《崋夏之聲》五十八：★★★美国汉族博士后：仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相长篇连载(六）

楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 17:35:00
　　即使冷兵器作战，当年我们汉家的战斗力也是极强的，

　　战争初期，曾经有次明军以6千步兵遭遇10万满族骑兵，但是竟然以兵阵击退骑兵攻击好几次。

　　这在世界作战历史中都是少有的。等我查资料发上来啊。

　　我们可以想象当年我们汉家的体质强到了何等程度！

　　当年汉武帝大军远征匈奴时，汉家将士史载都是以一敌五而绰绰有余的，高大的身材，给匈奴人带来了巨大的心理冲击。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 17:38:00
　　即使冷兵器作战，当年我们汉家的战斗力也是极强的，

　　战争初期，曾经有次明军以6千步兵遭遇10万满族骑兵，但是竟然以兵阵击退骑兵攻击好几次。

　　这在世界作战历史中都是少有的。等我查资料发上来啊。

　　我们可以想象当年我们汉家的体质强到了何等程度！

　　当年汉武帝大军远征匈奴时，汉家将士史载都是以一敌五而绰绰有余的，高大的身材，给匈奴人带来了巨大的心理冲击。


　　-----------

　　可是，为什么到了后来，竟然见了满族辫子兵就怕的……

　　历史书上没有记载！

　　其实，因为，那时候，看到出现的，不是满族辫子兵，而是……



楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 17:38:00
　　可怕的外星生物！！！！！！
　　可怕的外星生物！！！！！！
　　可怕的外星生物！！！！！！
　　可怕的外星生物！！！！！！
　　可怕的外星生物！！！！！！


作者：小燕歸來 时间：2013-05-04 17:40:00

　　版主：明朝巨大旱灾和鼠疫難道都是犹太邪灵安排满清萨满教巫师幹的?太邪惡了！

　　那麼現在出現的禽流感是否也是它們在搞鬼呀？？?真的是不可思議哎。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 17:40:00
　　你无法想象那是什么样的心理冲击！

　　逃啊……
　　逃啊……
　　逃啊……




楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 19:19:00
　　经过这么长时间的铺垫，第一个高潮期要来了，



楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 19:43:00
　　所揭示的事实，会很令人……

　　但是，各位华夏同胞们，不要丧失信心，虽然我们和我们的神失去了联系，虽然我们的神没能及时看护我们，

　　但是，这两千多年里，我们凭着我们自己的力量，凭着体内我们的神遗传给我们的智慧和自由奔放的基因，凭着记忆深处神的片言只字。

　　我们斗败了一波又一波的妖魔鬼怪，度过了一个又一个的大劫难，而且一直文明走在世界最前列。

　　我们以我们的神遗传给我们的最顽强的生命力，最坚贞不屈的精神与斗志，和无与伦比的智慧。

　　我们相信，我们的抗争，将仍然是无敌于天下。无论何等的艰难险阻都无所畏惧。

　　因为，每一个华夏儿女，都是自然的缩影，宇宙的化身。我们有宇宙最完美的人体。

　　我们不知道我们的神出了什么事情，也许……


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 19:44:00
　　这样的日子，即使要再持续两千年，我们也无所畏惧。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 19:45:00
　　在这个黑暗森林里，我们已经有了足够的生存技巧与经验。


作者：真想回家2012 时间：2013-05-04 19:47:00
　　楼主講的这些真相简直包罗万象，真吸引人，真是胜讀十年書啊！楼主辛苦了！


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 19:47:00
　　而且还有，

　　道不远人


回复 收藏 632楼
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 19:58:00
　　其实，要不了两千年了，很快就可以到来了，

　　我的“玄幻小说”，就在开启神的封印，就在发起对我们自己的神的呼唤，我是通讯专业的博士后，我有宇宙最强大的通讯方式，超过量子纠缠。

　　记住，我们的心灵，与自然直接沟通着，我们是最完美的形与神。

　　我们已经度过了最艰难的时候，未来，是我们的。

　　心中，直接沟通自然之神。



楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 20:05:00
　　@BG班杰明 633楼 2013-05-04 20:00:00
　　楼主你不是说我们汉人是天地宇宙自然出生的吗？怎么写到后半段出现一个我们的‘神’？他即或是她是谁？我有些迷糊了？？
　　-----------------------------

