《崋夏之聲》十六：汉族疲入侵是自己无能造成的吗

所有汉族人要警惕 误导汉族人以自己为敌，把一切外族侵略造成的灾难都赖在自己“无能”上的阴险宣传。


所有兴汉者，都千万警惕，杜绝这种邪恶的误导。尤其是自己不要错误疏忽的引用宣传这种错误思想。所有兴汉阵地，都要警惕防止外部势力渗透宣传这种思想。所有汉族势力，都要积极消除这种错误思想。


近代历史以来，汉族内部普遍存在一个极端荒谬的思想观念，认为汉族被侵略是因为自己无能造成的。几乎都形成全族共识。

如果大多数读者看到这个标题，肯定轻易自然认同这个观点。

其实这是 被蛮夷洗脑的荒谬的逻辑，实属谬论，而非真相。

这个蛮夷输入的谬论，通过逻辑误导，把蛮夷入侵的罪恶都推到汉族人自己的无能身上，让汉族被误导，只顾自怨自艾，自杀自灭。

无论汉族有能无能，蛮夷都会侵略汉族。

这个跟某些地智商被强奸的女人，总是自怨自艾，认为自己被强奸都是自己的错，都是自己引诱强奸犯犯罪，害人害己一样。

这个是 汉族和全人类普遍存在的 猪脑逻辑模式。也是蛮夷种族 对汉族 思想毒害脑控的重要方式。

汉族人为何总是逃不出外族脑控的圈套？！

强烈呼吁：

强国先强脑，兴汉先兴知。

什么是自己的无能造成的？ 汉族自己无能，难道蛮夷就天经地义应该侵略汉族吗？按照这种荒谬的逻辑，汉族自己有能，蛮夷就不会侵略中国？不管汉族有能无能，蛮夷都会侵略汉族，汉唐够强大，蛮夷还不是照样侵略汉族？所以汉族被侵略，不是汉族造成的，汉族并没有任何造成蛮夷侵略的过错。蛮夷不管怎么样，都会侵略汉族。这是蛮夷同汉族生存竞争造成的。蛮夷是侵略的根源和造就者。蛮夷侵略和汉族能力是两码子事情。不管是多么强大的种族，都会遭到外族的入侵。若论能力，无论你多么强大，总会有比你更强大的种族。蛮夷侵略跟汉族能力之间没有必然关系。侵略也不汉族引发的。汉族的无能不是引发蛮夷侵略的根源。引发侵略的是蛮夷的贪婪野心，在贪婪和野心下，蛮夷可以侵略任何对象。唯一有关的是，汉族只有不断强化自己的生存能力，才能够最大可能抵抗侵略。但是不是因为汉族无能“造成”蛮夷的侵略。举个简单的道理，犹太的侵略世界，不是非犹太种族的无能引发的，根源于犹太人自己的野心。哪怕是全球最强大的种族，能力再强，也无法阻挡犹太人的野心和侵略。纳粹德国的侵略也不是被侵略种族国家无能造成的，而是纳粹自己的野心和欲望。犹苏加上犹系欧美各国够强大，但是纳粹还是要去侵略。如果按照愚蠢荒谬的逻辑，汉族和中国的被侵略，是汉族中国的无能“造成”的，为什么汉族中国的无能，没有造就强大汉族中国N倍的纳粹德国的侵略？相反，强大的纳粹德国反倒大力扶植无能的汉族中国？难道按照普遍流传的愚蠢的荒谬逻辑，汉族中国的无能，造成纳粹德国的大力援助？…………显然是荒唐可笑的。是侵略还是援助，跟汉族中国能力无关。

按照很多汉族人被洗脑的荒谬逻辑，如果女人被强奸，难道是女人的罪恶？难道都怪女人没有练成盖世神功？

难道强奸不是强奸犯的罪恶？……强奸犯可以忽悠没有思考能力的人，说都怪女人武艺不够高强，要是女人们都武艺高强，世界哪有强奸犯，就算是想强奸都不能成功，所以女人被强奸是女人的错。……进一步延伸，还可以责怪女人为什么天生长个可以被强奸的“东东”，要是天生长的如石头铁板一般，不留空隙，或者一出生就全部缝合起来，岂不是就不会有强奸发生？

社会上对待强奸案，难道不是去严厉惩罚强奸犯，反而都是女人的错，难道应该给女人治罪？

汉族就如同 被蛮夷强奸，应该是被蛮夷轮奸的女人，难道都是汉族的罪恶？

难道汉族这个女人 就不应该有天生不可侵犯的权利？被蛮夷乱戳的 难道不是蛮夷 的罪恶，而是汉族自己的罪恶？

汉族被蛮夷强奸了，就脑残的说，“汉族的最大敌人恰恰就是汉人”，而不是蛮夷。

就像汉族某些男人，自己的女人被侵犯了，愚蠢废物地不去把强奸犯剁成肉酱，反而把自己的女人杀死。

汉族 就算是 天性善良保守，但是不代表汉族 就该天经地义的被 蛮夷侵略。

就算 汉族 被蛮夷轮奸，也只能说汉族自己无能，不能说汉族自己罪恶。罪恶的是蛮夷，应该被报复的是蛮夷。

汉族的最大敌人也不是自己，而是侵犯汉族的蛮夷。

以自己为敌，而不是以敌人为敌的种族，有什么前途？

凡是以自己为敌的种族，必然陷入无限制的自杀自灭之中。

以自己为敌，这是汉族近现代自我毁灭的根源。

汉族不是自己的敌人，汉族是汉族自己的保护者，就是汉族本身。汉族应该自爱自强自卫，而不是以自己为敌。

就算是有汉奸败类，那也基本上是蛮夷造就的恶果。汉奸败类只不过是汉族的一部分，岂能故意以偏概全，把一小撮汉奸败类等同于整个汉族。就算是汉奸败类是汉族的敌人，也不等于是汉族自己是汉族的敌人。对于敌人人类的基本态度和行为就是要消灭。以汉族为敌，就是暗示告诉汉族，要消灭汉族，从潜意识深刻的植入汉族自我毁灭的意志。

蛮夷是 汉族的 最大头号敌人。汉奸败类是蛮夷造就衍生的二号敌人。

我们汉族要消灭的是 头号敌人蛮夷和其强奸汉族衍生的汉奸和脑残败类。而绝不是汉族去消灭汉族。

五四运动来，西方的病毒洗脑思想总是愚弄中国的无知之辈，把中国的一切灾难都污蔑为中国自己的原因，却丝毫不去思考，外来的侵略才是一切灾难的真正根源，不是去想方设法去应对外来侵略，不是去想方设法去毁灭一切外来侵略者，不去设法消灭一切外部竞争和威胁，而是把绝大部分精力，用来毁灭自己的文明…………这种脑残思维模式，正是西方精心设计输入的病毒思维模式。中国被输入的这种脑残思维模式，是导致汉族文明被自杀自灭的根源。

如果不是蛮夷 侵略，哪会出现那么多汉奸败类？

蛮夷 强奸汉族，还会输入病毒 到汉族体内，包括制造汉奸的病毒，和制造脑残的病毒。其实两者本质都是差不多，都是为蛮夷服务。

让汉族以汉族自己为最大敌人，而不是以蛮夷为最大敌人，不是去报复征服打击蛮夷，而是整天关门自怨自艾自杀自灭的，就是中了蛮夷洗脑的思想病毒。

汉奸 和脑残都是 被蛮夷的 思想病毒精虫充坏了大脑。

***遇到问题找自己的遗毒啊！

很高天体压下来的很邪恶的东西。

满人控制下的文化部央视

其实，中国政府只不过满族人奴役统治汉族人的工具，而汉族人，早已做了亡国奴而不自知。满族作为犹太十二部族之一，当然忠实的配合犹太共济会总部的策 划，100年的时间，用温水煮青蛙的方式大规模屠杀汉族人，从计划生育开始的1980年，到2080年，把汉族变成无足轻重的少数民族，直至最后灭亡…… 正在进行中，平均每月屠杀14万汉族婴儿，已经杀了5亿多了，仍然在继续杀着。好多年前，官方就在宣扬计划生育的丰功伟绩，让汉族人口减少了4.3亿，而 且还全都是婴儿。汉族人口的锐减已经是不可避免了。
犹太人非常重视娱乐业，传媒业，操控整个西方世界的娱乐传媒业界，什么迪斯尼、美国广 播公司（ABC）、时代华纳、CBS、Viacom……，这是操控大众最好的工具，控制了娱乐传媒，就可以给所有的人洗脑。愚蠢的人民啊，从来不关心真正 的历史是什么样的，他们所能相信的，只是电影电视上是怎么演的，于是“戏说”就成了篡改历史的最重要工具，大众在不知不觉中就被引导了别有用心要引导到的 地方。满族当然也原样照搬这样的操控手段，中国的娱乐传媒业是由满族完全把持的。大家知道为什么现在那么多篡改历史，美化满清蒙元的电影电视么？中华人民共和国文化部是满族人的文化部，广电总局是满族人的广电总局，华谊兄弟传媒集团的老板王中军王中磊都是满人，满清辫子戏基本都是他们投资，康熙大帝、雍正王朝、康熙微服私访系列、李卫当官、宰相刘罗锅、铁齿铜牙纪晓岚、施琅大将军、七品李剃头……广电总局和文化部里很多高官都是满族人，都是由满族人把持着，一切岳飞抗金题材的都被禁播，南宋抗击蒙古，南明抗击满清的，更是禁播，岳 飞，文天祥、于谦、史可法、郑成功……所有汉民族的都被禁播，你可以查查《大英雄郑成功》是怎么被禁播的，连主题曲“向天再借五百年”都被移植到《康熙大 帝》上成了主题曲。整个影视界娱乐圈就是满族人的天下，全国荧屏几乎被满族辫子剧占领。央视台长和广电总局长都是满人，它们不爱中国，只爱满族。它们绝不 会给任何正面拍摄岳飞，文天祥、于谦、史可法、郑成功抗击蒙元满清的电影电视出生证的。中华人民共和国文化部副部长英若诚，满洲正红旗人，祖母爱新觉罗? 淑仲，指示教育部修改了高中历史教学大纲对岳飞是民族英雄，教育部敢于反抗的官员都被撤职。

