹，甚有泣下者。歌曰：
宜兴人，一把枪。
无锡人，团团一股香。
靖江人，连忙跪在沙滩上。
常州人，献了女儿又献娘。
江阴人，打仗八十余日，宁死不投降。
何等的凄凉啊？
我汉家的英魂啊……
“是日城上人呐喊，外兵闻之，皆鬼声。”虽然已成鬼声，仍然死战不降。
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午刻有红光一线，直射入城，正对祥符寺，城遂陷。
（此红光是何物？？？？？？？？？？？）
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:35:00
@浩然之氣 186楼 2013-05-03 20:16:00
我估计，“风即是云”的那个帖子，可能是蜥蜴人跟他通灵写出来的哦。
不过里边确实讲到了一些东西。
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@zhaich5201314 229楼 2013-05-03 21:28:00
风即是云？没看过
有空去搜搜看
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就是这个帖子
http://bbs.tianya.cn/post-16-878057-1.shtml
秦始皇曾经见过外星人，三战的王牌就在秦皇陵
作者：zhaich5201314 时间：2013-05-03 21:35:00
@尖端技术 225楼 2013-05-03 21:26:00
楼主这么诋毁儒教这么讨厌孔子，而且也没见你大力宣传道教。不知道楼主为啥对我们华夏文明大力的谩骂侮辱？请问楼主有啥好处？
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儒家能代表华夏文明吗？
批判儒家学说之外就一定要宣传其它吗？
楼主的目的是想让中国人有血性而已。
以史为鉴，就算谩骂侮辱了？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:37:00
满清统治以前，汉族本来是高个子白种人
其实算起来，中国人跟欧洲白人是有很近的亲缘关系的。满族人和蒙古人才是真正的黄种人，我们汉族人不是。
中国教科书上普遍说汉人是黄皮肤的黄种人，其实，这是一个满族设计的巨大的骗局。满清统治以前，汉族本来是高个子白种人。在二百多年的满清奴隶制度高压奴役压迫下，汉族变成黄种人了，身高也大大降低，到现在还不如日本的平均身高了。
明朝时欧洲传教士和航海家来中国，在他们的记录中汉人统统被描述成“白皮肤的民族”。而且汉族人的这种白，是玉一样的白，细腻温润，半透明，非常美丽，跟欧洲那种粗糙的惨白不一样，令欧洲人羡慕不已，
欧洲白人是上古时期从汉族人克隆过去的，可是这么好的皮肤，那个科学家怎么也克隆不成，但是那毕竟也是我们古老汉族细胞基因的因素所成，所以，文明在东方被压制后，从西方产生出来。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:38:00
在 1583 年，一群基督教传教士从澳门出发考察中国大陆。而后一个传教士 Alessandro Valignano (1539-1606)写作关于亚洲国家的报告，德文书籍“L?nderbericht China -Politik, Wirtschaft und Gesellschaft im chinesischen Raum ”，第二十页。
Im Jahre 1583, als die ersten Jesuite***sionare sich von Macau aus definitiv auf das chinesische Festland aufmachten, erscheint einer der frühesten vergleichenden Berichte über drei asiatische L?nder: Indien, Japan und China.
Auf eine ganzen andere Art von Superlativen trifft man in Valignanos (1539-1606) Aussage über China: Es übertrifft alle anderen K?nigreiche, ist das bedeutendste Reich, nur unter einem K?nig, der ein ?gr??eres Einkommen hat als alle K?nige und Herren Europas und Afrikas zusammen“; es ist am dichtesten besiedelt, mit dem am leichtesten bebaubaren Boden der gesamten Erde….Die Bev?lkerung ist von ?wei?er Hautfarbe“, sie ist die ?intelligenteste und flei?igste in den neu entdeckten Territorien“ …Somit ist es das ?friedlichste und am besten regierte Land der Welt“, in welchem nur ?Ordnung und Einklang herrschen“.
当时的中国是万历年的大明，他写到：
它(指大明)胜过所有其他的王国，它只有一个国王，他(指大明皇帝)的收入比欧洲和非洲所有的国王和君主加起来还多。它是世界上人口最稠密的，它的土地是世上最容易开垦的土地。它的人民的肤色是白颜色的，他们是在新发现的世界里最聪明和最勤奋的人民。它是世界上管理的最好，最和平的国家，在这个国度里充满了“安宁和一致”
很多传教士的书籍里，都一致记载着，汉族皮肤白皙，身材高大，非常漂亮，令他们羡慕不已。等等我给你们发上来更多的历史资料考证。中国本来就不算黄种人，早期到中国的欧洲人比如利马窦传教士就认为中国人是白人。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:39:00
一直到今天，汉族人都是以皮肤白为美，没有谁以脸黄为美的，一描写美丽就是“雪白的肌肤”。
汉族人本来身材很高大的，在汉朝时期，汉族人征伐匈奴时，汉族战士魁伟的身材，对匈奴造成了巨大的心理冲击，历史记载中，皇汉军团战士对战匈奴，都是以一敌五还获胜有余的。这种高大的身材一直持续到明朝。可是自从明朝亡于满族搞的生物战之后，满族人对汉族的的高压奴役政策，汉人的身材逐渐变矮了，皮肤也是越来越黄越黑。中国人的肤色就从清初的淡黄色变到清末的像小麦一样的深黄色，甚至发黑。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:41:00
康熙乾隆百年统治后，在西方当时来中国的使者们眼中，满清“不过是一个泥足巨人，只要轻轻一抵就可以把他打倒在地”马戛尔尼在出使日记中说：中国“自从北方或满洲鞑靼征服以来，至少在过去150年里，没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人”。中国人生活“在最为卑鄙的暴政之下，生活在恐惧之中”。中国社会关系建立在一种愚蠢的形式主义基础上，所以人们“胆怯、肮脏并残酷”。这些，在《停滞的帝国》一书中说得很详细。马戛尔尼戳穿了满清的盛世神话，在现在满族皇帝和文人们的盛世颂歌震天响的时候，认为满清是衰败之世，没落之世，毫不留情地指出：“最终它将重新堕落到野蛮和贫困的状态”！
朵朵芬芳- 帖子数 : 1939
注册日期 : 13-04-26
回复： 《崋夏之聲》五十三：★★★美国汉族博士后：仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相长篇连载(二）
由 朵朵芬芳 周三 08 五月 2013, 05:32
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:41:00
给大家看一篇关于西方人论中国人肤色的文章:
http://www.pm-magazin.de/de/heftartikel/artikel_id1755.htm
Chinesen sind gelb, Indianer sind rot?
Gelbe Chinesen, rote Indianer und lila Kühe haben zwei Dinge gemeinsam – jeder kennt sie, und doch haben sie nie existiert.
中国人是黄色的？印第安人是红色的？
黄色的中国人，红色的印第安人和紫色的母牛有两个同样的东西-----每个人都知道，但是他们从来没存在过。
Die Ureinwohner Nordamerikas gehen nicht rot, sondern blassbraun durchs Leben, und die Chinesen sind kein bisschen gelber als ein Durchschnittseurop?er. Als europ?ische Seefahrer vor rund 500 Jahren im Reich der Mitte Handel trieben, beschrieben sie sogar die ?hnlichkeit zwischen ihrer eigenen Hautfarbe und der ihrer Gastgeber (?ein wei?h?utiges Volk von unserer Art?.)
北美的印第安人在一生中的肤色不是红色，而是浅褐色的。中国人则一点都不比平均的欧洲人黄。
当欧洲的航海家在500年前在中国经商时，他们甚至描述自己和东道主的肤色的共同点是：“像我们那样的一个白肤色的民族”
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:41:00
德国人关于中国人肤色的小讨论：
http://www.gutefrage.net/frage/haben-chinesen-eine-gelbe-haut
Haben Chinesen eine gelbe Haut?
gefragt von meisenfrau vor 168 Tagenbeantwortet von occident am 20. Juni 2007 11:39
Gegenfrage: Was soll die Frage?
Kommentar von meisenfrau am 20. Juni 2007 11:41
Wie gesagt, ich wundere mich wie solche Gerüchte entstehen k?nnen!
beantwortet von Heartlight am 20. Juni 2007 12:30
Also,ich war erst in China und war schwer entt?uscht, weil keiner GELB war! ) Ne, im Ernst: Manche sind sogar ziemlich hellh?utig, die Frauen gehen mit Sonnenschirm auf die Stra?e. Viele sind so "mittelbraun" wie Süd-Europ?er.
在欧洲大航海时代，中国和日本都是被认为是白人，是那种象玉一样有光泽的凝脂白。
现在，日本人肤色仍然是很白很好看的，比中国人平均要白的，还要高，日本是华夏文化圈里，唯一没有被满族和蒙古族蹂躏的最后一片土地。
即使现在，中国人的肤色比英国德国的那种惨白要深一点，和南欧意大利西班牙巴尔干相当，比伊朗人阿拉伯人浅，自古以来中国就喜欢白的皮肤。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:44:00
大航海时代，地理大发现时代的欧洲人认为：以马六甲海峡为界，西边住着黑种人（非洲人、印度人），东边住着白种人（华人、日本人、高丽人）
16世纪 世界肤色深浅分布图
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:46:00
在被满清统治以前，汉族确实是白种人，西方史料上有很多记录的。
还有中东地区阿拉伯人，本来也是白种人，可是被蒙古人统治了300多年后，被变成现在这个黄黄的样子了。
我们虽然率先推翻了蒙古，谁料竟然还有个更大的陷阱满清呢。
作者：流水惘然 时间：2013-05-03 21:48:00
中虚为明。
楼主讲的一些东西，虽然震憾，但是的确可以解释很多疑惑。听说道家有完整的历史记载，楼主何不多透露一些？
作者：BG班杰明 时间：2013-05-03 21:53:00
@浩然之氣 198楼 2013-05-03 20:35:00
汉人在大明沦陷后的反抗，你以为仅仅因为要被剃发易服吗？还有更更可怕的……
蒙古的初夜权制度，在世界各地都有记载，它们无法抵赖。
而满族对汉族的初夜权制度，经过满清篡改历史之后，被深深的隐藏了起来。
目前，我们仅仅可以在太平天国起义檄文中看到康熙当年是怎么推行初夜权制度的。
可是，我们可以想一想，南方那么大规模的反抗，扬州十日，嘉定三屠，江阴死守八十余日，广州……
这些，仅......