　　自然的本身就是神，我仅仅说到这一步。

　　不要用西方宗教那种唯一真神的概念来理解神，我们汉字的神不是这个意思的。

　　包括，我们自己的心中……


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 20:08:00
　　@BG班杰明 633楼 2013-05-04 20:00:00
　　楼主你不是说我们汉人是天地宇宙自然出生的吗？怎么写到后半段出现一个我们的‘神’？他即或是她是谁？我有些迷糊了？？
　　-----------------------------
　　@zhaich5201314 635楼 2013-05-04 20:04:00
　　楼主都说了资料是复制的。
　　复制了不同人写的东西，再粘贴过来。
　　前后有矛盾之处，可以理解。
　　好吧，同问，我们的神是谁？
　　是宇宙间最强大的无形能量还是统帅天地万物的有形君王？
　　-----------------------------

　　仅仅史料方面是复制的，其他都是我自己的。



楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 20:14:00
　　《老子》问世已经二千五百多年了，然而它的真实面目，因被历史烟尘所湮没，曾被深深地埋入了地下，不为世人所知晓；取而代之的却是被改头换面的《道德经》。

　　甚至连老子究竟是谁，我们已经不知道了。

　　李耳，根本不是老子的名字，那仅仅是西汉儒教徒“绝其道”而做假的名，《史记》里采用了而已。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 20:15:00
　　应当说，自古以来人们都是把《道德经》当成了老聃的原著《老子五千文》的；连博学多闻的史学宗师司马迁也毫不例外，在他写的《史记》里就说：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”也就是说老聃的原著就是这本分为“上下篇”、以“修道德”为内容、讲“自隐无名”思想的《道德经》。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 20:16:00
　　但是根据1973年在湖南长沙马王堆3号汉墓出土的帛书《老子》抄本与1979年郭店出土的楚简本《老子》残篇得知，《道德经》并非是老子的原著。这说明《老子》与《道德经》是版本不同的两部作品，应当分别属于两位作者。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 20:17:00
　　准确地说，原貌《老子》应当是春秋晚期老聃的作品。老聃，陈国（今河南开封陈州地方）人，曾担任“周守藏室之史”职务，有渊博的历史文化知识和长期从政经验，孔子曾向他请教过“礼制”，他是孔子的老师，孔子与他有过很多交往，人称他为“老子”。《老子》是后人对老聃著作的称呼，或称《老子五千文》。

　　《道德经》是《老子》被篡改后的名称。



楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 20:22:00
　　司马迁关于老子著书经过的记述是不可信的；

　　也许他所记的著书一事，指的就是某人把老聃的原著篡改成《道德经》这件事，并非是老聃撰写《老子》原著的事；因为著书并非是可以一蹴而就的易事，它是思想的结晶，需要岁月的积淀。

　　从内容分析，《老子》这部书，是老聃自身学术活动的实录，因而绝对不是为了出关归隐，被关尹喜“逼”着一时能写得出来的。如果真有此事，那个被逼着写书的人绝对不会是老聃，他一定是另有其人！被“逼”着写出来的书，当然就是依据《老子》原文篡改而成的《道德经》了。

　　而从诸子百家的记载来看，老子在中原，也多有开讲道法，绝不会仅仅有区区5000言，但是，这些在后世都到哪里去了呢？难道没有躲过秦始皇焚书和汉儒绝其道吗？



楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 20:26:00
　　据历史记载，孔子34岁时曾“适周”向老子“问礼”，过了两年，也就是公元前516年，周景王死了，他的儿子王子朝与悼王、敬王争夺王位，周王室发生了内乱，王子朝因争夺王位失败而带走周王朝的大量档案典籍逃亡楚国，身为“周守藏室之史”负责保管国家档案典籍的老子也因而去职。有学者认为老子比孔子年长20岁，以此计算，老子时年约56岁左右。去职后的老子回到了陈国，主要是从事讲学活动，还到鲁国呆了很长一段时间与孔子有过多次交往。