你可以看一看“满独大事记”
……
1994年6月，在英若诚的扶持下，王中军回国和弟弟王中磊一起创立华谊兄弟广告公司，满独势力开始垄断了影视文化。
1995年5月，英若诚将溥仪骨灰从八宝山迁葬于清西陵崇陵（光绪陵）西北面新建的“华龙皇家陵园”。
　1995年7月，辫子戏《慈禧西行》开播。
　1995年11月，辫子戏《宰相刘罗锅》开播。
　1996年3月，福建石狮举办的“洪承畴在清初的历史作用”研讨会上，辽宁社科院研究员、母靼子何溥滢说，“我是满洲人，如果将说洪承畴是‘汗奸’，那我就不算中国人”。
　1996年9月，鞑系文化汗奸二月河推出《乾隆皇帝》，昏聩奢糜的乾隆成了体察民情、大兴善举的“开明领袖”。
　1997年3月，胡玫导演的《雍正王朝》推出，彻底美化暴君雍正。
　1997年8月，以反对“汉服”而出名的满独分子、汗奸文人余秋雨发表《一个王朝的背影》，公然赞美满清。
　1997年10月，美化满清正权的《康熙微服私访记》出品。
1998年11月，雍正帝九世孙启骧被聘为北京市文史研究馆馆员。
　1998年9月，伪满余孽李治亭在《清康乾盛世》一书中，否定顾诚对满清的揭露，继续无原则的吹捧所谓的“康乾盛世”。
　1999年2月，“老舍纪念馆”正式对社会开放，闭口不提老舍迫害俞平伯、胡风、丁玲、陈企霞、章伯钊、罗隆基、徐燕荪、吴祖光、赵少侯、刘绍棠、邓友梅、从维熙等人的罪行。
　1999年2月，满人钮茂生任河北省省长，大力推行灭绝汉族的计划生育政策，提拔满族官员进入各级政府机关。
　1999年6月，辫子戏《大清药王》开播。
　
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1981年，意中合拍《马可?波罗》开始。英若诚（满族,正红旗）在片中扮演忽必烈。英若诚在拍摄开始前，向意大利导演吹嘘：“忽必烈是13世纪中国伟大的政治家，………比如对杀人、战俘、汉族文化，都采取了开明的态度”！
1982年，《清史论丛》，开始发表美化多尔衮的“史学论文”。最突出的，是李格的《多尔衮与满清统治的建立》，不顾事实，公开吹捧满清入关后“纪律严明、秋毫无犯”。
1983年，英若诚（满族,正红旗）被任命为中华人民共和国文化部副部长。所谓的海外“好评”（主要是因为《马可波罗》），在其间发挥的作用，无法估计。
1983年，阎崇年推出《努尔哈赤传》。
1985年 《荒唐王爷》推出。美化扬州十日的刽子手多铎。
1986年 电视剧《努尔哈赤》推出。
1988年 中意合拍电影《末代皇帝》推出，公然美化卖国贼傅仪。英若诚本人亲自参加此片的拍摄。此片拉开了辫子戏泛滥神州的序幕。
1989年 《雍正皇帝》拍摄。北京满遗，以所谓该片“诬蔑满清皇帝”为理由，进行攻击。
1995年 将溥仪骨灰从八宝山迁葬于清西陵崇陵（光绪陵）西北新辟建的“华龙皇家陵园”。
1997年 《雍正王朝》推出。将暴君雍正，彻底美化。
1998年，李治亭在《清康乾盛世》一书中，否定顾诚对满清的揭露！继续无原则的吹捧满清的“盛事”！
2000年，《康熙帝国》推出。第一次公开诽谤抗清势力。
2003年 李治亭推出《清史》，公然掩盖满清屠杀暴行！
2003年 官方版《清史》开始编撰。其主旨，将致力于肯定满清的“统一”！
2003年 洪承畴学术研讨会召开，定位史上著名汉奸之一的洪承畴是开清重臣、杰出人物，统一贡献巨大；
2003年死后，后继者
2004年 沈阳庆祝清军入关三百六十年，举办紫气东来清文化节；
2004年 侮辱汉民族的图书狼图腾通过文化部审核，正式出版
2004年 弃明投清的汉奸－尚可喜的纪念馆在辽宁海城开张
2006年 美化汉奸施琅的电视剧播出。
　……
　
　当汉族人如青蛙般浮游在温水中时，满族人已经偷偷的给水加热了。终于等到汉族人有人觉醒时，水已经高温了。

田汉 作词, 聂耳 作曲

起来!
不愿做奴隶的人们!
把我们的血肉,
筑成我们新的长城!
中华民族到了
最危险的时候,
每个人被迫着
发出最后的吼声!
起来!
起来!
起来!
我们万众一心,
冒着敌人的炮火
前进,
冒着敌人的炮火
前进!
前进!
前进!进!!

你知道这是国歌，可是你知道这首歌的全名是什么吗？《抗日义勇军进行曲》？不对，全名是《反满抗日义勇军进行曲》，可是49年后啊，前面的“反满”两个字就不准提了，何止此，“敬爱的周总理”宣布，连“满清”两个字都规定不准提，谁说满清，就是侮辱少数民族，就是“破坏民族团结”，就要被处理；幸好有土皇帝 毛主席罩着，当时江青等人都揭露满清的暴行，为汉族说公道话，但是毛主席一死，江青呀四人帮呀很快就被整下去了，再也没有人敢为汉族说话了。
毛主席死后不久，满族人对汉族人的屠杀就以“计划生育”的名义开始实施，一场人类历史上史无前例的最大规模的种族灭绝就开始了，大规模屠杀汉族婴儿的同时，大规模给成年汉族人绝育……
当年我们汉族刚刚站起来，从1976年，又一次被满族人踩在了脚下，彻底的亡国，整体当了亡国奴，呜呼哀哉！呜呼哀哉！我早就讲过，中国政府跟美国政府一样，是一个傀儡政权，幕后操纵的，另有其人，以及非人类。

中国史学界的堕落与辫子戏的起源


中国史学界的堕落与辫子戏的起源在民国时代，满清历史的研究，是一个大冷门。当时主要由所谓“清史馆”的一帮遗老遗少负责，其主要产品，就是臭名昭著的《清史稿》。这部书竭力为满清歌功颂德，诋毁太平天国和辛亥革命，因而被国民政府列入***。

但由于此后日寇控制了东北和华北，《清史稿》得以在日占北方地区流传，并被伪满洲国奉为“正史”，成为日寇奴化教育的工具。

新中国建国后，设立了明清史研究室。明史学界的地位和影响力，明显高于满清史。而且，这一时期，对满清历史的研究重点，也主要是1840年-1912年的近代史。由于当时特定的环境，以及民国时代遗留的传统，太平天国历史在当时很受重视。由于受到满文的限制，在当时从事满清前期历史的几乎都是些遗老遗少。

总体而言，20世纪50-60年代，中国明清史学界，虽然不免受到当时意识形态大环境的影响，对农民起义评价过高。但在民族立场上`，基本还是公正和公允的。

但在***爆发后，明史以及太平天国史的众多权威学者，却成为了迫害的主要对象。其中很多人被迫害致死。从此，明史以及太平天国史，开始被史学界视为“禁区”而望而却步，直接导致了后来中国明史和太平天国史的衰落。

但值得注意的是，满清史研究，在这一时期，却没有受到太大的冲击。同时，出于60-70年代和苏联吵架的需要，反而还畸形的“繁荣”了起来。但在文革后，他们依然以“受害者”的面目跳了出来，撒娇讨好。经过一番台前幕后的工作，1978年，原来的明清史研究室被拆开，成立了独立的清史研究室。

独立出来的清史研究室，完全颠覆了汉民族的立场。

尽管在同一时期，甚至连中立的国外史学界都认为，努尔哈赤的“七大恨”根本是些无聊的借口，后金对明帝国的战争根本是非正义的，是对汉族和其他少数民族部族的屠杀和侵略。

但在清史研究室某些别有用心者，颠倒黑白的描绘中，后金和满清的侵略，却变成了“保卫满族人民生存的正义战争”；强盗奴隶集团式的八旗制度，被吹嘘成了“兵民结合的典范”；满清的侵略和屠杀，被描绘成了“维护中国统一和安定”。这些诞生于80年代初期的所谓“史学论文”，成为后来为满清翻案，以及辫子戏流传的“学术依据”。

现在臭名昭著的汉奸历史学家阎崇年和李治亭，就是在这一时期“脱颖而出”的。

80年代初期的合拍片风潮，成为辫子戏兴起的另一个契机。其中有三部，对后来的辫子戏产生了重大影响。

一部，是和意大利合拍的《马可 波罗》。影片本身对蒙元还谈不上有多么“歌颂”，但却使得满洲正红旗演员英诺诚，得以和西方建立了联系。此人不久后成为了文化部副部长。

在英诺诚的主持下，诞生了另一部重要的合拍影片《末代皇帝》。影片完全颠倒了历史事实，公开为溥仪的卖国罪行辩护。英诺诚本人对这部影片，极为上劲，亲自参加演出。而美国影评界，因为欣赏影片中的***色彩，毫不犹豫的授予其9项奥斯卡大奖。这极大刺激了国内导演，拍摄辫子戏的热忱。同时也刺激了中国影视界的所谓“末代皇帝”热，搞出了一大批电影电视剧。

第三部，是和香港合拍的《火烧圆明园》。客观地说，这部影片的持论还比较公正。但和50-60年代，大陆拍摄的反映满清的电影相比，《火烧圆明园》对满清皇帝有明显的美化。《火烧圆明园》在此后还产生了一大批孪生作品。成为后来满清“后宫戏”的典范。