-----------------------------
@BG班杰明 201楼 2013-05-03 20:43:00
楼主支持你写下去！尼玛，这些历史我们知道的太少太少了！在满屏幕辫子戏清穿小说的洗脑下谁会知道，这些侵略者们曾经是怎样践踏我们的祖先的！？如果国民知道历史真相谁还会崇拜神马阿哥啊擦了个大擦！
-----------------------------
@zhaich5201314 211楼 2013-05-03 21:13:00
那时的中国汉人变通出头胎制！
那段历史很悲愤！
汉人生出的头胎，全部自己摔死！
其中，肯定有一些是汉人自己的种！
没办法啊！
汉人父系NDA几千年来，一直稳定的传下来，不容易啊！
-----------------------------
我嚓，这是要逼得绝种才做出的啼血行为啊！以后谁要说我们汉人是黄祸，直接甩他她它一脸翔！！
作者：小燕歸來 时间：2013-05-03 22:01:00
@浩然之氣 242楼 2013-05-03 21:44:00
大航海时代，地理大发现时代的欧洲人认为：以马六甲海峡为界，西边住着黑种人（非洲人、印度人），东边住着白种人（华人、日本人、高丽人）
16世纪 世界肤色深浅分布图
-----------------------------
樓主：辛苦了，給講了這些很難得的真相，希望明天繼續講，謝謝！
作者：水过瓦 时间：2013-05-03 22:04:00
马克一个。。虽然感觉楼主偏激，不过看得很过瘾~~
作者：zhaich5201314 时间：2013-05-03 22:04:00
@浩然之氣 186楼 2013-05-03 20:16:00
我估计，“风即是云”的那个帖子，可能是蜥蜴人跟他通灵写出来的哦。
不过里边确实讲到了一些东西。
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@zhaich5201314 229楼 2013-05-03 21:28:00
风即是云？没看过
有空去搜搜看
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@浩然之氣 231楼 2013-05-03 21:35:00
就是这个帖子
http://bbs.tianya.cn/post-16-878057-1.shtml
秦始皇曾经见过外星人，三战的王牌就在秦皇陵
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@zhaich5201314 2013-05-03 21:36:53
这个？我晕！
那楼主开帖我看过前两页，后来看不下去了。
他后面写的全部是想象，没有丁点的史料相对应。
-----------------------------
那楼主开篇就说周易、河图、洛书全是蜥蜴人的标志。
这个我是绝对不会认同的。
《周易》乃是从我华夏上古奇书《连山》、《归藏》演化而来。
《连山》、《归藏》又属神授，后来下落不明。
《河图》是黄帝综合了《连山》和《归藏》二神书创造出来的。
《连山》和《归藏》这两部神书据说在人间失踪，是因为西王母（外星人）给人类黄帝看过后，收回去了。
《洛书》是大禹治水的时候发现的，和蜥蜴人有什么关系呢？
再说了，黄帝和蚩尤打仗的时候，原本快输了，后来西王母命九天玄女前去传授给黄帝各种本事，才转败为胜的。
九天玄女的原始形象是玄鸟，九天玄女可不是什么蜥蜴人。
隋朝之前，有一部叫《黄帝问玄女兵法》的著作，书中详细记载了玄女帮助黄帝战胜蚩尤的故事——上古之时，黄帝讨伐蚩尤之暴时。蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，西王母即遣战神九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机、灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤于中冀（此书很清楚的写明了黄帝的本领来自西王母神授）
附：《山海经·大荒北经》曰：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女魃，雨止，遂杀蚩尤。”这个天女魃是由黄帝请下来的。专门对付蚩尤所请的风伯、雨师（此书很清楚的写明了九天玄女就是天女或者外星人）
作者：顺毛兔到毛虎 时间：2013-05-03 22:11:00
原来如此，还有多少历史真相是我们不知道的啊！难怪有人说老ＭＡＯ不是真龙天子，反孔反得厉害。楼主继续啊，受教了。
作者：zhaich5201314 时间：2013-05-03 22:11:00
@水过瓦 248楼 2013-05-03 22:04:00
马克一个。。虽然感觉楼主偏激，不过看得很过瘾~~
-----------------------------
楼主并不偏激！
真相有时候就是令人无法接受，匪夷所思！
中国历代的统治阶级，江山定了就热衷于修史。
几千年来，中国的历史改了又改，修了又修。
现在剩下来的，估计很多历史的真实性，都要打个问号。
作者：乱改春秋 时间：2013-05-03 22:25:00
学习学习
给大家看一篇关于西方人论中国人肤色的文章:
http://www.pm-magazin.de/de/heftartikel/artikel_id1755.htm
Chinesen sind gelb, Indianer sind rot?
Gelbe Chinesen, rote Indianer und lila Kühe haben zwei Dinge gemeinsam – jeder kennt sie, und doch haben sie nie existiert.
中国人是黄色的？印第安人是红色的？
黄色的中国人，红色的印第安人和紫色的母牛有两个同样的东西-----每个人都知道，但是他们从来没存在过。
Die Ureinwohner Nordamerikas gehen nicht rot, sondern blassbraun durchs Leben, und die Chinesen sind kein bisschen gelber als ein Durchschnittseurop?er. Als europ?ische Seefahrer vor rund 500 Jahren im Reich der Mitte Handel trieben, beschrieben sie sogar die ?hnlichkeit zwischen ihrer eigenen Hautfarbe und der ihrer Gastgeber (?ein wei?h?utiges Volk von unserer Art?.)
北美的印第安人在一生中的肤色不是红色，而是浅褐色的。中国人则一点都不比平均的欧洲人黄。
当欧洲的航海家在500年前在中国经商时，他们甚至描述自己和东道主的肤色的共同点是：“像我们那样的一个白肤色的民族”
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:41:00
德国人关于中国人肤色的小讨论：
http://www.gutefrage.net/frage/haben-chinesen-eine-gelbe-haut
Haben Chinesen eine gelbe Haut?
gefragt von meisenfrau vor 168 Tagenbeantwortet von occident am 20. Juni 2007 11:39
Gegenfrage: Was soll die Frage?
Kommentar von meisenfrau am 20. Juni 2007 11:41
Wie gesagt, ich wundere mich wie solche Gerüchte entstehen k?nnen!
beantwortet von Heartlight am 20. Juni 2007 12:30
Also,ich war erst in China und war schwer entt?uscht, weil keiner GELB war! ) Ne, im Ernst: Manche sind sogar ziemlich hellh?utig, die Frauen gehen mit Sonnenschirm auf die Stra?e. Viele sind so "mittelbraun" wie Süd-Europ?er.
在欧洲大航海时代，中国和日本都是被认为是白人，是那种象玉一样有光泽的凝脂白。
现在，日本人肤色仍然是很白很好看的，比中国人平均要白的，还要高，日本是华夏文化圈里，唯一没有被满族和蒙古族蹂躏的最后一片土地。
即使现在，中国人的肤色比英国德国的那种惨白要深一点，和南欧意大利西班牙巴尔干相当，比伊朗人阿拉伯人浅，自古以来中国就喜欢白的皮肤。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:44:00
大航海时代，地理大发现时代的欧洲人认为：以马六甲海峡为界，西边住着黑种人（非洲人、印度人），东边住着白种人（华人、日本人、高丽人）
16世纪 世界肤色深浅分布图
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-03 21:46:00
在被满清统治以前，汉族确实是白种人，西方史料上有很多记录的。
还有中东地区阿拉伯人，本来也是白种人，可是被蒙古人统治了300多年后，被变成现在这个黄黄的样子了。
我们虽然率先推翻了蒙古，谁料竟然还有个更大的陷阱满清呢。
作者：流水惘然 时间：2013-05-03 21:48:00
中虚为明。
楼主讲的一些东西，虽然震憾，但是的确可以解释很多疑惑。听说道家有完整的历史记载，楼主何不多透露一些？
作者：BG班杰明 时间：2013-05-03 21:53:00
@浩然之氣 198楼 2013-05-03 20:35:00
汉人在大明沦陷后的反抗，你以为仅仅因为要被剃发易服吗？还有更更可怕的……
蒙古的初夜权制度，在世界各地都有记载，它们无法抵赖。
而满族对汉族的初夜权制度，经过满清篡改历史之后，被深深的隐藏了起来。
目前，我们仅仅可以在太平天国起义檄文中看到康熙当年是怎么推行初夜权制度的。
可是，我们可以想一想，南方那么大规模的反抗，扬州十日，嘉定三屠，江阴死守八十余日，广州……
这些，仅......
