《西游记》中不为人知的内幕！（續2）

第十章 真假金蝉子
　　前面的章节说过了，佛教利用金蝉子转世的噱头来传经，延续香火。但是纵观全书，却发现这个所谓的金蝉子暗含不少玄机。
　　金蝉子是如来的二徒弟，这个在全书多处都有提到。在第一百回,释迦如来佛也亲口说:圣僧,汝前世原是我之二徒,名唤做金蝉子。因为汝不听说法,轻谩我之大教,故贬汝之真灵转生东土。
　　如来虽然说金蝉子是他第二个徒弟，但是真正的金蝉子却源于道教传说。根据张真人和黄掌纶所编的《历代神仙通鉴》卷五,说释迦由于布教失败而来到中国,跟从燃灯道人即金蝉子学习道教。这则故事让佛教徒们听见了,非得勃然大怒不可的。这同老子出关去印度而成了释迦的老子化胡说一样,有异曲同工之妙的只限于元代道家之间的说法。上面所提到的燃灯道人,大概取自于《妙法莲花经》卷六的《如来寿量品》中的燃灯佛。据日语版的译注为īpamkara定(锭)光佛也译作灯光佛。过去世中曾出现过,也传说曾为释尊授记的佛(《增一阿含经》第十三卷),现今则是“生非生现,灭非灭现”的然灯佛。
　　另一释义,金蝉是一个炼丹术语,此词的频繁使用于十五世纪初叶的明初《三峰老人丹诀》一书。这里显示出极其浓厚的将脱壳变身的蝉作为长生、再生象征的中国自古以来的思想同炼丹术相结合的看法。而且也说明了,由提炼铅汞炼丹而生成的“圣胎”,经过三百日后胎儿诞生,被喻作“金蝉脱壳”,然后才能成为神仙的道理。《西游记》说三藏法师的前世名为金蝉子的依据,大概就在于此。
　　但是我有一点不明白，金蝉子是如来的二徒弟，这个我们暂且不去探究。只是金蝉子转世后的玄奘，为什么是一个迂腐、胆小、没有主见、自私的、再普通不过的和尚呢。更可怕的是转世后的陈玄奘毫无法力，是个手无缚鸡之力的凡僧。
　　按照常理推断，如来的徒弟在法力上至少也比沙僧之流强不少吧，因为沙僧的师父就是一个真人，和观音菩萨的地位差不多。
　　再看看猪八戒投胎转世后是什么样子的。虽然长相不像天蓬元帅那么玉树凌风，但是在武艺上还是有点造诣的。更重要的是，猪八戒对于以前认识的人和事情全然不忘。陈玄奘转世后却成了一个失忆的人，竟然连佛祖都不认得。见书中第十三回，玄奘取经路过法门寺，在佛前礼拜说：“弟子陈玄奘，前往西天取经，但肉眼愚迷，不识活佛真形。今愿立誓：路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔。但愿我佛慈悲，早现丈六金身，赐真经，留传东土。”看来玄奘根本就没见过佛祖，更不知道佛祖的模样。
　　如果金蝉子真的失忆了，又不会什么武功，那和一个普通的凡人又有何区别呢。如来还要让他取经，修成正果有什么用，和如来度了一个凡人没有什么区别，不知道还得费多少年心血再去培养他。如来就因为他不好好听讲，就这么惩罚也有点太重了吧。更为不可思议的就是这样一个完全变了质的金蝉子，最后还成为南无旃檀功德佛，排在所有菩萨之上。你说哪些个文殊、普贤该怎么想？尤其是观音，传经成功一半的功劳在她身上，反而排着金蝉子之下，能心甘情愿吗？
　　综上所述，我认为唐僧就是一个普通的人，什么金蝉子转世全是胡说八道。金蝉子转世这个谎言，都是佛家杜撰出来骗人的。取经这这一路要不是孙悟空神通广大，唐僧不是被吃，就是被强奸，那次不是死里逃生。但凡那一次疏忽了，或者像八戒那样松懈了，唐僧就挂了。这样的磨难，作为佛教的领袖是不会拿自己的徒弟去做实验的。只能说一路上取经的唐僧就是一个凡人，一个再普通不过的凡人。
　　那么是否真有金蝉子其人呢？莫非整部书中没出现吗？我下面把书中的两段话放到这里，看看能得到什么信息：
　　第八回内容：那菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙，在观门首接住，请菩萨献茶。菩萨不敢久停，对大仙曰；“今领如来法旨，上东土寻取经人去。”大仙道：“取经人几时方到？”菩萨道：“未定，约莫二三年间，或可至此。”
　　第九十八回内容：孙大圣认得他，即叫：“师父，此乃是灵山脚下玉真观金顶大仙，他来接我们哩。”三藏方才醒悟，进前施礼。大仙笑道：“圣僧今年才到，我被观音菩萨哄了。他十年前领佛金旨，向东土寻取经人，原说二三年就到我处。我年年等候，渺无消息，不意今年才相逢也。”
　　金顶大仙的玉真观是在灵山脚下，是在地界的范围。观一般都是道家的法场，怎么在灵山脚下会有个与之格格不入的道观呢？我们在书中看到，天竺国境内就基本上没有道观了，在这灵山脚下怎么会出现这个一个道家法场呢，真是有点蹊跷。而且从金顶大仙的话语中能够看出，他比较关心取经队伍什么时候到达。他原本以为二三年到达，最后却是等了十四年。金顶大仙有点埋怨观音的意思，认为观音骗了他。
