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[南怀瑾法師]說：不要搞“弟子规”那一套
由 Admin 周日 03 八月 2014, 15:01
太湖大学堂，南怀瑾老师讲座
其中有一段
同学提问：在现实生活中，要工作，要有家庭责任，要教育子女，还要读经学佛修炼，如何平衡？
南师笑道：你欲望太多，要简化自己，少欲，南师提到了定门，慧门，另外还说到不要搞《弟子规》那一套。
2012年2月18日，
其中有一段
同学提问：在现实生活中，要工作，要有家庭责任，要教育子女，还要读经学佛修炼，如何平衡？
南师笑道：你欲望太多，要简化自己，少欲，南师提到了定门，慧门，另外还说到不要搞《弟子规》那一套。
2012年2月18日，
由Admin于周日 03 八月 2014, 15:08进行了最后一次编辑，总共编辑了1次
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回复： [南怀瑾法師]說：不要搞“弟子规”那一套
由 Admin 周日 03 八月 2014, 15:03
正言不諱
虽然，仅仅看到南师的只言片语，仍然觉得受益良多。
时代在变化，教育手段的方式要深入思考，难以生搬硬套，更不可邯郸学步。
现代社会，人们方方面面的功利心太过强烈，就以教育而言，师法古代的形式，而未得古代教育的精髓----人格的建立、培养。
人们的注意力总是放在那些表面的形式上，所谓的成就上-----能背诵四书五经了；组织几百个孩子给父母洗脚了，给老师、家长下跪感恩了、、、、不一而论。
教育，乃是人间最大的事情了，岂能以小术、小技而范围之，更何况舍本趋末呢？
建立起适合时代特色的文化体系，汲取古贤哲文化教育的精髓。此事急躁冒进不得，所谓十年树木百年树人。
不可能仅仅期望教育一个方面在近期内一枝独秀的发生奇迹。
期望人类的文化、思想逐步走上正途。
祈愿海内外有志之士为此宏大事业尽心尽力。
虽然，仅仅看到南师的只言片语，仍然觉得受益良多。
时代在变化，教育手段的方式要深入思考，难以生搬硬套，更不可邯郸学步。
现代社会，人们方方面面的功利心太过强烈，就以教育而言，师法古代的形式，而未得古代教育的精髓----人格的建立、培养。
人们的注意力总是放在那些表面的形式上，所谓的成就上-----能背诵四书五经了；组织几百个孩子给父母洗脚了，给老师、家长下跪感恩了、、、、不一而论。
教育，乃是人间最大的事情了，岂能以小术、小技而范围之，更何况舍本趋末呢？
建立起适合时代特色的文化体系，汲取古贤哲文化教育的精髓。此事急躁冒进不得，所谓十年树木百年树人。
不可能仅仅期望教育一个方面在近期内一枝独秀的发生奇迹。
期望人类的文化、思想逐步走上正途。
祈愿海内外有志之士为此宏大事业尽心尽力。
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回复： [南怀瑾法師]說：不要搞“弟子规”那一套
由 Admin 周日 03 八月 2014, 15:03
正言不諱
果然如此。
顶礼南师。
如果基本通看过南师的儒释道的讲解的人，对于《弟子规》这个问题其实不用南师再说明就应该明白。
有人提出这个问题，向南师提问的这个人，要么是书看得少，要么就是大菩萨向南师请法。
其次：南师说不要搞这一套，是哪一套？应该不是全面否定《弟子规》
玉润峰
果然如此。
顶礼南师。
如果基本通看过南师的儒释道的讲解的人，对于《弟子规》这个问题其实不用南师再说明就应该明白。
有人提出这个问题，向南师提问的这个人，要么是书看得少，要么就是大菩萨向南师请法。
其次：南师说不要搞这一套，是哪一套？应该不是全面否定《弟子规》
玉润峰
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回复： [南怀瑾法師]說：不要搞“弟子规”那一套
由 Admin 周日 03 八月 2014, 15:04
正言不諱
樂耘 发表于 2012-2-29 11:39
第一、《弟子規》本來只是一本普通的兒童讀物，其價值遠不能與經典相提並論，現在弘揚《弟子規》的“大 ...
师兄你分析得很好。我还加上一点。
某些人推广弟子规。恐怕还有另一个目的。
就是想让学生们，弟子们，儿女们，都乖乖的听自己的话，顺从自己。从而使这些所谓的师长可以更好的奴役这些学生，弟子，儿女们。这种目的很恶毒。
我常对那些喜欢搞弟子规的人说，你们老让学生儿女们学弟子规，那请问你自己有没有学好《师长规》?
樂耘 发表于 2012-2-29 11:39
第一、《弟子規》本來只是一本普通的兒童讀物，其價值遠不能與經典相提並論，現在弘揚《弟子規》的“大 ...
师兄你分析得很好。我还加上一点。
某些人推广弟子规。恐怕还有另一个目的。
就是想让学生们，弟子们，儿女们，都乖乖的听自己的话，顺从自己。从而使这些所谓的师长可以更好的奴役这些学生，弟子，儿女们。这种目的很恶毒。
我常对那些喜欢搞弟子规的人说，你们老让学生儿女们学弟子规，那请问你自己有没有学好《师长规》?