80年代初期，大陆自己拍摄的辫子戏中，有2部非常重要。

一部，是电视剧《努尔哈赤》，一部是《荒唐王爷》。前者歌颂后金初代酋长努尔哈赤，后者则公开为扬州十日的刽子手多铎辩护。

进入到90年代，辫子戏狂潮日益高涨。除了在港台影响下的一大批“戏说戏”外，还诞生了3部所谓“历史正剧”：

第一部。《雍正王朝》；第二部，《康熙帝国》；第三部，《大将军施琅》。

这些所谓“历史正剧”，和此前的辫子戏相比，有三个明显特征：

第一，虽然名为“历史正剧”，对基本的历史事实，却完全不尊重，肆意篡改，甚至颠倒黑白。

第二，对满清皇帝彻底美化，几乎不做任何批判；

第三，公开对汉民族的抵抗，进行诬蔑。

从80年代初期，到21世纪初期，辫子戏已经从最初的遮遮掩掩，走到了疯狂嚣张。

真实的满清康乾盛世：

满清入主中原，造成社会大倒退。游牧民族的陋习、农奴制的烙印，随处可见。野蛮的“圈地运动”更严重地破坏了中华全国的生产力。社会上一片“主子、奴才”的令人厌恶的喳喳声。推行愚民政策、灌输奴才意识，驯养卑劣怯懦、蝇营狗苟的愚民民性。　　
　　关于当时社会经济状况，唐甄在康熙四十年记载：“清兴五十余年矣。四海之内，日益贫困，农空、工空、市空、仕空。谷贱而艰于食，布帛贱而艰于衣，舟转市集而货折赀，居官者去官而无以为家，是四空也。金钱，所以通有无也。中产之家，尝旬月不观一金，不见缗钱，无以通之。故农民冻馁，百货皆死，丰年如凶，良贾无筹。行于都市，列肆琨耀，冠服华腆，入其家室，朝则熄无烟，寒则蜷体不申。吴中之民，多鬻男女于远方，男之美为优，恶者为奴；女之美为妾，恶者为婢，遍满海内矣。”
“摊丁入亩”的税制牢牢地将农民固定在贫瘠的土地上，扼杀了产业化的苗头。
旁观者清。英国特使马戛尼在乾隆后期的出使日记中指出：“自从北方或满洲鞑靼征服以来，至少在过去150年里，没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人”。（许涤新、吴承明《中国资本主义萌芽》第四章第一节所引）
在马戛尼眼中的康乾盛世真相如此：“遍地都是惊人的贫困”,“人们衣善褴褛甚至裸体”,“象叫花子一样破破烂烂的军队。”“我们扔掉的垃圾都被人抢着吃！”英使马戛尼当时就敏锐地察觉到了清朝的衰落，把满清政权看作“一艘破烂不堪的巨大船舰”，预言它将“不再有纪律和安全”。他形容满清不过是一个泥足巨人，“中国人”退化到了“半野蛮人”时代（见英使马戛尼的中国行记）。

满清文字狱之最高潮是在乾隆时期，大的文字狱就有一百三十多起，在其统治的六十年里，几乎平均每年两起以上，禁毁书籍无数。因为文字触犯清廷忌讳，而被凌迟斩首抄家者不计其数。

这本来是挺奇怪的事情，一般来说在一个朝代的开头，总是统治最为严厉苛酷，越往后，相对就越宽松一些。满清却完全不同，乾隆元年（1736）距离1644年满清入关）已经有92年了，而禁毁书籍的高潮，乾隆四十七年更是距离清初有139年之久。

以开国之后相同时间计，乾隆四十七年已经相当于明朝的正德时期，如果是北宋已经是宋哲宗在位，距离宋徽宗登基都只有区区两年了。

照理，这么久的时间之后，应该是大部分人已经习惯于当满清的奴才，对故国的怀念应该也开始淡漠，别的朝代，这是都是非常仁政的了，可是为什么满清的统治变得更为严厉残酷，要掀起更为疯狂的文字狱高潮，销毁书籍的的高潮呢？

这一点或许可以从乾隆的老爹雍正的一段自供里可以窥见端倪：

“从前康熙年间。各处奸徒窃发。动輙以朱三太子为名。如一念和尚、朱一贵者、指不胜屈。近日尚有山东人张玉、假称朱姓。托于明之后裔。……从来异姓先后继统，前朝之宗姓臣服于后代者甚多。否则隐匿姓名，伏处草野。从未有如本朝奸民，假称朱姓，摇惑人心，若此之众者。似此蔓延不息，则中国人君之子孙，遇继统之君，必至于无噍类而后已，岂非奸民迫之使然乎。”[1]

其实也就是雍正困惑了，苦思不得其解了，以前历史上的朝代更替从来没有这样的！灭亡也就灭亡了，前朝皇室子孙臣服于后继朝代也是家常便饭。怎么到了他的满清，就变样了呢？怎么以朱明后代为号召，打出反清复明旗号的人就这么多，这么绵延不绝呢？他理解无能啊，他百思不得其解啊！

其实雍正的困惑倒是道出了一个事实，那就是在满清建立将近百年的时候，对明朝的怀念，在大部分老百姓心中仍旧是根深蒂固，挥之不去的情结。不管后来的清廷奴才如何粉饰，对当时的百姓而言，满清所谓的康熙盛世，和明朝相比不过是一个黑暗贫穷丑恶的时代而已。

面对这样的情况，满清的统治者应该怎么办呢？乾隆用他的行动作出了回答，那就是用更残暴的手段，更疯狂手段来镇丵压，来制造恐怖气氛，掀起文字狱高潮，禁毁书籍高潮，屠杀高潮，希图彻底禁锢扭曲人民的思想，当然，还包括初夜权制度。

康雍乾三代，汉族人民在满族人的奴役下，过着猪狗不如的日子，至少猪狗娶老婆还是处女猪处女狗呢，人家还没被剥夺初夜权呢。

汉民族不甘忍受如此的屈辱压迫，各地一波又一波的民族起义，台湾天地会林爽文起义遭到镇压失败后，又一场大规模的汉民族起义酝酿着，酝酿着，暴风雨般爆发了……

白莲教大起义，白莲教起义军在历时九年多的战斗中，占据或攻破州县达二百零四个，抗击了清政府从十六个省征调来的大批军队，歼灭了大量清军，击毙副将以下将弁四百余名，提镇等一﹑二品大员二十余名。所有起义队伍，不论男女，“都以白布缠头作记认”。

其中一位女首领王聪儿才是二十来岁的小姑娘，却指挥千军万马若定，他们不固守在一山一林，总是和敌人想法打游击，战斗中，他们不断告知部下道：“断莫与官军接仗，若遇见就四散奔走，总要官军不知我们出没。偿若遇见，便马上分散，各领一股逃窜，等官兵追咱追的乏了，咱们再一涌上前，打他个没有防备，若敌不住，再逃不迟。”这就等于是毛主席当年的游击战争战略思想。由于采取了这种因势制宜的流动战术，王聪儿和姚之富领导的襄阳义军，从湖北到四川，从河南围陕西，跨省跨界，智勇斗坚，成为清政府最头痛的一股。但是，两年后，他们还是没有抵抗住满清的猛扑，最后，清军把他们堵在了湖北郧西三岔河的山沟里，走投无路之下，王聪儿和姚之富，还有十余名女战士，只好被逼到山项跳涯身亡。我以前给美歌买的小人书，其中有《王聪儿》和《道姑劫法场》，那时候美歌看的眼泪涟涟。现在这样的反清的书已经都禁止出版了，不光禁版小人书啊。

白莲教起义过程中，满清军队所过州县，基本都是屠城一空，一个村庄一个村庄的被全部杀光，一个城市一个城市的成为废墟，满清政府当时的人口统计，1786年人口3亿9110万人，白莲教起义失败后，人口为2亿7566万人，我们汉人竟被满族人屠杀了一亿一千万多人！这个数字，差不多是又一次清军入关南下剃发易服的屠杀总数。

没有任何一个民族，遭受过我们汉族这样巨大的苦难，蒙古人杀，接着满族人杀，满清入关全国杀一遍，镇压白莲教，又半个中国杀一遍，每一次都是亿万生灵涂炭，换作任何一个别的民族，一次就完全灭族了，可是，我们汉人的精神，斩不尽，杀不完！

任何民族都没有我们汉族的这种坚韧的民族性格。

仅仅白莲教被镇压不到八年，又爆发天理教大起义，甚至攻入紫禁城，但是还是失败了；再接着，太平天国大起义，满清镇压我们汉人的太平天国大起义，又杀了 1.6亿，这个数字是近代学者根据根据太平天国前后《户部清册》所载的户口数算出来的，可是还是失败了。一直到辛亥革命，才算成功，可是革命成果很快被犹太人窃取了……49年毛主席可以说是一次汉民族光复，但是一直被笼罩在巨大的犹太阴影下，毛主席去世后，神州大地又沉沦，一场对汉族人的隐形大屠杀又开始了……

历史上，从来没有哪个民族遭受过我们汉族如此深重的苦难，这在人类的历史上是空前绝后的。包括两次世界大战全人类都从来没有死过这么多人。

我们这个星球上，没有任何民族能走过这样的苦难，可是我们汉族走过来了。无论面对何等残暴的邪灵，我们汉族从来没有屈服过，我们永远也不会屈服。

看看波澜壮阔的贯穿整个满清统治时期的汉民族起义吧：

1646-83 台湾郑成功
1673-81 三藩 贵州 湖南 广西 四川 福建 江西 广东 甘肃
1713 台湾朱一贵
1774 山东
1786-1788 台湾林爽文领导天地会
1796-1805 白莲教 四川 陕西 湖北 河南 甘肃
1813 天理教 林清 河北 山东
1850-1864 太平天国 1856年天京事变
广东 广西 湖南 湖北 江苏 浙江 河北
1852-1868 捻军，东捻军赖文光，西捻军张宗禹，后与太平天国联合，西捻军后与陕西回民起义军联合
1853-55 上海刘丽川小刀会
1854 广东 天地会
1894-1911 同盟会，孙文失败了10次
1895-1897 到处小动乱
1899 山东义和团，首先是反清灭洋，后来受招安
1911 辛亥革命

顺治元年，满家洞农民起义；
　　　　　青州赵应元起义；
　　　　　高密张舆起义；
　　　　　青州秦尚行、葛东方起义；
　　　　　山东榆园农民起义；
　　　　　九山王俊起义；
　　　　　内黄王鼎铉起义；
　　　　　大名苏自兴起义；

顺治二年，嘉定士民抗清；
　　　　　沈犹龙松江抗清；
　　　　　吴江吴易抗清；
　　　　　江阴阎应元抗清；
　　　　　绩溪士民抗清；
　　　　　徐州任应乾起义；
　　　　　朔州教民起义；
　　　　　太湖渔民起义；
　　　　　昆山士民抗清；
　　　　　蕲黄四十八簏农民起义；