　　老子有渊博的历史知识和丰富的从政经验，与孔丘之间展开了激烈的学术争论。

　　老子与孔子在学术观点上的主要分歧，除《史记》中有记载外，在《老子》里也有充分的反映。书中有些记述就是与孔子的活动有关，也透露了老子与孔子之间学术上的分歧。

　　《老子》这部书应该就是老聃在讲学时，针对社会现实所编写的教材，由于是讲学用书，因此以“解释”为主，所以句子中的副词比较多。

　　孔子73岁时就离开了人世，历史开始进入战国时期，这时老子还健在，应当已有93岁的高龄。第二年楚灭陈，老子离开家乡……

　　《老子》是一本老聃在长期的讲学过程中所形成的书，通过他学生的传播，在当时社会上有着相当大的影响。由于古代无纸，简册就是当时用来书写和传播文化思想的主要工具。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 20:28:00
　　据历史记载，孔子34岁时曾“适周”向老子“问礼”，过了两年，也就是公元前516年，周景王死了，他的儿子王子朝与悼王、敬王争夺王位，周王室发生了内乱，王子朝因争夺王位失败而带走周王朝的大量档案典籍逃亡楚国，身为“周守藏室之史”负责保管国家档案典籍的老子也因而去职。有学者认为老子比孔子年长20岁，以此计算，老子时年约56岁左右。去职后的老子回到了陈国，主要是从事讲学活动，还到鲁国呆了很长一段时间与孔子有过多次交往。

　　老子有渊博的历史知识和丰富的从政经验，与孔丘之间展开了激烈的学术争论。

　　老子与孔子在学术观点上的主要分歧，除《史记》中有记载外，在《老子》里也有充分的反映。书中有些记述就是与孔子的活动有关，也透露了老子与孔子之间学术上的分歧。

　　《老子》这部书应该就是老聃在讲学时，针对社会现实所编写的教材，由于是讲学用书，因此以“解释”为主，所以句子中的副词比较多。

　　孔子73岁时就离开了人世，历史开始进入战国时期，这时老子还健在，应当已有93岁的高龄。第二年楚灭陈，老子离开家乡……

　　《老子》是一本老聃在长期的讲学过程中所形成的书，通过他学生的传播，在当时社会上有着相当大的影响。由于古代无纸，简册就是当时用来书写和传播文化思想的主要工具。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 20:31:00
　　马王堆汉墓出土的帛书《老子》有甲、乙两种版本。两版本的书体虽有些不同，但都属于隶书范畴。从乙本避刘邦讳，可以断定它是汉朝的抄写本无疑。帛书《老子》（甲本）由于不避汉高祖刘邦的名讳，因此可以推断它当抄写于刘邦称帝之前，就是说它并非是汉代的物件。



楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:00:00
　　过去按照东汉儒教许慎所著《说文解字叙》的说法：隶书出现在秦篆之后，是“秦始皇帝使下杜人程邈之所作也”。

