《西游记》中不为人知的内幕！（續3）

根据分析，看出实际上这个悟空其实是取经队伍中的叛徒，他从来没有见过金顶大仙和接引佛祖却一见如故，我们暂且不作探究，后面的章节会详细阐述。
　　但是我告诉你哪个死尸却真的是陈玄奘。看到这里，我真的哭了，一个从小便入沙门，一路西行，经历千辛万苦，虽然他在刘伯钦家，就知道取经是骗人的，但是还是义无反顾的来到灵山，为的就是给唐王一个交待，给自己一个正果。一路上，他放弃了女儿国当国主的机会，放弃了那份埋藏心底的真爱，到头来却丢了性命。对于陈玄奘来说，即使你不选择走独木桥，等待你的还有接引佛祖的无底船，实际上是无路可走啊！
　　陈玄奘的魂已经被地藏王菩萨永远的带走了，留下一具死体仍然飘在凌云渡。也许如来会念他十四年来作为金蝉子的替身，会给他轮回到一个富贵人家。
　　但是令人愤恨的却是。从无底船撑开的那一刻，真正的金蝉子带着玄奘的面具去面见如来，被封为南无旃檀功德佛！
　　虽然我们觉得唐僧的死令人震撼，但是对于佛教来说，不至于将一个没有任何法力的普通人，不经过任何修炼，仅凭十四年的跋山涉水，就可以轻易的获得一个佛的称号。金蝉子虽然没有经历什么，但其是如来的二徒弟，按照法力和修为，估计如来早就想封其为佛了，况且这次还借用金蝉子转世的名号完成了佛祖从来没有完成的传经心愿，金蝉子也算有寸功吧。至少金蝉子晋升为佛，比陈玄奘成佛，更能让观音菩萨等信服。
　　大家如果不信的话，书中第一百回，还有一处内容：
　　孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么《紧箍咒》儿掯勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然无之。
　　金箍儿是如来的三件法宝，连观音菩萨都说如来没有教过她松箍咒，更不知道怎么把这个箍取下来，为什么这时的唐僧会知道。何况，金箍儿不会自然消失的，如来也还是会把他要回去的。
　　所以上面的这段话，是整部《西游记》留给读者最难以捉摸，且是隐含了无穷寓意的对话，更是吴承恩这位艺术大师留给读者最大的悬疑。只可惜几百年来无人能参透，今天被我破解了，也算是缘分吧。
　　悟空的头上确实已经没有金箍儿了？要想知道这是为什么，请看下一章。

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楼主：婚吧网i 时间：2013-02-21 18:23:00
　　上述内容转载自，天涯读书频道很火的一本书《其实你不懂西游记》，有兴趣的朋友可以去看这本书去。
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楼主：婚吧网i 时间：2013-02-21 18:33:00
　　第一章 神秘的菩提老祖
　　对于菩提老祖，这个大家都知道他是孙悟空的师父。可是对于他的神秘感，确是每一个爱好《西游记》的读者都非常感兴趣的话题。以至于出现很多关于菩提老祖的猜测，每一个猜测看似非常合理，但是却又好像证据有点不充分。不论如何猜测，大家比较感兴趣的不外乎以下几个问题：他到底是一个什么样的人物；他的法力有多大；为什么他不让孙悟空日后说出他们的师徒关系。
　　下面我们就一一给您去寻找答案。书中第一回，吴承恩先生就对菩提老祖出场的进行了描述。孙悟空为寻找能够教他长生不老法术的高人，漂洋过海来到西牛贺洲。首先见到了心目中认为的第一位神仙，却是一个砍柴的樵夫。猴王便施礼：老神仙，弟子起手。不料，从樵子的口里得到了真正老神仙的所在。
　　樵夫是这样描述的，实不瞒你说，这个词名叫做《满庭芳》，乃一神仙教我的。哪个神仙舍下与我相邻，他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词念念，一则散心，二则解困。当悟空问他神仙的驻所，樵夫答曰，不远，不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。
　　从樵夫的回答中，我们首先得到以下信息：菩提祖师的名字叫须菩提祖师；菩提祖师的道场在灵台方寸山的斜月三星洞；菩提祖师的徒弟不计其数。