顺治三年，徐州吴仁之起义；
　　　　　柳湖钱应魁起义；
　　　　　池州农民起义；
　　　　　高苑、谢迁起义；
　　　　　兴国柯抱冲起义； 顺治四年，兖州农民起义；
　　　　　淮安盐民起义； 顺治五年，天津张氏起义；
　　　　　江西棚民朱益吾起义； 顺治六年，安徽英、霍山寨士民起义；
　　　　　甘肃回民米喇印、丁国宝起义；
　　　　　吕梁农民起义； 顺治八年，四明山王栩起义； 顺治十一年，湖南红头军起义；
　　　　　
顺治十四年，***兴起义；
　　　　　　赣浙闽边区农民魏福贤起义；
　　　　　　福建左龙坊农民起义；
　　　　　　广西瑶僮族抗清起义； 顺治十六年，河南新蔡李奇生抗清起义；
　　　　　　云南沅江土司那嵩抗清起义；
　　　　　　贵州土司冯天裕抗清起义；
　　　　　　广西龙韬抗清起义； 顺治十八年，山东于七抗清起义；
　　　　　　
康熙二年，广东渔民周玉抗清起义；
康熙三年，贵州水西土司安坤反清；
康熙四年，云南土司王耀祖反清；贵州郎岱土司陇安藩反清；
康熙五年，云南土司禄昌贤反清；
康熙八年，贵州凯里土司阿戎反清；
康熙十二年，杨起隆北京起事；
康熙十三年，王辅臣叛清；湖北麻城农民起义；
康熙十四年，蒙古布尔尼反清；
康熙十六年，朱统锠反清；江西杨玉泰起义；
康熙十九年，杨起隆陕西起事；
康熙二十七年，夏逢龙起事；
康熙三十九年，四川藏民反清；
康熙四十一年，湖南苗民反清；广东连州瑶民反清；
康熙四十四年，昆明李天极、朱六非起事；
康熙四十六年，贵州苗民黄柱汉起义；
康熙四十七年，浙江天地会张念一起义；
康熙四十九年，福建陈五显起义；
康熙六十年，台湾朱一贵起义；
雍正四年，云南苗族禄万钟抗清；

1644
大顺农民军潼关抗清之战
满家洞农民起义
青州赵应元起义
高密张舆起义
青州秦尚行、葛东方起义
山东榆园农民军起义
九山王俊起义
内黄王鼎铉起义
大名苏自兴起义

1645年 清顺治二年
嘉定士民抗清之战
沈犹龙松江抗清之战
吴江吴易抗清之战
江阴阎应元抗清之战
绩溪军民抗清之战
徐州任应乾起义
朔州教民起义
太湖渔民起义
昆山士民抗清起义
蕲黄四十八砦农民起义

1646年 清顺治三年
徐州吴任之起义
泖湖钱应魁起义
池州农民起义
高苑谢迁起义
孙守清抗清汉中之战
兴国柯抱冲起义

1647年 清顺治四年
兖州农民起义
淮安盐民起义
天津张氏起义
江西棚民朱益吾起义
甘肃回民米喇印、丁国宝起义

1649年 清顺治六年
安徽英、霍山寨士民起义
甘肃回民米喇印、丁国宝起义
大同姜镶反清之战
吕梁农民反清忻口、
吕梁农民军反清临晋汾州

1651年 清顺治八年 四明山王翊起义

1654年 清顺治十一年 湖南红头军起义

1657年 清顺治十四年 ***兴起义
赣、浙、闽边区农民魏福贤起义
福建左龙坊农民起义
广西瑶、僮族人民起义

1659年 清顺治十六年
河南新蔡李奇生抗清起义
云南元江土司那嵩抗清之战
贵州土司冯天裕起义抗清
广西龙韬澄起兵抗清

1661年 清顺治十八年
山东于七起事抗清

1663年 清康熙二年
广东渔民周玉起义抗清
夔东十三家起义军进攻巫山

1674年 清康熙十三年
湖北麻城农民起义

1677年 清康熙十六年
江西杨玉泰起义

1688年 清康熙二十七年 夏逢龙起义

1698年 清康熙三十七年 吴三桂余部反清起义

1700年 清康熙三十九年 四川藏民反清

1702年 清康熙四十一年 湖南镇筸苗民反清起义

广东连州瑶民起事

1705年 清康熙四十四年 昆明李天极、朱六非起义

1707年 清康熙四十六年 贵州苗民黄柱汉起义

1708年 清康熙四十七年 浙江天地会张念一起义

1710年 清康熙四十九年 福建陈五显起义

1721年 清康熙六十年 台湾朱一贵起义

1726年 清雍正四年 贵州苗族抗清

1727年 清雍正五年 云南刁如珍反清起义

1732年 清雍正十年 台湾林武力、吴福生起义

1738年 清乾隆三年 贵州定番苗族反清起义

1740年 清乾隆五年 湘桂边区苗、瑶、侗族反清

1741年 清乾隆六年 苗、瑶、侗族反清

1770年 清乾隆三十五年 贵州党堆寨苗族起义

台湾黄族起义
1774年 清乾隆三十九年 山东王伦起义

1781年 清乾隆四十六年 四川胡范年起义 兰州回民苏四十三起义

1786年 清乾隆五十一年 台湾林爽文起义

1795年 清乾隆六十年 湘、黔苗民起义

1796年 清嘉庆元年 白莲教起义

1797年 清嘉庆二年 白莲教起义

贵州布依族妇女王囊仙起义

1798年 清嘉庆三年 白莲教起义

1799年 清嘉庆四年 白莲教起义

1800年 清嘉庆五年 白莲教起义

1802年 清嘉庆七年 云南傈僳族恒乍绷起义

1813年 清嘉庆十八年 陕西岐山伐木工人起义

天理教李文成、林清起义

1821年 清道光元年 云南永北厅彝族人民起义

1822年 清道光二年 青海藏民反清起义

1832年 清道光十二年 湖南瑶民赵金龙起义

广东连州八挑瑶民起义

台湾天D会张丙、陈办起义

1835年 清道光十五年 山西先天教曹顺起义

1836年 清道光十六年 湖南瑶民兰正樽起义

1842年 清道光二十二年 湖北钟人杰起义

1843年 清道光二十三年 湖南曾如炷起义

1844年 清道光二十四年 湖南杨大鹏起义 台湾洪协起义

1846年 清道光二十六年 湖南王宗献起义

1847年 清道光二十七年 湖南雷再浩、李沅发起义

1848年 清道光二十八年 江苏金德润起义

1849年 清道光二十九年 湖南李沅发起义

广西天地会吴凌云起义

广西天地会朱洪英起义

1853年 清咸丰三年

福建小刀会起义

福建红钱会起义

郴州天地会起义

上海小刀会起义

1854年 清咸丰四年 广东天地会陈开起义

贵州布依族杨元保起义

贵州杨隆喜、舒裁缝起义

1855年 清咸丰五年

贵州红号军起义

贵州苗族张秀眉起义

1856年 清咸丰六年

云南哀牢山彝民起义

1858年 清咸丰八年

张秀眉起义

贵州白、黄号军起义

贵州白旗起义

1860年 清咸丰十年 兰朝鼎、李永和起义

1861年 清咸丰十一年

金钱会起义

1862年 清同治元年

台湾戴万生起义

陕西回民任武起义

1863年 清同治二年

宋景诗起义

1875年 清光绪元年 宋三好起义

1889年 清光绪十五年 台湾施九段起义

1890年 清光绪十六年 四川大足余栋臣起义

1891年 清光绪十七年 热河金丹教起义

1900年 清光绪二十六年 兴中会惠州起义

1904年 清光绪三十年 广西会党及士兵起义

1910年 清宣统二年 广州新军起义

1911年 清宣统三年 黄花岗起义

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汉魂，何等不屈的抗争！何等不屈的傲骨！

任何民族都没有如此持久的抵抗能力。

皇汉，不愧为自然所生真正之人类！

在万恶的犹太满蒙邪灵多少年来的漫漫长夜中，皇汉是火炬，是闪电，撕裂沉沉黑幕。

虽然，每一次都失败，每一次都被犹太满蒙邪灵镇压，一直到现在也还没成功，但是，每一次，我们皇汉民族都义旗迭举，前仆后继，以反清复明，光复汉族为职志，生死以之，我们皇汉民族组织了古今中外历史最悠久，规模最大的秘密会党，洪门。这几百年里，多少皇汉英灵，一次又一次的转世反清，那是何等惊天地，泣鬼神的浩然正气，人间正道。

国际学者眼中的康乾盛世

一、康乾盛世的工业

　　棉桑等经济作物只准种在“不可以种植五谷之处”。粮食以外的作物尚且要禁，何况工商。满清皇帝认为“市肆之中多一工作之人，则田亩之中少一耕稼之人”，多次表示“招商开厂……断不可行”，“矿厂除严禁之外，无二议也”

　　但是所谓的“康乾盛世”是个什么情况呢：

　　1、古人的记载：

　　明末清初平民思想家唐甄在康熙四十年的盛世是这样概括中国社会经济状况的：

　 　（根据日本学者研究,康熙中期是康乾盛世中人均GDP最高的时期,从此以后在人口压力下,中国的人均GDP开始一路下滑）清兴五十余年矣。四海之内，日 益贫困：农空、工空、市空、仕空。谷贱而艰于食，布帛贱而艰于衣，舟转市集而货折赀，居官者去官而无以为家，是四空也。

　　金钱，所以 通有无也。中产之家，尝旬月不观一金，不见缗钱，无以通之。故农民冻馁，百货皆死，丰年如凶，良贾无筹。行于都市，列肆琨耀，冠服华腆，入其家室，朝则熄 无烟，寒则蜷体不申。吴中之民，多鬻男女于远方，男之美为优，恶者为奴。女之美为妾，恶者为婢，遍满海内矣。

　　乾隆朝诗人魏来朋的《鬻子行》写道：

　 　潍北邑当丁丑年，沿海村落少炊烟。无麦无禾空赤地，家家真乃如磬悬。膝下娇儿莫能蓄，百许铜钱即便鬻。但令得主免饥饿，宁甘下贱为人仆。交钱交儿说分 明，钱交儿不随人行。翁亦无奈强作色，驱之使去终不能。望儿挥手频频打，旁观谁是解救者？频打频来怀中藏，儿声长号翁如哑。