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@BG班杰明 201楼 2013-05-03 20:43:00
楼主支持你写下去！尼玛，这些历史我们知道的太少太少了！在满屏幕辫子戏清穿小说的洗脑下谁会知道，这些侵略者们曾经是怎样践踏我们的祖先的！？如果国民知道历史真相谁还会崇拜神马阿哥啊擦了个大擦！
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@zhaich5201314 211楼 2013-05-03 21:13:00
那时的中国汉人变通出头胎制！
那段历史很悲愤！
汉人生出的头胎，全部自己摔死！
其中，肯定有一些是汉人自己的种！
没办法啊！
汉人父系NDA几千年来，一直稳定的传下来，不容易啊！
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我嚓，这是要逼得绝种才做出的啼血行为啊！以后谁要说我们汉人是黄祸，直接甩他她它一脸翔！！
作者：小燕歸來 时间：2013-05-03 22:01:00
@浩然之氣 242楼 2013-05-03 21:44:00
大航海时代，地理大发现时代的欧洲人认为：以马六甲海峡为界，西边住着黑种人（非洲人、印度人），东边住着白种人（华人、日本人、高丽人）
16世纪 世界肤色深浅分布图
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樓主：辛苦了，給講了這些很難得的真相，希望明天繼續講，謝謝！
作者：水过瓦 时间：2013-05-03 22:04:00
马克一个。。虽然感觉楼主偏激，不过看得很过瘾~~
作者：zhaich5201314 时间：2013-05-03 22:04:00
@浩然之氣 186楼 2013-05-03 20:16:00
我估计，“风即是云”的那个帖子，可能是蜥蜴人跟他通灵写出来的哦。
不过里边确实讲到了一些东西。
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@zhaich5201314 229楼 2013-05-03 21:28:00
风即是云？没看过
有空去搜搜看
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@浩然之氣 231楼 2013-05-03 21:35:00
就是这个帖子
http://bbs.tianya.cn/post-16-878057-1.shtml
秦始皇曾经见过外星人，三战的王牌就在秦皇陵
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@zhaich5201314 2013-05-03 21:36:53
这个？我晕！
那楼主开帖我看过前两页，后来看不下去了。
他后面写的全部是想象，没有丁点的史料相对应。
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那楼主开篇就说周易、河图、洛书全是蜥蜴人的标志。
这个我是绝对不会认同的。
《周易》乃是从我华夏上古奇书《连山》、《归藏》演化而来。
《连山》、《归藏》又属神授，后来下落不明。
《河图》是黄帝综合了《连山》和《归藏》二神书创造出来的。
《连山》和《归藏》这两部神书据说在人间失踪，是因为西王母（外星人）给人类黄帝看过后，收回去了。
《洛书》是大禹治水的时候发现的，和蜥蜴人有什么关系呢？
再说了，黄帝和蚩尤打仗的时候，原本快输了，后来西王母命九天玄女前去传授给黄帝各种本事，才转败为胜的。
九天玄女的原始形象是玄鸟，九天玄女可不是什么蜥蜴人。
隋朝之前，有一部叫《黄帝问玄女兵法》的著作，书中详细记载了玄女帮助黄帝战胜蚩尤的故事——上古之时，黄帝讨伐蚩尤之暴时。蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，西王母即遣战神九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机、灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤于中冀（此书很清楚的写明了黄帝的本领来自西王母神授）
附：《山海经·大荒北经》曰：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女魃，雨止，遂杀蚩尤。”这个天女魃是由黄帝请下来的。专门对付蚩尤所请的风伯、雨师（此书很清楚的写明了九天玄女就是天女或者外星人）
作者：顺毛兔到毛虎 时间：2013-05-03 22:11:00
原来如此，还有多少历史真相是我们不知道的啊！难怪有人说老ＭＡＯ不是真龙天子，反孔反得厉害。楼主继续啊，受教了。
作者：zhaich5201314 时间：2013-05-03 22:11:00
@水过瓦 248楼 2013-05-03 22:04:00
马克一个。。虽然感觉楼主偏激，不过看得很过瘾~~
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楼主并不偏激！
真相有时候就是令人无法接受，匪夷所思！
中国历代的统治阶级，江山定了就热衷于修史。
几千年来，中国的历史改了又改，修了又修。
现在剩下来的，估计很多历史的真实性，都要打个问号。
作者：乱改春秋 时间：2013-05-03 22:25:00
学习学习
朵朵芬芳- 帖子数 : 1939
注册日期 : 13-04-26
回复： 《崋夏之聲》五十三：★★★美国汉族博士后：仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相长篇连载(二）
由 朵朵芬芳 周三 08 五月 2013, 05:37
作者：筱埕故事 来自：手机版 时间：2013-05-04 00:19:00
很好，我不赞同毛，却赞同其打倒孔老二。
还有，以上有网友说什么姑射山人，那不是一人，是个骗子团伙而已。有智之人自然清楚明白，仅此。
最后，顶楼主。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 06:58:00
华夏血脉主体当然还是在大陆，
所以蜥蜴人历次吃人都是到大陆来吃，
基本上不去日本吃。
而日本政府中自从近代以来有不少蜥蜴人，特别过去的那个幕府，基本就是蜥蜴人的天下。所以“日满亲善”，本来满族已经被我们的辛亥革命推翻了，可是在日本蜥蜴人的支持下，又在东北弄了个满洲国。
哎呀，一直说，我们汉民族是虚无的，是多民族融合成的，血统已经全乱啦。
可是，为什么一吃人的时候，偏偏就是吃我们？不是说我们血统全乱了，已经不是汉人了么？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:03:00
汉族对其他民族没有任何同化力，民族同化的概念根本不存在，民族是根本不会相互融合的。
其实，汉族不仅没有同化任何其他民族，反而还被大大的异化了，蛮化了。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:03:00
你过年时吃水饺吗？这是满族的风俗，你翻一翻古书，满清以前从来没有水饺这种东西，只有混沌。从红楼梦才开始提到“扁食”，也就是水饺，那时明朝已经灭亡了。汉族的风俗习惯，根本没有过年吃水饺这一条。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:04:00
今 天所谓的中国国语（普通话），也是来自满洲人的语言，所以你读唐诗宋词都读不顺了；所谓的国粹京剧是满人的艺术，我就很讨厌它；相声和小品，就是两个清朝 奴才在主人面前一唱一合的生活再现，很多知名的相声演员都是满族人，比如侯宝林等等。今天还被奉为至宝的“国服唐装”，实际就是满人的旗袍马褂……
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:04:00
还有更可怕的。你所不知道的是，在中国很多地区目前仍然实行一种变形的类初夜权制度，特别是在农村基本上都是这样，许多城市也有，你觉得耸人听闻吗？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:06:00
这个非常普遍。
你知道结婚闹洞房压床这些事情是怎么回事吗？
压床就是说你结婚初夜之前一天，那个铺好的新床你得让另一个男人去睡，有的地方是找小孩，有的地 方是找同族同辈的一个，有的地方甚至是要让大伯去压床。你说你不愿意。好，你妈要说了，说不压床可不行，人家都压，不压会不好的。你当然还是不愿意。你爸 妈要教训你了，说不压怎么行，这是老辈子里传下来的规矩；你仍然不同意，好，你爸要发火了，不行也得行！你妈就快点劝你同意吧，压吧，就这一夜，以后的日 子长着哪……旁边的管事婆插话啦，你这小孩，怎么这么不懂事啊，人家都压，不压不好，不压有邪气，压压床才能压下去……好，现在你决定吧，这床是压还是不压。很多人就压了，向这种恶俗势力低头了。你呢？我告诉你，千万别压，你知道压床的那个其实是什么东西吧，我告诉你，它就代表那个“蒙古保长”，或者“满大人”，或者他们的其他男性，小孩也一样。
你 觉得可怕吗？你可以问问你的父母是不是这么回事，大城市可能好点，中小城市就不行，至于农村，基本全都是这样，这是轻的，甚至有的地方变态到什么程度呢？ 变态到要让好几个男的配新媳妇睡第一夜！认为男的越多越好！给新媳妇造成很大的精神伤害还说是“风俗”，非常恶心。
你看这是一个真实的故事http://women.sohu.com/20060907/n240497135.shtml，
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:07:00
搜狐女人频道 > 婚俗文化 讲述：我的尴尬洞房花烛夜
【来源：转自《人之初》杂志】
那是1996年的情人节，我嫁人的日子。
吃罢晚饭老半天了，还没一个半大小子来闹房。婆婆坐在老式堂屋里，脸阴得想下雨。按当地的风俗，没人闹房是不吉利的，闹得越凶，来年小俩口的日了就越红火。我猜想：或许那个耳把子甩得太响亮太干脆，那些愣头青不愿再来自讨没趣吧！
我倒是想真真切切地欢呼一声——正如诗中所说：我想拉着你的手逃向初晴（不，应该是“初阴”）的田野，不畏缩也不回顾。我用眼角瞟老公，他正愁眉苦脸地偷眼瞟他的妈。
他肯定在想回老家办喜事的选择是多么愚蠢。
我拉他出来，说：“演了一天戏了，出去走走如何？”他凶我：“你以为这还是在大西北，天高皇帝远没人管呀？人家又没拿你往床上撂，不就是亲亲抱抱嘛！我还不在意呢，你就把耳刮子甩人家脸上了。想学以前的贞烈娘儿们？行啊，把人家摸过的那个膀子砍掉喂狗！”
我的泪汹涌而出。听听！“我还不在意呢”！他见我哭了，慌了，手忙脚乱地哄，总算堵住了泄洪口。
夜已深了，告辞了姑们姨们舅们，走出公婆的屋子，我心头漾起阵阵紧张与兴奋交织着的热浪，发冷子似的。正想着美事儿，婆婆从后面叫住：“今儿晚上有压床 的吗？瞧这大喜日子连一个打诨的小子也没来，压床的也不来一个。你哥你弟结婚时闹洞房的小子们撞破头，压床压了3个晚上，每晚上都有三、四个，现在可 好……”