　　可是后来发现是骗人的！

　　现在从1975年湖北云梦县睡虎地出土一千一百余枚隶书秦简和1980年又在四川青川郝家坪出土两件隶书战国木牍的情况来看，隶书的出现与流行应早于秦篆。

　　现代大量考古发掘证明，隶书在战国时期就已广泛使用于以竹木为书写材料的简牍上。文字的变革是书写工具与材料改变所逐步形成的结果。

　　隶书的出现决不是凭某个人的灵感能创制得出来的，它与简牍的广泛使用是分不开的。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:03:00
　　这说明湖南长沙马王堆出土的《老子》（甲本），绝对不会是汉代的至少是秦代所遗留的物件。由于秦王朝只有短短的十五年历史，因此甲本帛书也很有可能就是直接从战国时期的竹简上转抄过来的，它有可能是迄今为止所发现保存最为完整、最接近原貌的《老子》版本。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:03:00
　　《老子》（乙本）不但成书较晚，由于文中有避刘邦的名讳，所以它应当就是当时与《道德经》同时在社会上流传的《老子》版本。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:04:00
　　由于马王堆汉墓的主人，是出身于侯爵之家的豪门贵族，因此他们所得到的传抄脚本应当是正宗的标准版本。因《老子》（甲本）不避刘邦名讳，可以肯定在当时它是只能秘藏而不可流传的版本，由此可初步判断1973年从长沙马王堆3号汉墓出土的帛书《老子》（甲本）的母本就是未被篡改前《老子》原作的最后完成版本；也就是说《老子》（甲本）是最接近原貌《老子》的版本。



楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:05:00
　　三国时魏人王弼的注本《道德经》是现存通行本中流传于文人系统中的最早版本。


　　马王堆汉墓出土的帛书《老子》（甲本）与魏王弼注本《道德经》，是目前最具可比性的两种版本，也是研究原貌《老子》与《道德经》之间差别的重要依据。


　　好，哈哈……真相已经快要出来了啊

楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:07:00
　　只要再仔细分析一下汉帛书《老子》（甲本）与魏王弼注本《道德经》在文字内容上的差异，就不难勾画出这两位真假“老子”作者各自不同的身份与政治面目了；也完全可以进一步证明《道德经》不是《老子》、李耳也不是老聃的结论，从而解开这个困惑学术界长达二千多年的谜团。

　　《道德经》篡改《老子》原作的文章结构，把原本不分篇章的《老子》，分割成为上、下篇共八十一章，并按照宗教理念进行编次颠倒、段落错综与文字改动，这已是有目共睹的事实。

　　经过如此结构与字句大变动的文章，还能是原来的文章吗？

　　因为小学三年级的《语文》中有“老子是孔子老师”的课文内容，本人曾就此问题向一位只有10岁的小学三年级学生，提问“《道德经》是否还是《老子》”时，很快就得到，由于123456不等于543621，因而《道德经》已不是《老子》的回应。“差之毫厘，失之千里”这应该是十分简单而浅显的道理，据此本就足以说明问题，不必再作赘述。

　　然而二千多年所形成的观念，使大多数人都难以接受这一事实，因此有必要就其在文字内容上的改变，逐段、逐句、逐字地进行详详细细的比对分析，看一看《道德经》到底是不是《老子》，它与《老子》在文字内容上究竟有哪些差别，《道德经》篡改老子思想的真实意图又何在？


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:10:00
　　我再综合描述一下

　　你们现在看的《道德经》，是假的，是被篡改了的。

　　按照这个道德经修炼，到一定境界走火入魔是必然的。

　　《道德经》的作者不是老子，而是从老子的原作中非常精心的篡改而成！！！

　　我不知道这是谁篡改的！

　　但是，我们完全可以看到它的歹毒用心。

　　所以，千万不要按照现在的道德经修炼！！！！那样你会入魔道的！！！！！


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:12:00
　　下面就将以汉墓出土的帛书《老子》（甲本）为底本修复后的文字与魏王弼注本《道德经》按其分章进行内容上的详细比对：

　　魏 王弼注本《道德经?一章》
　　道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之有玄，众妙之门。

　　汉墓帛书《老子》（甲本）原文
　　道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。两者同出，异名同谓。玄之有玄，众眇之门。

　　差异重点分析

　　这一段文字在原貌《老子》里，本来应该是接在《道德经?七十九章》“和大怨”段之后。


　　老子本意：宇宙规律可以讲，宇宙规律会发生变化
　　被篡改后：可以讲的宇宙规律就不是宇宙规律（完全禅宗的法不可讲的那一套了）




楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:16:00
　　（2）
　　魏 王弼注本《道德经?十六章》：
　　致虚极，守静笃；万物并作 ，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静。静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　至虚，极也；守情，表也；万物旁作 ，吾以观其复也。夫物云云，各复归于其根。归根曰情。情是谓复命。复命，常也；知常，明也；不知常，亡亡作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不怠。