　　2、.西人的回忆

　　明末西方传教士还在赞扬中国物产极为丰富,物质生产能力远胜欧洲,声称"大明人"是"衣饰华美,风度翩翩".而英国特使马戛尔尼在乾隆时期的出使日记中却说：

　 　“自从北方或满洲鞑靼征服以来，至少在过去150年里，没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际 上正在变成半野蛮人”。〔许涤新、吴承明《中国资本主义萌芽》（人民出版社，1985年）第四章第一节。〕在马戛尔尼眼中的康乾盛世是这样的..."遍地 都是惊人的贫困","人们衣善褴褛甚至裸体","象叫花子一样破破烂烂的军队"."我们扔掉的垃圾都被人抢着吃"

　　3、一些有良知的历史学家的记载

　 　山西产好铁，满清就向山西的冶铁户征铁，所征之数不断增加。雍正时征2.5万斤，乾隆时增加到5万斤，嘉庆时又增加到20万斤。征铁给的铁价、脚费不到 市价的1/6，近于掠夺！潞安府是当时北方最大的丝织业中心，潞绸精美，被满清列为贡品，每年派造的数量，大大超过机户的承受力。明朝盛时，潞安府有机织 1.3万多张，明朝派造3000匹。经过明末战乱，清代仅剩织机300张，居然还是派造3000匹，致使“机户支价赔累，荡产破家”，逃亡的不少，但满清 朝廷并不因此放弃派造，直到机户完全逃光，潞绸在历史上消逝，才算停止。

　　松江棉纺织业的发展，使松江成为明朝政府财政收入的主要来 源地，“苏松财赋半天下”，苏州、松江两府的田赋位居全国榜首，其上缴中央的钱粮总额超过了浙江全省。当时松江的面积是苏州的十分之三，而赋税额却是苏州 的一半，因此，在明代，松江的赋税额为全国最高。然而松江的棉纺织业到清代开始退步，叶梦珠在《阅世编》中说：明朝“标布盛行，富商巨贾操重资而来市者， 白银动以数万计，多或数十万计，少亦以万计”，而到了清朝，“标客巨商罕至，近来多者所挟不过万金，少者或二三千金，利亦微矣。”令："闻开矿之事，甚无 益于地方，嗣后有请开采者，悉不准行"。对于不能封闭的冶铁厂，则抽十分之二的重税。到乾隆时，全国合法的铁矿厂只有九十三处了。

　　第一个对康乾盛世提出质疑的人大概是鲁迅,他看了外国人的一些记载,怀疑康乾盛世完全是文字狱吹出来的.康乾盛世的工业总产量其实不及明末万历年间。

　 大家都知道宋朝工商业极为发达,而明朝则有进一步发展,铁产量为北宋的两倍半,棉布取代麻布成为纺织品的主流产品.无论是铁,造船,建筑等重工业,还是 丝绸,棉布,瓷器等轻工业,在世界都是遥遥领先,工业产量占全世界的2/3以上,比农业产量在全世界的比例还要高得多,而康乾盛世虽然人口数倍于明朝,然 而铁和布匹这两项指标性的工业产品的总产量却始终未能恢复到明末的水平。到1840年康乾盛世结束不久,中国工业产量仅为全世界的6\%.无论是总产量还 是在全世界的比例,都不及200年前的明末。无论是在繁荣的质上还是量上，“康乾盛世”都远逊明代，具有历史上罕见的全面颓废崩溃之势。

二、“康乾盛世”的农业

　　农业种植方法的进步，使粮食产量大幅度提高。广东部分地区收获早稻以后，又插晚稻；收获晚稻以后，再种油菜或甘薯，一年三熟。江西土薄，早稻收获以后不能续种晚稻，就种荞麦，一年两熟。由于南方多熟种植的推广，每年可增产粮食60多亿公斤。
　清朝时候，专门从事蔬菜生产的农民增多了。北京郊区的菜农，利用“火室”、“地窖”等设备，在冬季栽培韭黄、黄瓜等新鲜蔬菜，拿到市场上出卖。乾隆年间，原来不种棉花的河北一些地区，栽培棉花的占十之八九。清朝前其，甘蔗种植遍及东南沿海各省。广东一些地方种植的甘蔗，往往上千顷连成一片，远远望去像 芦苇一样。
　　清朝时期，人口的大量增加主要原因是美洲植物玉米、番薯、马铃薯的推广。玉米、番薯、马铃薯等多种农作物从明代就自美洲经南洋输入。明代徐光启的《农政全书》详细记述了番薯的种植、贮藏、加工法。讲到番薯育苗越冬、剪茎分种、扦插、窖藏干藏等技术，是最早系统介绍番薯种植 法的著作。此后清人陈世元撰《金薯传习录》，记述了冷床育苗，包世臣《齐民四术》中记述了翻蔓技术，番薯种植技术逐渐完善。但是番薯等高产作物也有其弱 点：营养低且单一、味道差，可深加工的价值少。作为一时的救急尚可，长期为主食必然导致人的营养不良，“面如菜色”，身体素质大幅下降，也必然影响人的正 常智力发育。经过清初到中叶100多年的兴旺蓬勃，“番薯盛世”也就终于走到了尽头。

三、“康乾盛世”的疆域

　　国家统一，在中国历史上是至高无上的基本原则。然而与唐、元几代不同，在清代，统一问题，尤其是边疆少数民族地方政权和中原地区中央政府的关系问题长期没有得 到有效解决。像北方游牧民族，自准格尔葛尔丹一统漠西，即在中亚一带建立相对统一的政权组织，与中原地区相抗衡。康熙有过不彻底的短暂的大统一，但不久即 被分裂，继之而起的雍正，又对新疆出现的分裂苗头不加重视。只是到了乾隆二十四年（公元1759年），以统？新疆为标志，才勉强恢复了前几代的疆域，所谓 的“康乾盛世”从此达到了繁荣的顶峰，即所谓“鼎盛”、“全盛”时期。学者王鸣盛在《平定准噶尔赋》赞扬清廷：“天祚神圣，六合雍和；中外？福，寰宇一 家。文轨齐于要荒，声教讫于幽遐”，即是对这种表面繁荣景象的歌颂。然而为了这所谓的“鼎盛”，康雍乾三代却付出了极高的代价，甚至弄到康熙驾崩时整个国 库只剩下50万两白银的尴尬境地。这就是康熙时代庞大而又低效的军队和频繁的愚蠢的战争带来的后果。而号称“十全武功”的乾隆，其后期更是给国家造成了巨 大的财政黑洞。

四、“康乾盛世”的文化氛围

　　学术文化的凋敝是康乾时期中国文化的显著趋势。学术在任何时候都是客观 社会生活在精神领域的集中体现。与表面“繁荣”的社会形势不同的是，康乾时期的学术文化表现出与盛世不协调的凋敝气象。明末发达的哲学一夜之间似乎消失 了，传统儒学的人文关怀也消失得无影无踪。而以考经证史为重要特色的考据学兴起，推动着学术向着无聊的方向发展。考据学对清代学术的败坏，不但表现为它彻 底断送了古代哲学的发展，也表现为它促使知识界彻底地进入了“考古期”。满清防民之口甚于防川，制造了几百起的文字狱，（连“清风明月”四字都可以导致文 字狱，想象力倒是很丰富）还将百万以上的知识分子流徙到穷山恶水的满洲。康乾对文人的极端摧残焉能不导致文化的凋敝？于是乎八股与考据得以茁壮成长。

五、“康乾盛世”的吏制

　　1、悲剧之源：“盛世”表象下的危机
　 　所谓康乾盛世其实是一个充满悲剧色彩的时代。这种悲剧色彩从两个方面可以清楚看出：一是从18世纪末年以后，社会危机不断爆发，昔日表面上繁荣一时的清 朝社会很快陷入萧条冷落的“中衰”之中：民众反抗不断，自然灾害频仍，官僚***盛行，政府府库空虚，财政困难，“国与民皆患贫，奸伪日滋，祸乱相继，士习益漓，民心益竞，其由来也甚渐，其消息也甚微”，乾隆等人孜孜以求的“持盈保泰”随之成为泡影；二是在中国传统社会繁荣表象中，中国落后于西文世界发展水 平成为定局，控落后挨打的悲惨命运实际上是在康乾盛世时期最终铸定的。导致清朝盛衰之变的原因很多，但最直接的原因却只有一个，那就是清朝统治者无能，也 不可能处理好关系到清代社会发展前途与命运的三个关键问题：一是政治***，二是制度落后，三是对外关系。

　　2、***愈演愈烈
　 　政风好坏，从来都关系到朝代兴亡，盛衰隆替。清朝统治者对政风一直不大重视，很少真心想法保持官僚队伍的廉洁与勤政。康熙时代企图通过皇帝亲作表率，宣 传理学说教提高统治阶层的道德素质。雍正则一方面妄图通过养廉银减轻***，另一方面采取严刑酷法，惩治贪官污吏。这些措施在当时都收到了极差的效果。康 熙，乾隆不过是一些把中国拖入落后深渊的历史罪人，一些最可耻的跳梁小丑而已。劳民伤财，象蝗虫一样搜刮百姓供自己寻欢作乐的下江南，他们到是来了一次又 一次，每次都如蝗虫一般，将沿途百姓的民脂民膏吸剥干净。
　　康熙时代，宰相明珠，索额图所***钱财远超号称明朝最大贪官的宰相严嵩数十倍，而康熙却几十年来对他们的行为视而不见。雍正时代，即使在表面的高压下，由***导致的考场舞弊事件依然层出不穷。到乾隆中叶以后，局势更加混乱，官 僚队伍的***一发不可收拾，“大抵为官长者廉耻都丧，货利是趋”，不但中下级官员纷纷***受贿，而且像大学士和申这样位至“宰辅”，深受皇帝信重的高级官 僚，也营私舞弊，贪赃枉法，且***之巨大可谓空前绝后。尽管乾隆有时也厉行惩处，诛杀不少贪官（其中包括不少总督、巡抚等高级官僚），但收效甚微，“诛殛 愈众而贪风愈甚，或且惴惴惧罹法网，惟益图攘夺”刻剥，多行贿赂，隐为自全之计“。乾隆时期政治***愈演愈烈，除了专制独裁政体自身的局限外，还和皇帝本 人纵情享乐，以及朝廷不能根据形势需要及时调整政府与官僚利益分配关系有关。此外，清廷惩贪宽严脱节，司法部门不能秉公执法也大大加重了***的程度。
　 　***必然导致灭亡。在中国历史上，引发盛衰之变，导致社会动荡的根本原因只有一个，那就是政治***，而不可能是一些人所鼓吹的政治异己的煽动和策划，或 严重的自然灾害。原因很简单，如果普通百姓能安居乐业，那么少数人的煽动不可能使他们轻率地抛弃家产，铤而走险；如果统治者仍具有清醒的头脑，官僚队伍仍 保持着严密的组织性和行政效力，那么，它更不会在严重的自然灾害面前．消极救灾，以致自然灾害“趋饥民为盗贼”。因而，繁荣能维持多久，统治能否长期保持 稳定，关键取决于政权自身的状况。