“什么压床？……”
老公赶紧拉我：“压床就是找几个小伙子和新娘睡……”
“什么？！你……”
“别紧张，我也睡在床上。只是……什么也……干不成……”
“那俩小子会不会……”
“敢吗？半真半假开几句玩笑，然后叠两个被窝，井水不犯河水。”
“咱俩睡一个被窝？”
“不，我自己一个，你们三个一个。”
我吓得扭头往厕所跑（没办法，一吃吓就肚痛）。我想我从小规规矩矩，上了16年学，品行端庄成绩优良，响应党的计划生育政策，25岁开始恋爱，27岁结婚，准备30岁上生个宝贝，我这么一个为人师表的老处女到这份儿上还要受臭风俗的捉弄！
老公握着我的手：“好媳妇，求你，忍一忍吧！给妈点儿面子，啊！以后回西北，不夜夜都是洞房花烛吗？”
老公的胞弟和表弟充当了不合时宜的角色。但人家那神气分明是看老公的面子才来压床的，老公哈着腰得讨人家好，得感谢人家和他的新娘子钻一个被窝！
——是可忍，孰不可忍！
或许是老公背地里先透了气儿，这俩小子倒也本分，手脚整齐地一溜儿躺下，却又笑眯眯地看我行动。老公则神情紧张地盯着我的一举一动，生怕我再甩谁耳光。 六只眼注视着我，我觉得自己蠢得像头猪。脱下大衣，挂在衣架上；退下皮鞋，放在鞋架上，然后手足无措地望定了老公。这3个男人突然爆发了一场大笑。笑我的 无知？笑我的保守？我难堪到了极点，很想摔门而去。我忍住了，愤怒地揭开被子，和衣躺下，蒙头大睡。
我想我会气得彻夜失眠。天！我居然躺下就睡着了，并且一夜无梦。
我是被热热的鼻息弄醒的。睁开眼，老公正用肘支着头，定定地望我。床头灯朦胧的红光映照在他脸上，很温柔，眼里有晶莹的东西在一闪一闪。我撑起身子再一看，那两个男人在另一头，鼾打得震天响。老公跟我睡一头，却咫尺天涯。他在另一个被窝。
我刚要说话，他用手捂住我的嘴，头埋在我怀里，哭了。他或许是想起了我给他的多次的拒绝。两年了，我们没有越雷池半步，一切只是想让这第一个晚上名符其实——第一个。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:14:00
你还敢说，汉族的同化能力最强么？其实根本没有民族同化这一说。特别北方的农村，大事小事上，基本都是满族人的风俗，根本跟汉族不搭边的，却被那些农村老年人宣扬成是自古以来就有的规矩。
而汉族的风俗传统，早已消失在暮霭秋风中……
北方人常常叫长江以南的南方人“南蛮子”，却不知道，这个说法就是满清蒙元叫起来的，恰恰是野蛮的异族侵略者创造出来的词汇，如今已经是北方人的惯用词之一了。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:20:00
在满清之 前，蒙古人造成了历史上中国和世界人民空前绝后的灾难。据有些学者估计，蒙古军队在征服其他地区的野蛮屠杀中，造成了两亿世界人口消失。阿拉伯历史学家伊 本-阿-阿特在描述蒙古侵入中、西亚地区时曾经说："历史上从来也没有发生那么可怕的事，哪怕是接近这样的灾难也没有。人类哪怕到了世界末日，也再不可能 看到其它类似的灾难了。即使是对抗救世主的恶人，也不过是消灭那些反对他的人。还会饶恕跟随他的人。然而，这些（蒙古）人对任何人都没有一点伶恤，他们残 酷地杀害了妇女、男人和儿童，甚至切开孕妇的肚子，把里面没有出生的婴儿杀死。"
蒙古人侵略野蛮残暴，每到一处，都屠杀平民民、抢劫、 强奸。在很多地方灭绝了当地人口，破坏了当地的文明成果，破坏水源，繁荣景象很久不能恢复。蒙古帝国军队残暴、邪恶的行为包括把妇女强奸以后杀死，把孕妇 的肚子刨开、屠杀尚未出生的婴儿、把死人的头摆成金字塔炫耀、取乐，无论男 女老少一律处死。他们在被宰割的对象临死前，百般折磨取乐，把欢声笑语和受害者凄惨结合在一起。他们尽量破坏所有的房屋，用腐烂的死尸污染水源，企图使侥 幸逃脱的幸存者冻死饿死，或者被瘟疫杀害。在奥可斯（Oxus）城，有一个妇女在被杀前叫喊她可以给蒙古人珠宝，用以饶她性命，结果蒙古人听到珠宝被吞到 肚子里以后，就立即把她的肚子刨开，取出珠宝。。成吉思汗得知后，就命令以后把所有的人肚子都刨开，检查里面是否有珠宝。他们当著丈夫和父亲的面强奸他们 的妻子和女儿。然后再把被强奸的妇女和他们的男性亲属杀掉。以此观看他们痛苦取乐。为了彻底屠杀所有的人，他们还常常在屠杀结束时，谨慎地佯装离去。他们 走了一程后，凡是躲在城郊或地下室的人们认为敌人已经走了，又一个一个地出来，这时蒙古后卫部队又折回来进攻他们，将他们消灭，有的城市反复被屠数次！总 而言之，他们所做的，就是除了能帮他们制造武器的工匠以外，把所有的异族杀光。如果有幸存者，不是因为他们宽容，而是他们力所不及。
成吉思汗的蒙古残忍至极，成吉思汗说：“男子汉人生最快 乐的事，就是杀人性命，夺尽其所以财产，使其根绝，令其亲属痛哭，再奸淫其妻女”。恐怕每个国家都免不了有几个人渣是不以杀人强奸为耻的，但把这个作为国家政策，除了成吉思汗的蒙古还有几个国家？
在 蒙古帝国征服中国的过程中，至少造成了6000万人民的死亡，更不知道有多少人民被掠夺成为奴隶，有多少妇女惨遭强奸后被杀害。这是中国历史上最黑暗的时 期。我们和阿拉伯学者一样，很难想象人类在世界结束以前，还能遭受的同样的灾难。即使在日本侵略中国期间，疯狂的烧、杀、掠、抢，在南京大屠杀一次就杀害 了30万-50万无辜的百姓，也没有象蒙古帝国系统的种族灭绝那样恶劣。他们仅在成都一个城市的城里，就屠杀了140万人口，城外的屠杀的无法计数。河北 地区，"人民杀戮几尽，其存者以户口计，千百不一余"。河南地区，"兵荒之后，遗黎无几"。中国仅有类似成都屠城记录的城市就不下几十个。其规模和恶劣程 度，远远超过了穷凶极恶的日本强盗。
蒙古人所过之处，一切都被无情的摧毁，撕成碎片飘散于历史的烽烟中。从朝鲜半岛到多瑙河；丛极北苦寒 之地到西奈半岛，几乎所有的民族都在蒙古兵的铁蹄下呻吟。屠城、大规模强暴、焚烧屋舍……几乎无时不在发生。留下的是被征服者无边的血泊、眼泪；遍地的废 弃城廓；以及女人们被凌辱时无助的呼叫声。
蒙古人的征服过程中，灭国无数，许多民族被斩尽杀绝，从而彻底的湮灭于人类空前的兵凶 中，只留下典籍上对他们只言片语的记忆。这场屠杀是如此的酷烈，以至于全世界丢失了2亿人，逾三分之一的人口。而单单中国，就有60%的人口死于蒙古人的 屠刀下。整个北方，被灭绝率更达到惊人的90%。据不完全统计，在蒙古人征服过程中，被整座屠光的大城市就至少不下五十多座。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:21:00
公 元1215年，成吉思汗攻陷金国都城中都（也就是现在的北京），对城中居民进行了长达一个月之久的大屠杀，超过100万人为此殒命。公元1220- 1221年，蒙古人第一次西征时，对多思汗也就是撒马尔罕（还有说是玉龙劫赤的）进行了疯狂屠杀。当时共计5万蒙古兵，平均每人手刃24个百姓之多。被屠 杀者多达120万。公元1227年，屠夫铁木真发泄兽欲时，被西夏皇后用计咬掉了小弟弟喷血而死，恶贯满盈于六盘山。其后它的继承者实现了对西夏的征服。 西夏境内的居民被系数屠戮。仅西夏都城兴庆府（今银川）就有超过80万的居民被屠杀，党项民族也从此灭绝于中华大地。1231年，拖雷引兵攻掠四川，大肆 屠杀成都居民。千年古城只落得民无谯类，城中遗骸达到惊人的140万！1258年，旭列兀（拖累的儿子，忽必烈的兄弟）的蒙古铁骑攻陷巴格达，大屠巴格达 居民。据说120万人死于屠刀下，以至于底格里斯河河水为之一片血红！直到公元1352年，蒙古统治者还对徐州、杭州居民进行了野蛮的大屠杀。并计划消灭 张王刘李赵汉族五大姓。只是由于红巾军的奋起一击，这项种族灭绝政策才没有被最后执行。历史就是历史！成吉思汗不是中国某些势力所说的天之骄子，无论从什 么角度来衡量，只要有起码的人类良知，就不应为世界历史上最残暴的屠夫们歌功颂德。以世界人民的空前劫难、我们祖先的滚滚人头，来彰显它们的“旷世武 功”，赞美它们登峰造极的杀人本事。
成吉思汗时代，蒙古人对能帮助他们杀人的游牧民族一般是采取征服政策，而对农业地区文明地区完全是种 族灭绝政策，杀的欧亚大陆血流成河。蒙古所到之处想尽一些办法把当地人口杀干净。除了直接屠杀，还焚烧所有的粮仓和房屋，使得逃走的百姓在冬天冻死，践踏 破坏农田和灌溉系统，使得当地人以后完全没有食物来源而饿死。用腐烂的尸体去污染水源，使得大量人口饮水后染上疾病而死亡。有些地方有幸存者，但那是因为 蒙古军队人少，一时找不到，或者着急要出征别处，一点不说明那些人有半点残余的良心。即使没有来的及杀完就出征了，被屠杀城市的幸存者也住不满城市一角。 根据蒙古征服前和征服后人口数量推测蒙古人至少杀了多杀人。很多中外历史学家推测，中国北方至少有80%人口在蒙古入侵时死于非命。四川是抵抗蒙古最激烈 的地区之一。最近有学者从“宋史”元史和明史提供的数字统计，四川被蒙古人屠杀后人口由一千万三百万减少到六十万，由于四川周围人口在蒙古屠杀后也大量减 少，所也恢复缓慢，一直到明没才恢复到宋末的人口数字。
国外的书籍中记载，蒙古帝国军队残暴、邪恶的行为包括把妇女强奸以后杀死，把孕妇 的肚子刨开、屠杀尚未出生的婴儿、把死人的头摆成金字塔炫耀、取乐，无论男女老少一律处死，他们是一群十恶不赦的强盗。蒙古人灭花剌子模，屠寻思干（撒马 尔罕）城约百万人口；灭西夏，屠八十余万。蒙古人数次西征，凡有抵抗即屠城，共屠数百城，包括屠杀了巴格达的数十万人口。整个中亚一片废墟。蒙古人仅在中 国北方金境内（河南、河北、山东、山西）屠杀汉、女真人口占人口比例约占90，其中忽必烈屠杀了一千八百万人，中国北方90汉族平民惨遭种族灭绝。公元 1279年，元蒙两度陷成都，先后大屠杀。“城中骸骨一百四十万，城外者不计”（引元代贺清泉《成都录》）。“蜀民就死，率五十人为一聚，以刀悉刺之，乃 积其尸。至暮，疑不死，复刺之”。四川在蒙古帝国屠杀前，最保守的估计有1300多万人，屠杀后竟然不满80万人。元丞相伯颜提出并屠杀张、王、刘、李、 赵五姓汉人。蒙古人统治下的汉人、南人是贱民，财产可以任意夺取，妻女可以任意糟蹋，生命可以任意杀戮。汉人村落里每家新媳妇的头一夜是一定要给蒙古保长 过的，中国人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，不能拥有武器，只能几家合用一把菜刀。剑桥中国史引用了最近人口研究结果，即宋代中国人口有至少一 亿两千万、甚至更多，而元代只有5000万。在蒙古人杀戮和统治下，中国丧失了7000多万人口。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝，是空前绝后的；受害者的 人数，作为世界记录，放在《吉尼斯世界记录大全》 1985年版。