　　老子本意：守情，归根曰情，情是谓复命
　　被篡改后：守静，归根曰静，静曰复命


　　真正的大道修炼，是守于情中的，归根就是情，情，就是复命，返还本命。古华夏最重最喜欢的就是情，而蜥蜴人最怕的就是情，把“情”都给篡改为“静”。


　　两千多年来，我们是第一次把道德经的大秘密公布于世界，

　　从这里，大家可以看到，道教界公开的这两千多年来的所谓修炼，其实是普遍的误入歧途！！无量众生都被一本假的道德经骗了！



楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:16:00
　　（2）
　　魏 王弼注本《道德经?十六章》：
　　致虚极，守静笃；万物并作 ，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静。静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　至虚，极也；守情，表也；万物旁作 ，吾以观其复也。夫物云云，各复归于其根。归根曰情。情是谓复命。复命，常也；知常，明也；不知常，亡亡作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不怠。


　　老子本意：守情，归根曰情，情是谓复命
　　被篡改后：守静，归根曰静，静曰复命


　　真正的大道修炼，是守于情中的，归根就是情，情，就是复命，返还本命。古华夏最重最喜欢的就是情，而蜥蜴人最怕的就是情，把“情”都给篡改为“静”。


　　两千多年来，我们是第一次把道德经的大秘密公布于世界，

　　从这里，大家可以看到，道教界公开的这两千多年来的所谓修炼，其实是普遍的误入歧途！！无量众生都被一本假的道德经骗了！


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:18:00
　　真正的奇门大道修炼，最重要最离不开的就是一个情字。

　　而2000多年来公开的道教界，却变成了是一个“静”字。

　　没有了情，谈何修炼？！！！！！！！！！

　　神仙不是没有情的，没有情就不能成仙！连人都不是了。

　　情是宇宙根，本命根。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:19:00
　　道教这么公开的门派，没有一门敢揭示这个事情的，马王堆汉墓帛书《老子》于1973年出土，到今天已经40年了，不是我们提出来，他们还在那里“致虚极守静笃”呢。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:20:00
　　所谓“致虚极守静笃”，把“情”字改成了“静”字，就是有目的地强调后世道教的“静修”理念。已经把“情修”的内涵完全替换了。

　　真正的大道修炼，是在活泼泼快乐乐的情中，

　　守情，

　　情曰复命！

　　长生之道，在于情！！


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:24:00
　　在蜥蜴人巨大的威慑下，道教过去没有任何一门派敢于公开对抗。

　　但是，一些真正的道家高人是知道的，比如张三丰，

　　无根树，花正孤，借问阴阳得类无。
　　雌鸡卵，难抱雏，背了阴阳造化炉。
　　女子无夫为恕女，男子无妻是旷夫。
　　叹迷途，太模糊；静坐孤修气转枯。

　　我刚才引用的无根树大家应该看到了，讲的非常明确了。

　　“静坐孤修气转枯”！！！

　　决不能静修！！！

　　而是要夫妻一起，守情，复命。


作者：wangzebo89 时间：2013-05-04 21:25:00
　　@浩然之氣 673楼 2013-05-04 21:16:00
　　（2）
　　魏 王弼注本《道德经?十六章》：
　　致虚极，守静笃；万物并作 ，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静。静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　至虚，极也；守情，表也；万物旁作 ，吾以观其复也。夫物云云，各复归于其根。归根曰情。情是谓复命。复命，常也；知常，明也；不知常，亡亡作凶。......
　　-----------------------------
　　哈哈 看到这里 终于知道我认为的没有错 修道求得是至情至性 非绝情绝性 神归情兮 情归性 性归命兮 复归根



楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:29:00
　　很多道家高人，两千多年来，虽然他们知道，但是，他们都不敢把关于《道德经》的这个秘密公开说出来，张三丰那里有原始的《老子》，但是，他也不敢跟蜥蜴人公开对抗。