　　当悟空来到三星洞门口时，先是不敢敲门，可见悟空此时激动而又紧张的心情。此时猴子内心估计已经是五味杂陈了，一则他已经寻找神仙多年了，今天好不容易来到了神仙的家门口，内心的激动心情溢于言表。二则，悟空可能有点担心的是这个神仙是否能接收他这个徒弟。正当猴子不知所措的时候，开门的童子告诉他，我家师父，正才下榻，登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门。说：“外面有个修行的来了，可去接待接待。”
　　道童的话，让我们了解到以下几点，首先祖师已经知道猴子来拜师。这个未卜先知能力可不是一般人具有的，至少也得修行到菩萨或者真人之类的，才具有这样的本事。可以看出菩提祖师是一位法力高深莫测的大仙，具体能高到什么地步，且看书中的描述：
　　大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。
　　空寂自然随变化，真如本性任为之；天同寿庄严体，历劫明心大法师。
　　祖师的第一次出场，就给我们醍醐灌顶的感觉。大觉金仙、西方妙相、与天同寿等词的描述实在太妙了，让我们隐隐约约看到了祖师的容颜。金仙是神仙修炼的最高级别，在道教称之为大罗金仙，而佛家的称呼则为大觉金仙。佛家不是随便什么人都可以修炼到如此境界，只有像菩萨以上才可能修炼到金仙这种地步，修炼到这种地步也就可以与天同寿了。而且菩提能够称为西方妙相祖的话，基本上可以看出祖师是一位佛教界数一数二的人物。在整部《西游记》中，能够称祖还有其他两个人，一个是道祖李老君，一个是佛祖释迦牟尼。
　　于是乎，一些看过几遍《西游记》的大仙就妄加猜测了。有的认为菩提祖师是太上老君的前身，有的说是如来的徒弟，因为如来确实有个徒弟叫须菩提，还有一个叫吴闲云的有理有据的推断出菩提祖师就是如来佛祖。
　　第一种说法，本人不做辩驳。这样推断的人，基本上认为太上老君曾经在八卦炉里练孙悟空时是故意解救猴子的，看上去理由太过牵强。第二种说法，只是名字上一样，但是如来的徒弟须菩提基本上没有在中国历史文学上出现过，即使有此人，其也不敢称是祖啊？所以本人只对吴闲云的推断做出公正。吴闲云的论据如下：“灵台方寸山”取首尾两字就是“灵山”，且都在西方西牛贺洲境内，应该是如来的驻所。孙悟空是如来教出来，让其大闹天宫来探探玉皇大帝的虚实。书中对灵台方寸山和灵山景致的描写基本面貌一致，还杜撰出方寸山的动物独没有狮子、象和大鹏说明他们正好在狮驼国等等。其他的论据本人这里就不赘述了。
　　首先，我要说的就是灵山和灵台方寸山根本就不是一个地方。灵山属于天界的范围，而灵台方寸山却是在地上。书中第八回，如来要举办“盂兰盆会”时，对诸佛、阿罗等曰：“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年亦。”从这里看出，灵山不是凡间，是在天上，所以和凡间的纪年法是不一样的，故如来不知天上的年月，而只是粗略的估计出凡间有五百年之久。如果上述不足以让您明白的话，我们在往下看第七十七回，孙悟空请如来收服狮驼国三位魔头时，如来遂让阿傩、迦叶去请文殊和普贤一起去收服妖怪。二菩萨见到佛祖后，如来道：“菩萨之兽，下山多少时了。”文殊道：“七日了”。如来道：“山中方七日，世上几千年。不知在那厢伤了多少生灵，快随我收他去。”这样看来文殊菩萨是天上的神仙，文殊菩萨的道场是在五台山上啊。大家这下就明白了，五台山是属于天界范围之内的。那么灵山、峨眉山、须弥山等都是在天界范围之内的。可以看出，普贤、大势至和观音菩萨的驻所都是在天上。莫非是因为山比较高，上半部分已到天上云间，所以算作是天界范围，这个就不得而知了。所以说如来的灵山是一座天上的仙山，而菩提老祖的灵台方寸山却是地上的一座仙山。有人就会说了，菩提祖师的驻所很可能也在天界。
　　我告诉你，灵台方寸山却不在天界，而是地上的一座仙山。这个是为什么呢？且看第二回，菩提祖师讲道时，悟空听到妙处忍不住癫狂跃舞时，祖师问他，你到洞中多少时了？悟空道，他常去山后打柴，见一山好桃树，在哪里吃了七次饱桃！说明悟空已经在方寸山待了七年了，还没有和祖师学到长生不老之术。本回还有一处，当悟空和师兄弟卖弄本领时，被祖师发现后。祖师要赶他下山时，悟空说，上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。悟空出生在花果山，游历三大部洲，全部是在地上活动，在他的思维里的二十年即是凡间的二十年。