从下面“草原帝国”中的一可以看到当时蒙古人的杀人习惯：“ 。。。在呼罗珊，他派幼子拖雷去夺取莫夫〔马里〕，莫夫城投降，城中居民也几乎是全部遭到屠杀（1221年2月底）。拖雷坐在安放于莫夫平原上的一把金椅 上，目睹了这次集体屠杀。男人、女人、小孩被分开，按类别分配到各个军营中，然后把他们砍头。“只有400名工匠幸免于死”。桑伽苏丹的陵墓被烧，坟被盗 空（据传说，正是这时候，游牧地在莫夫草原上的一个乌古思部落迁徙到小亚细亚，该地的塞尔柱克人给该部土地，它在此奠定了奥斯曼帝国的基础）。接着，拖雷 又去惩罚尼沙普尔，因为该城于不久前（1220年11月）倒媚地击退并杀了蒙古将军、成吉思汗的女婿脱合察。这一次尼沙普尔城被攻占并到彻底摧毁 （1221年4月10日），脱合察的遗孀主持了这次屠杀。为防止受骗，尸体都被砍头，并将首级按男、女、小孩分别堆成金字塔形。“甚至猫、狗也被宰杀。” ”
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:21:00
很多地方的都记录了当时蒙古人类似行为，可以断定，这在当时是蒙古人的惯用手段。在这不久以前，蒙古人对当时金朝政权下的北 京城也进行了两此洗劫，每次攻下城后烧杀达几个月之久，完全抢劫破坏后才撤离。北京这个两三千年的古城完全消失，现在北京没有任何明代以前的建筑，就是这 个原因。历史上被入侵征服民族绝大多数都有幸存者，中国被日本入侵后有很多幸存者控诉当初日本人是怎么残忍地杀害平民的，而由于灭绝行为，被蒙古铁蹄践踏 过的地方是是广阔的无人区，极少有能有人记录当时蒙古人是怎么杀人的。尽管如此，历史上也不是完全没有记录，在几个国家，包括中亚，西亚欧洲等地，蒙古人 因杀人过多，刀口卷了刃，一时找不到杀人工具，欧亚各国中有人侥幸活下来，记述了当时的情况。在元代以前中国大的民族中原有一大分支只是羌族，羌族最大的 一支党项族作为中国一个很有影响的民族是在西夏时被蒙古人灭绝的。从此羌族在中国历史上不再有影响力。世界史学家的共识是“蒙古人除了马粪和屠杀之外什么 也没有留下”。
世界上只有在满族操控的中华人民共和国，才会在主流历史学家编制的蒙元史教材中，把蒙古帝国建立地元代描写成空前繁 荣的黄金时代，把中国民族融合、疆土辽阔、都归功于成吉思汗等蒙古帝国统治的贡献。历史课本上就这样写，“经过元朝近百年的统治，不单中华各民族之间密不 可分的兄弟关系得到了进一步的发展，同时也加深了各少数民族对中国这一大家庭的主人翁感情。。。。契丹族与女真族（它是后来满族先民的近支）在元代被视为 汉人，而最终与汉族相融合，回族作为一个新形成的民族出现在中国这块土地上所有这些兄弟民族间密不可分的关系，加强了中国各民族之间的凝聚力，在后来的清 王朝时又得到进一步的发展。。。。。离开了这些历史的亲和因素和传统情谊，就不可能有今天亲如兄弟的中华民族的大家庭，这是任何人也不能否认的” [注1].至於鼓吹蒙元促进了科技生产力发展、促进了东西方文明的交流的论文，更是比比皆是。在满族的这些马克思历史唯物主义学者看来，原来杀戮与强奸就 是交流，就是民族融合，那我杀到你们家去跟你们家所有的女性交流交流融合融合行不行？我也培养培养我在你们家的“主人翁意识”。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:23:00
明朝末年，满族人把蒙古族当年在华夏神州大陆的杀戮重演了一遍，有过之而无不及，也对汉族实行初夜权制度，康熙执政时设置“满大人”，被老百姓称呼为“官鞑靼”，对其管辖下的民户家女子拥有初夜权，但凡婚嫁的女子，第一夜是要送给满大人“官鞑靼”享用的。
在《太平天国奉天讨胡檄》里有这么一段话：“中国有中国之人伦，前伪妖康熙，暗令鞑子一人管十家，淫乱中国之女子，是欲中国之人尽为胡种也。中国有中国之 配偶，今满洲妖魔，悉收中国之美姬，为奴为妾，三千粉黛，皆为羯狗所污；百万红颜，竟与骚狐同寝，言之恸心，谈之污舌，是尽中国之女子而玷辱之也。”
看啊，这就是康熙的真正面目，这就是康熙真实的在历史上干过的事情，这就是你们在电视上看到的“千古一帝”的“丰功伟绩”。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:29:00
中国已经三次全境沦陷于异族，满清蒙元都是中国的亡国史，中国没有元朝、清朝，那都不是中国的朝代，而是异族奴役中国的亡国史。
其实目前中国人把蒙古史说成中国史，把成吉思汗列为中国的民族英雄，把满清入关大屠杀种族灭绝说成是民族融合，现在已经闹成了国际史学界的笑柄。
蒙 古人建立的是大蒙古帝国（THE GREAT MONGOL EMPIRE），这是全世界皆知的，当时的中国只是在蒙古人铁蹄下灭亡的无数国家之一，只是一块殖民地，仅此而已。蒙古帝国和中国之间的关系，就好像大英 帝国和印度的关系，成吉思汗和中国人的关系，就好像维多利亚女王和印度人的关系，大英帝国曾经占领过印度，印度成了它的殖民地。中国人把蒙古帝国说成是中 国的一个朝代，把成吉思汗说成中国人，这种行为就好比印度人说大英帝国是印度历史上的最强朝代，维多利亚女王是印度人一样的荒唐。。。
如果中国人要说成吉 思汗是中国人，那么蒙古四大汗国的所在地，俄罗斯（金帐汗国）要说成吉思汗是俄罗斯人？伊朗（伊儿汗国）要说成吉思汗是波斯人？中亚诸国（察合台汗国）要 说成吉思汗是他们国家的人？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:29:00
宋朝末年，战乱四起，北方的蒙古金帐汗国势力不断扩大，疆域东起朝鲜半岛，西至多瑙河畔，南抵南海，北到西伯利亚，华夏民族也在蒙古人的铁蹄下亡国了，对于强悍的侵略者蒙古军队，中国人民无力抵抗，沦为亡国奴。可是中国的历史课本说了： “今天中国有个蒙古族，所以蒙古历史就是中国历史。”你 错了，蒙古人的铁蹄曾经踏遍欧亚大陆，许多国家都有蒙古后裔。蒙古族，俄罗斯有，乌克兰有，芬兰有，伊朗有，土耳其有，匈牙利有，印度有，其他很多国家都 有，并非只是中国有。如果中国人要拿蒙古帝国吹牛的话，那么波兰人甚至匈牙利人都能这么说。中国56个民族还包括俄罗斯族，哈萨克族和朝鲜族，这又怎么解 释？难道俄罗斯，哈萨克斯坦和朝鲜的历史都是中国历史的一部分？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:30:00
历史课本又说了：“今天内蒙古是中国的一部分，所以蒙古历史就是中国的历史。”你 又错了，你的这种说法非常无知。今天在俄罗斯联邦中，有布里亚特共和国，卡尔梅克共和国,鞑靼斯坦共和国和图瓦共和国，这些共和国都是蒙古人建立的,中国 才一个蒙古自治区，俄罗斯人是否比我们更有资格说蒙古属于俄罗斯？而且，蒙古民族的发源地中亚和西伯利亚大草原，历史上也从不属于中国。成吉思汗的出生地 斡难河 （Онон гол）位于今天蒙古国和俄罗斯的交界处。
中国人都是被那种历史课本教育出来的啊，说到这又要反驳了，他们会说：“中国是一个多民族国家，56个民族都是中华民族，不单单是汉族的国家。”
你 们又错了，我请问世界上有几个国家不是多民族国家？俄罗斯170多个民族，俄罗斯被蒙古统治的时候，蒙古征服中国，算不算俄罗斯人的荣耀？算不算俄罗斯统 治中国？中国56个民族还有俄罗斯族，按中国人的逻辑，苏联也是中国历史上的一个朝代?其实所谓的“中华民族”只是一个政治词汇罢了，实际根本不存在这个 民族，美国几乎拥有世界上所有的民族，假如“中华民族”都能成立的话，那么“美利坚民族”也能成立。那么按中国的逻辑，全世界所有民族的历史都是美国历史 的一部分。美国的少数民族中的阿拉伯人如阿富汗和伊拉克人也占了一定的比例，所以***是美国人，萨达姆也是美国人。呵呵，千万别笑，这就是现在中国官方 和大部分人的历史逻辑。
到此，我相信仍然有很多中国人不肯罢休，甚至有人会说：“蒙古是从中国独立出去的，蒙古自古是中国的领土，所以蒙古历史就是中国历史。”以至于很多人都嚷着要“收复蒙古”。
说 “蒙古在历史上属于中国"纯粹是对历史的无知，历史上根本就没有蒙古属于中国领土的说法，恰恰相反，蒙古曾经彻底征服并统治中国97年 （1271-1368），历经十二代皇帝，直到明朝中国才从蒙古独立出去。如果加上清帝国296年（满蒙共治），那么历史上蒙古总共统治中国近400年。 所以按中国历史课本的逻辑，应该是“中国自古是蒙古的一部分”。历史上中国北边都有一个国家, 各位应该记得昭君出塞和苏武牧羊的故事吧. 显然的中国历代从未占领过蒙古, 蒙古却完全征服过中国.明朝时两国依然交战。
在清国时代，满蒙共治中国，满蒙贵族相互通婚，当时已没有 中国了，因此即使在清国时期也不是中国统治蒙古，而是蒙古统治中国。进入民国以后，虽然北洋军阀徐树铮曾短暂的占领过库伦（1919年11月-1920年 10月，总共不到1年），但很快的被驱逐出去， 蒙古也趁机收复了一些失土（以国民政府的观点那是失地）。二战结束那年，蒙古军队曾进入张家口，直逼北京。新中国建立时中国曾出兵外蒙古（也就是出兵占领 西藏和新疆那会儿），去了20万，回来3千。因此，近百年来蒙古虽积弱不振，但中国也处於下风。因此说蒙古是中国领土，即使以中国的观点来看，也很牵强， 还很帝国主义。简单地说，蒙古从来不是中国的一部分。如果按中国的逻辑，那么中国乃至欧亚大陆自古都是蒙古的一部分。如果连蒙古都算中国，那么蒙古还占领 过欧亚大陆，那么欧亚大陆自古都是中国的领土了，俄罗斯也是中国的领土，你们现在怎么不去“收复”呢？
更有甚者说：“蒙古人今天已经被中 国文化同化了，所以蒙古历史就是中国历史。”本来对于这个观点我根本懒得反驳，因为它实在是荒唐得有点可爱。但出乎我意料的是现在抱着这句话的人居然不在 少数。说蒙古被中国文化同化的人，请问今天的蒙古人都说中文吗？为什么现在蒙古国和俄罗斯的蒙古人说蒙古语和俄罗斯语？为什么中亚和西亚的蒙古人说波斯 语？蒙古人在统治俄罗斯时期大规模兴建东正教堂，然而他们对待中国文化从来都是持鄙视的态度。
引用袁腾飞的一段话：忽必 烈有一点汉化，但也只是粗通汉语，自从蒙古入主中国之后，蒙古皇帝基本上连汉语都不会说，整个是外国人统治中国。蒙古派到各地去做镇守的这些达鲁花赤们也 不会说汉语。蒙古的史书上一举例子就是波斯怎么着，亚历山大大帝怎么着，因为他在征服中国之前，已经接触了伊斯兰文明和基督文明，所以就不会被儒家文明征 服。因为蒙古人什么都见过，什么教都信，蒙古很多皇帝都是基督徒，因此他们就抱着这样一种态度，觉得你中国文化也不过如此。假如当初日本人征服了中国，我 们还要歌颂日本？元朝是中国历史上第一次亡国灭种，没有什么可值得纪念的，更不能把它当做骄傲。你被别人灭了，还说真好，这属于恬不知耻。至于“大元”这 个国号也是蒙古人弄出来忽悠中国人的。在蒙古占领中国，中国成为蒙古的一部分之后，为了愚弄中国人的正统观念，就取了一个“大元”的别名来忽悠中国人。但 在蒙古人内部，依然称其为“拖雷汗国”，正如其他的察合台汗国等。
那么忽必烈算中国人吗？忽必烈第一次在中国建立起蒙古人的政权，在成为 中国的统治者之前，他不是中国人，也就是如果他是中国人，他便是在元朝建立的那一瞬间成了中国人的。因为成了中国的统治者，他就成了中国人。这个逻辑成不 成立？如果这个逻辑成立，那我们可以得出成吉思汗是蒙古人、俄罗斯人、阿拉伯人……这成立吗？显然不成立，所以我们上面的逻辑也就不成立，所以即使忽必烈 都算不上中国人。如果说忽必烈是中国人的话，拔都就是俄国人了，旭烈兀就成了波斯人了。成吉思汗更是不知道其实哪国人了。各位觉得这些想法荒谬吗?为何用 到自己身上就如何正确了?