　　我这里，是两千年来历史上的第一次。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:39:00
　　你的身体，会告诉你一切真相。

　　其实，你的身体，会告诉你一切真相。

　　只是，你以前不太知道尊敬你自己的身体的感觉。

　　人体是宇宙自感应而来，本来就是万法齐备的。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:42:00
　　一本被篡改的道德经，把修道的总体方向都完全引错了！

　　两千年来，没有一个人敢于公开站出来纠正，包括张三丰、吕洞宾，

　　他们自己知道，也告诉了自己的弟子，但是，只能是在私下里传。

　　你们都不知道如果公开讲这个，会是面临怎样的巨大危险！

　　所以，

　　马王堆《老子》出土40年来，我们门派是第一个真正向道德经发动攻击的。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:43:00
　　《道德经》是蜥蜴人集团篡改了老子愿意，把许多恶毒的东西放进去了。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:44:00
　　马王堆《老子》出土40年来，我们门派是第一个真正向篡改老子原意的《道德经》发动攻击的。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:45:00
　　这样的篡改还有好多，我们一个一个来。

　　看两千年来修道界普遍的误入歧途是什么样的状况。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:46:00
　　（3）

　　魏 王弼注本《道德经?十七章》：
　　太上，不知有之；其次，亲而誉之，其次，畏之；其次，侮之。信不足焉, 有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。

　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　大上，下知有之，其次亲誉之，其次畏之，其下母之。信不足, 案有不信。犹呵！其贵言也。成功遂事，而百省谓我自然。


　　看出来没有？


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:47:00
　　（4）
　　魏 王弼注本《道德经?二十一章》：
　　孔德之容，唯道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　孔德之容，唯道是从。道之物，唯望唯忽。忽呵！望呵！中有象呵！望呵，忽呵！中有物呵！幽呵！鸣呵！中有请也。甚请甚真。其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然？以此。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:47:00

　　（5）
　　魏 王弼注本《道德经?五十七章》：
　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家兹昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富。我无欲，而民自朴。”
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　以正之邦，以畸用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，而邦家兹昏；人多知，而何物滋起；法物滋章，而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为也，而民自化。我好静，而民自正。我无事，民自富。我欲不欲，而民自朴。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:48:00
　　（6）
　　魏 王弼注本《道德经?六十一章》：
　　大邦者下流，天下之交也，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　大邦者，下流也，天下之牝也。天下之郊也，牝恒以靓胜牡。为其靓也，故宜为下。大邦以下小邦，则取小邦。小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。故大邦者不过欲兼畜人，小邦者不过欲入事人。夫皆得其欲，则大者宜为下。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:51:00
　　“大邦者，下流也，天下之牝也。天下之郊也，牝恒以靓胜牡。为其靓也，故宜为下。”

　　我说的明确一些啊，牝，就是女的小妹妹，牡，就是男的小弟弟，

　　“牝恒以靓胜牡”，被改成了道德经中的“牝常以静胜牡”。

　　“靓”被改为了“静”，

　　靓是什么意思，我想不用我说你也知道。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 21:52:00
　　老子这里说的实在是很清楚，很露骨的啊，哈哈。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 22:00:00
　　我们已经初步领教了蜥蜴人势力集团篡改道德经的巨大阴谋黑幕。


楼主：浩然之氣 时间：2013-05-04 22:03:00
　　魏 王弼注本《道德经?二章》
　　天下皆知美为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
　　汉墓帛书《老子》（甲本）原文
　　天下皆知美，为美，恶已；皆知善，訾不善矣。有无之相生也；难易之相成也；长短之相刑也；高下之相盈也；意声之相和也；先后之相随，恒也。是以声人居无为之事，行不言之教。万物昔而弗始也，为而弗之也，成功而弗居也；夫唯居，是以弗去。

　　老子原文：夫唯居，是以弗去。
　　被篡改后：夫唯弗居，是以不去。

　　大家记住啊，成功后要居功，夫唯居，是以弗去，哈哈。

　　还有，重大改动，“声人”被改为了“圣人”！停会儿我们在来详细说这个。