六、“康乾盛世”的政治制度

　　合理的上层建筑是社会协调发展的保障。而满清统治 中原实际上是一种制度上的倒退。农奴制的残余随处可见，“圈地运动”更是严重破坏了生产力。军机处的设立使得帝王独裁统治更具操作性，严重地加强了君权。 民族歧视下的官僚制度，使得一大批无德无能得满蒙官僚长期窃居高位。“摊丁入亩”的税制改革牢牢地将农民固定在贫瘠的土地上，无疑等于扼杀了任何工业革命 的苗头。科举本来是文明的一大产物，可是到了康乾时代，科举却只剩下八股文这么一个空壳。（虽然八股文并非源自康乾，但是在康乾时代变得空洞化却是无疑 的。）不合理的科举制度导致了更加不合理的官僚体系。满清的军制更是可怜，虽然吃过高科技武器的大亏，（太祖皇帝死于大明的红夷大炮）却还是不开窍，盲目 坚持“骑射为本”。抛弃火器而抱着冷兵器不放，以至于200年后火器水平还赶不上200年前的明军。（太平军破武昌后挖出200年前明朝所造大炮竟然打得 清军大败。）由此可见，所谓的康乾盛世，其实顶多不过封建社会的最后一次回光反照。

七、“康乾盛世”的残酷统治

　　1.沿海迁界
　 　沿海迁界，大部分的历史书都是不谈的，即便谈到了，也多是轻描淡写，一笔带过，仿佛是无足轻重，无关大雅。然而个人以为沿海迁界这个事件的重大性是被严 重低估的低估，其残暴程度，骇人听闻程度，对历史影响程度都是空前绝后的，它不仅是中国历史一个重大事件，在世界历史上也绝对能算的上一个重大事件。
　究竟什么是沿海迁界呢？简单来说，它就是在长达二十多年的时间里，让中国从世界上海岸线最长的国家之一变成了一个内陆国家。具体点，满清政府划定一个濒 海范围（从濒海三十里左右，到濒海四十里、五十里、乃至到二三百里不等），设立界碑，乃至修建界墙，强制处在这个范围内的沿海居民迁移，有敢不迁移的，杀 无赦，有敢越界的，也杀无赦。总之，让距离海边三十里到二三百里不等的整个中国沿海地区，成为一个无人区。在这期间，如果清廷统治者觉得迁海的距离太近， 还会继续下令，迁的更远一点，他们对海洋的恐惧已经到了病态的程度。
　　沿海迁界的过程是怎么进行的呢？是不是象现在的移民那样，先安置好移民的落脚，给予适当的资金补偿，然后再一步步把居民迁移出去？不是的！沿海迁界的过程许其说是移民，不如说是一次空前绝后的屠杀和掠夺。
　 按照当时人的记载“勒期仅三日，远者未及知，近者知而未信。逾二日，逐骑即至，一时跄踉，富人尽弃其赀，贫人夫荷釜，妻襁儿，携斗米，挟束稿，望门依 栖。起江浙，抵闽粤，数千里沃壤捐作蓬蒿，土著尽流移。”翻成白话，就是限期三天迁移，距离远的人根本来不及知道消息，距离近的人就算知道了消息，也不相 信。过了两天，军队骑兵就到，于是富人全部抛弃自己财富，贫穷的人拿着锅子带着妻子儿女，全部流离失所，从江浙到广东福建，沿海数千里肥沃的土壤全部变成 了荒野蓬蒿。可以想象，就算现代的人从筹划搬家到实施，具体运作准备，也绝对不是三天里就能完成。然而当时中国的沿海居民，就是在这样没有任何预兆准备的 情况下，在清廷统治者的淫威逼迫下，迁离故土，凄惨悲苦的情状不问可知。
　　当时人的描述是“令下即日，挈妻负子载道路，处其居室，放火焚烧，片石不留。民死过半，枕藉道涂。即一二能至内地者，俱无儋石之粮，饿殍已在目前。……”也就是迁的时候，沿海居民就死了超过一半，剩下百分之二十不到的人，就算能够到内地，离饿死也不远了。
　　迁的同时，就是烧。“稍后，军骑驰射，火箭焚其庐室，民皇皇鸟兽散，火累月不熄。而水军之战舰数千艘亦同时焚，曰：‘无资寇用。’”烧房子，烧战舰，也确实是做的彻底。对于不肯迁移的居民，就是一个字“杀”。清廷统治者，和它的爪牙走狗，在这方面从来就是不手软的。
　“初，（广东香山县）黄梁都民奉迁时，民多恋土。都地山深谷邃，藏匿者众。”“……计诱之曰点阅，报大府即许复业。愚民信其然。际盛乃勒兵长连埔，按名 令民自前营入，后营出。入即杀，无一人幸脱者。复界后，枯骨遍地，土民丛葬一阜，树碣曰木龙岁冢。木龙者，甲辰隐语也。”不仅烧房子，杀人民，就连树木青 草也不房过，日本的三光政策和满清的残暴彻底程度相比，实在是差了一个数量等级。
　　“当播迁之后，大起民夫，以将官统之出界，毁屋撤 墙，民有压死者。至是一望荒芜矣。又下砍树之令，致多年轮?豫章、数千株成林果树、无数合抱松柏荡然以尽。……三月间，令巡界兵割青，使寸草不留于地 上。”至于为什么要砍树，要对果树松柏都斩尽杀绝，大约意思也是为了防止海上的反清复明力量利用吧。清廷统治者残暴的彻底性和想象力确实是可以令人叹为观 止的。只可惜在明朝时访问中国的那些西方传教士记载下明朝中国广大沿海地区到处鸟鸣林幽，果树松柏成群，富裕繁盛的景象在满清的统治下是灭绝了。

八、“康乾盛世”的对外关系

　　1.拒绝开放闭关自守
　　康乾时期中国社会所处国际环境发生了前所未有的巨变：在西方世界，产业革命爆发，启蒙运动风行，资产阶级革命风起云涌，欧洲列强凭借自己强大的综合力量，力图按自己的意志重新改造世界，相形之下，中国作为世界大国的国际地位正日渐衰落。
　尽管康熙曾经以浓厚的兴趣积极向传教士学习天文、数学、医学等方面的知识，乾隆及其皇子也对外国的科学发明产生过相当的兴趣，对西洋的军舰尤其印象深刻，而清迁“钦天监用西洋人，累进为监正、监副，相继不绝”，但是，面对西方列强侵略的严重危险，沙俄对中国领土的侵略，对分裂势力的支持，清朝统治者却不知道采取措施加强对陆疆的防御。而对海上殖民势力的威胁，清朝也缺乏准备。面对海上殖民势力的不断进逼，却不知道好好整军备战，而忙于修圆明园，安于享 乐。
　　面对严峻的国际形势，清朝统治者的处理是十分简单而又愚蠢的，那就是尽量减少和西方的往来，康熙曾说：“通海口子甚多，此时无 碍，若千百年后，中国必受其害矣”。于是在厉禁天主教传播以后，又实行严格的限关政策，所谓“非我族类，其心必异，利之所在，瑕衅易滋”，于是更定章程， 千方百计将洋船限制在广州。随之而来，中西交流减少了，大清帝国虽然凭借表面繁荣的形势，辽阔的领土，众多的人口，在短期内保持住了作为东方大国的虚假形 象，但它和发达国家的距离已经越拉越大。虽说中国的落后不始于清朝，但说清朝统治者所推行的闭关政策加快了落后进程，加深了落后程度无论如何是不过分的。 故当1793年英使马戛尔尼来华时，他就敏锐地察觉到了清朝的衰落，将之视为“一艘破烂不堪的头等战舰”，预言它迟早会“不再有纪律和安全”，“英国从这 一变化中将比任何其他国家得到更多的好处”。果然，“康乾盛世”结束后不到半个世纪，鸦片战争就爆发了，中国随之陷于丧权辱国的苦难深渊。

　“康乾盛世”的结束，在事实上告诉人们：封闭的传统、文化形态、经济模式虽然可以造就出虚假繁荣的景象，但却无法克服自身固有的历史局限，无法摆脱盛衰 之变的恶性循环，更无法应付充满竞争的世界一体化浪潮。中华民族要走向复兴，必须在批判封建传统的基础上，寻求新的发展道路。

康熙二十多年的残暴迁海

喜欢称颂满清的人常常喜欢拿长城来说事, 清朝不修长城而边境安宁, 明朝修长城而边患不断,高下立判.常见的论调是长城是封闭保守的象征。愚昧无知而又自以为是的人还说过这样一句话“历史上修筑长城次数最多、工程量最大的明朝，正是对北方和西北方少数民族敌意最深，也是最保守、最无能的王朝”。

这样的观点当然是不对的，经不起事实的辩驳，明朝恰恰是历史上中国人思想最开放，精神最活跃，眼界最宏大，也是经济上最富裕，强盛时期保持的最长久的朝代。

　 长城防的是北方的游牧或狩猎民族，这些民族社会形态文明程度都远远低于中原文明，这是不争的事实，这些民族每一次对南方的侵略抢劫，都在客观上造成 文明的破坏和倒退。长城的存在增加了这些野蛮民族侵略屠杀抢劫的难度，对文明保护和促进社会发展的意义是不容抹杀的。对野蛮侵略抢劫屠杀的开放，正是对文 明进步的封闭扼杀。不修长城的满清恰恰才是中国历史上最封闭最僵化最保守的朝代，明末已经进入冷热兵器交替的中国，到了清末却居然回到了用大刀长矛来对抗 洋人的枪炮，这才是铁的事实。
　　　　
　　喜欢歌颂满清的人最喜欢引用康熙的一段上谕“秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末我太祖统士兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫能当。可见守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’者是也。”
　
这一段话，真是唐哉皇哉，冠冕堂皇，义正词严，俨乎其然。也真难怪一个叫王本道的人，佩服的筋骨发软，精神上膜拜的五体投地，颂圣的话，由衷而出， 绵延不绝。能肉麻到什么程度，下面就是了：“康熙皇帝300多年前的这番话，如黄钟大吕，对我心存弥久的“长城情结”实在产生了一种强烈的冲击波。正是这 个康熙，从“修德安民”的思想出发，坚持与北方少数民族建立起一种礼尚往来的友好关系，……。正是康熙的开明、开放，使我国历史上出现了一个阶段性的盛 世。 也正是康熙的明智，使我国历史上持续两千多年修筑长城的工程画上了句号”。