很好，我不赞同毛，却赞同其打倒孔老二。
还有，以上有网友说什么姑射山人，那不是一人，是个骗子团伙而已。有智之人自然清楚明白，仅此。
最后，顶楼主。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 06:58:00
华夏血脉主体当然还是在大陆，
所以蜥蜴人历次吃人都是到大陆来吃，
基本上不去日本吃。
而日本政府中自从近代以来有不少蜥蜴人，特别过去的那个幕府，基本就是蜥蜴人的天下。所以“日满亲善”，本来满族已经被我们的辛亥革命推翻了，可是在日本蜥蜴人的支持下，又在东北弄了个满洲国。
哎呀，一直说，我们汉民族是虚无的，是多民族融合成的，血统已经全乱啦。
可是，为什么一吃人的时候，偏偏就是吃我们？不是说我们血统全乱了，已经不是汉人了么？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:03:00
汉族对其他民族没有任何同化力，民族同化的概念根本不存在，民族是根本不会相互融合的。
其实，汉族不仅没有同化任何其他民族，反而还被大大的异化了，蛮化了。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:03:00
你过年时吃水饺吗？这是满族的风俗，你翻一翻古书，满清以前从来没有水饺这种东西，只有混沌。从红楼梦才开始提到“扁食”，也就是水饺，那时明朝已经灭亡了。汉族的风俗习惯，根本没有过年吃水饺这一条。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:04:00
今 天所谓的中国国语（普通话），也是来自满洲人的语言，所以你读唐诗宋词都读不顺了；所谓的国粹京剧是满人的艺术，我就很讨厌它；相声和小品，就是两个清朝 奴才在主人面前一唱一合的生活再现，很多知名的相声演员都是满族人，比如侯宝林等等。今天还被奉为至宝的“国服唐装”，实际就是满人的旗袍马褂……
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:04:00
还有更可怕的。你所不知道的是，在中国很多地区目前仍然实行一种变形的类初夜权制度，特别是在农村基本上都是这样，许多城市也有，你觉得耸人听闻吗？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:06:00
这个非常普遍。
你知道结婚闹洞房压床这些事情是怎么回事吗？
压床就是说你结婚初夜之前一天，那个铺好的新床你得让另一个男人去睡，有的地方是找小孩，有的地 方是找同族同辈的一个，有的地方甚至是要让大伯去压床。你说你不愿意。好，你妈要说了，说不压床可不行，人家都压，不压会不好的。你当然还是不愿意。你爸 妈要教训你了，说不压怎么行，这是老辈子里传下来的规矩；你仍然不同意，好，你爸要发火了，不行也得行！你妈就快点劝你同意吧，压吧，就这一夜，以后的日 子长着哪……旁边的管事婆插话啦，你这小孩，怎么这么不懂事啊，人家都压，不压不好，不压有邪气，压压床才能压下去……好，现在你决定吧，这床是压还是不压。很多人就压了，向这种恶俗势力低头了。你呢？我告诉你，千万别压，你知道压床的那个其实是什么东西吧，我告诉你，它就代表那个“蒙古保长”，或者“满大人”，或者他们的其他男性，小孩也一样。
你 觉得可怕吗？你可以问问你的父母是不是这么回事，大城市可能好点，中小城市就不行，至于农村，基本全都是这样，这是轻的，甚至有的地方变态到什么程度呢？ 变态到要让好几个男的配新媳妇睡第一夜！认为男的越多越好！给新媳妇造成很大的精神伤害还说是“风俗”，非常恶心。
你看这是一个真实的故事http://women.sohu.com/20060907/n240497135.shtml，
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:07:00
搜狐女人频道 > 婚俗文化 讲述：我的尴尬洞房花烛夜
【来源：转自《人之初》杂志】
那是1996年的情人节，我嫁人的日子。
吃罢晚饭老半天了，还没一个半大小子来闹房。婆婆坐在老式堂屋里，脸阴得想下雨。按当地的风俗，没人闹房是不吉利的，闹得越凶，来年小俩口的日了就越红火。我猜想：或许那个耳把子甩得太响亮太干脆，那些愣头青不愿再来自讨没趣吧！
我倒是想真真切切地欢呼一声——正如诗中所说：我想拉着你的手逃向初晴（不，应该是“初阴”）的田野，不畏缩也不回顾。我用眼角瞟老公，他正愁眉苦脸地偷眼瞟他的妈。
他肯定在想回老家办喜事的选择是多么愚蠢。
我拉他出来，说：“演了一天戏了，出去走走如何？”他凶我：“你以为这还是在大西北，天高皇帝远没人管呀？人家又没拿你往床上撂，不就是亲亲抱抱嘛！我还不在意呢，你就把耳刮子甩人家脸上了。想学以前的贞烈娘儿们？行啊，把人家摸过的那个膀子砍掉喂狗！”
我的泪汹涌而出。听听！“我还不在意呢”！他见我哭了，慌了，手忙脚乱地哄，总算堵住了泄洪口。
夜已深了，告辞了姑们姨们舅们，走出公婆的屋子，我心头漾起阵阵紧张与兴奋交织着的热浪，发冷子似的。正想着美事儿，婆婆从后面叫住：“今儿晚上有压床 的吗？瞧这大喜日子连一个打诨的小子也没来，压床的也不来一个。你哥你弟结婚时闹洞房的小子们撞破头，压床压了3个晚上，每晚上都有三、四个，现在可 好……”
“什么压床？……”
老公赶紧拉我：“压床就是找几个小伙子和新娘睡……”
“什么？！你……”
“别紧张，我也睡在床上。只是……什么也……干不成……”
“那俩小子会不会……”
“敢吗？半真半假开几句玩笑，然后叠两个被窝，井水不犯河水。”
“咱俩睡一个被窝？”
“不，我自己一个，你们三个一个。”
我吓得扭头往厕所跑（没办法，一吃吓就肚痛）。我想我从小规规矩矩，上了16年学，品行端庄成绩优良，响应党的计划生育政策，25岁开始恋爱，27岁结婚，准备30岁上生个宝贝，我这么一个为人师表的老处女到这份儿上还要受臭风俗的捉弄！
老公握着我的手：“好媳妇，求你，忍一忍吧！给妈点儿面子，啊！以后回西北，不夜夜都是洞房花烛吗？”
老公的胞弟和表弟充当了不合时宜的角色。但人家那神气分明是看老公的面子才来压床的，老公哈着腰得讨人家好，得感谢人家和他的新娘子钻一个被窝！
——是可忍，孰不可忍！
或许是老公背地里先透了气儿，这俩小子倒也本分，手脚整齐地一溜儿躺下，却又笑眯眯地看我行动。老公则神情紧张地盯着我的一举一动，生怕我再甩谁耳光。 六只眼注视着我，我觉得自己蠢得像头猪。脱下大衣，挂在衣架上；退下皮鞋，放在鞋架上，然后手足无措地望定了老公。这3个男人突然爆发了一场大笑。笑我的 无知？笑我的保守？我难堪到了极点，很想摔门而去。我忍住了，愤怒地揭开被子，和衣躺下，蒙头大睡。
我想我会气得彻夜失眠。天！我居然躺下就睡着了，并且一夜无梦。
我是被热热的鼻息弄醒的。睁开眼，老公正用肘支着头，定定地望我。床头灯朦胧的红光映照在他脸上，很温柔，眼里有晶莹的东西在一闪一闪。我撑起身子再一看，那两个男人在另一头，鼾打得震天响。老公跟我睡一头，却咫尺天涯。他在另一个被窝。
我刚要说话，他用手捂住我的嘴，头埋在我怀里，哭了。他或许是想起了我给他的多次的拒绝。两年了，我们没有越雷池半步，一切只是想让这第一个晚上名符其实——第一个。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:14:00
你还敢说，汉族的同化能力最强么？其实根本没有民族同化这一说。特别北方的农村，大事小事上，基本都是满族人的风俗，根本跟汉族不搭边的，却被那些农村老年人宣扬成是自古以来就有的规矩。
而汉族的风俗传统，早已消失在暮霭秋风中……
北方人常常叫长江以南的南方人“南蛮子”，却不知道，这个说法就是满清蒙元叫起来的，恰恰是野蛮的异族侵略者创造出来的词汇，如今已经是北方人的惯用词之一了。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:20:00
在满清之 前，蒙古人造成了历史上中国和世界人民空前绝后的灾难。据有些学者估计，蒙古军队在征服其他地区的野蛮屠杀中，造成了两亿世界人口消失。阿拉伯历史学家伊 本-阿-阿特在描述蒙古侵入中、西亚地区时曾经说："历史上从来也没有发生那么可怕的事，哪怕是接近这样的灾难也没有。人类哪怕到了世界末日，也再不可能 看到其它类似的灾难了。即使是对抗救世主的恶人，也不过是消灭那些反对他的人。还会饶恕跟随他的人。然而，这些（蒙古）人对任何人都没有一点伶恤，他们残 酷地杀害了妇女、男人和儿童，甚至切开孕妇的肚子，把里面没有出生的婴儿杀死。"