　　我就奇怪了，一个道观的道士，居住在佛家圣地，还闲操心佛教的事情，更为可疑的是如来手下弟子众多，为什么派一个道士在此迎接取经人啊。
　　豁然开朗，这个金顶大仙就是传说中的金蝉子。 “金顶”和“金蝉子”从名字上就何其的相似。如来将他安排在此秘密修行的，只有将他扮作道士在这山脚下，才不会让人知道和打搅。
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楼主：婚吧网i 时间：2013-02-21 18:20:00
　　第十章 真假金蝉子（下）
　　那他为何扮作一个道士？悟空为何就认识他？
　　第二个问题，我会在下面的章节中具体阐述，本章只探讨第一个问题。
　　第一百回说道：如来加封取经人时说，金蝉子因不听说法，轻慢大教，故贬东土。而事实上，如来是没有把其贬到东土的，东土的陈玄奘只是其替身而已。众天神到最后一直以为取经人的陈玄奘是金蝉子转世，而真正的金蝉子却在灵山脚下伪装成一个叫做金顶大仙的道士，一直期盼和等待着取经人的到来。
　　为什么金蝉子在等待着取经人，我们再看书中第一百回内容：
　　大圣引着唐僧等，徐徐缓步，登了灵山，不上五六里，见了一道活水，滚浪飞流，约有八九里宽阔，四无人迹。三藏心惊道：“悟空，这路来得差了，敢莫大仙错指了？此水这般宽阔，这般汹涌，又不见舟楫，如何可渡？”行者笑道：“不差！你看那壁厢不是一座大桥？要从那桥上行过去，方成正果哩。”长老等又近前看时，桥边有一扁，扁上有凌云渡三字，原来是一根独木桥。正是：远看横空如玉栋，近观断水一枯槎。维河架海还容易，独木单梁人怎蹅！万丈虹霓平卧影，千寻白练接天涯。十分细滑浑难渡，除是神仙步彩霞。三藏心惊胆战道：“悟空，这桥不是人走的，我们别寻路径去来。”行者笑道：“正是路！正是路！八戒慌了道：“这是路，那个敢走？水面又宽，波浪又涌，独独一根木头，又细又滑，怎生动脚？”行者道：“你都站下，等老孙走个儿你看。”好大圣，拽开步跳上独木桥，摇摇摆摆，须臾跑将过去，在那边招呼道：“过来！过来！”唐僧摇手，八戒沙僧咬指道：“难！难！难！”行者又从那边跑过来，拉着八戒道：“呆子，跟我走，跟我走！”那八戒卧倒在地道：“滑！滑！滑！走不得！你饶我罢！让我驾风雾过去！”行者按住道：“这是甚么去处，许你驾风雾？必须从此桥上走过，方可成佛。”八戒道：“哥啊，佛做不成也罢，实是走不得！”
　　他两个在那桥边，滚滚爬爬，扯扯拉拉的耍斗。沙僧走去劝解，才撒脱了手。三藏回头，忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道：“上渡！上渡！”长老大喜道：“徒弟，休得乱顽。那里有只渡船儿来了。”他三个跳起来站定，同眼观看，那船儿来得至近，原来是一只无底的船儿。行者火眼金睛，早已认得是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛。行者却不题破，只管叫：“这里来！撑拢来！”霎时撑近岸边，又叫：“上渡！上渡！”三藏见了，又心惊道：“你这无底的破船儿，如何渡人？”佛祖道：“我这船鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生。”孙大圣合掌称谢道：“承盛意接引吾师。师父，上船去，他这船儿虽是无底，却稳；纵有风浪，也不得翻。”长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者。行者却引沙僧八戒，牵马挑担，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你是你！”沙僧拍着手也道：“是你是你！”那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”
　　看看这段话，先是悟空让其他三人过独木桥，说过去后才能成正果，唐僧就能成佛。唐僧和其他三人不敢过去，然后大家坐了接引佛祖的船，然后就出现了一个死尸，唐僧的尸体！莫非唐僧脱胎换骨成佛了？不可能，成不成佛是如来亲自授封了才算的，更何况八戒即使过了独木桥，他也不会成佛，因为最后如来封他为净坛使者菩萨。正好八戒也不敢过去，哥啊，佛做不成也罢，实是走不得！这是八戒的肺腑之言！