　　看了这话，真有一种时空倒错的感觉，怀疑所见的并非现代人的发言，而是三百多年前正宗的满清奴才御用文人穿越了时间隧道来到现在慷慨陈辞！
　　　　
　　我们不必怀疑说出这些话的人的真诚。他说这些话的时候，不会觉得肉麻，也不会脸皮发红，相反心安理得，虔诚得很，或许还带点亢奋激昂。奴性到这样的地步，确实是透入骨髓了。
　　　　
　 但历史的事实，毕竟无情，给这类无耻文人以难堪。康熙不修长城，这是事实。但满清的入关，本就是满蒙上层统治者互相勾结，进入中原烧杀掳掠，奴役人民，剩下的只是如何坐地分赃，也确实没有长城的用途，对于这昔日阻碍他们肆意屠杀抢掠的堡垒工事，自然不会有什么顾念。北方的长城是形同虚设了，但整个中国的沿海，在那个满嘴冠冕堂皇言辞的康熙统治下，长达二十多年的时间了，却建立起一道无形甚至有形的长城，其规模之浩大，牵连之广泛，长城与之相比，只能 望尘莫及。
　　沿海迁界，大部分的历史书都是不谈的，即便谈到了，也多是轻描淡写，一笔带过，仿佛是无足轻重，无关大雅。然而个人以为沿海迁界这个事件的重大性是被严重低估的低估，其残暴程度，骇人听闻程度，对历史影响程度都是空前绝后的，它不仅是中国历史一个重大事件，在世界历史上也绝对能 算的上一个重大事件，如果要列出人类历史上一百个最重大影响最深远的事件，那满清的沿海迁界应该榜上有名。
　　
究竟什么是沿海迁界呢？简单来 说，它就是在长达二十多年的时间里，让中国从世界上海岸线最长的国家之一变成了一个内陆国家。具体点，满清政府划定一个濒海范围（从濒海三十里左右，到濒海四十里、五十里、乃至到二三百里不等），设立界碑，乃至修建界墙，强制处在这个范围内的沿海居民迁移，有敢不迁移的，杀无赦，有敢越界的，也杀无赦。总之，让距离海边三十里到二三百里不等的整个中国沿海地区，成为一个无人区。在这期间，如果清廷统治者觉得迁海的距离太近，还会继续下令，迁的更远一点，他 们对海洋的恐惧已经到了病态的程度。按照《南明史》的记载“广东迁徙沿海居民在康熙元年二月，清廷派科尔坤、介山二大臣巡视海疆，“令滨 海民悉徙内地五十里，以绝接济台湾之患。于是麾兵折界，期三日尽夷其地，空其人民”。康熙二年“华大人来巡边界，再迁其民”。“甲寅（康熙三年）春月，续 迁番禺、顺德、新会、东莞、香山五县沿海之民”。“初立界犹以为近也，再远之，又再远之，凡三迁而界始定”。

沿海迁界的过程是怎么进行的呢？是不是象现在的三峡移民那样，先安置好移民的落脚，给予适当的资金补偿，然后再一步步把居民迁移出去？不是的！沿海迁界的过程许其说是移民，不如说是一次空前绝后的屠杀和掠夺。

　　按照当时人的记载“勒期仅三日，远者未及知，近者知而未信。逾二日，逐骑即至，一时跄踉，富人尽弃其赀，贫人夫荷釜，妻襁儿，携斗米，挟束稿，望门依栖。起江浙，抵闽粤，数千里沃壤捐作蓬蒿，土著尽流移。”
　　　　
翻成白话，就是限期三天迁移，距离远的人根本来不及知道消息，距离近的人就算知道了消息，也不相信。过了两天，军队骑兵就到，于是富人全部抛弃自己财富，贫穷的人拿着锅子带着妻子儿女，全部流离失所，从江浙到广东福建，沿海数千里肥沃的土壤全部变成了荒野蓬蒿。
　　　　
可以想象，就算现代的人从筹划搬家到实施，具体运作准备，也绝对不是三天里就能完成。然而当时中国的沿海居民，就是在这样没有任何预兆准备的情况下，在清廷统治者的淫威逼迫下，迁离故土，凄惨悲苦的情状不问可知。

　　当时人的描述是“令下即日，挈妻负子载道路，处其居室，放火焚烧，片石不留。民死过半，枕藉道涂。即一二能至内地者，俱无儋石之粮，饿殍已在目前。……”
　　
也就是迁的时候，沿海居民就死了超过一半，剩下百分之二十不到的人，就算能够到内地，离饿死也不远了。
　　　　
迁的同时，就是烧。“稍后，军骑驰射，火箭焚其庐室，民皇皇鸟兽散，火累月不熄。而水军之战舰数千艘亦同时焚，曰：‘无资寇用。’”

烧房子，烧战舰，也确实是做的彻底。

　　对于不肯迁移的居民，就是一个字“杀”。清廷统治者，和它的爪牙走狗，在这方面从来就是不手软的
　 “初，（广东香山县）黄梁都民奉迁时，民多恋土。都地山深谷邃，藏匿者众。”“……计诱之曰点阅，报大府即许复业。愚民信其然。际盛乃勒兵长连埔， 按名令民自前营入，后营出。入即杀，无一人幸脱者。复界后，枯骨遍地，土民丛葬一阜，树碣曰木龙岁冢。木龙者，甲辰隐语也。”

不仅烧房子，杀人民，就连树木青草也不房过，日本的三光政策和满清的残暴彻底程度相比，实在是差了一个数量等级。

“当播迁之后，大起民夫，以将官统之出界，毁屋撤墙，民有压死者。至是一望荒芜矣。又下砍树之令，致多年轮囷豫章、数千株成林果树、无数合抱松柏荡然以尽。……三月间，令巡界兵割青，使寸草不留于地上。”

　　至于为什么要砍树，要对果树松柏都斩尽杀绝，大约意思也是为了防止海上的反清复明力量利用吧。清廷统治者残暴的彻底性和想象力确实是可以令人叹为观 止的。只可惜在明朝时访问中国的那些西方传教士记载下明朝中国广大沿海地区到处鸟鸣林幽，果树松柏成群，富裕繁盛的景象在满清的统治下是灭绝了。
　　　　
迁界的过程当然伴随着画界，立界，守界。“先画一界，而以绳直之。其间有一宅而半弃者，有一室而中断者。浚以深沟，别为内外。稍逾跬步，死即随之。”

清廷甚至对河流也不放过，其凶悍程度确实旷古未有“清政府为了防微杜渐，对入海的河流一律发兵把断，河中钉立木桩，防止舟船透越。如福建省，‘其入海之水曰潘渡河、曰铜镜河、曰廉村河、曰洋尾河、曰 大梅河、曰赤头河、曰云霄河、日开溪河，皆断而守之’。苏北兴化县白驹场原来建造了闸口四座，按照旱涝情况调节淮扬一带的河水入海。尽管‘白驹场离海甚 远，并非沿边地方’，清政府也悍然下令填塞，‘以致水无所出，淹没田亩’，使水利变成了水害。”

　　甚至连一个就在大海中的海南岛，满清也硬是要让岛上居民与大海隔离起来，全岛“边周环立界二千七百里，惟海口所津渡往来如故，自余鱼盐小径俱禁断不行”。
　　　　
　 敢于出界的人都杀无赦，看看当时的记载，确实有触目惊心的感觉，“每处悬一牌，曰：敢出界者斩！”“越界数步，即行枭首。”“着附海居民搬入离城二 十里内居住，二十里外筑土墙为界，寸板不许下海，界外不许闲行，出界以违旨立杀。武兵不时巡界。间有越界，一遇巡兵，登时斩首”。《南明史》上特地举了一 个莆田县黄石千总张安的例子“每出界巡哨只带刀，逢人必杀。……截界十余年，杀人以千计”。同书上引用屈大均《广东新语》说广东省的情况，“东起大虎门， 西迄防城，地方三千余里，以为大界。民有阑出咫尺者执而诛戮。而民之以误出墙外死者又不知几何万矣。自有粤东以来，生灵之祸莫惨于此”。
　　　　
“自有粤东以来，生灵之祸莫惨于此”，清廷的淫虐确实到了极致程度，只不解为什么为祸惨烈到如此程度的事件，却一直被有意的忽略掩盖不提，是什么缘故？

　　沿海迁界实施了二十多年，大部分的时间都处于康熙的统治之下，如果开头几年，还和康熙没有关系，那么剩下的时间，康熙就是首要的罪魁。此人一面冠冕 堂皇的大谈“民心悦则邦本得，而边境自固”，另一面却恰恰在他统治下开始修建所谓界墙。原先沿海迁界不过是木栅、篱笆为界，土墙为界，而正是到了康熙统治 下，开始正规的大兴土木修筑界墙，真是打算把中国包在里面，彻底和海洋隔离。下面是《南明史》的记载
“（康熙七年）正月奉文，着南北洋百姓砌筑界墙，从江口至枫亭。墙阔四尺，高六尺，每户计筑二丈一尺。界口起了望楼一座，遇海另筑界堤。”