蒙古人侵略野蛮残暴，每到一处，都屠杀平民民、抢劫、 强奸。在很多地方灭绝了当地人口，破坏了当地的文明成果，破坏水源，繁荣景象很久不能恢复。蒙古帝国军队残暴、邪恶的行为包括把妇女强奸以后杀死，把孕妇 的肚子刨开、屠杀尚未出生的婴儿、把死人的头摆成金字塔炫耀、取乐，无论男 女老少一律处死。他们在被宰割的对象临死前，百般折磨取乐，把欢声笑语和受害者凄惨结合在一起。他们尽量破坏所有的房屋，用腐烂的死尸污染水源，企图使侥 幸逃脱的幸存者冻死饿死，或者被瘟疫杀害。在奥可斯（Oxus）城，有一个妇女在被杀前叫喊她可以给蒙古人珠宝，用以饶她性命，结果蒙古人听到珠宝被吞到 肚子里以后，就立即把她的肚子刨开，取出珠宝。。成吉思汗得知后，就命令以后把所有的人肚子都刨开，检查里面是否有珠宝。他们当著丈夫和父亲的面强奸他们 的妻子和女儿。然后再把被强奸的妇女和他们的男性亲属杀掉。以此观看他们痛苦取乐。为了彻底屠杀所有的人，他们还常常在屠杀结束时，谨慎地佯装离去。他们 走了一程后，凡是躲在城郊或地下室的人们认为敌人已经走了，又一个一个地出来，这时蒙古后卫部队又折回来进攻他们，将他们消灭，有的城市反复被屠数次！总 而言之，他们所做的，就是除了能帮他们制造武器的工匠以外，把所有的异族杀光。如果有幸存者，不是因为他们宽容，而是他们力所不及。
成吉思汗的蒙古残忍至极，成吉思汗说：“男子汉人生最快 乐的事，就是杀人性命，夺尽其所以财产，使其根绝，令其亲属痛哭，再奸淫其妻女”。恐怕每个国家都免不了有几个人渣是不以杀人强奸为耻的，但把这个作为国家政策，除了成吉思汗的蒙古还有几个国家？
在 蒙古帝国征服中国的过程中，至少造成了6000万人民的死亡，更不知道有多少人民被掠夺成为奴隶，有多少妇女惨遭强奸后被杀害。这是中国历史上最黑暗的时 期。我们和阿拉伯学者一样，很难想象人类在世界结束以前，还能遭受的同样的灾难。即使在日本侵略中国期间，疯狂的烧、杀、掠、抢，在南京大屠杀一次就杀害 了30万-50万无辜的百姓，也没有象蒙古帝国系统的种族灭绝那样恶劣。他们仅在成都一个城市的城里，就屠杀了140万人口，城外的屠杀的无法计数。河北 地区，"人民杀戮几尽，其存者以户口计，千百不一余"。河南地区，"兵荒之后，遗黎无几"。中国仅有类似成都屠城记录的城市就不下几十个。其规模和恶劣程 度，远远超过了穷凶极恶的日本强盗。
蒙古人所过之处，一切都被无情的摧毁，撕成碎片飘散于历史的烽烟中。从朝鲜半岛到多瑙河；丛极北苦寒 之地到西奈半岛，几乎所有的民族都在蒙古兵的铁蹄下呻吟。屠城、大规模强暴、焚烧屋舍……几乎无时不在发生。留下的是被征服者无边的血泊、眼泪；遍地的废 弃城廓；以及女人们被凌辱时无助的呼叫声。
蒙古人的征服过程中，灭国无数，许多民族被斩尽杀绝，从而彻底的湮灭于人类空前的兵凶 中，只留下典籍上对他们只言片语的记忆。这场屠杀是如此的酷烈，以至于全世界丢失了2亿人，逾三分之一的人口。而单单中国，就有60%的人口死于蒙古人的 屠刀下。整个北方，被灭绝率更达到惊人的90%。据不完全统计，在蒙古人征服过程中，被整座屠光的大城市就至少不下五十多座。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:21:00
公 元1215年，成吉思汗攻陷金国都城中都（也就是现在的北京），对城中居民进行了长达一个月之久的大屠杀，超过100万人为此殒命。公元1220- 1221年，蒙古人第一次西征时，对多思汗也就是撒马尔罕（还有说是玉龙劫赤的）进行了疯狂屠杀。当时共计5万蒙古兵，平均每人手刃24个百姓之多。被屠 杀者多达120万。公元1227年，屠夫铁木真发泄兽欲时，被西夏皇后用计咬掉了小弟弟喷血而死，恶贯满盈于六盘山。其后它的继承者实现了对西夏的征服。 西夏境内的居民被系数屠戮。仅西夏都城兴庆府（今银川）就有超过80万的居民被屠杀，党项民族也从此灭绝于中华大地。1231年，拖雷引兵攻掠四川，大肆 屠杀成都居民。千年古城只落得民无谯类，城中遗骸达到惊人的140万！1258年，旭列兀（拖累的儿子，忽必烈的兄弟）的蒙古铁骑攻陷巴格达，大屠巴格达 居民。据说120万人死于屠刀下，以至于底格里斯河河水为之一片血红！直到公元1352年，蒙古统治者还对徐州、杭州居民进行了野蛮的大屠杀。并计划消灭 张王刘李赵汉族五大姓。只是由于红巾军的奋起一击，这项种族灭绝政策才没有被最后执行。历史就是历史！成吉思汗不是中国某些势力所说的天之骄子，无论从什 么角度来衡量，只要有起码的人类良知，就不应为世界历史上最残暴的屠夫们歌功颂德。以世界人民的空前劫难、我们祖先的滚滚人头，来彰显它们的“旷世武 功”，赞美它们登峰造极的杀人本事。
成吉思汗时代，蒙古人对能帮助他们杀人的游牧民族一般是采取征服政策，而对农业地区文明地区完全是种 族灭绝政策，杀的欧亚大陆血流成河。蒙古所到之处想尽一些办法把当地人口杀干净。除了直接屠杀，还焚烧所有的粮仓和房屋，使得逃走的百姓在冬天冻死，践踏 破坏农田和灌溉系统，使得当地人以后完全没有食物来源而饿死。用腐烂的尸体去污染水源，使得大量人口饮水后染上疾病而死亡。有些地方有幸存者，但那是因为 蒙古军队人少，一时找不到，或者着急要出征别处，一点不说明那些人有半点残余的良心。即使没有来的及杀完就出征了，被屠杀城市的幸存者也住不满城市一角。 根据蒙古征服前和征服后人口数量推测蒙古人至少杀了多杀人。很多中外历史学家推测，中国北方至少有80%人口在蒙古入侵时死于非命。四川是抵抗蒙古最激烈 的地区之一。最近有学者从“宋史”元史和明史提供的数字统计，四川被蒙古人屠杀后人口由一千万三百万减少到六十万，由于四川周围人口在蒙古屠杀后也大量减 少，所也恢复缓慢，一直到明没才恢复到宋末的人口数字。
国外的书籍中记载，蒙古帝国军队残暴、邪恶的行为包括把妇女强奸以后杀死，把孕妇 的肚子刨开、屠杀尚未出生的婴儿、把死人的头摆成金字塔炫耀、取乐，无论男女老少一律处死，他们是一群十恶不赦的强盗。蒙古人灭花剌子模，屠寻思干（撒马 尔罕）城约百万人口；灭西夏，屠八十余万。蒙古人数次西征，凡有抵抗即屠城，共屠数百城，包括屠杀了巴格达的数十万人口。整个中亚一片废墟。蒙古人仅在中 国北方金境内（河南、河北、山东、山西）屠杀汉、女真人口占人口比例约占90，其中忽必烈屠杀了一千八百万人，中国北方90汉族平民惨遭种族灭绝。公元 1279年，元蒙两度陷成都，先后大屠杀。“城中骸骨一百四十万，城外者不计”（引元代贺清泉《成都录》）。“蜀民就死，率五十人为一聚，以刀悉刺之，乃 积其尸。至暮，疑不死，复刺之”。四川在蒙古帝国屠杀前，最保守的估计有1300多万人，屠杀后竟然不满80万人。元丞相伯颜提出并屠杀张、王、刘、李、 赵五姓汉人。蒙古人统治下的汉人、南人是贱民，财产可以任意夺取，妻女可以任意糟蹋，生命可以任意杀戮。汉人村落里每家新媳妇的头一夜是一定要给蒙古保长 过的，中国人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，不能拥有武器，只能几家合用一把菜刀。剑桥中国史引用了最近人口研究结果，即宋代中国人口有至少一 亿两千万、甚至更多，而元代只有5000万。在蒙古人杀戮和统治下，中国丧失了7000多万人口。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝，是空前绝后的；受害者的 人数，作为世界记录，放在《吉尼斯世界记录大全》 1985年版。
从下面“草原帝国”中的一可以看到当时蒙古人的杀人习惯：“ 。。。在呼罗珊，他派幼子拖雷去夺取莫夫〔马里〕，莫夫城投降，城中居民也几乎是全部遭到屠杀（1221年2月底）。拖雷坐在安放于莫夫平原上的一把金椅 上，目睹了这次集体屠杀。男人、女人、小孩被分开，按类别分配到各个军营中，然后把他们砍头。“只有400名工匠幸免于死”。桑伽苏丹的陵墓被烧，坟被盗 空（据传说，正是这时候，游牧地在莫夫草原上的一个乌古思部落迁徙到小亚细亚，该地的塞尔柱克人给该部土地，它在此奠定了奥斯曼帝国的基础）。接着，拖雷 又去惩罚尼沙普尔，因为该城于不久前（1220年11月）倒媚地击退并杀了蒙古将军、成吉思汗的女婿脱合察。这一次尼沙普尔城被攻占并到彻底摧毁 （1221年4月10日），脱合察的遗孀主持了这次屠杀。为防止受骗，尸体都被砍头，并将首级按男、女、小孩分别堆成金字塔形。“甚至猫、狗也被宰杀。” ”
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:21:00
很多地方的都记录了当时蒙古人类似行为，可以断定，这在当时是蒙古人的惯用手段。在这不久以前，蒙古人对当时金朝政权下的北 京城也进行了两此洗劫，每次攻下城后烧杀达几个月之久，完全抢劫破坏后才撤离。北京这个两三千年的古城完全消失，现在北京没有任何明代以前的建筑，就是这 个原因。历史上被入侵征服民族绝大多数都有幸存者，中国被日本入侵后有很多幸存者控诉当初日本人是怎么残忍地杀害平民的，而由于灭绝行为，被蒙古铁蹄践踏 过的地方是是广阔的无人区，极少有能有人记录当时蒙古人是怎么杀人的。尽管如此，历史上也不是完全没有记录，在几个国家，包括中亚，西亚欧洲等地，蒙古人 因杀人过多，刀口卷了刃，一时找不到杀人工具，欧亚各国中有人侥幸活下来，记述了当时的情况。在元代以前中国大的民族中原有一大分支只是羌族，羌族最大的 一支党项族作为中国一个很有影响的民族是在西夏时被蒙古人灭绝的。从此羌族在中国历史上不再有影响力。世界史学家的共识是“蒙古人除了马粪和屠杀之外什么 也没有留下”。