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由 Admin 周日 03 八月 2014, 15:04
正言不諱
净空邪师眼中的"弟子规",
以下均为净空邪师所说，可在互联网上找到。
1 答：对。别人要是来问的时候，出家人就教他念《弟子规》、《十善业道经》、《沙弥律仪》。在家人教他念《弟子规》、念《了凡四训》、念《太上感应篇》就行了，在家从这儿扎根。
（摘录自：学佛答问澳洲净宗学院之三，2004.10.26澳洲净宗学院，编号：21-261）
2 弟子规在佛法中的殊胜地位●我们有《弟子规》、有《十善业道》，有这个基础，这两样东西落实了，我们念佛往生西方极乐世界，凡圣同居土决定没有问题。 净空讲（华严经12-17-1366）
3我们今天要学做人，要想将来不堕恶道，要想念佛真正能往生，你要不学会《弟子规》，我就老实告诉你，你一天念二十万声佛，一天念十部《无量寿经》，都不能往生。
4所以，我们庄严自己就是庄严佛法，「愿以此功德，庄严佛国土」，什么功德？学《弟子规》的功德，学《三字经》的功德。若连此基础都没有，学佛法全是假的，口是心非。
（节录自净空讲《大方广佛华严经》12-17-0832 2002/8/30讲于澳洲净宗学会）
5 儒之《弟子规》,佛之《十善业》,为初学入门之修行纲领,字字句句落实于日用平常微细之处。果然认真尊奉,处事待人接物自然做到尽善尽美。故知《十善业道》、《弟子规》犹如大树根本。千经万论好比枝叶花果,根生干、干生枝、枝生条、条生花叶果实。惟根本彻始彻终,故能生生不息,枝叶繁茂。习儒学佛,《弟子规》与《十善业道》,亦为彻始彻终根本大道,不可须臾离也
6 今天我们救自己、救一切众生、救世间,所有一切大圣大贤的教诲都要从《弟子规》下手,从《十善业道》入门。《十善业道》依然落实在《弟子规》,没有《弟子规》,《十善业道》会落空。
7“学佛答问澳洲净宗学院之一”（2004.10.22澳洲净宗学院，编号：21-255）中提到：
儒、释、道的根都在《弟子规》。我们今天学佛，不像佛弟子，五戒、十善都做不到；学儒。不懂礼，要问这到底是什么原因？没有学过《弟子规》。……
8在“学佛答问—澳洲净宗学院之四—德行的根本之根是弟子规”（2004/11/22，档名：21-262）中提到：
这个根你们要记住，根之根是《弟子规》，有《弟子规》之后，净业三福跟《十善业道》就好学了，有净业三福、有《十善业道》，《沙弥律仪》就不成问题了，很容易你们都会做到。能把《沙弥律仪》做到，佛法的根就恢复了。……
9●《弟子规》是儒释道世出世法里头的根本戒。……儒家的礼，佛法的戒律都建筑在这个基础上。
净空邪师眼中的"弟子规",
以下均为净空邪师所说，可在互联网上找到。
1 答：对。别人要是来问的时候，出家人就教他念《弟子规》、《十善业道经》、《沙弥律仪》。在家人教他念《弟子规》、念《了凡四训》、念《太上感应篇》就行了，在家从这儿扎根。
（摘录自：学佛答问澳洲净宗学院之三，2004.10.26澳洲净宗学院，编号：21-261）
2 弟子规在佛法中的殊胜地位●我们有《弟子规》、有《十善业道》，有这个基础，这两样东西落实了，我们念佛往生西方极乐世界，凡圣同居土决定没有问题。 净空讲（华严经12-17-1366）
3我们今天要学做人，要想将来不堕恶道，要想念佛真正能往生，你要不学会《弟子规》，我就老实告诉你，你一天念二十万声佛，一天念十部《无量寿经》，都不能往生。
4所以，我们庄严自己就是庄严佛法，「愿以此功德，庄严佛国土」，什么功德？学《弟子规》的功德，学《三字经》的功德。若连此基础都没有，学佛法全是假的，口是心非。
（节录自净空讲《大方广佛华严经》12-17-0832 2002/8/30讲于澳洲净宗学会）
5 儒之《弟子规》,佛之《十善业》,为初学入门之修行纲领,字字句句落实于日用平常微细之处。果然认真尊奉,处事待人接物自然做到尽善尽美。故知《十善业道》、《弟子规》犹如大树根本。千经万论好比枝叶花果,根生干、干生枝、枝生条、条生花叶果实。惟根本彻始彻终,故能生生不息,枝叶繁茂。习儒学佛,《弟子规》与《十善业道》,亦为彻始彻终根本大道,不可须臾离也
6 今天我们救自己、救一切众生、救世间,所有一切大圣大贤的教诲都要从《弟子规》下手,从《十善业道》入门。《十善业道》依然落实在《弟子规》,没有《弟子规》,《十善业道》会落空。
7“学佛答问澳洲净宗学院之一”（2004.10.22澳洲净宗学院，编号：21-255）中提到：
儒、释、道的根都在《弟子规》。我们今天学佛，不像佛弟子，五戒、十善都做不到；学儒。不懂礼，要问这到底是什么原因？没有学过《弟子规》。……
8在“学佛答问—澳洲净宗学院之四—德行的根本之根是弟子规”（2004/11/22，档名：21-262）中提到：
这个根你们要记住，根之根是《弟子规》，有《弟子规》之后，净业三福跟《十善业道》就好学了，有净业三福、有《十善业道》，《沙弥律仪》就不成问题了，很容易你们都会做到。能把《沙弥律仪》做到，佛法的根就恢复了。……
9●《弟子规》是儒释道世出世法里头的根本戒。……儒家的礼，佛法的戒律都建筑在这个基础上。
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