　　“关于沿边设兵戍守的堡塞，福建称之为寨、墩，广东称之为台、墩。大致情况是：‘界畛既截，虑出入者之无禁也，于是就沿边扼塞建寨四，墩十数，置兵 守之。城外乡民按户征银，照丁往役。……一寨之成，费至三四千金，一墩半之。拷掠鞭捶，死于奔命者不知凡几矣。’‘寨周阔百六十丈，墩周阔十丈不等’。 ‘五里一墩，十里一台，墩置五兵，台置六兵，禁民外出’。”
　　　　
　　当时的人卢若腾在诗中说：
　　　　“天寒日又西，男妇相扶携。
　　　　 去去将安适？掩面道旁啼。
　　　　 胡骑严驱遣，克日不容稽。
　　　　 务使濒海土，鞠为茂草萋。
　　　　 富者忽焉贫，贫者谁提撕？
　　　　 欲渔无深渊，欲畊无广畦。
　　　　 内地忧人满，妇姑应勃谿。
　　　　 聚众易生乱，矧为饥所挤。
　　　　 闻将凿长堑，置戍列鼓鼙。
　　　　 防海如防边，劳苦及旄倪。
　　　　 既丧乐生心，溃决谁能堤。”
　　　　
　 　其中这两句尤其精彩“闻将凿长堑，置戍列鼓鼙。防海如防边，劳苦及旄倪。”一个“防海如防边”，真是把清廷凶虐离奇的程度，刻画的淋漓尽致。用“防 海如防边”对照一下康熙冠冕堂皇的伪善言辞“守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’”，岂不是有一种格外荒诞滑稽离奇的 感觉么？岂不是应该让那些热烈颂圣，对满清皇帝功德眷眷无穷的无耻文人活活羞愧死么？
　　　　
沿海迁界牵连的范围究竟有多广呢，顾诚摘引阮旻锡《海上见闻录》中说“上自辽东，下至广东，皆迁徙，筑短墙，立界碑，拨兵戍守，出界者死，百姓失业流离死亡者以亿万计”。

　 　“福建总督姚启圣在一份奏疏中说：‘在当日原因福建海贼猖獗而议迁界，又因贼势蔓延止迁福建一省之界不足困贼，故并迁及广东、浙江、江南、山东、北 直五省之界，是迁五省之界者其祸实始于福建之郑贼也。’按照这个记载，当时奉诏迁海的共有直隶、山东、江苏、浙江、福建、广东六省（按现在的分省还包括了 广西、海南二省沿海地区）。”
　　　　
　　也就是从当时人的见闻以及清廷制定的官方政策来说从北方的辽东一直到中国最南方的广西海南都沿海迁界的范围内
　　　　
　 阮旻锡《海上见闻录》中说，沿海迁界所造成的平民死亡数字“亿万计”，也就是上亿了。这个数字是否夸张呢？我觉得是不夸张，按照现在历史学家，人口 学家从各方面的统计估算，明末中国的人口在二亿左右应该没有太大的疑问（明朝自己的统计数字是五千多万）。而到了清初，中国还剩下多少人口呢？按照满清统 治者自己的统计是一千多万，就算也乘以四，也只有八千万不到，而实际上，满清不象明朝政府那么散漫，在他们极端严密苛酷的统治下，他们的人口统计应该只会 为了粉饰而往高处虚报，而不会刻意低估，所以就算往拼命高里估算也就是四千万左右。和明末相比绝对减少就在一亿六千万左右，其中大半都是清廷屠杀迫害而死 的平民。而沿海地区人口密度也远比其他地区大的多，满清的沿海迁界把这个地区扫荡为平地，所迫害死的平民上亿应该不是夸张的估计。
　　《南明史》中引用当时人的记载，广东的情况是“ 民被迁者以为不久即归，尚不忍舍离骨肉。至是飘零日久，养生无计。于是父子夫妻相弃，痛哭分携。斗粟一儿，百钱一女。……其丁壮者去为兵，老弱者展 转沟壑。或合家饮毒，或尽帑投河。有司视如蝼蚁，无安插之恩；亲戚视如泥沙，无周全之谊。于是八郡之民死者又以数十万计。”
　　　　
　　康熙四年，李率泰在遗疏中也说：“臣先在粤，民尚有资生，近因迁移渐死，十不存八九。”李率泰本身是清廷的官吏奴才，他当然没有任何将情况故意夸张的 动机。而且注意，这是他的遗疏，也就这些话只有在他明知自己快死的时候，才敢大着胆子写下来。所谓的“近因迁移渐死，十不存八九”，也就是百分之八九十的 人民都死掉了，这对照前面屈大均所说的“自有粤东以来，生灵之祸莫惨于此”。便可以知道并非夸张虚语。按照他们的说法，清朝的沿海迁界是自从有广东这个地 方来，生灵遭受的最大的惨祸，这话恐怕不仅适用于广东，也同样适用于整个中国。
　　　　
　　如何估计沿海迁界所造成的破坏，如何估计 这一事件造成的重大影响，这恐怕是永远难以解决的问题了。沿海地区从宋朝开始就逐渐成为中国最富庶最繁荣的地区，上面的财富是居住在沿海地区的人民在几千 年的时间里不断劳动开发而积累起来的。而在清廷的暴行下，顷刻间，几千年积累的财富和生产力化为乌有，人力也消灭殆尽，在长达二十多年的时间里，中国从一个沿海国家，变成了一个内陆国家。它所造成的破坏和后遗症远远超过了一次超大规模的战争，在战争中，一个地区受到破坏再厉害，也毕竟还有人在上面生活劳 动，还有房屋，树木，保留一部分下来，而沿海迁界却是在长达二十年的时间里把整个中国沿海地区彻底变成一个无人区，变成白地荒野。以前明朝政府虽然也曾经 在一个短时间内有过禁海令，但其性质主要是针对倭寇，和东南亚的往来从来就没有终止过，而这短时间的禁令也不过是空文，民间海外的贸易从明朝开国一直到明 朝结束，从来就没有中断过，综观明朝，中国民间的海上力量是处于不断增强的局面，和西方的文化科技交流更是从未中断过，而且不断加强。到了郑成功父亲的时 代，更有完全压倒西方的殖民国家海上力量的趋势。而满清的二十年沿海迁界等于把中国民间的海上力量连根拔除，这一手确实是做的辣且绝，这对中国的影响绝不仅仅至于这二十年，而是蔓延到了两三百年之后。试想在几千年的时间里孕育培养出来的海上力量，被连根拔除扫荡之后，还怎么可能恢复过来呢？

现在的人不是常常在问，中国为什么在近代会科技经济全面落后于西方，于是不同的人纷纷去寻找原因，答案五花八门，说是儒家文明，说是农业文明，说是程朱理学，还有科举制度，还有直接归咎于明朝的统治，等等答案真是不一而足。

　　其实这样的问题，这样的答案根本就是伪问题，伪答案，其荒谬程度和几个近视眼为了比较谁的视力更好，就比谁能说出远处匾额上的字，结果到头来匾额根本就没有挂一样，甚至更荒谬。
　　　　
　 其实只要设想一下，如果当时和明代中国一样处于资本主义萌芽时期（他们资本主义发展，政治哲学理论发展还落后于同期的明代中国）的英国以及西欧，如 果和中国一样遭到类似满清一样的野蛮民族统治，一样在最发达最繁荣的城市遭受到屠城的命运，一样被勒令留发不留头，每个人都必须留一条辫子，否则杀无赦， 一样遭受那样惨绝人寰骇人听闻的文字狱统治，一样在长达二十年的时间里来一个沿海迁界，沿海地区变成无人区，沿海居民被屠杀掉百分之八九十，沿海的树木植 被都被摧毁消灭，我倒是想知道，那还会有什么狗屁资本主义？它们如果比中国发展的更快，那才是见鬼了。
　　
连比较的前提都不一致，这样的问题不是伪问题，那又是什么？

　　就如同现在有两个人，甲遇见一帮强盗，头被砍掉了，死掉了，乙没有遇见强盗，健康的活了下去。现在却有蠢人来煞有介事的问：为什么甲比乙短命？于是 更多的蠢人聚集在一起同样煞有介事的回答这个问题：有的说，甲不注意锻炼身体，所以比乙短命；有的说，错了，甲就是锻炼身体过度，所以才短命；有的说甲有 心脏病，所以短命，有的说甲有高血压，有的说甲喝酒过度，身体脆弱，有的甲吸烟，更有干脆的则说，甲先天就有基因缺陷，短命正是理所当然的。可惜这些蠢人 就是不想想，如果乙的脑袋同样被砍掉，他还会活么？既然同样不会活，那么这些理由不是屁话又是什么？
　　　　
　　还有些所谓的聪明人 发话了：历史不能假设！好一个愚民的主张！错！历史不但应该假设，而且必须假设！对历史做假设，正是能让人透过历史的迷雾看到隐藏在迷雾后面的真相。人之 所以为人，正因为人能够假设！这是人所独有的思维能力，人区别与动物的一个重要特征，人之所以为人，正因为人不但能够看见表面现象，还能看见表面现象后面 的本质；不仅能够看到既成事实，更能够看见所谓的既成事实从来不是事物发展的唯一路径。把既成事实当成必然事实只能是只会低级条件反射的动物逻辑，而并非人的逻辑。
　　　　
　　自然科学从来就不可能离开假设。没有假设就不可能有牛顿力学，难道世界上真有绝对光滑的平面，让物体永远因为 惯性而滑动下去吗？真有不受外力作用的物体么？没有假设也不会有爱因斯坦的相对论，难道真的能够设想人追上光之后会发生什么吗？真的能在时空的每个角落都 放上一个钟么？当然也不会有量子力学，波粒二象性等理论不都是先从假设开始的吗？
　　
自然科学不能离开假设，难道作为社会科学的历史就能离开 假设吗？所谓历史不能假设根本就是骗人愚民精神上自我阉割的谬论。现在就让我们理直气壮光明正大的假设一下，如果当时的英国西欧和中国一样遭受到类似于满 清的统治，会是一个什么结果？结果只有一个：和处于满清统治下的中国一样落后，甚至更落后！更进一步，如果中国没有受到这样的摧残统治，又会怎么样？到那 时候，是不是那些蠢人又要绞尽脑汁的去研究，为什么西方这么落后于中国了，是民族性，是民族文化，是基督教的统治，还是文字形式，等等等等。

这样的研究，美其名为学术，其实是连基本逻辑常识都不具备的笑话和闹剧而已。

　　其实真要问问题，应该是为什么中国在那个时候，那个阶段，受到远远落后于自身文明的狩猎游牧民族的侵略屠杀，而英国和西欧在那个时候，在它们国家的旁边却根本没有这种民族的存在？是因为地理条件的客观因素呢，还是有其他的原因，这倒才是一个真正值得问的问题！
　　　　（未完待续）