世界上只有在满族操控的中华人民共和国，才会在主流历史学家编制的蒙元史教材中，把蒙古帝国建立地元代描写成空前繁 荣的黄金时代，把中国民族融合、疆土辽阔、都归功于成吉思汗等蒙古帝国统治的贡献。历史课本上就这样写，“经过元朝近百年的统治，不单中华各民族之间密不 可分的兄弟关系得到了进一步的发展，同时也加深了各少数民族对中国这一大家庭的主人翁感情。。。。契丹族与女真族（它是后来满族先民的近支）在元代被视为 汉人，而最终与汉族相融合，回族作为一个新形成的民族出现在中国这块土地上所有这些兄弟民族间密不可分的关系，加强了中国各民族之间的凝聚力，在后来的清 王朝时又得到进一步的发展。。。。。离开了这些历史的亲和因素和传统情谊，就不可能有今天亲如兄弟的中华民族的大家庭，这是任何人也不能否认的” [注1].至於鼓吹蒙元促进了科技生产力发展、促进了东西方文明的交流的论文，更是比比皆是。在满族的这些马克思历史唯物主义学者看来，原来杀戮与强奸就 是交流，就是民族融合，那我杀到你们家去跟你们家所有的女性交流交流融合融合行不行？我也培养培养我在你们家的“主人翁意识”。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:23:00
明朝末年，满族人把蒙古族当年在华夏神州大陆的杀戮重演了一遍，有过之而无不及，也对汉族实行初夜权制度，康熙执政时设置“满大人”，被老百姓称呼为“官鞑靼”，对其管辖下的民户家女子拥有初夜权，但凡婚嫁的女子，第一夜是要送给满大人“官鞑靼”享用的。
在《太平天国奉天讨胡檄》里有这么一段话：“中国有中国之人伦，前伪妖康熙，暗令鞑子一人管十家，淫乱中国之女子，是欲中国之人尽为胡种也。中国有中国之 配偶，今满洲妖魔，悉收中国之美姬，为奴为妾，三千粉黛，皆为羯狗所污；百万红颜，竟与骚狐同寝，言之恸心，谈之污舌，是尽中国之女子而玷辱之也。”
看啊，这就是康熙的真正面目，这就是康熙真实的在历史上干过的事情，这就是你们在电视上看到的“千古一帝”的“丰功伟绩”。
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:29:00
中国已经三次全境沦陷于异族，满清蒙元都是中国的亡国史，中国没有元朝、清朝，那都不是中国的朝代，而是异族奴役中国的亡国史。
其实目前中国人把蒙古史说成中国史，把成吉思汗列为中国的民族英雄，把满清入关大屠杀种族灭绝说成是民族融合，现在已经闹成了国际史学界的笑柄。
蒙 古人建立的是大蒙古帝国（THE GREAT MONGOL EMPIRE），这是全世界皆知的，当时的中国只是在蒙古人铁蹄下灭亡的无数国家之一，只是一块殖民地，仅此而已。蒙古帝国和中国之间的关系，就好像大英 帝国和印度的关系，成吉思汗和中国人的关系，就好像维多利亚女王和印度人的关系，大英帝国曾经占领过印度，印度成了它的殖民地。中国人把蒙古帝国说成是中 国的一个朝代，把成吉思汗说成中国人，这种行为就好比印度人说大英帝国是印度历史上的最强朝代，维多利亚女王是印度人一样的荒唐。。。
如果中国人要说成吉 思汗是中国人，那么蒙古四大汗国的所在地，俄罗斯（金帐汗国）要说成吉思汗是俄罗斯人？伊朗（伊儿汗国）要说成吉思汗是波斯人？中亚诸国（察合台汗国）要 说成吉思汗是他们国家的人？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:29:00
宋朝末年，战乱四起，北方的蒙古金帐汗国势力不断扩大，疆域东起朝鲜半岛，西至多瑙河畔，南抵南海，北到西伯利亚，华夏民族也在蒙古人的铁蹄下亡国了，对于强悍的侵略者蒙古军队，中国人民无力抵抗，沦为亡国奴。可是中国的历史课本说了： “今天中国有个蒙古族，所以蒙古历史就是中国历史。”你 错了，蒙古人的铁蹄曾经踏遍欧亚大陆，许多国家都有蒙古后裔。蒙古族，俄罗斯有，乌克兰有，芬兰有，伊朗有，土耳其有，匈牙利有，印度有，其他很多国家都 有，并非只是中国有。如果中国人要拿蒙古帝国吹牛的话，那么波兰人甚至匈牙利人都能这么说。中国56个民族还包括俄罗斯族，哈萨克族和朝鲜族，这又怎么解 释？难道俄罗斯，哈萨克斯坦和朝鲜的历史都是中国历史的一部分？
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 07:30:00
历史课本又说了：“今天内蒙古是中国的一部分，所以蒙古历史就是中国的历史。”你 又错了，你的这种说法非常无知。今天在俄罗斯联邦中，有布里亚特共和国，卡尔梅克共和国,鞑靼斯坦共和国和图瓦共和国，这些共和国都是蒙古人建立的,中国 才一个蒙古自治区，俄罗斯人是否比我们更有资格说蒙古属于俄罗斯？而且，蒙古民族的发源地中亚和西伯利亚大草原，历史上也从不属于中国。成吉思汗的出生地 斡难河 （Онон гол）位于今天蒙古国和俄罗斯的交界处。
中国人都是被那种历史课本教育出来的啊，说到这又要反驳了，他们会说：“中国是一个多民族国家，56个民族都是中华民族，不单单是汉族的国家。”
你 们又错了，我请问世界上有几个国家不是多民族国家？俄罗斯170多个民族，俄罗斯被蒙古统治的时候，蒙古征服中国，算不算俄罗斯人的荣耀？算不算俄罗斯统 治中国？中国56个民族还有俄罗斯族，按中国人的逻辑，苏联也是中国历史上的一个朝代?其实所谓的“中华民族”只是一个政治词汇罢了，实际根本不存在这个 民族，美国几乎拥有世界上所有的民族，假如“中华民族”都能成立的话，那么“美利坚民族”也能成立。那么按中国的逻辑，全世界所有民族的历史都是美国历史 的一部分。美国的少数民族中的阿拉伯人如阿富汗和伊拉克人也占了一定的比例，所以***是美国人，萨达姆也是美国人。呵呵，千万别笑，这就是现在中国官方 和大部分人的历史逻辑。
到此，我相信仍然有很多中国人不肯罢休，甚至有人会说：“蒙古是从中国独立出去的，蒙古自古是中国的领土，所以蒙古历史就是中国历史。”以至于很多人都嚷着要“收复蒙古”。
说 “蒙古在历史上属于中国"纯粹是对历史的无知，历史上根本就没有蒙古属于中国领土的说法，恰恰相反，蒙古曾经彻底征服并统治中国97年 （1271-1368），历经十二代皇帝，直到明朝中国才从蒙古独立出去。如果加上清帝国296年（满蒙共治），那么历史上蒙古总共统治中国近400年。 所以按中国历史课本的逻辑，应该是“中国自古是蒙古的一部分”。历史上中国北边都有一个国家, 各位应该记得昭君出塞和苏武牧羊的故事吧. 显然的中国历代从未占领过蒙古, 蒙古却完全征服过中国.明朝时两国依然交战。
在清国时代，满蒙共治中国，满蒙贵族相互通婚，当时已没有 中国了，因此即使在清国时期也不是中国统治蒙古，而是蒙古统治中国。进入民国以后，虽然北洋军阀徐树铮曾短暂的占领过库伦（1919年11月-1920年 10月，总共不到1年），但很快的被驱逐出去， 蒙古也趁机收复了一些失土（以国民政府的观点那是失地）。二战结束那年，蒙古军队曾进入张家口，直逼北京。新中国建立时中国曾出兵外蒙古（也就是出兵占领 西藏和新疆那会儿），去了20万，回来3千。因此，近百年来蒙古虽积弱不振，但中国也处於下风。因此说蒙古是中国领土，即使以中国的观点来看，也很牵强， 还很帝国主义。简单地说，蒙古从来不是中国的一部分。如果按中国的逻辑，那么中国乃至欧亚大陆自古都是蒙古的一部分。如果连蒙古都算中国，那么蒙古还占领 过欧亚大陆，那么欧亚大陆自古都是中国的领土了，俄罗斯也是中国的领土，你们现在怎么不去“收复”呢？
更有甚者说：“蒙古人今天已经被中 国文化同化了，所以蒙古历史就是中国历史。”本来对于这个观点我根本懒得反驳，因为它实在是荒唐得有点可爱。但出乎我意料的是现在抱着这句话的人居然不在 少数。说蒙古被中国文化同化的人，请问今天的蒙古人都说中文吗？为什么现在蒙古国和俄罗斯的蒙古人说蒙古语和俄罗斯语？为什么中亚和西亚的蒙古人说波斯 语？蒙古人在统治俄罗斯时期大规模兴建东正教堂，然而他们对待中国文化从来都是持鄙视的态度。
引用袁腾飞的一段话：忽必 烈有一点汉化，但也只是粗通汉语，自从蒙古入主中国之后，蒙古皇帝基本上连汉语都不会说，整个是外国人统治中国。蒙古派到各地去做镇守的这些达鲁花赤们也 不会说汉语。蒙古的史书上一举例子就是波斯怎么着，亚历山大大帝怎么着，因为他在征服中国之前，已经接触了伊斯兰文明和基督文明，所以就不会被儒家文明征 服。因为蒙古人什么都见过，什么教都信，蒙古很多皇帝都是基督徒，因此他们就抱着这样一种态度，觉得你中国文化也不过如此。假如当初日本人征服了中国，我 们还要歌颂日本？元朝是中国历史上第一次亡国灭种，没有什么可值得纪念的，更不能把它当做骄傲。你被别人灭了，还说真好，这属于恬不知耻。至于“大元”这 个国号也是蒙古人弄出来忽悠中国人的。在蒙古占领中国，中国成为蒙古的一部分之后，为了愚弄中国人的正统观念，就取了一个“大元”的别名来忽悠中国人。但 在蒙古人内部，依然称其为“拖雷汗国”，正如其他的察合台汗国等。
那么忽必烈算中国人吗？忽必烈第一次在中国建立起蒙古人的政权，在成为 中国的统治者之前，他不是中国人，也就是如果他是中国人，他便是在元朝建立的那一瞬间成了中国人的。因为成了中国的统治者，他就成了中国人。这个逻辑成不 成立？如果这个逻辑成立，那我们可以得出成吉思汗是蒙古人、俄罗斯人、阿拉伯人……这成立吗？显然不成立，所以我们上面的逻辑也就不成立，所以即使忽必烈 都算不上中国人。如果说忽必烈是中国人的话，拔都就是俄国人了，旭烈兀就成了波斯人了。成吉思汗更是不知道其实哪国人了。各位觉得这些想法荒谬吗?为何用 到自己身上就如何正确了?
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